Vraag 1: Wat zijn de 3 fundamenten dat de mens moet kennen?

Transcriptie

1 1

2 2

3 Vraag 1: Wat zijn de 3 fundamenten dat de mens moet kennen? Antwoord: De mens moet zijn Heer, zijn religie en zijn profeet Mohammed (salla Allahoe alayhi wa salam) kennen. Vraag 2: Wie is jouw Rabb? Antwoord: Mijn Rabb is Allah Die mij en alles dat bestaat, geschapen heeft. Hij verzorgt mij en alle schepselen door Zijn Gunsten. En Hij is Degene die ik aanbid. Er is voor mij geen andere aanbedene dan Hij. En het bewijs is Zijn uitspraak (Verheven is Hij): «Alle lof aan Allah, de Heer der werelden.» En alles buiten Allah behoort tot de wereld en ik ben één van deze wereld. Vraag 3: Wat betekent de term Heer "ar-rabb"? Antwoord: De Eigenaar, de Aanbedene, de Bestuurder en Hij is Degene Die het verdient om aanbeden te worden. Vraag 4: Hoe kan men zijn Heer kennen? Antwoord: Men kent Hem door Zijn tekenen en schepping zoals de dag en de nacht; de zon en de maan; de hemel en de aarde en alles wat het bevat en zich ertussen bevindt. Over dit onderwerp zegt Allah in de Koran: «En tot Zijn Tekenen behoren de nacht en de dag en de zon en de maan. Kniel niet neer voor de zon en niet voor de maan, maar kniel neer voor Allah. Degene die hen heeft geschapen, als jullie alleen Hem aanbidden.» (S.41-V.37) Allah zegt eveneens : «Voorwaar, jullie Heer is Allah, Degene Die de hemelen en de aarde in zes dagen (perioden) heeft geschapen. Vervolgens verhief Hij zich boven de Troon. Hij doet de dag de nacht bedekken, die hem haastig najaagt; en de zon, de maan en de sterren zijn aan Zijn bevel onderworpen. Weet, dat scheppen en bevelen aan Hem is voorbehouden. Gezegend is Allah de Heer der werelden.» (S.7-V.54) Vraag 5: Wat is jouw religie? 3

4 Antwoord : Mijn religie is de Islam, wat onderwerping en gehoorzaamheid aan het bevel van Allah en Zijn Boodschapper met liefde, hoop en vrees inhoudt. Het bewijs hiervan vinden we terug in de woorden van Allah, de Verhevene: «Voorwaar, de godsdienst bij Allah is de Islam.» (S.3-V.19) Allah zegt eveneens : «En al wie een andere godsdienst dan de Islam zoekt, het zal niet van hem geaccepteerd worden en hij behoort in het Hiernamaals tot de verliezers.» (S.3-V.85) Hij zegt ook : «Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt, en heb Ik Mijn gunst voor jullie volledig gemaakt en heb Ik de Islam voor jullie als godsdienst gekozen.» (S.5-V.3) Vraag 6: Waarop is deze godsdienst gebaseerd? Antwoord: Het is gebaseerd op vijf zuilen: Het getuigen dat er geen god is (die het recht heeft om aanbeden te worden), behalve Allah en dat Mohammed (Allah s gebeden en vrede zij met hem) Zijn dienaar en Boodschapper is. Het gebed verrichten. De zakaat (armenbelasting) betalen. De maand Ramadaan vasten. De bedevaart naar het (Heilige) Huis (in Mekka) verrichten als je hiertoe in staat bent. Vraag 7: Wat is Al-Imân (geloof)? Antwoord: Dat je gelooft in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken, Zijn boodschappers, de Laatste Dag en dat je gelooft in de Voorbeschikking, zowel het goede ervan als het slechte. En het bewijs is Zijn uitspraak: «De Boodschapper gelooft in wat hem van zijn Heer is geopenbaard, en (ook) de gelovigen, allen geloven in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken en Zijn boodschappers.» (S.2-V.285) Vraag 8: Wat is "al Ihsân"? 4

5 Antwoord: Dat je Allah aanbidt alsof je Hem ziet en als je Hem niet ziet, dan ziet Hij jou wel. En het bewijs hiervoor is Zijn uitspraak (Verheven is Hij): «Waarlijk, Allah is met degenen die (Hem) vrezen en met degenen die weldoeners zijn.» (S.16-V.128) Vraag 9 : Wie is jouw profeet? Antwoord: Mijn Profeet is Mohammed (Allah s gebeden en vrede zij met hem) ibn Abdillah ibn Abdoelmoettalib ibn Hasjim. En Hasjim stamt af van de Qoeraisj. En de Qoeraisj van Kinaanah. En Kinaanah van de Arabieren. En de Arabieren van het nageslacht van Isma iel, de zoon van Ibrahim. En Isma iel behoort tot de nakomelingen van Ibrahim. En Ibrahim tot het nageslacht van Noeh. Allah s gebeden en vrede zij met hen allen. Vraag 10: Wat heeft hem tot Profeet gemaakt? En wat heeft hem tot een Boodschapper gemaakt? Antwoord: Hij is een Profeet geworden door (de openbaring van) Iqra : «Lees, in de naam van jouw Heer die jou heeft geschapen...» (S.96-V.1) En hij is een Boodschapper geworden door (de openbaring van) Al- Moeddathir: «Ô jij (Mohammed)! Ommantel jou en sta op en waarschuw.» (S.74-V.1-3) Vraag 11: Wat zijn zijn wonderen die hij naar de mensen heeft gebracht? Antwoord: Dit is de Koran, die het alle schepselen onmogelijk heeft gemaakt om met een hieraan gelijkwaardig hoofdstuk te komen. Zij zijn hiertoe niet in staat, ondanks hun welsprekendheid en hun sterke bedrevenheid en vijandigheid tegenover de Koran en de volgelingen hiervan. En het bewijs is Zijn uitspraak (Verheven is Hij): «En als jullie in twijfel verkeren over wat Wij hebben neergezonden aan Onze dienaar (Mohammed), breng dan een gelijkwaardige soerate (hoofdstuk) voort, en roep jullie getuigen (idolen) buiten Allah aan, als jullie waarachtigen zijn.» (S.2-V.23) En in een ander vers, Zijn woorden (Verheven is Hij): 5

6 «Zeg (o Mohammed): Als de mensen en de djinn zich zouden verzamelen om het gelijke van deze Koran te maken; dan kunnen zij niet met het daaraan gelijke komen, zelfs al zouden zij elkaar helpen.» (S.17-V.88) Vraag 12: Wat is het bewijs dat hij effectief de Boodschapper van Allah is? Antwoord: Het koranisch vers: «En Mohammed is niet meer dan een Boodschapper, vóór hem zijn de boodschappers reeds heengegaan. Als hij dan zou sterven of gedood worden: waarom zouden jullie jullie dan op jullie hielen omdraaien (terugvallen in ongeloof)? En wie zich op zijn hielen zou omdraaien: het schaadt Allah niets. En Allah zal de dankbaren belonen.» (S3-V.144) En een ander bewijs is Zijn uitspraak (Verheven is Hij): «Mohammed is de Boodschapper van Allah. En zij, die met hem zijn, zijn niet toegevend tegenover de ongelovigen en zachtmoedig onder elkaar. Jij ziet hen zich neerbuigen en zich neerknielen.» (S.48 -V.29) Vraag 13: Wat is het bewijs voor het profeetschap van Mohammed (salla Allahoe alayhi)? Antwoord: Het bewijs voor het profeetschap is Zijn uitspraak (Verheven is Hij): «Mohammed is niet de vader van één van jullie mannen, maar hij is de Boodschapper van Allah en de laatste van de profeten.» (S.33-V.40.) En deze verzen bewijzen dat hij een Profeet is en de laatste van de profeten is. Vraag 14: Waarmee heeft Allah Mohammed (salla Allahoe alayhi) gezonden? Antwoord: Het alleen aanbidden van Allah zonder een deelgenoot aan Hem toe te kennen. En dat zij naast Allah geen andere god nemen. En Hij heeft hen verboden om schepselen te aanbidden, waaronder engelen, profeten, rechtschapenen, stenen en bomen. Zoals Allah (Verheven is Hij) gezegd heeft: «En Wij stuurden niet één van de boodschappers vóór jou, of Wij openbaarden aan hem dat er geen andere god dan Ik is, aanbid Mij daarom.» (S.21-V.25) «En voorzeker, Wij hebben aan iedere gemeenschap een boodschapper gezonden (die zei:) Aanbid Allah en houd afstand van de Taghoet.» 6

7 (S.16-V.36) «En vraag aan wie Wij vóór jou hebben gezonden van Onze boodschappers: Hebben Wij naast de Erbarmers goden gemaakt om te aanbidden?» (S.43-V.45) «En Ik heb de djinn en de mens slechts geschapen om Mij te aanbidden.» (S.51- V.56) Hierdoor weten we dat Allah de schepselen slechts geschapen heeft om Hem alleen te aanbidden. Hij heeft boodschappers gezonden naar Zijn dienaren om hen dit te bevelen. Vraag 15: Wat is het verschil tussen Tawhied ar-roeboebiyyah en Tawhied al-ilaahiyyah? Antwoord: Tawhied-Roeboebiyyah: De verrichtingen van de Heer, zoals: het scheppen, het voorzien, het doen leven en sterven, het doen neerdalen van regen, het voortbrengen van planten en het regelen van de zaken. Tawhied-al-ilaahiyyah: De verrichtingen van de dienaar, zoals: het smeken, angst, hoop, vertrouwen, terugkeer, verlangen, ontzag, afleggen van een eed, zoeken van verlossing en andere soorten van aanbidding. Vraag 16: Welke soorten van aanbiddingen zijn enkel en alleen voor Allah? Antwoord: Tot deze soorten behoort de smeekbede, het zoeken van hulp, het zoeken van verlossing, het offeren van een offerdier, het afleggen van een eed, vrees, hoop, vertrouwen, terugkeer, liefde, vrees, verlangen, ontzag, vereren, buigen, knielen, angst hebben, onderwerping en het verheerlijken wat behoort tot de kenmerken van de goddelijkheid. Vraag 17: Wat is de meest belangrijke zaak die Allah bevolen heeft? En het meest belangrijke verbod dat Allah verboden heeft? Antwoord: De meest belangrijke zaak die Allah bevolen heeft, is dat men Hem één maakt wat betreft de aanbidding. En het meest belangrijke verbod dat Allah verboden heeft, is dat er deelgenoten aan Hem worden toegekend. En dat is dat er naast Allah iemand anders aangeroepen wordt, of dat diegene wordt beoogd met één van de andere soorten van aanbidding. Wie dus één van de soorten van aanbidding richt tot iemand anders dan Allah, heeft diegene tot heer genomen en aanbeden en hij heeft een deelgenoot aan Allah toegekend. En (ook wanneer hij) diegene beoogt met andere soorten van aanbidding. Vraag 18: Wat zijn de drie zaken die verplicht zijn om te leren en ernaar 7

8 te handelen? Antwoord: Ten eerste: Dat Allah ons heeft geschapen en heeft voorzien.hij heeft ons niet achter gelaten. Integendeel, Hij heeft ons Boodschappers gestuurd. Degene die hem gehoorzaamt, treedt het Paradijs binnen en degene die hem ongehoorzaam is, treedt het Hellevuur binnen. Ten tweede: Dat Allah er niet van houdt dat er deelgenoten in Zijn aanbidding genomen worden of het hier nu gaat over een nabije engel of een gezonden profeet. Ten derde: Degene die alleen Allah aanbidt en de Boodschapper gehoorzaamt, mag niet loyaal zijn tegenover degenen die Allah en Zijn Boodschapper bestrijden, ook al behoort diegene tot zijn naasten. Vraag 19: Wat betekent de naam Allah? Antwoord: Dit betekent: Degene die de goddelijkheid bezit en exclusief geniet van het recht op onderworpenheid ten nadele van alle andere schepselen. Vraag 20: Voor welke zaak heeft Allah jou geschapen? Antwoord: Om Hem te aanbidden. Vraag 21: Wat houdt Zijn aanbidding in? Antwoord: Hem één maken 1 en gehoorzamen. Vraag 22: Wat is het bewijs hiervoor? Antwoord: De woorden van Allah (Verheven is Hij): «En Ik heb de djinn en de mens slechts geschapen om Mij te aanbidden.» (S.5-V.56) Vraag 23: Wat is het eerste dat Allah ons bevolen heeft? Antwoord: Het verwerpen van de taghoet en het geloven in Allah. En het bewijs hiervoor zijn Zijn woorden (Verheven is Hij): «Er is geen dwang in de godsdienst. Waarlijk, de rechte leiding is duidelijk onderscheiden van de dwaling, en hij die de Taghoet verwerpt en in Allah gelooft: hij heeft zeker het stevigste houvast gegrepen, dat niet 8

9 breken kan. En Allah is Alhorend, Alwetend.» (S.2-V.256) Vraag 24: Wat is het stevigste houvast? Antwoord: Dat is de getuigenis: Laa ilaaha illa-llah. Er is geen godheid is een ontkenning en behalve Allah is een bevestiging. Vraag 25: Wat betekent de ontkenning en de bevestiging hier? Antwoord: Een ontkenning van alles wat buiten Allah aanbeden wordt. En een bevestiging van de aanbidding van Allah alleen, zonder een deelgenoot aan Hem (toe te kennen). Vraag 26: Wat is het bewijs hiervoor? Antwoord: Zijn woorden (Verheven is Hij): «En (gedenk) toen Ibrahim tot zijn vader en zijn volk zei: Voorwaar, Ik ben niet verantwoordelijk voor wat jullie aanbidden."» (S.43 -V.26) Dit is het bewijs voor de ontkenning. En het bewijs voor de bevestiging (is): «Behalve (voor mijn aanbidding van) Degene Die mij heeft geschapen.» (S.43-V.27) Vraag 27: Hoeveel Taghoet zijn er en wie zijn hun leiders? Antwoord: Er zijn er velen, maar de leiders zijn er vijf: - Sjaytan, moge Allah hem vervloeken. - Iemand die wordt aanbeden en hij is hiermee tevreden. - Een persoon die anderen oproept hem te aanbidden in plaats van Allah. - Een persoon die beweert kennis van al Ghayb (ongeziene, verborgene, onzichtbare, afwezige etc.) te hebben. - De heerser die regeert met andere wetten dan de wet die is neergezonden door Allah. Vraag 28: Wat is de beste daad na deze twee geloofsgetuigenissen? Antwoord: De beste daad is het gebed 5 keer per dag. En het gebed heeft voorwaarden, pilaren en verplichtingen. De belangrijkste voorwaarde is de Islam. Men moet ook bij volle verstand zijn en het onderscheidingsvermogen (puberteit) beschikken, rein zijn en zich van elke vuiligheid ontdoen, het bedekken van de intieme lichaamsdelen, zich wenden tot de Qiblah, wachten op 9

10 het aanbreken van de (gebeds)tijd en de intentie. De verplichte daden van het gebed zijn er veertien: Het staan als men hiertoe in staat is. Het zeggen van Allahoe Akbar (Takbieratoe-l-ihraam). Het reciteren van Soerate Al-Fatiha. Het buigen (roekoe ). Het opkomen vanuit de buiging. Het knielen op zeven ledematen. Het rechtop opkomen vanuit de knieling. Het zitten tussen de twee knielingen. Rust gedurende (het verrichten van) deze pilaren. De volgorde in het verrichten van deze daden. De laatste tasjahoed. Het zitten voor de laatste tasjahoed. Het uitspreken van de gebeden over de Profeet (Allah s gebeden en vrede zij met hem) en de salaam op het einde. En haar verplichtingen zijn acht: Alle takbieraat (Allahoe akbar), behalve Takbieratoe-l-ihraam. Tijdens het buigen 3 keer Soebhaana rabbiyya-l- Adhiem zeggen. (Het zeggen van) Sami c a-llaahoe liman hamidah. Dit geldt voor de imaam alsook degene die het (gebed) alleen verricht. (Het zeggen van) Rabbanaa wa laka-l-hamd. Dit geldt voor de imaam, degene die achter de imaam bidt en degene die alleen bidt. Tijdens de knieling 3 keer Soebhaana rabbiya-l- Alaa zeggen. (Het zeggen van) Rabbi ghfirlie (Allah vergeef mij) tussen de twee knielingen. De eerste tasjahoed en het zitten voor de eerste tasjahoed. Alles wat hierbuiten valt aan uitspraken en handelingen behoort tot de Soennah. Vraag 29: Zal Allah de schepselen opwekken na de dood en hen berechten voor hun goede en slechte daden? En zullen degenen die Hem gehoorzaamd hebben, het Paradijs binnentreden? En zullen degenen die ongelovig zijn (aan Hem) en deelgenoten aan Hem hebben toegekend, in het Hellevuur gaan? Antwoord: Ja, Allah zal alle schepsels op de Dag van het Laatste Oordeel opwekken en iedereen zal beoordeeld en beloond worden voor de daden die hij heeft verricht, of deze nu goed of slecht waren en het bewijs is Zijn uitspraak (Verheven is Hij): «Degenen die ongelovig zijn veronderstellen dat zij niet opgewekt zullen worden. Zeg: Welzeker, bij mijn Heer! Jullie zullen zeker opgewekt worden en vervolgens zullen jullie op de hoogte gebracht worden van wat jullie bedreven hebben. En dat is voor Allah gemakkelijk.» (S.64-V.7) Vraag 30: Wat is het oordeel over degene die offert voor iemand anders dan Allah? Antwoord: Hij wordt beschouwd als een ongelovige en een afvallige. Het vlees van dit geslachte dier is dus niet toegestaan en dit omwille van 2 redenen: - Het gaat hier over een dier dat geofferd werd door een afvallige en zo een dier is volgens de consensus niet toegestaan. - Het behoort tot datgene waarover iets anders dan de Naam van Allah is 10

11 uitgesproken. Dit heeft Allah verboden in Zijn uitspraak: «Zeg (Mohammed): Ik vind in wat aan mij is geopenbaard geen verbod dat een eter iets eet, behalve wanneer het een kadaver is, of stromend bloed, of varkensvlees. Want voorwaar, het is onrein, of zwaar zondig waarover iets anders dan de Naam van Allah is uitgesproken.» (S.6-V.145) Vraag 31: Wat zijn de vormen van sjirk (polytheïsme)? Antwoord: Haar vormen zijn: Het vragen van zaken aan de doden en het zoeken van verlossing bij hen en zich tot hen wenden. En dit is de oorsprong van polytheïsme in de wereld, omdat de daden van de dode gestopt zijn en hij zichzelf geen voordeel en geen schade kan doen voorkomen. Laat staan aan degene die bij hem verlossing zoekt. Hem (de dode) vragen om voorspraak bij Allah te doen. Dit komt door hun onwetendheid betreffende Degene Die voorspraak verleent en aan wie zij voorspraak vragen. Want bij Allah (de Verhevene) is niemand van voorspraak bij Hem, behalve met Zijn toestemming. En Allah heeft het vragen van anderen geen middel gemaakt tot Zijn toestemming. Echter is de aanleiding tot Zijn toestemming het volmaakte monotheïsme (tawhied). Vervolgens komt deze polytheïst dus met een middel dat de toestemming weerhoudt. Er zijn twee soorten sjirk: sjirk die (een persoon) uit het geloof plaatst en dit is de grote sjirk. En sjirk die (een persoon) niet uit het geloof plaatst en dit is de kleine sjirk, zoals uiterlijk vertoon. Vraag 32: Wat zijn de vormen van an- nifaaq (hypocrisie) en wat houden zij in? Antwoord: Hypocrisie bestaat uit twee soorten: - Hypocrisie in overtuiging. - Hypocrisie in daden. De hypocrisie in overtuiging wordt op meerdere plekken in de Koran vermeld. En Allah (de Verhevene) heeft hen hierdoor de laagste verdieping van het Hellevuur voorgeschreven. De hypocrisie in daden is genoemd in zijn woorden (Allah s gebeden en vrede zij met hem): «Er zijn vier (kenmerken), wie deze in zich heeft, is een duidelijke huichelaar. En degene die over één eigenschap (van deze vier) beschikt, beschikt over een eigenschap van huichelarij, totdat hij het verlaat: - als hij vertrouwd wordt, pleegt hij verraad, - als hij spreekt, liegt hij, - als hij een belofte maakt, komt hij deze niet na, - als hij een geschil heeft, is hij grof (in zijn taalgebruik).» (Boechaarie en Moeslim) En zoals zijn woorden (Allah s gebeden en vrede zij met hem): «De 11

12 tekenen van een huichelaar zijn drie; als hij spreekt, liegt hij, als hij een belofte maakt, komt hij deze niet na en als hij vertrouwd wordt, pleegt hij verraad.» (Boechaarie en Moeslim) Bepaalde geleerden hebben gezegd: Deze vorm van hypocrisie kan zich mengen met de (aanwezigheid van de) basis van de Islam, maar als deze de overhand krijgt en voltooid is dan kan het de pleger losmaken van de Islam in zijn volledigheid, ook al zou hij bidden en vasten en beweren dat hij een moslim is, want het Geloof (Al-Imaan) neemt afstand van deze gebreken. Als het zich dus voltooit bij een dienaar en er is niets wat hem hiervan (de hypocrisie in daden) weerhoudt, dan kan dit alleen een duidelijke huichelaar zijn. Vraag 33: Wat is het tweede niveau van de niveaus van de Islamitische godsdienst? Antwoord: Dat is Imân (het Geloof). Vraag 34: Hoeveel vertakkingen heeft het Geloof? Antwoord: Het heeft iets meer dan zeventig vertakkingen. De hoogste hiervan is de uitspraak Laa ilaaha illa-llah en haar laagste is het verwijderen van iets verwerpelijks van de weg. En schaamte is een vertakking van het Geloof. Vraag 35: Hoeveel zuilen heeft het Geloof? Antwoord: Zes: dat je gelooft in Allah, Zijn engelen, Zijn boeken, Zijn boodschappers, de Laatste Dag en dat je gelooft in de voorbeschikking, zowel het goede ervan als het slechte. Vraag 36: Wat is het derde niveau van de niveaus van de Islamitische godsdienst? Antwoord: Dat is Ihsaan en deze heeft één zuil; dat je Allah aanbidt alsof je Hem ziet en als je Hem niet ziet, dan ziet Hij jou wel. Vraag 37: Worden de mensen afgerekend en beloond voor hun daden na de opwekking of niet? Antwoord: Ja, zij worden afgerekend en beloond voor hun daden, met als bewijs Zijn woorden (Verheven zij Hij): «Opdat Hij degenen die kwaad verrichten, zal vergelden voor wat zij deden en opdat Hij degenen die goed deden, zal belonen met het beste (het 12

13 Paradijs).» (S.53-V.31) Vraag 38: Wat is het oordeel over degene die de opwekking verloochent? Antwoord: Zijn oordeel is dat hij een ongelovige is, met als bewijs Zijn woorden (Verheven zij Hij): «Degenen die ongelovig zijn veronderstellen dat zij niet opgewekt zullen worden. Zeg: Welzeker, bij mijn Heer! Jullie zullen zeker opgewekt worden en vervolgens zullen jullie op de hoogte gebracht worden van wat jullie bedreven hebben. En dat is voor Allah gemakkelijk.» (S.64-V.7) Vraag 39: Zijn er nog gemeenschappen tot wie Allah geen boodschapper heeft gezonden om hen te bevelen om Allah te aanbidden en de taghoet te vermijden? Antwoord: Er is geen enkele gemeenschap die geen boodschapper van Allah heeft ontvangen, zoals onderlijnd wordt in het Koranisch vers: «En voorzeker, Wij hebben aan iedere gemeenschap een boodschapper gezonden (die zei:) Aanbid Allah en houd afstand van de taghoet.» (S.16-V.36) Vraag 40: Wat zijn de categorieën van Tawhied (monotheïsme)? Antwoord: Er zijn drie types van monotheïsme: 1- De eenheid van de Heerschappij: Dit is (de categorie) die erkent wordt door de ongelovigen, zoals in Zijn woorden (Verheven zij Hij): «Zeg: Wie schenkt jullie voorzieningen uit de hemel en de aarde, of: Wie heeft macht over (het scheppen van) het horen en het zien en wie brengt het levende voort uit het dode en wie brengt het dode voort uit het levende, en wie verordent het bestuur? Zij zullen zeggen: Allah. Zeg dan: Zullen jullie (Allah) dan niet vrezen?» (S.10-V.31) 2- De eenheid van de Goddelijkheid: Dit is de aanbidding zuiver en alleen voor Allah verrichten, door alle schepselen. Omdat het woord ILAH in de woorden van de Arabieren Degene is Die beoogd wordt om te aanbidden. En zij plachten te zeggen dat Ilah de God van de goden is. Echter nemen zij naast Hem andere goden, zoals vrome mensen en engelen. 3- De eenheid van de Namen en Eigenschappen: Tawhied -Roeboebiyyah en Tawhied oel-oeloehiyyah zullen niet compleet zijn als men alleen de Namen en 13

14 Eigenschappen erkent. De ongelovigen zijn wat dat betreft verstandiger dan zij die de Goddelijke Eigenschappen ontkennen. Vraag 41: Wat is mijn plicht als Allah mij iets beveelt? Antwoord: Voor jou zijn zeven stappen verplicht: Kennis over het bevel hebben en het begrijpen. Het bevel accepteren en ervan houden. De vastbeslotenheid om het uit te voeren. Handelen (overgaan tot de daad). Dat de daad volgens de voorgeschreven wijze plaatsvindt zuiver en correct. Uitkijken om iets te verrichten wat het (de daad) verloren doet gaan. Standvastig hierin blijven. Vraag 42: Als een persoon weet dat Allah het monotheïsme beveelt en het polytheïsme verbiedt, zijn deze stappen dan op hem van toepassing? Antwoord: Men kan de mensen in meerdere niveaus situeren: 1 niveau : De meeste mensen weten dat het monotheïsme een zekerheid is en dat het polytheïsme ijdelheid en een leugen is, maar zij wenden zich van de weg van de rechtheid af! En zij weten dat Allah rente verboden heeft, maar zij verkopen en kopen zonder te vragen! En zij weten dat het eten van de eigendommen van de wezen op een onrechtmatige wijze verboden is en dat het toegestaan is om het goede te eten, maar zij storten zich op de eigendommen van de wezen zonder te vragen! 2 niveau: Het is de mens bevolen om te houden van alles wat Allah heeft geopenbaard aan Zijn profeet en om afkeer te hebben voor degene die Hem vijandig is. De meeste mensen houden zelfs niet van de Boodschapper en hebben datgene wat hem is geopenbaard geweest, gedenigreerd. Ook al weten zij dat Allah dit gezonden heeft. 3 niveau: De vastbeslotenheid om daden en werken op de weg van Allah te verrichten. Veel mensen hebben kennis en houden (van de daad die Allah verplicht), maar hij is niet vastbesloten (om het te verrichten) uit angst voor veranderingen in zijn wereldse leven. 4 niveau: Handelen (overgaan tot de daad). En wanneer veel mensen vastbesloten zijn of de daad verricht hebben en het hen duidelijk wordt dat zij verheerlijkt worden door geleerden of anderen; verlaten zij het verrichten van de daad. 14

15 5 niveau: Velen die daden verrichten, doen dit niet met een zuivere intentie. Of wanneer het wel met een zuivere intentie gebeurt, is het niet conform aan de wijze van de Profeet, Allah s gebeden en vrede zij met hem, of aan de Koran. 6 niveau: De rechtschapenen vrezen altijd dat hun daden vruchteloos worden en niet geaccepteerd zullen worden. Op basis van Zijn woorden (Verheven is Hij) in de Koran: «... Anders zullen jullie daden vruchteloos worden, terwijl jullie het niet beseffen.» (S.49-V.2) En dit is één van de weinige zaken (die nog voorkomen) in onze tijd. 7 niveau: Standvastig blijven op de waarheid en vrezen voor een slecht einde. En dit is tevens iets wat behoort tot het meest belangrijke waar de rechtschapenen voor vrezen. Vraag 43: Wat is Al-Koefr (ongeloof) en zijn soorten? Antwoord: Ongeloof is er in twee soorten: A- Het grote ongeloof wat een persoon uit het geloof plaatst en dit bestaat uit vijf soorten: 1 Het ongeloof van verloochening. Allah (Verheven is Hij) zegt over dit onderwerp: «En wie is er onrechtvaardiger dan wie er een leugen over Allah verzint of de Waarheid loochent wanneer die tot hem is gekomen? Is het Hellevuur niet de plaats voor de ongelovigen?» (Al- Ankaboet V.68) 2 Ongeloof van hoogmoed en weigering dat gepaard gaat met geloof. Dit is het geval van degene die innerlijk overtuigd is van de Waarheid en die weigert om zich hieraan te onderwerpen en erin te geloven omwille van zijn trots. Allah (Verheven is Hij) citeert ons in de Koran het geval van satan: «En toen Wij tot de engelen zeiden: Buig jullie voor Adam, toen bogen zij, behalve Iblies (de shaytaan) weigerde en was hoogmoedig en hij werd één van de ongelovigen.» (Al-Baqarah V.34) 3 Ongeloof van twijfel: Dit is het ongeloof dat te wijten is aan onzekerheid of twijfel. Allah (Verheven is Hij) zegt: 15

16 «En hij ging zijn tuin binnen en hij deed zichzelf onrecht aan, hij zei: Ik denk niet dat die (tuinen) ooit zullen vergaan. En denk niet dat het Uur der Opstanding zal plaatsvinden, en zelfs al zal ik tot mijn Heer teruggebracht worden; ik zal ervoor zeker een betere plaats van terugkeer te vinden. Zijn (gelovige gespreks)partner zei, toen hij met hem in gesprek was, tot hem: Geloof jij niet in Degene Die jou van aarde geschapen heeft, vervolgens uit een druppel sperma, en jou ten slotte tot mens vormde?» (Al-Kahf V.35-37) 4 Ongeloof van afwending: En het bewijs is Zijn uitspraak (Verheven is Hij): «En degenen die niet geloofden, zij wendden zich af van dat waar zij voor gewaarschuwd werden.» (Al-Ahqaaf V. 3) 5 Ongeloof van huichelarij: En het bewijs is Zijn uitspraak (Verheven is Hij) in Soerate "de hypocrieten": «Dat is omdat zij geloofden en daarna ongelovig werden, waarna hun harten verzegeld werden, zodat zij niet begrijpen.» (Al-Moenaafiqoen V. 3) B- Het kleine ongeloof wat een persoon niet uit het geloof zet en dit is het ongeloof tegenover de goddelijke gunsten en Zijn weldaden; d.w.z. ondankbaarheid. Allah zegt hierover: «En Allah geeft een voorbeeld: een veilige en rustige stad had haar voorzieningen overvloedig van iedere plaats gekregen en was toch ondankbaar voor de gunsten van Allah. Allah deed haar honger en angst proeven wegens wat zij plachten te verrichten.» (S.16-V.112) Hij zegt ook: «En Hij schonk jullie van alles wat jullie Hem vroegen. En als jullie de gunsten van Allah willen opsommen, dan kunnen jullie ze niet tellen. Voorwaar, de mensen zijn zeker onrechtvaardig, ondankbaar.» (S.14-V.34) Vraag 44: Waaruit bestaat polytheïsme en wat zijn de verschillende types? Antwoord: Men moet weten dat de Eenheid het tegenovergestelde is van polytheïsme of veelgodenaanbidding. Dit laatste bestaat uit 3 types: grote polytheïsme, kleine polytheïsme en verborgen polytheïsme. A- Grote polytheïsme: Dit omvat vier vormen: 1 Polytheïsme in de gebeden, in de smeekbeden (m.a.w. iemand anders 16

17 aanroepen dan Allah in de smeekbeden). Allah zegt: «En wanneer zij aan boord van een schip gaan, roepen zij Allah aan, oprecht zijnde in gehoorzaamheid aan Hem. Maar wanneer Hij hen veilig aan wal brengt, zie, zij schrijven deelgenoten aan Hem toe.» (S.29-V.65) 2 Polytheïsme in de intentie (m.a.w. het doel en de intentie niet omwille van Allah maken, maar omwille van valse afgoden). Allah zegt over dit onderwerp: «(Voor) wie het wereldse leven en haar versiering wensen, zullen Wij hun daden daarin volledig vergoeden, en zij zullen daarin niet worden benadeeld. Zij zijn degenen voor wie er in het hiernamaals niets dan de Hel is, en vruchteloos is wat zij daarin (op aarde) verrichtten. En wat zij plachten te doen is verloren gegaan.» (S.11-V.15-16) 3 Polytheïsme in de gehoorzaamheid (m.a.w. een autoriteit gehoorzamen in tegenstrijd met gehoorzaamheid aan Allah): Allah zegt: «Zij hebben hun rabbijnen en hun monniken tot heren naast Allah genomen en (ook) de Messias de zoon van Maryam, terwijl hun niets is bevolen dan dat zij één God aanbidden: er is geen god dan Hij. Heilig is Hij boven de deelgenoten die zij naast Hem toekennen.» (S.9-V.31) 4 Polytheïsme in de liefde (m.a.w. liefde aan anderen tonen die alleen voor Allah bestemd is), Allah zegt: «En er zijn er onder de mensen die naast Allah deelgenoten toekennen, die zij liefhebben met de liefde als (die) voor Allah, maar degenen die geloven zijn sterker in liefde voor Allah. En als degenen die onrecht pleegden, zouden weten wanneer zij de bestraffing zien, (dan zouden zij weten) dat alle macht aan Allah behoort en dat Allah hard is in de bestraffing.» (S.2- V.165) B- Kleine polytheïsme: Dit is uiterlijk vertoon. Kleine polytheïsme is ar-riyaa, dat betekent dat de daden van aanbidding verricht worden om geprezen te worden of om faam te verkrijgen, in plaats van Allah tevreden te stellen, dit soort polytheïsme plaatst de persoon die het begaat niet buiten de oevers van de Islam. Allah zegt: «Zeg: "Voorwaar, ik ben slechts een mens als jullie. Aan mij wordt geopenbaard dat jullie god één God is. Wie daarom de ontmoeting met zijn Heer verwacht: laat hem goede daden verrichten en laat hem in de aanbidding van zijn Heer niet één deelgenoot toekennen.".» (S.18-V.110) C- Verborgen polytheïsme: Verborgen polytheïsme houdt in dat je ontevreden bent met de voorwaarden die zijn bevolen door Allah. Dat is datgene wat de 17

18 Profeet Mohammed (salla Allahoe alayhi wa salam) beschreven heeft als: «Het polytheïsme in deze gemeenschap is zo verborgen en zo geheim als het spoor van een mier op een zwarte steen in de duistere nacht.» (Moesnad Ahmed) Vraag 45: Wat is het verschil tussen de voorbeschikking en het lot? Antwoord: De voorbeschikking, letterlijk "Al Qadar" is een meerduidig concept in het Arabisch dat verschillende betekenissen inhoudt, waaronder: de bepaling, de verwachting, de verduidelijking, de voorbestemming Wat betreft het lot of het goddelijk stoppen (Al Qada a), dit betekent alles dat behoort tot de goddelijke verordeningen over de schepping van het universum en alles dat werd gestopt in de eerste Boeken. Soms wordt de term "voorbeschikking" gebruikt om het goddelijk stoppen in datgene wat voorzien was inzake de schepping aan te duiden. De term (Al-Qada a) kan ook betekenen: - Het oordeel en de goddelijke wetgeving. Allah zegt: «Neen!... Bij jouw Heer, zij geloven niet totdat zij jou laten oordelen over waar zij over van mening verschillen en dan in zichzelf geen weerstand vinden tegen wat jij oordeelde, en zij aanvaarden (het dan) volledig.» (S.4- V.65) Allah zegt ook: «Er zal tussen hen met rechtvaardigheid geoordeeld worden.» (S.39-V.69) - De verrichting of de voltooiing van een proces of iets. Allah zegt: «En haast je niet met de Koran (O Mohammed), voordat zijn openbaring aan jou voltooid is.» (S.20-V.114) Allah zegt ook: «En als het gebed beëindigd is.» (S.62-V.10) «Wanneer jullie dan jullie (Hadj)rituelen hebben voltooid.» (S.2-V.200) - De handeling zelf te verordenen. Allah zegt over de tovenaars van de farao: «Besluit daarom wat je besluit is.» (S.20-V.72) - De daad van informeren en aankondigen. Allah heeft gezegd: «En Wij hebben aan de Israëlieten in het boek aangekondigd: "Jullie zullen twee maal verderf zaaien op aarde en jullie zullen je hoogmoedig 18

19 gedragen, met veel hoogmoed."» (S.17-V.4) - De dood en de voltooiing van iemand. Allah zegt: «En zij zullen schreeuwen: "O, Malik, laat uw Heer een einde aan ons maken."» (S.43-V.77) - Het bestaan en de uitvoering van een foltering of een bestraffing. Allah zegt over de stam van Noeh na de zondvloed: «En het bevel was uitgevoerd.» (S.11-V.44) - Het creatieve proces. Allah zegt over de schepping van de hemelen: «Zo voltooide Hij hen als de zeven hemelen in twee dagen.» (S.41-V.12) - Het stoppen of de onherroepelijke veroordeling. Allah zegt over het verhaal van Mariam en Jezus: «En het is een vastgestelde zaak.» (S.19-V.21) - Het religieus bevel zoals in het vers in de Koran: «Hij beveelt dat jullie niets aanbidden behalve Hem.» (S.12-V.40) Men gebruikt ook deze term Qada a als werkwoord, om de realisatie van een doel of de vaststelling van een verband of van één of andere relatie, aan te duiden. Het woord Qada a blijft in elk geval een radicaal waarvan de mogelijkheden op gebied van de afleidingen en de semantische ontwikkelingen heel rijk zijn in functie van de verschillende contexten waarin het wordt gebruikt. In de spreektaal worden deze twee termen (Qada a en Qadar) vaak gebruikt zonder onderscheid te maken om te duiden op alles wat behoort tot het lot en tot de goddelijke verordeningen. Vraag 46: Komt het vooraf bepalen van goed en kwaad in het algemeen van Allah of niet? Antwoord: Het vooraf bepalen is van algemene toepassing op het goede en het kwade. Ali, moge Allah tevreden met hem zijn, overleverde dat tijdens een begrafenis de profeet (salla Allahoe alayhi wa salam) ging zitten met zijn metgezellen bij het graf en begon met zijn stokje de grond overhoop te halen en zei: «Er is geen ziel geschapen van onder jullie aan wie het geluk en het ongeluk niet op voorhand is uitgevaardigd en die een plek heeft in het paradijs of in de hel, zoals het is verordend.» Een man zei toen: " Men handelt 19

20 dan niet en men legt zich dan neer bij wat er al is verordend? " De profeet antwoordde: «Degene die voorbestemd is om gelukkig te zijn, zal daden uitvoeren van de gelukkige mensen en degene die voorbestemd is om ongelukkig te zijn, zal daden uitvoeren van de van ongelukkige mensen.» Vervolgens reciteerde hij de Koranische verzen: «Wat hem betreft die geeft en God vreest, En het goede aanvaardt, Wij zullen zijn weg effenen tot welslagen. Maar hij, die wrekkig en onverschillig is, En het beste verwerpt, Wij zullen hem naar moeilijkheden leiden.» (S.92-V. 5-10) In een andere Hadith heeft de profeet (salla Allahoe alayhi wa salam) gezegd: «Werk! Ieder van jullie is vatbaar (voor de gemakkelijkheid van het werk): de ongelukkige mensen zullen gemakkelijk de daden van de ongelukkige mensen verrichten en de gelukkige mensen zullen gemakkelijk de daden van de gelukkige mensen verrichten.» Vervolgens reciteerde hij de verzen hierboven vermeld. Vraag 47: Wat is de betekenis van Er is geen God behalve Allah? Antwoord: Dit betekent dat niets of niemand aanbidding of eredienst waardig is buiten Allah. Het bewijs is het koranische vers: «En jouw Heer heeft verordend: "Aanbid niemand dan Hem. "» (S.17- V.23) De beperking: «niemand... dan Hem» wijst duidelijk op de ontkenning van alle andere godheden buiten Hem. Vraag 48: Welke Eenheid heeft Allah voorgeschreven aan Zijn dienaren voor het gebed en de vasten? Antwoord: Dit is de Eenheid van de eredienst die vereist dat men niets of niemand aanroept dan Allah alleen, zonder deelgenoot hierin toe te kennen, of het nu een profeet of iets anders is. En dit is conform aan de woorden van Allah: «Alle bedehuizen behoren aan Allah; roep daarom niemand naast Allah aan.» (S-72-V.18) Vraag 49: Welke man van deze 2 mannen is de beste: de arme volhardende of de rijke erkennende? En wat is de definitie van het uithoudingsvermogen en van de erkenning? 20

21 Antwoord: Men moet opmerken dat in het geval van armoede of van weelde, degene die volhoudt of degene die erkent, allebei beschouwd worden als de beste gelovigen. De beste van onder hen is de meest vrome, zoals de Koran onderlijnd: «De eerwaardigste onder u, is de godvruchtigste bij Allah.» (S.49-V.13) Wat betreft de definitie van uithoudingsvermogen en van erkenning, zijn de geleerden het erover eens om uithoudingsvermogen te definieren als het feit te lijden zonder nerveus en ongeduldig te zijn en de erkenning bestaat eruit de weldaden van Allah te gebruiken voor zijn gehoorzaamheid. Vraag 50: Welke raad kunt u me geven? Antwoord: Ik raad jullie sterk aan om de kennis over het geloof te leren en de werken die over de Eenheid (Tawhied) handelen te lezen, want zij leiden jullie en tonen duidelijke de ware betekenis van de Eenheid aan, zoals deze is geopenbaard geweest aan de Profeet (salla Allahoe alayhi wa salam), evenals dat de waarheid over het toekennen van deelgenoten de daden vernietigt en dat Allah verboden heeft en niet zal vergeven. Het is dankzij dit breed veld van kennen over de Eenheid dat zo een individu een heel goede moslim kan worden, ver verwijderd van sjirk en de aanhangers van sjirk. Nuttige raad: Het eerste dat ik jullie aanraad is bijzondere aandacht te besteden aan al datgene dat Allah ons heeft overleverd door middel van Zijn Boodschapper Mohammed (salla Allahoe alayhi wa salam), want hij heeft alles gebracht dat de mens nodig heeft. Niets van datgene dat de mensen dichter bij het paradijs kan brengen of verwijderen van de hel, is weggelaten of verwaarloosd geweest. Bij gevolg kan geen enkele persoon geëxcuseerd worden voor zijn gebreken op de dag van de wederopstanding. Allah zegt over de profeet en de andere boodschappers: «Wij hebben aan jou geopenbaard zoals Wij aan Noeh en de Profeten na hem openbaarden opdat de mens geen excuus tegenover Allah zou hebben na de Boodschappers. En Allah is Almachtig, Alwijs.» (S.4-V ) Van alle openbaringen van Allah aan Zijn profeet Mohammed (salla Allahoe alayhi wa salam) en van alle bevelen die Hij heeft voorgeschreven aan de gelovigen, is ongetwijfeld de belangrijkste de eenheid van de aanbidding richten tot Allah, uitsluitend de religie die geen enkele andere god waardig van aanbidding buiten Hem erkent, zoals de Koran het zegt: 21

22 «O u (Mohammed), die u omhult! Sta op en waarschuw, En verkondig de Grootheid van uw Heer.» (S 74 V.1-3) Wat betekent: verheerlijk jouw heer door Hem de eenheid en oprechtheid in jouw aanbidding toe te kennen en dit bevel werd voor de andere verplichtingen, zoals het gebed, de zakat, de vasten, de bedevaart en de andere rites van de religie voorgeschreven. Het bevel: «Sta op en waarschuw» betekent een waarschuwing tegen het polytheïsme in de aanbidding van Allah. Deze waarschuwing gaat voor de andere zonden zoals overspel, diefstal, rente, het onderdrukken van de mensen, Het gaat hier over het belangrijkste fundament wat de reden van de schepping van de dienaren is, zoals Allah in de Koran heeft gezegd: «Ik heb de djinn en de mensen slechts geschapen opdat zij Mij aanbidden.» (S51-V.56) Om die reden heeft Allah boodschappers gezonden en heeft Hij de Boeken neergezonden: «Wij hebben naar elke gemeenschap een boodschapper gestuurd (die zei): Aanbid Allah en verwerp de Taghoet.» (S.16-V.36) Het is vanuit dit criterium dat de mensen vandaag zich onderscheiden in moslim of ongelovige. Dus wie Allah vindt en Hem een eenheid van aanbidding toewijdt, zal het paradijs binnentreden en wie Hem deelgenoten toekent, zal de hel binnengaan, zelfs als hij een groot devoot is. Dit is de betekenis van «Er is geen ware godheid dan Allah.» 22