MillatuIbrahiem De basis van geloof (Imaan)

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "MillatuIbrahiem De basis van geloof (Imaan)"

Pieter Emmanuel de Veer
6 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Boek van Imaan volgens de klassieke werken van Sheikh ul-islaam Ibn Taymiyyah (g.728h - rahimahullah) door: Dr Muhammad Naim Yasin vertaald door broeder Abu Sayfudeen Geschreven door : Dr. Muhammad Nasim Yasin 1

2 Deze boodschapper gelooft in hetgeen hem van zijn Heer is geopenbaard en ook de gelovigen, allen geloven in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken en Zijn boodschappers, zeggende: "Wij maken geen verschil tussen Zijn boodschappers"; en zij zeggen: "Wij hebben gehoord en gehoorzaamd, Heer, wij vragen U vergiffenis en tot U is (onze) terugkeer." 1 O gij die gelooft, gelooft in Allah en Zijn boodschapper en in het Boek dat Hij Zijn boodschapper heeft geopenbaard, en in het Boek, dat Hij voordien openbaarde. En wie Allah en Zijn engelen en Zijn Boeken en Zijn boodschappers en de laatste Dag verwerpt, is waarlijk ver afgedwaald. 2 Het is geen deugd, dat gij uw gezicht naar het Oosten of naar het Westen wendt, maar waarlijke deugd is in hem, die in Allah, de Laatste Dag, de engelen, het Boek en de profeten gelooft. 3 ام Toen de Engel Jibrail vermomd als en bedoeïen naar de Profeet الله و kwam. En hem vroeg over Islaam, Imaan, en Ihsaan, De profeet zij over الله و Imaan: (het betekent) het geloof in Allah, zijn Engelen, zijn Boeken, zijn Booschappers en de laatste dag; en geloof in al-qadaa wal Qadar (Voorbeschikking in het goede ervan en het slecht). 4 Dit zijn dus de zes basis pilaren van (Imaan) geloof. Zij zijn de beginselen en fundamenten waarmee de boodschappers werden gezonden. En ook waar voor de goddelijke geschriften werden geopenbaard. Het geloof van een persoon is incompleet zonder te geloven in deze zes pilaren, in de manier en wijze zoals in de Koran en de Soennah van de Profeet is aan gegeven. Wie dan ook maar één van deze الله و zes waarheden ontkent plaatst zichzelf buiten de grenzen van het geloof en wordt een Kaafir (ongelovige) 1 Al-Baqarah Al-Aayah An-Nisa Al-Aayah Al-Baqarah AlAayah Overgelevder door Imaam Moslim op gezag van Oemar ibn Khattab, saheeh Muslim Bisharah an-nawawee, vol.1,p.157. Al-Boechari leverde de zelfde hadiht over op gezag van Aboe hurayrah, zie. Al-Boecharie maa fath al-baaree, vol.1,p.96,97. Geschreven door : Dr. Muhammad Nasim Yasin 2

3 hoofdstuk 1; Geloof in Allah de Geprezen en Verheven Geloof in Allah, De Geprezen en Verheven, is de standvastig overtuiging dat Allah de Heer, Schepper en Meester is van alle dingen, dat Hij de enige is waardig van exclusieve aanbidding (die de vorm aanneemt van gebeden, vasten, toevlucht, hoop, angst, onderwerping en overgave), dat Hij wordt gekenmerkt door alle eigenschappen van perfectie en compleetheid en dat Hij boven alle fouten of onvolkomenheden staat. Soorten van Tauwhied (Monotheïsme) Geloof in Allah bevat Tauwhied in drie gebieden: Zijn Heerschappij (Rububiyyah), Zijn aanbidding of Uluhiyyah, Zijn Namen en attributen (Asma 'Was Sifaat). Tauwhied in deze context is de overtuiging dat alleen Allah de kwaliteiten van Heer, God, de atrributes van perfectie en de namen van Glorie bezit. Een dienaar gelooft niet in Allah, wanneer hij op hetzelfde moment ontkent dat Hij (Allah) de Heer is van alle dingen, en dat er geen Heer is buiten Hem, dat Hij de God is van alle dingen en dat er geen God is buiten Hem, dat hij perfect is in Zijn namen en eigenschappen, en dat niemand anders dan hij perfect is. dit zijn de drie soorten van Tauwhied die de betekenis geven van het geloof in Allah, de Verhevene en Geprezen. 5 Het volgende is een gedetailleerde beschrijving van elk type: 1 De tawhied van Heerschappij (Rububiyyah) Het woord Heer op zich verwijst naar een relatie van dominantie en controle 6. Allah's heerschappij over Zijn schepping houdt in dat hij alleen hun Schepper, Meester, en Regelaar is van hun zaken. 5 Zie: Sharh al-aqeedah at-tawaaweyyah, p.79, en Tayseer al-azaaz al-hameed, p.17, en Ar-Rawadah an- Niddiyyah, p.9, gebasseerd op Masaarij as-saaliqeen. Hoewel, sommige gelerden hebben deze drie types van Tawhied verkort naar twee: Eén in kennis en geloof dat inhoud Tawhied Allah in Zijn Heerschappij en namen en attributen, en één type in Al-Iraadah and Al-Qasd (Wil en Intentie) dit is Tawhied Allah in Zijn aanbiding. Zie;: Sharh al-aqeedah at-tahaaweyyah,p.88, en Fathu al-majeed,p.15, en Sharh Qaseedat ibnu al-qayyim, Vol.2, p.259, en Tatheer al-i tiqaad,p.3. 6 Zie: Al-Misbaah al-muneer. Geschreven door : Dr. Muhammad Nasim Yasin 3

4 Om de heerschappij uitsluitend aan Allah toeteschrijven beteken dit: overtuiging dat Hij alleen de Schepper en Meester is van de mensheid, de Ene die weldaden schenkt en moeilijkheden brengt en de Ene die antwoord op smeekbeden; Degene die geeft en ontneemt. En Hij heeft macht over de hele schepping. Schepping en bevelen zijn van Hem en tot Hem is alle macht. Allah zegt: Weet, dat scheppen en bevelen aan Hem is voorbehouden. Gezegend zij Allah, de Heer de werelden. 7 Verwerkt in tawhied is het geloof in de voorbeschikking. wat de overtuiging is dat elke gebeurde kwesties, van de Kennis Wil en Macht van Allah komt. 8 Met andere woorden, betekent deze Tawheed conformeren dat Allah de absolute uitvoerder is van acties in het heelal: door schepping, organisatie, administratie de handhaving van de veranderingen, toenemen, afnemen, voorziening van leven en dood, en andere acties waar in niemand wordt geassocieerd met Allah, Geprezen en Almachtige is Hij. Duidelijke expressie van dit type Tauwhied bevindt zich vrijwel in iedere hoofdstuk van de Koran. Het is een soort van fundering voor alle andere types van Tawhied. Alleen voor de Schepper, Meester en Administrator, komt aanbidding, eerbied en onderwerping, tot Hem alleen dient alle lof, dankbaarheid, herinnering, smeekbede, hoop en angst. Alle daden van aanbidding moeten uitsluitend gericht zijn tot Hem die alleen over de macht beschikt om te creëren en te bevelen. 9 Aan de andere kant, de Schepper, Meester en beheerder is alleen waardig van de kenmerken van Majesteit, schoonheid en perfectie. Deze kenmerken behoren alleen voor de Heer der Werelden. Het is onmogelijk dat deze kenmerken van Heer en Meester behorende tot iemand die niet eeuwig, Alhorend, Alziend, Almachtig, Alwetend, uitvoerder van wat Hij wil, Alwijze in al Zijn woorden en daden is. 10 Daarom vinden we dat de Koran verwezen heeft naar Tauwhied van heerschappij in de context van het lofprijzen van Allah, aanbidding van Hem en overgave en onderwerping aan Hem, evenals in de context van ons te informeren over Zijn Majestueuze attributen en Geprezen namen. In de context van lofprijzen, reciteren Moslim meerdere malen in ieder ritueel gebed: Alle lof zij Allah, de Heer der Werelden Al-aaraf Aayah sharh al-aqeedah at-tahaaweyyah, p. 76,77, en Tayseer al-azeez al-hameed, p.17,18. 9 Zie: Tafseer at-tabaree, Vol. 5, p. 395, en Sharh Mallaa Alinal-Qaarree Alaa al-fiqhi al-akbar, p Fathu al-majeed,p. 13, en Al-Asilah wal Ajwibah (vragen en antwoorden), p. 29, Al-Faatiha Aayah 2. Geschreven door : Dr. Muhammad Nasim Yasin 4

5 Allah zegt: Alle lof zij Allah, de Heer van de hemelen en de Heer van de aarde, de Heer der Werelden. 12 In de context van overgave en onderwerping tot Allah de uitstekende en glorieuze: Zeg: Voorwaar, Leiding van Allah is de (enige) Leiding en wij zijn bevolen ons te onderwerpen aan de Heer der Werelden. 13 In de context het richten van je oprechte intentie en wil aan Allah, Hij zegt: Zeg: Voorwaar, Mijn shalat (gebed), mijn aanbidding, mijn leven en mijn sterven zijn opgedragen aan Allah, Heer der Werelden. 14 In de context van van het vragen om uitsluitende steun van Allah, Hij zegt: Zeg (O Moehammad): Zal ik iemand anders dan Allah, de schepper van de hemelen en de aarde, als Beschermer nemen? Hij is Degene Die voedt, maar Hij wordt niet gevoed. Zeg: Voorwaar, ik ben geboden de eerste te zijn die zich (aan Allah)overgeeft. En behoor zeker niet tot de veelgodenaanbidders. 15 In de context van van aanroeping en smeking, Allah zegt: Weet, dat scheppen en bevelen aan Hem is voorbehouden. Gezegend zij Allah, de Heer der Werelden. Roept jullie Heer aan in nederigheid en (met) zachtheid. Voorwaar, Hij houdt niet van de overtreders. 16 In de context van van het aanbidden van Allah, de Verhevene en Glorieuze, zegt Allah: (En welke reden heb ik, dat ik Hem, Die mij schiep en tot Wie gij zult worden teruggebracht, niet zou aanbidden?) 17 O mensen, aanbidt jullie heer, degene Die jullie en degenen vóór jullie heeft geschapen. Hopelijk zullen jullie (Allah) vrezen. Degenen Die de aarde voor jullie heeft gemaakt tot een rustplaats en de hemel tot een gewelf en Hij zendt water uit de hemel neer, waarmee Hij jullie vervolgens vruhten voortbrengt als voorziening voor jullie. Kent daarom geen deelgenoten toe aan Allah, terwijl jullie (het) weten Al-Jaathiya Aayah Al-An am Aayah Al-An am Aayah Al-An am Aayah Al-A raaf Aayataan Yasseen Aayah Al-Baqarah Al-Aayataan Geschreven door : Dr. Muhammad Nasim Yasin 5

6 De Schepper van de hemelen en de aarde en al wat daarin is, de Enige die waardig is te worden genomen door aanbidders voor een godheid en beschermer, degene aan wie zij zichzelf overgeven, smeken en hun woorden en daden richten. Ook vinden we dat de Koran het combineren van Allah's Heerschappij (die zich manifesteert op Zijn bezit van de hemelen en de aarde en alles wat daarin is), in zijn administratie van hen, en Zijn geprezen namen en verheven eigenschappen: Allah! Er is geen God dan Hij, de Levende, de Zelfbestaande. Sluimer, noch slaap overmant Hem. Al wat in de hemelen en wat op aarde is, behoort Hem. Wie kan bij Hem bemiddelen zonder Zijn verlof? Hij kent hetgeen voor hen is en wat achter hen is en zij kunnen niets van Zijn kennis omvatten, dan wat Hij wil. Zijn troon strekt zich uit over hemelen en aarde en het waken over beide vermoeit Hem niet; Hij is de Verhevene, de Grote. Geschreven door : Dr. Muhammad Nasim Yasin 6

Vergelijkbare documenten

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle TAWHEED. Door: Dr. Abu Ameenah Bilal Philips

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle TAWHEED Door: Dr. Abu Ameenah Bilal Philips Tawheed betekent letterlijk iets één maken of iets één noemen. In het Nederlands wordt het één maken van