Niks ervan. Vergeet het maar. Het thema voor de preek is: Dia 3

Transcriptie

1 1 Geliefden in Christus, Jullie... jullie hebben geen flauw benul van de liefde die Jezus uitstraalde..., zei hij tegen de ouderlingen. Hij kwam al jaren niet of nauwelijks in de kerk en toen hij de keus moest maken zich te bekeren óf niet meer aan het avondmaal te mogen, klonk het bitter: Jullie... jullie hebben geen flauw benul van de liefde die Jezus uitstraalde. Ja, Jezus is de goede Herder. Zijn ogen waren vriendelijk, zijn liefde was voelbaar. En wat heeft dat nu te maken met de tucht in de kerk? Dat is toch heel wat anders? Nee, de Bijbel kent die tegenstelling niet. In Matteüs 18 staat dat het één bij het ander hoort. Jezus spreekt daar over Gods zoekende liefde voor verloren mensen. Dia 1 Wat denken jullie? Als iemand honderd schapen bezit en een daarvan dwaalt af, zal hij er dan niet negenennegentig in de bergen achterlaten en op weg gaan om het afgedwaalde dier te zoeken? Zo is het ook bij jullie Vader in de hemel: hij wil niet dat een van deze geringen verloren gaat. Matteüs 18 vers Hoe zoekt God ons? Hij doet dat via Jezus. Vader zei tegen Zijn Zoon: Ga. En Jezus ging uit de veilige hemel naar de vijandige wereld. Hoe zoekt God ons? Jezus geeft ons de opdracht om het verlorene te zoeken. De opdracht is dezelfde als die Hij uit de hemel meekreeg. Hij zegt tegen u: Indien uw broeder zondigt, ga heen!! Dia 2 Zo is het ook bij jullie Vader in de hemel: hij wil niet dat een van deze geringen verloren gaat. Als een van je broeders of zusters tegen je zondigt, moet je die daarover onder vier ogen aanspreken. Matteüs 18 vers Dominee zei iemand me eens ik heb problemen met broer Jan, want hij heeft over mij onjuiste dingen gezegd. Of: zou je eens bij zuster Ans langs kunnen gaan, want ze heeft mij Niks ervan. Vergeet het maar. Het thema voor de preek is: Dia 3 DE GOEDE HERDER REDT VIA JOU (!) 1. ga in gesprek 2. schakel hulp in 3. neem de tijd Dia 4 Als een van je broeders of zusters tegen je zondigt, moet je die daarover onder vier ogen aanspreken.

2 2 Jezus spreekt hier over broers. We zijn familie door Hem en bij Hem. En wat doe je als er iets misgaat in de familie? In de Herziene Statenvertaling staat dat je iets moet doen: ga. als uw broeder tegen u gezondigd heeft, ga naar hem toe en wijs hem terecht tussen u en hem alleen; als hij naar u luistert, hebt u uw broeder gewonnen. Wat doe jij als iemand in de kerk je iets aangedaan heeft? Het is gemakkelijk om op afstand te blijven en de beledigde majesteit te gaan spelen. Vaak gaan we met anderen erover kletsen. De Here Jezus wijst ons niet de weg van het praten over elkaar, maar met elkaar. Ga het gesprek aan. Het is inderdaad zoals de Herziene Statenvertaling exact weergeeft een zaak tussen u en hem alleen. Jezus wil dat de zonde niet bekend wordt, maar dat we het in zo klein mogelijke kring houden. Waarom? Hoe meer er over de zonde gepraat wordt, hoe groter de schade is. Het gedrag van kinderen zegt iets over Vader. Gods eer is in het geding. Praat niet over de zonde van Gods kind. Je beschadigt de naam van onze Vader. Behalve om de eer van God gaat het Jezus om redding. Hoe minder mensen het weten, hoe gemakkelijker het voor iemand is zich te bekeren en in de kerk te blijven. Als iedereen met iedereen erover kletst, jaag je iemand de kerk uit. Dus: hou de zonde in kleine kring. Dat is de les van Jezus. Hebben we het niet geprobeerd? En zijn we er niet mee op onze neus gegaan? De wereldse pers schreef over seksueel misbruik op gereformeerde scholen en in gereformeerde kerken. Daar hebben ze geprobeerd het in zo klein mogelijke kring te houden. Terecht kregen ze kritiek. Maar deden ze niet wat Jezus had gezegd? Als ik als pastor weet van misbruik van minderjarigen en ik geef het niet aan bij de politie, ben ik strafbaar. Maar zei Jezus niet? Laat ik het kort zo zeggen: Jezus spreekt over een gelijkwaardige relatie tussen kinderen in Gods huisgezin. Hij spreekt over je broer. Bij misbruik en incest ligt dat anders. Stel je voor dat ik op grond van Matteüs 18 tegen een incestslachtoffer zeg dat hij of zij naar zijn pa, zijn leraar of zijn dominee moet om het uit te praten?! Dat is iemand uitleveren aan degene die zijn macht over hem of haar misbruikte. Dat is wreed. Daarom hebben we in de kerken het Meldpunt Seksueel Misbruik, waar iemand naartoe kan om hulp te krijgen. Ook in onze gemeente is een contactpersoon waar je naartoe kunt, namelijk Margreet van der Wal.

3 3 De weg van Matteüs 18 zoals we dat noemen geldt voor broers, dat is: gelijkwaardige familieleden. Als tussen hen iets voorvalt, dan zegt Jezus dat je op gesprek moet om hem of haar uit die zonde te trekken. Als ze luisteren, dan heb je ze voor de gemeente behouden vervolgt Jezus. Hij die verloren ging, is weer gevonden. Je was voor hem een goede herder. Blij kun je naar huis gaan: een zondaar is weer gewonnen voor Gods rijk. Er staat eigenlijk dat er winst is gemaakt: iemand is bij Vader terug, de familie is weer compleet. Dia 5 Dat was het eerste deel van de preek: ga in gesprek Punt twee is: schakel hulp in Jezus redt via jou, ja, maar: waarom zijn wij zo bang om elkaar op een zonde aan te spreken? Dat is angst dat die ander kwaad wordt of mij de deur uitstuurt. Zal hij niet zeggen: Dat is mijn zaak bemoei je er niet mee? Die reactie komt nogal eens voor. Christus weet dat. Hij weet hoe mensen kunnen reageren. Hij weet hoe de zonde mensen in de greep kan krijgen en dat ze gaan zeggen dat jij het fout ziet, en ga zo maar door. Hij wijst ons de weg om je niet laten overbluffen. Luisteren ze niet, neem dan een of twee anderen mee, zodat de zaak zijn beslag krijgt dankzij de verklaring van ten minste twee getuigen. Ziet u hoe Christus de zonde nog in kleine kring wil houden? Niet heel de gemeente moet het weten, maar je vraagt één of twee mensen uit de gemeente om mee te gaan. Wat moeten zij doen? Luisteren. Ze moeten getuige worden van het feit dat u een broer of zus op een zonde aanspreekt. Ze moeten er ook getuigen van zijn, dat die broer of zus de zonde niet wil loslaten. En als iemand in zonde blijft gaan ze ook meespreken om een broeder of zuster los te trekken uit de strikken van de satan. Daar is kracht voor nodig. Schakel hulp in. Weet u wanneer de kerk met tucht begint? Weet jij wanneer je niet meer aan het avondmaal mag? Gebeurde dat als je grof vloekte of seksueel de bocht uitvloog? Nee, Jezus neemt de zondaar aan: al zijn je zonden knalrood van slechtheid, zijn bloed maakt je wit van zuiverheid. 1 Tucht gaat niet over iemand die lelijk valt, maar over iemand die eigenwijs blijft doorgaan in de zonde. Iemand kan er helemaal in vast komen te zitten. Dan red je het ook met z n tweeën of drieën niet. Schakel meer hulp in. 1 Vergelijk Jesaja 1:18.

4 4 Als ze naar hen niet luisteren, leg het dan voor aan de gemeente. In de Gereformeerde Kerken hebben we ervan gemaakt dat je dan naar de kerkenraad gaat, zoals afgesproken is in de nieuwe kerkorde: Dia 6 Onderling vermaan 1. De leden van de gemeente zijn van Godswege verplicht elkaar te steunen in de strijd tegen de zonde. Zij vermanen elkaar liefdevol naar de regel die Christus in Matteüs 18 heeft gegeven. 2. Wanneer het onderling vermaan tot bekering en verzoening leidt, wordt geen mededeling aan de kerkenraad gedaan. 3. Leidt het vermaan niet tot bekering, dan wordt de kerkenraad ingelicht. Als je iemand niet uit de zonde kunt krijgen ook niet met de hulp van een of twee broers of zussen schakel je de herders in die Christus zelf aan de gemeente gegeven heeft. Alle hens aan dek. Kom op, we laten niemand achter!! Dia 7 Dat was het tweede deel van de preek Het derde punt is: neem de tijd Als ze naar hen niet luisteren, leg het dan voor aan de gemeente. Weigeren ze ook naar de gemeente te luisteren, behandel hen dan zoals je een heiden of een tollenaar behandelt. Wat doet de kerkenraad eigenlijk? De Bijbel zegt dat je tucht moet oefenen als mensen in zonden leven. Moet je in onze gemeente kijken. Ik merk er niks van!! Bent u bezorgd? Dat is een goede zaak. Weet je niks van tuchtoefening in onze kerk? Dat is ook een goede zaak. Hier komen we bij een interessant verschil. In veel evangelische kerken vat men de woorden van Jezus zo op dat je er, als iemand niet wil luisteren, in de gemeentevergadering over praat: Leg het voor aan de gemeente. In de Gereformeerde Kerken is de afspraak dat je het niet direct in de vergadering van de gemeente brengt, maar in de vergadering van de kerkenraad. Wat zou Jezus hier bedoelen? De gemeentevergadering of de kerkenraadsvergadering? Op de achtergrond speelt het feit dat de evangelischen al van meet af aan radicaler zijn met tucht en uitbanning uit de gemeente. Dat je het bij ons niet meteen om het simpel voor te stellen in de gemeentevergadering gooit, maar aan de ouderlingen zegt, is om een extra inspanning te doen.

5 5 Zij gaan proberen iemand uit de zonde te trekken (tucht betekent eigenlijk : trekken) De gemeente weet daar niks van. We hebben dat zo in de kerkorde afgesproken binnen het verband van onze kerken. Dia 8 Middelen van kerkelijke tucht 1. De kerkenraad gebruikt als middelen van kerkelijke tucht: 1.1. het ambtelijk vermaan; 1.2. de ontzegging van de toegang tot het avondmaal; 1.3. de inschakeling van voorbede en vermaan door de gemeente. 2. Als laatste middel kan de kerkenraad overgaan tot buitensluiting uit de gemeente. Als je de evangelische en de gereformeerde toepassing van Jezus woorden naast elkaar legt, kun je zeggen dat de gereformeerde benadering nogal verrassend meer de weg van de lange adem is. Aanspreken, tijd geven, vermanen, van het avondmaal afhouden, stille tucht, de gemeente toch inschakelen het kost allemaal tijd. Het is de tijd van de genade. Het gaat om bekering, om redding van wat verloren is. Dia 9 Dat bedoelt Jezus ook als Hij zegt dat je met iemand die buiten de gemeente is komen te staan, moet omgaan zoals je doet met de heiden en de tollenaar. Weigeren ze ook naar de gemeente te luisteren, behandel hen dan zoals je een heiden of een tollenaar behandelt. Wat betekent dat? Moet je hem mijden? Moet je haar links laten liggen? Nee, het betekent dat je niet met zo iemand moet omgaan alsof er niks aan de hand is. Iemand behandelen als de heiden en de tollenaar betekent dat je iemand laat merken dat hij of zij zich moet bekeren. Hij moet voelen dat hij fout zit en terugkomen naar God en zijn gemeente. Daar gaat het de Herder om. Dat zegt Hij tegen zijn kerk: wees herder, laat niemand achter. Zijn wij een echte kerk van Jezus waar niet alleen het Woord klinkt, doop en avondmaal bediend worden, maar er ook de herderlijke zorg is? Of laten we elkaar steeds meer los, komt er een steeds grotere rand van mensen die je steeds minder ziet? Straks kieperen mensen over die rand in de hel en niemand onder ons die zich er nog druk over maakt. We kennen ze niet eens meer. Dat is nog eens hard. Dia 10 Weet je wat een regel is van militairen in de oorlog? Een ex-militair vertelde me dat de regel is: je laat niemand achter. Je denkt niet alleen aan jezelf, ook al lig je onder vuur: je laat niemand achter. De kerk staat in de strijd. En de goede Herder zegt: laat niemand achter. Breng ze allemaal Thuis. AMEN