En ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen. {al- Dhaariyaat 51:56}

Transcriptie

1 De wereld van de Djinn Bron: islamqa.com Vertaald door AlMutaqqun.tk De Qur aan en Sunnah wijzen erop dat de djinn bestaan en dat er een doel is voor hun bestaan in dit leven, namelijk het aanbidden van Allah alleen, zonder deelgenoot. En ik heb de djinn en de mensen slechts tot Mijn aanbidding geschapen. {al- Dhaariyaat 51:56} O, gezelschap van djinn en mensen. Kwamen er niet uit uw midden boodschappers tot u die u Mijn tekenen verhaalden {al-an aam 6:130) De wereld van de djinn is een onafhankelijke en afzonderlijke wereld, met zijn eigen aard en eigenschappen die verborgen zijn voor de mensenwereld. De djinn en de mensen hebben sommige dingen gemeen, zoals het bezit van begrip en de keus tussen de weg van het goede en de weg van het kwade. Het woord djinn komt van een Arabische wortel die verborgen voor het zicht betekent. Waarlijk, hij [Shaytaan] ziet u, hij en zijn stam, vanwaar gij hen niet ziet. {al-a raaf 7:27} Allah heeft ons in Zijn Boek over de essentie verteld waaruit de djinn zijn gecreëerd. Hij zegt (interpretatie van de betekenis): En Wij hadden voorheen de djinn uit vlammend vuur geschapen. {al-hijr 15:27} En Hij schiep de djinn uit de vlam van Vuur. {al-rahmaan 55:15} Volgens een hadith verteld door Aishah, zei de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam): De engelen zijn geschapen uit licht, de djinn zijn geschapen uit vuur en Adam was geschapen uit hetgeen aan u is beschreven. (Overgeleverd door Muslim, 5314) Soorten djinn Allah heeft verschillende soorten djinn geschapen. Onder hen zijn sommige die verschillende vormen aan kunnen nemen zoals honden en slangen; sommige zijn als vliegende winden met vleugels; en sommige kunnen reizen en rusten. Abu Tha labah al-khushani zei: De Boodschapper van Allah (salla Allahu alaihi wa salaam) zei: Er zijn drie soorten djinn: een soort die vleugels heeft, en ze vliegen door de lucht; een soort die op slangen en honden lijkt; en een soort die stopt om te rusten en dan zijn reis voortzet. (Overgeleverd door al- Tahhaawi in Mushkil al-athaar, 4/95, en door al-tabaraani in al-kabeer, 22/214. Shaykh al- Albaani zei in al-mishkaat (2/1206, no ): al-tahhaawi en Abu l-shaykh hebben het

2 overgeleverd met een sahih isnaad) De djinn en de zonen van Adam Elk individu onder de zonen van Adam heeft een djinn die aangewezen is om zijn constante metgezel (qareen) te zijn. Ibn Mas ood zei: De Boodschapper van Allah (salla Allahu alaihi wa salaam) zei, Er is niemand van jullie die geen djinn heeft die aangewezen is om zijn constante metgezel te zijn. Zij zeiden, En jij ook, O Boodschapper van Allah? Hij zei, Ik ook, maar Allah heeft me geholpen en hij (de djinn) heeft zich onderworpen zodat hij me slechts helpt om het goede te doen. (Overgeleverd door Muslim 2814). Al-Nawawi zei in zijn commentaar op Muslim (17/175): Hij heeft zich onderworpen hij werd een gelovige moslim. Dit is de duidelijke betekenis. Al-Qaadi zei: Weet dat de ummah het eens is over het feit dat de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) beschermd was van de Shaytaan, zowel fysiek als mentaal en met betrekking tot zijn spraak. Deze hadith bevat een verwijzing naar de waarschuwing tegen fitnah (verleiding, proef) en influisteringen van de qareen (constante metgezel van onder de djinn). We weten dat hij met ons is dus moeten we ons zoveel mogelijk van hem bewust zijn. Hun krachten Allah heeft de djinn krachten gegeven die Hij niet aan de mensen heeft gegeven. Allah heeft ons over sommige van hun krachten verteld zoals de capaciteit om snel te bewegen en te reizen. Een ifrit van onder de djinn garandeerde aan de Profeet Sulaymaan (alaihi salaam) dat hij de troon van de Koningin sneller van Jemen tot Jerusalem zou brengen dan de tijd die nodig is voor een mens om op te staan van waar hij zat. Een dappere ( ifrit) van de djinn zei: "Ik zal deze [haar troon] tot u brengen voordat gij van uw kamp opstaat en zeker heb ik daar macht over en ik ben betrouwbaar." Iemand, die kennis van het geschrift had zei: "Ik zal hem tot u brengen voor uw bode terugkeert," en toen Salomo de troon naast zich zag geplaatst, zei hij: "Dit is bij de gratie van mijn Heer {al-naml 27:39-40) Het eten en drinken van de djinn De djinn eet en drinkt. Ibn Mas ood zei: De Boodschapper van Allah (salla Allahu alaihi wa salaam) zei: Iemand van de djinn riep me en ik ging met hem mee en reciteerde Qur aan voor hem. Hij nam ons mee en liet ons de sporen zien van waar zij geweest waren en de sporen van hun vuren. Ze vroegen hem om voedsel en hij zei, Je mag elk bot hebben waar de naam van Allah over genoemd is, dat in jouw bezit komt, als vlees, en al de resten als voedsel voor uw dieren. De Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) zei: Gebruik [deze dingen] dus niet om jezelf mee te reinigen [na het gehoor geven aan de roep van de natuur] want zij zijn het voedsel en de voorziening van jullie broeders. (Overgeleverd door Muslim

3 450). Volgens een andere overlevering: Een delegatie van de djinn uit asibin kwam bij me, en wat een goede djinn zijn zij! Ze vroegen mij om voedsel en ik bad tot Allah voor hen, zodat zij niet voorbij botten en resten zouden gaan, maar er voedsel uit zouden vinden. (Overgeleverd door al-bukhaari, 3571). De gelovige djinn mag elk bot eten waar de naam van Allah over genoemd is want de Boodschapper (salla Allahu alaihi wa salaam) stond hen niet toe om iets te eten waar Allah s naam niet over genoemd was dat is voor de kuffaar onder de djinn. De beesten van de djinn Volgens de hadith verteld door Ibn Mas ood die we hierboven geciteerd hebben, vroegen de djinn de Boodschapper (salla Allahu alaihi wa salaam) om voedsel en hij zei tot hen: al de resten als voedsel voor uw dieren. De verblijfplaatsen van de djinn De djinn leven onder deze aarde waar wij leven. Ze zijn het meest te vinden in ruïnes en vuile plaatsen zoals toiletten, stortplaatsen en begraafplaatsen. Daarom leerde de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) ons om voorbereidingen te treffen wanneer we zulke plaatsen betreden, door de adhkaar (smeekbedes) te reciteren die door de islam voorgeschreven zijn. Eén hiervan werd verhaald door Anas ibn Maalik (moge Allah tevreden met hem zijn), die zei: Toen de Boodschapper van Allah (salla Allahu alaihi wa salaam) het toilet betrad, zei hij, Allaahumma innee a oodhu bika min al-khubuthi wa l-khabaa ith (O Allah, ik zoek toevlucht tot U van de kwaden, mannelijk en vrouwelijk). (Overgeleverd door al-bukhaari, 142; en Muslim, 375). Al-Khattaabi verklaarde dat khubuth het meervoud is van khabith (kwaad of vuil mannelijke vorm), en khabaa ith is het meervoud van khabithah (kwaad of vuil vrouwelijke vorm), en dat er mannelijke en vrouwelijke shayaatin mee bedoeld worden. Sommige djinn zijn moslims en sommige zijn kaafirs Allah vertelt ons dat sommige van de djinn zeiden (interpretatie van de betekenis): En er zijn onder ons Moslims en er zijn onder ons die van de rechte weg zijn afgeweken. En zij die zich onderwerpen - hebben de rechte weg gezocht. En zij die van de rechte weg afwijken, zullen brandstof der hel zijn.'" {al-jinn 72:14-15} De moslims onder de djinn zijn van andere niveaus betreffende rechtschapenheid en godvrees. [De djinn zeiden] Er zijn onder ons die rechtvaardig zijn en er zijn onder ons die anders zijn en wij volgen verschillende wegen. {al-jinn 72:11)

4 Het verhaal van hoe de eerste djinn van deze ummah moslim werden, werd verteld door Abd-Allah ibn Abbaas die zei: De Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) ging met een groep van zijn Metgezellen op weg naar de marktplaats van Ukaaz. Dit was toen de shayaatin verhinderd waren om nieuws vanuit de hemel te krijgen, en er schietende sterren tegen hen gestuurd waren. De shayaatin gingen terug naar hun mensen die zeiden, Wat is er met jullie aan de hand? Zij zeiden, We kunnen geen nieuws vanuit de hemel krijgen en er zijn schietende sterren tegen ons gestuurd. Hun mensen zeiden, iets weerhoudt jullie van het horen van nieuws uit de hemel behalve één of andere nieuwe gebeurtenis die plaats gevonden moet hebben. Ga en kijk in het oosten en het westen van de aarde en kijk of je te weten kan komen wat jullie weerhoudt van het horen van nieuws uit de hemel. Degene die in de richting van Tihaamah gingen, kwamen de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) tegen in Nakhlah, toen hij onderweg was naar Ukaaz, en zij troffen hem terwijl hij zijn Metgezellen leidde in het Fajr gebed. Toen ze de Qur aan hoorden, luisterden ze er naar en zeiden, Bij Allah, dat is wat ons weerhoudt van het horen van nieuws uit de hemel. Toen ze terug naar hun mensen gingen zeiden ze, O mensen, we hebben een prachtige Recitatie (de Qur aan) gehoord. Het leidt op het Rechte Pad en we geloven erin en we zullen nooit iets vereenzelvigen (in aanbidding) met onze Heer (Allah). [al-jinn 72:2 interpretatie van de betekenis]. Toen openbaarde Allah aan Zijn Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) de woorden (interpretatie van de betekenis): Het is aan mij geopenbaard dat een groep der djinn heeft geluisterd (naar de Koran) {al-jinn 72:1}, en Allah openbaarde aan hem wat de djinn gezegd hadden. (Overgeleverd door al-bukhaari 731) Hun rekening op de Dag der Opstanding De djinn zullen ter verantwoording geroepen worden op de Dag der Opstanding. Mujaahid(moge Allah genade met hem hebben) zei betreffende de aayah (interpretatie van de betekenis): terwijl de djinn zeer goed weten, dat zij voor Hem zullen worden gebracht. {al-saffaat 37:158}: Ze zullen ter veroordeling gebracht worden. Sahih al - Bukhaari, Baab Dhikr al-jinn wa Thawaabihim wa Iqaabihim. Bescherming tegen het kwaad van de djinn Omdat de djinn ons kunnen zien terwijl wij hen niet kunnen zien, heeft de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) ons vele manieren geleerd om onszelf te beschermen tegen hun kwaad, zoals het zoeken van toevlucht bij Allah voor de vervloekte Shaytaan, het reciteren van Soerat al-falaq en Soerat an-naas (de laatste twee Soerahs van de Qur aan) en het reciteren van de woorden onderwezen door Allah in de Qur aan (interpretatie van de betekenis): En zeg: "Mijn Heer, bij U zoek ik mijn toevlucht tegen de inblazingen der duivelen. En bij U mijn Heer zoek ik mijn toevlucht, opdat zij niet bij mij komen." {al- Mu minoon 23:97-98}

5 Het zeggen van Bismillah (in de naam van Allah) voordat men iemands huis betreedt, voor het eten en drinken en voor het hebben van geslachtsgemeenschap zal de Shaytaan ook behoeden van het betreden van een huis of het deelnemen met een persoon in zijn eten, drinken en seksuele activiteit. Zo ook het noemen van de naam van Allah voordat men het toilet betreedt of zich uitkleedt, zal de djinn beletten om iemands awrah te zien of hem kwaad te doen, zoals de Profeet (salla Allahu alaihi wa salaam) zei, Om een barrière te plaatsen die de djinn zal verhinderen om de awrah van de zonen van Adam te zien, laat men Bismillah zeggen wanneer men het toilet betreedt. (Overgeleverd door al-tirmidhi, 551; Sahih al-jaami, 3611) Sterkte van geloof en religie in het algemeen zal de djinn ook verhinderen om een mens kwaad te doen, zozeer zelfs dat wanneer zij zouden vechten, degene die geloof heeft zou winnen. Abd-Allaah ibn Mas ood (moge Allah tevreden met hem zijn) zei: Een man van onder de Metgezellen van Mohammed ontmoette een man van onder de djinn. Ze worstelden en de mens sloeg de djinn neer. De mens zei tot hem. Je lijkt klein en tenger en je armen lijken op de voorpoten van een hond. Zien alle djinn er zo uit of alleen jij? Hij zei, ee, bij Allah, onder hen ben ik sterk, maar laten we nog een keer worstelen en als je me nog een keer verslaat zal ik je iets leren dat je goed zal doen. De mens zei, Goed. Hij zei, Reciteer Allah! Er is geen God dan Hij, de Levende, de Zelfbestaande. Sluimer, noch slaap overmant Hem. Al wat in de hemelen en wat op aarde is, behoort Hem [Aayat al- Kursi al-baqarah 2:255 interpretatie van de betekenis]. De mens zei, Goed. Hij zei, Je zult dit nooit in je huis reciteren of de Shaytaan zal naar buiten komen als een razende ezel en hij zal nooit meer binnen komen tot de volgende ochtend. (Overgeleverd door al-daarimi, 3247). Dit is een korte samenvatting over de djinn, hun aard en eigenschappen. Allah is de Beste van de beschermers en de Meest Genadevolle van degene die genade tonen.