Lucas 1:17 Wees voorbereid op God

Lucas 1:17 Wees voorbereid op God De geboorte van Jezus is zo bijzonder, je mag er tijd voor nemen om dat tot je te laten doordringen. Dat is advent: je voorbereiden op kerst. Mensen kunnen de problemen van de wereld niet oplossen. Maar wat verwacht je nog van God? Voor preeklezers: ik hoor graag als mijn preek ergens gelezen wordt. Neem dan even contact met mij op: hmveurink@gmail.com. Dan stuur ik ook de bijbehorende powerpoint toe. Liturgie Aansteken adventskaars Zingen: Opwekking 502 Stil gebed Votum en groet Zingen: Psalm 141 : 1, 2 en 8 Lezen wet Zingen: GKB Gezang 78 : 1 en 2 Gebed Kinderen naar club Lezen: Lucas 1 : 1 25 Zingen: Psalm 79 : 1, 2 en 3 Preek over Lucas 1 : 17 Zingen: LvK Lied 126 : 1, 2 en 3 Kinderen terug Zingen projectlied Gebed Collecte Zingen: LvK 124 : 1, 2, 4 en 5 (Frysk) Zegen

Wees voorbereid op God Inleiding dia 1 zwart In oktober waren Hanneke en ik 4 jaar getrouwd, en om dat te vieren zijn we uit eten geweest. We hebben genoten van een drie-gangen-diner, en hadden ook alle tijd voor elkaar. dia 2 McDonalds Want als je in een restaurant eet, dan ben je niet zo weer weg. Ja, als je bij de McDonalds eet ofzo, dan is het klaar terwijl je wacht, en het hele restaurant is er op ingericht dat je snel je eten doorslikt en weer vertrekt. Best fijn als je onderweg even snel moet eten, maar niet om je trouwdag te vieren dia 3 restaurant Het restaurant waar wij waren, daar werd voor alles rustig de tijd genomen. Onze jassen werden aangenomen, en we werden naar een mooi plekje begeleid aan het water, met uitzicht op ons eigen huis. We konden neerploffen in heerlijke stoelen. Alles was erop gericht dat wij konden ontspannen en genieten. En als je zo met eten begint, dan smaakt het ook lekkerder. Dan is het niet hap-slik-weg, maar neem je de tijd om het eten echt te proeven. Al snel kwam de ober met wat drinken, en stokbrood om de eetlust nog wat extra op te wekken. Gevolgd door de menukaart, en wat is dat moeilijk kiezen! Het ziet er allemaal zo lekker uit Door die menukaart krijg je nog meer zin in het eten.

dia 4 hoofdgerecht Uiteindelijk toch een keuze gemaakt, en dan wachten. Heerlijk: het eten wordt voor je gemaakt, en ondertussen kunnen we genieten van elkaars gezelschap. Net als je denkt: en nu mag het wel komen, wordt het voorgerecht geserveerd. Heerlijk, en hoe moet het hoofdgerecht dan wel niet zijn? En dan komt eindelijk het hoofdgerecht. Stel je voor, we waren het restaurant binnengekomen, het hoofdgerecht stond al klaar, en na een kwartier sta je weer buiten Dan kan het hoofdgerecht nog zo lekker zijn, maar het komt helemaal niet tot zijn recht. Wij waren juist voorbereid op het hoofdgerecht. En dan smaakt het veel beter! O ja, ook dat hoofdgerecht is natuurlijk nog maar de voorbereiding op het echte werk: het toetje! Dat smaakt na zo n maaltijd nóg lekkerder! dia 5 wees voorbereid op God Waar het voor vandaag om gaat: in een restaurant wordt je voorbereid. Je begint niet direct met het hoofdgerecht, maar werkt er langzaam naartoe. Zoiets doet Lucas ook. Hij had best direct bij de geboorte van Jezus kunnen beginnen. Maar dan gaat het te snel. Lucas wil ons eerst voorbereiden, zodat de komst van Jezus dieper bij ons binnenkomt. Dat is ook precies wat we in de adventstijd, de weken voor kerst, doen: ons voorbereiden op het feest dat Jezus is gekomen. Over die voorbereiding gaat het in het gedeelte dat we hebben gelezen: wees voorbereid op God.

1. Mislukt dia 6 mislukt Lucas neemt ons mee in het leven van een zekere Zacharias en zijn vrouw Elisabeth. Een hard leven, een mislukt leven. dia 7 Israël is mislukt Mislukt, want Zacharias en Elisabeth zijn Israëlieten. Zij horen bij het volk van God, maar er is bijna niets meer van over. Vroeger, heel vroeger, kon je er trots op zijn dat je Israëliet was. Israël heeft geweldige koningen gehad, zoals David. Maar Israël is vergane glorie. Na de tijd van de ballingschap, is Israël nooit meer geworden wat het was. Veel Israëlieten zijn verspreid over de wereld gaan wonen, en wie wel zijn teruggegaan naar Israël moeten het land delen met andere volken. Herodes, een vreemdeling, heeft het voor het zeggen, namens de Romeinen is hij koning in Jeruzalem. Hij is een wrede koning. Israël is mislukt. Israël, ik zei al, is het volk van God. Maar ook dat is mislukt. Ja, in de tempel worden nog offers gebracht. Maar er zijn maar weinig mensen die echt nog iets van God verwachten. Sinds de laatste profeet van het Oude Testament, Maleachi, zijn al bijna 500 jaren voorbij gegaan. In die tijd heeft geen enkele profeet meer namens God gesproken. Het is stil, Israël weet het ook niet meer. dia 8 het leven van Zacharias en Elisabeth stelde teleur Bij dat mislukte volk horen Zacharias en Elisabeth. Zo op het eerste gezicht is er met hen niets aan de hand.

Zij horen bij de mensen die blijven geloven, die volhouden ondanks alles. Ze hebben mooie familiegeschiedenissen: ze stammen af van de grote namen uit de geschiedenis. Maar ook zij voelen zich mislukt. Zacharias en Elisabeth zijn kinderloos. Toen ze trouwden, zagen ze het helemaal voor zich: ze wilden graag een groot gezin. Maar het lukte niet, en na jaren van frustratie en gebed, hebben ze zich erbij neergelegd dat ze nooit kinderen zullen krijgen. In onze tijd is het al heftig als je geen kinderen krijgt, je moet afscheid nemen van een droom, maar om je heen worden wel kinderen geboren. Voor Zacharias en Elisabeth is het nog heftiger. Kinderen waren de voorziening voor je oude dag: als je te oud was om te werken, zorgden je kinderen voor je. En mensen vroegen zich af: is dit een straf van God? Er gingen praatjes rond over Zacharias en Elisabeth. Hun leven ging zo anders dan ze hoopten. dia 9 de wereld is mislukt en het leven zit tegen De wereld is mislukt en het leven zit tegen. Dat is de situatie in Lucas 1. Het is net zo goed de situatie vandaag. Er is van alles geprobeerd om van deze wereld een betere plek te maken. Na de 1e en 2e Wereldoorlog hebben we gezegd: dit nooit weer. De Verenigde Naties zijn opgericht, voor vrede in de wereld. Maar oorlogen en armoede zijn er nog altijd. Ons eigen leven kan tegenzitten. Je kunt, net als Zacharias en Elisabeth, teleurgesteld zijn omdat je geen kinderen hebt. Zelf ben ik deze dagen veel bezig met mijn schoonvader: vrijdag hoorden we dat hij kanker heeft, en waarschijnlijk nog maar een paar maanden te leven.

En meer mensen hier kennen deze verwoestende ziekte van dichtbij. De wereld is mislukt, en ieder heeft zijn eigen leed, eigen mislukkingen. 2. God bereidt zijn komst voor dia 10 God bereidt zijn komst voor Hoe moet het nu verder, met Israël, met Zacharias en Elisabeth? Hoe moet het nu verder, met onze wereld, met onze kwetsbare levens? Het zit heel diep in ons, mensen, om iets te willen doen. We staan op tegen ebola en tegen kanker. Maar steeds weer en steeds meer wordt duidelijk dat mensen de problemen van de wereld niet kunnen oplossen. De wereld wordt niet beter, behalve Behalve als God zelf ingrijpt! En dat komt de engel vertellen: God zelf komt, en hij bereidt zijn komst voor. dia 11 goed nieuws: God gaat ingrijpen Zacharias heeft tempeldienst. Dat had hij twee weken in het jaar. De andere 50 weken deed hij zijn dagelijks werk, er is niets bekend over wat zijn beroep was. Maar twee weken per jaar is hij in de tempel te vinden. Elke dag wordt in de tempel het reukoffer gebracht. Er wordt geloot wie het offer mag brengen. De meeste priesters kregen één keer in hun leven die kans. Vandaag krijgt Zacharias die eer. Het is een unieke dag in zijn leven, maar het wordt nog bijzonderder. Opeens staat er een engel bij Zacharias, met een boodschap van God. Sinds de profeet Maleachi is het stil geweest, en nu komt een engel, Gabriël, met een boodschap van God voor Zacharias!

Zacharias weet niet wat hem overkomt. Gabriël begint: je gebed is verhoord. Maar welk gebed is verhoord? Je zou denken: het gebed om kinderen. De engel zegt toch ook dat Zacharias en Elisabeth een zoon krijgen? Maar dat Zacharias en Elisabeth daar nog om bidden, dat is niet erg waarschijnlijk. Ze waren al te oud om kinderen te krijgen. Maar bidden, dat deden ze wel. Bidden om een betere wereld, om verlossing, om God zelf. Dát gebed is verhoord. God gaat ingrijpen! En daarom is de boodschap van de engel goed nieuws, niet alleen voor Zacharias en Elisabeth, maar voor iedereen. dia 12 dat moet worden voorbereid Maar God weet ook dat Israël er niet klaar voor is. Ja, in de tempel worden nog offers gebracht, maar Israël heeft nauwelijks verwachting van God. Het leven kabbelt verder, de Israëlieten proberen van moeilijke tijden maar het beste te maken. God heeft nauwelijks nog een rol. Daarom bereidt God zijn komst voor, door de zoon die Zacharias en Elisabeth krijgen. Sinds Maleachi had God niet meer van zich laten horen. De laatste woorden die Maleachi heeft opschreven, zijn deze: Voordat de dag van de Heer aanbreekt, die groot is en ontzagwekkend, stuur ik jullie de profeet Elia, en hij zal ervoor zorgen dat ouders zich verzoenen met hun kinderen en kinderen zich verzoenen met hun ouders. Anders zou ik het land volledig moeten vernietigen. Precies die profetie haalt Gabriël aan:

Johannes zal die Elia zijn, om de mensen klaar te maken voor de komst van God. dia 13 God begint waar mensen niets kunnen Zacharias en Elisabeth wisten hoe het leven tegen kon vallen. Ze wisten hoe weinig mensen kunnen. Maar juist daar begint God: hij doet wat mensen niet kunnen. Hij geeft een zoon aan Zacharias en Elisabeth, om daarna ook zichzelf aan de wereld te geven. God wakkert het vuur weer aan: mensen, jullie kunnen de problemen van de wereld niet oplossen, maar verwacht toch veel van mij! 3. Verandert er wel iets? dia 14 verandert er wel iets? Maar dat is ook makkelijk gezegd, veel van God verwachten Jezus is al in onze wereld gekomen, en wat is er nu veranderd? Heeft God nu echt ingegrepen? De wereld is toch nog net zo mislukt als toen? En we bidden zo vaak, om kinderen of om genezing, en dan gebeurt er helemaal niets. Is er wel iets veranderd toen Jezus in de wereld kwam? Waarom zou je veel van God verwachten? dia 15 bidden met verwachting Zacharias heeft geen verwachtingen meer. Hij en Elisabeth hebben lang om kinderen gebeden, maar het mocht niet zo zijn. En nu bidden ze wel om de komst van de Messias, maar ze houden er geen rekening mee dat hun gebed verhoord kan worden. Ze bidden zonder verwachting. En Gabriël is daar heel fel over: Zacharias, je hebt gebeden, je gebed is verhoord, je hebt geweldig nieuws gekregen, en dan geloof je het niet! Je krijgt een teken: tot de geboorte van je zoon, kun je niet

praten. Dat betekent niet dat God altijd geeft wat wij vragen. Dat God Zacharias en Elisabeth een zoon gaf, had een heel bijzonder doel: Johannes moest de komst van Jezus voorbereiden. Het ging niet allereerst om de kinderloosheid van Zacharias en Elisabeth, maar om Gods grotere plan met de wereld. Maar van de houding van Zacharias, mogen wel leren dat als je ergens om bidt, je ook de mogelijkheid moet openhouden dat God echt ingrijpt, en dat God dat op zijn eigen wonderlijke manier doet. dia 16 God zorgt voor onze redding Maar ook als God niet geeft wat je vraagt, is er echt iets veranderd toen Jezus in de wereld kwam. Johannes profeteert later in zijn leven: het koninkrijk van de hemel is nabij! Dat betekent in ieder geval dat er twee dingen veranderd zijn. Het eerste is dat God mensen niet aan hun lot overlaat. Wij zijn mislukt, wij hebben het kwaad in de wereld binnengehaald, en God aan de kant gezet. Wij, mensen, zijn zelf het probleem van de wereld. Aan onze redding kunnen wij helemaal niets toevoegen. Maar God gaat verder! Hij grijpt in, hij komt in Jezus zelf naar deze wereld. God zorgt voor onze redding, dat we eeuwig in zijn koninkrijk mogen leven. Eens komt Jezus terug, en dan zullen we bij hem zijn! Bid daarom in volle verwachting: je gebed zal verhoord worden! dia 17 Jezus geeft je nu al een nieuw leven Het tweede is dat er ook voor vandaag al iets veranderd is. Jezus is in onze wereld gekomen, hij bracht zijn koninkrijk. De nieuwe wereld, waar Jezus koning is, begint vandaag al. Als je in Jezus gelooft, hoor je niet meer bij deze wereld,

maar bij Gods nieuwe wereld. Jezus heeft in zijn leven op aarde laten zien hoe dat is. Hij hield van zijn Vader en van mensen. Hij kwam om te dienen, om zichzelf te geven. Hij probeerde zich niet populair te maken bij de geslaagden van de wereld, hij had juist hart voor de mislukkelingen. Door zijn Geest wil Jezus ook jou veranderen, dat je voor zijn nieuwe wereld leeft. Jezus wil vandaag al in jouw leven komen. En dan kun je overal glimpen zien van zijn koninkrijk. Daar mag je veel van verwachten! 4. Bereid je voor! dia 18 bereid je voor! Over drie en een halve week is het Kerst. We vieren de geboorte van Jezus, de komst van God in deze wereld: God grijpt in. In de adventstijd bereiden we ons voor. Op het kerstfeest, maar vooral op dat God ook in ons leven wil zijn. Dus bereid je voor! dia 19 wat verwacht jij van God? Dat is de oproep van Johannes: bekeer je, want het koninkrijk is nabij. De mensen dachten het wel zonder God te kunnen. Ze hadden geen verwachting van God, dus zorgden ze wel voor zichzelf. Als er geen God is die naar je omkijkt, dan moet je maar voor jezelf opkomen, zelf iets van je leven maken. Desnoods ten koste van anderen. Wat verwacht jij eigenlijk van God? Volgens mij zijn we vaak heel druk bezig met onszelf en met onze toekomst. We maken plannen, we moeten zelf de boel voor elkaar krijgen.

Als God iets doet, is dat mooi meegenomen, maar wíj moeten iets van ons leven maken, dat staat voorop. dia 20 leer veel van God te verwachten Verwacht het niet van jezelf, maar van God. Mijn leven heeft alleen zin als God ingrijpt, als hij in mijn leven komt, alleen dan kom ik verder, alleen dan is er een toekomst. Ik hoop dat je deze adventsperiode gebruikt om te leren veel van God te verwachten. Bedenk wat daarvoor bij jou in de weg staat. Misschien zijn dat onverhoorde gebeden, het gevoel dat God zich toch niets van jou aantrekt, of de tegenslagen en mislukkingen van jouw leven. Bid dan: Heer, woon in mijn hart, leer mij verwachten. Want zonder u wordt het niets. Amen. 2 Koningen 20:12-19 Jezus komt en maakt vrij van macht Voor preeklezers: ik hoor graag als mijn preek ergens gelezen wordt. Neem dan even contact met mij op: hmveurink@gmail.com. Dan stuur ik ook de bijbehorende powerpoint toe. Liturgie Adventskaars Zingen: LvK Lied 26 : 1 en 3 Stil gebed

Votum en groet Zingen: Opwekking 575 Lezen wet Zingen: GKB Gezang 78 : 1, 2 en 3 Gebed Kinderen naar club Lezen: 2 Koningen 20 : 1 19 Zingen: Psalm 62 : 1 (Fries), 5 (Nederlands) en 8 (Fries) Preek over 2 Koningen 20 : 12 19 Zingen: GKB Gezang 163 : 1, 2 en 3 Kinderen terug Kinderlied: projectlied vers 4 en 6 Gebed Collecte Zingen: Psalm 68 : 3 en 13 Zegen Preek: Jezus komt en maakt vrij van macht Inleiding dia 1 zwart

Vanmorgen gaat het over koning Hizkia. Hij heeft hoog bezoek uit het buitenland en probeert indruk op hen te maken. Dat is niet zo vreemd. Dat mensen indruk willen maken, dat ze een beeld van zichzelf geven dat ze sterk zijn en het gemaakt hebben, dat zie je overal. Ik vond een filmpje met een mooi voorbeeld daarvan. Het is een sketch over twee televisiemakers die graag opscheppen over hun werk. Laten we naar dat filmpje kijken. dia 2 filmpje http://www.youtube.com/watch?v=9vn6jsdwbea dia 3 zwart Ik vind dit een prachtige sketch. Dat vind ik niet omdat het zo grappig is, ook al houd ik wel van zulke humor. Dat vind ook niet omdat ik dat wereldje herken. Het wereldje van tv-makers, een enorm snelle wereld, het uit je mouw schudden van de ene na de andere naam en tvserie, dat staat heel ver bij mij vandaan.

Toch vind ik het een prachtige sketch, want het is confronterend. Ik denk dat veel, misschien wel alle mensen hun maniertjes hebben om indruk te maken, als een soort masker voor wie ze echt zijn. Houd jezelf de spiegel van dit filmpje maar eens voor! Wat ik ook prachtig vindt, is hoe dat masker in het filmpje verdwijnt. Allebei houden ze de schijn hoog, totdat ze daar van elkaar achter komen. Opeens is die snelle wereld weg, wordt het echt. Ontwapenend! dia 4 thema Vandaag is het de laatste zondag van de adventstijd. Een goed moment om terug te blikken. De afgelopen weken hebben we het over drie verschillende koningen gehad: David, Salomo en Joas. Bij alle drie werd duidelijk dat de wereld meer nodig heeft dan menselijke koningen: de wereld heeft hulp van buiten nodig. Jezus moet komen om ons uit een donkere wereld te bevrijden. De wereld van David, van pracht en praal.

Jezus wil je juistuit de macht van pracht en praal verlossen. De wereld van Salomo, die valt voor afgoden. Jezus wil je juist oprecht maken. De wereld van Joas, die valt voor waardering van anderen. Jezus wil je van mensen vrij maken. En vandaag over de wereld van Hizkia, van indruk maken met macht. Jezus wil je vrij maken van macht en indruk maken. 1.Indruk maken dia 5 donkere kant Hizkia dus. Een koning die graag indruk wil maken op zijn buitenlandse gasten. Dat was een stomme fout met grote gevolgen, en je zou bijna denken dat Hizkia geen koning had moeten worden. Maar dat klopt dus niet! Hizkia was een geweldige koning. Als je het hele bijbelboek koningen eens leest, dan val je van de ene in de andere teleurstelling. Maar kom je bij Hizkia, dan is dat een verademing! In 2 Koningen 18 wordt dat ook gezegd: Hizkia stelde zijn vertrouwen in de Heer, de God van Israël.

Nooit, noch voor noch na zijn tijd, is hij geëvenaard, door geen van de koningen van Juda. Toch wordt van Hizkia in de bijbel ook dit verhaal verteld. Dat is niet om Hizkia zwart te maken. Ook niet zodat wij achteraf Hizkia kunnen veroordelen. Wel om te laten zien dat elk mens, zelfs de beste koning, zijn eigen donkere kant heeft en niet kan brengen wat Jezus brengt. Het verhaal van Hizkia is, net als dat filmpje, een confronterende spiegel. dia 6 herkenbaar Ik herken me pijnlijk in hem. Want ik geef graag het beeld dat ik sterk ben, dat ik het gemaakt heb. Als wij gasten hebben, geef ik ze graag een rondleiding door ons huis, en hoop ik dat ze ervan onder de indruk zijn. Als stereotype man probeer ik natuurlijk ook indruk te maken met mijn auto. Laatst stond ik bij het tankstation en zei iemand tegen mij: wat een mooie auto zeg! En wat misschien nog wel het ergste is: ik kan dan niet gewoon bedankt zeggen,

maar moet er nog even bij zeggen dat hij echt niet zo duur was. Om zo nog even extra aandacht op die auto te vestigen Ik maak graag indruk. Indruk maken, het beeld geven dat je sterk bent, dat kun je op allerlei manieren doen. Je kunt het doen op facebook, door precies dat online te zetten wat je wilt dat mensen van je zien. Je kunt indruk maken door overal iets vanaf te weten. Je kunt indruk maken met je werk of door wat je kunt. Als oudere kun je indruk maken met je kleinkinderen. En zelfs als je niets hebt om indruk mee te maken, kun je volgens mij nog indruk maken met je miserabele leven. Hizkia probeert ook indruk te maken. Hij krijgt hoog bezoek uit het buitenland, uit Babylonië. In zijn tijd was Babylonië een opkomende macht. Babylonië wilde graag de leidende positie van Assyrië overnemen. Het zijn dus niet de minsten die Hizkia met een bezoek komen vereren. En Hizkia ruikt zijn kans. Dit zijn mensen, die moet je aan je kant zien te krijgen, daar moet je een positieve indruk op maken.

Hizkia is er trots op dat zijn naam zelfs in Babylonië bekend is, en wil laten zien dat hun bezoek de moeite waard is. Hij geeft de Babyloniërs een uitgebreide rondleiding: hij laat al zijn schatten zien. Dat zal vast indruk op hen maken. Ze zullen zien dat Hizkia een sterke koning is! 2.God wil de eer dia 7 God wil de eer Als we proberen indruk te maken, zoals Hizkia, vestigen we alle aandacht op onszelf. Terwijl je alles wat je hebt van God hebtgekregen. Je huis, je auto, je werk, je kleinkinderen, enzovoort. God wil daar dan ook graag de eer voor krijgen! dia 8 pronken met Gods veren Wat Hizkia doet, kun je plagiaat noemen. Een tijd geleden was in het nieuws dat sommige wetenschappers elkaars werk kopiëren, hun eigen naam eronder zetten, en doen alsof ze het zelf hebben geschreven. Dat is plagiaat: doen alsof iets van jezelf is, terwijl het van een ander is. Pronken met andermans veren.

Of, in het geval van Hizkia, pronken met Gods veren. Hizkia laat alle schatten zien, maar vertelt er niet bij dat al zijn rijkdom van God komt. Een paar jaar geleden stonden de Assyriërs nog met een groot leger voor Jeruzalem. God heeft hen toen wonderlijk beschermd (je kunt het nalezen in 2 Koningen 18 en 19). Zonder God zou Hizkia helemaal niets hebben. Maar Hizkia zegt geen woord over God. dia 9 masker Hizkia had alle reden om het wel over God te hebben. Daarom hebben we ook het eerste deel van het hoofdstuk gelezen. Hizkia was ziek, hij zou sterven. Maar hij heeft God gevraagd of hij nog langer mocht leven. Zonder God zou Hizkia niet meer in leven zijn. Hizkia weet heel goed dat hij zwak is en dat hij God nodig heeft. De genezing van Hizkia is tot ver in het buitenland doorgedrongen. Daarom komt die afvaardiging uit Babylonië. Ze zijn nieuwsgierig: hoe kan het dat Hizkia nog leeft, wat is zijn geheim? Blijkbaar heeft Hizkia goede contacten met de godenwereld! Dat zou Hizkia tot een geweldige bondgenoot maken

als de Babyloniërs de macht van de Assyriërs willen overnemen. Ik zou zeggen: voor Hizkia is dit een geweldige kans om over God te vertellen! Helemaal uit Babylonië komen ze om te horen hoe Hizkia genezen is. Maar Hizkia rept er met geen woord over. Hij heeft geleerd dat hij zwak is, dat hij zonder God nergens is, maar doet alsof hij sterk is. Hizkia verstopt zich achter een masker. Je geeft het beeld dat je alles onder controle hebt, maar ondertussen Je maakt indruk met van alles en nog wat, maar het voelt leeg. Indruk maken is zo vaak een masker om je zwakheid te verbergen. Een masker ook om Godte verbergen. dia 10 indruk maken met God God wil graag de eer hebben. Maar als er hoog bezoek uit Babylonië komt, ziet Hizkia dat niet als kans om over God te vertellen, maar om indruk te maken met zijn eigen macht en rijkdom. Blijkbaar is hij daar zelf meer van onder de indruk Zijn macht wordt een afgod, belangrijker dan God. Waar ben je zelf meer van onder de indruk?

Van je huis, je imago, je carrière, of van God? Hoe wil je bekend staan? Als iemand die zijn zaakjes goed voor elkaar heeft? Of als iemand die van Gods genade leeft? God wil graag de eer, ook voor alles wat jij hebt! 3.Vrij van macht dia 11 te grote straf? Hizkia geeft de eer aan zichzelf. Hij wordt ervoor gestraft! Hij krijgt een ellendige profetie te horen van Jesaja, namelijk het einde van zijn rijkdom en koningshuis. Nu kun je best begrijpen dat God Hizkia op het matje roept, maar zo n straf, is dat niet een beetje overtrokken? Hizkia was een geweldige koning! Nu maakt hij één uitglijder, en dat is reden voor zo n straf?! Het is inderdaad een forse straf. Een straf die onrechtvaardig voelt. Er zijn in ieder geval twee dingen die de straf wat duidelijker maken. Het eerste is dat als God een straf aankondigt, mensen nog de kans krijgen zich te bekeren, zodat God niet hoeft te straffen. Hizkia krijgt de kans om te zeggen dat hij gezondigd heeft,

maar doet dat niet. Het lijkt alsof Hizkia onverschillig is over de straf. Het tweede is dat de straf wel heel goed past. Hizkia vertrouwt op zijn macht en rijkdom, dat zijn zijn afgoden. God neemt precies die afgoden weg. Als je afgoden worden afgepakt, kun je op God gaan vertrouwen. De straf is dus tegelijk een bevrijding. dia 13 bevrijdend Dat is niet alleen verstandelijk zo, dat je weet dat het beter voor je is. Als je geen indruk hoeft te maken op mensen, geeft je dat ook echt veel vrijheid. Als ik bedenk hoe ik indruk wil maken op anderen, dan voel ik daar weerstand tegen. Wat een zielig uiterlijk gedoe! Alsof mijn identiteit afhangt van een huis, auto en baan. Dat wil ik niet, dat ben ik niet. Het is maar een maskertje. En juist als dat masker er af is, als je kwetsbaar kunt zijn, dan ontstaat er echte verbinding met mensen. Dan kun je je hart met elkaar delen, geborgenheid vinden en rust in God.

dia 14 Jezus bevrijdt van macht Hizkia kon alleen met harde hand geholpen worden. Met zijn nakomeling, Jezus, was dat heel anders. Jezus gaat heel anders met zijn macht om dan Hizkia. Bedenk nog even dat Jezus God is: hij heeft alle macht, als er iemand is die indruk kan maken met zijn macht, is hij het wel. Maar hij doet het niet, hij maakt zich klein. Hij is geen sterke koning die indruk maakt op zijn vijanden. De Romeinen, de bezetters van Israël, laat hij met rust. Zijn koninkrijk is niet van deze wereld. Wat misschien nog wel mooier is: bij Jezus hoef je ook niet te proberen indruk te maken. Jezus is helemaal niet onder de indruk van alles wat je bereikt hebt. Jezus ging om met mensen die aan de kant stonden. Met mensen die niets hadden om indruk mee te maken. Kerst is God die zonder machtsvertoon naar de wereld komt, die opkomt voor de machteloze. En hij wil ook jou bevrijden van altijd maar indruk maken. Het is helemaal niet verkeerd om dingen te hebben, maar zoek je identiteit er niet in. Jezus haalt dat masker van je af.

Hij ziet je zoals je bent: klein, zwak en zondig. Hij nodigt je uit om niet trots te zijn op jezelf, maar te schuilen bij hem en hem de eer te geven. 4.Kracht in Jezus dia 15 kracht in Jezus Jezus komt om je te bevrijden. Te bevrijden uit de wereld van indruk moeten maken, van sterk moeten zijn. Hij wil je bevrijden uit een wereld waarin het om jou en jouw imago gaat. Dan kan het in jouw leven om hem gaan. Dan kun je met God leven, bij hem vrede vinden. Als je kracht niet in je eigen succes ligt, maar in Jezus, dan verandert je leven. Ik wil twee dingen noemen die dan veranderen. dia 16 durf zwak te zijn Allereerst: stop met indruk te maken, durf zwak te zijn! Het is zo leeg om anderen te imponeren met die dingen waar je trots op bent. Laat dat masker maar zakken. Dat masker maakt je alleen maar eenzaam en jaloers. Ik wil niet sterk zijn, ik wil niet pronken en imponeren.

Ik geef me veel liever over aan Jezus. Geen schone schijn, maar leven met hem! De allereerste keer dat ik hier in de kerk was, heb ik gepreekt over 2 Korintiërs 12, waar Paulus zegt: ik laat me veel liever op mijn zwakheid voorstaan, zodat de kracht van Christus in mij zichtbaar wordt. Je mag zwak zijn, je mag onzichtbaar zijn, want Jezus ziet jewel. Ik weet ook wel dat je er in deze wereld niet aan ontkomt. Als je een baan wilt krijgen, dan moet je jezelf wel verkopen. In een sollicitatiegesprek kun je toch moeilijk zeggen: ja, mijn cv, dat stelt niet zoveel voor, maar ik heb Jezus Je moet laten zien wat je kunt, me moet laten zien wat je waard bent. Maar blijf daarin wel eerlijk. Zoek je identiteit niet in die dingen. En laat in ieder geval hier in de kerk een sfeer zijn waarin je geen indruk hoeft te maken. Die sfeer maken we met elkaar. dia 17 doe recht Er is nog iets dat verandert als je kracht in Jezus ligt. Dan kun je tevreden zijn met een onzichtbare rol.

Een rol op de achtergrond. Zo n rol als Jezus had. Hij kwam op voor de machtelozen. Hij gaf hen eten, gaf hen liefde, gaf hen vergeving. Ga in het voetspoor van Jezus. Doe recht aan de mensen die onze wereld vergeet. Dat willen we ook doen met de kerstmaaltijd. Mensen eten geven. Mensen aandacht en liefde geven. Misschien dat we zelfs iets van Jezus vergeving kunnen geven. Omdat Jezus ons vrij maakt van macht, van indruk maken. Zodat we hem kunnen eren. Amen. 1 Koningen 9,3-7 Salomo valt voor afgoden, Jezus brengt oprechtheid <Liturgie (Tweede adventszondag en voorbereiding voor het avondmaal) Voorzang: LB 125,1.2.4 (O kom o kom Immanuël)

Aansteken 2 e adventskaars Stil gebed Votum Zegengroet Zingen: Ps 32,1.2 Gebed Kinderen naar de kinderclub Lezen uit de Bijbel: - 1 Koningen 9,1-9 - Zacharia 6,9-15 - Zacharia 9,9-10 Zingen: LB 121,1.2 Preek over 1 Kon 9,3-7 Zingen: LB 118 Kinderen Kinderlied: Projectlied vers 1,2,6 Als wetslezing zaligsprekingen Zingen: Ps 101,1.2.3.5 Gebed Collecte tijdens collecte: ND Adventlied 2 Zingen: Ps 89,1.2.6 Zegen

Opmerkingen: - Ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl - Bij deze preek is een pp-presentatie beschikbaar < 1. [dia 2 zwart ] Salomo moest oprecht zijn. Wat is dat, oprechtheid? Het lijkt op wat wij tegenwoordig noemen integriteit. Een voorbeeld van wat het niet is? Ik herinner me van vroeger ik zat denk ik ergens in klas 2 of 3 van de lagere school dat we samen met een stel jongens op het schoolplein om iemands fiets heen stonden, in een baldadige stemming. Ik schopte tegen zijn achterlicht aan. Kapot. Ik vertelde het niet thuis. Maar ik kreeg een paar dagen later wel een rekening die ik moest betalen. Ik heb het mijn ouders weer niet verteld. Ik heb iets bedacht over een verjaardagskado voor een juf. Daarvoor kreeg ik geld mee. Genoeg om die rekening voor een nieuw achterlichtje te kunnen betalen. Wat oprechtheid wel is: [dia 3] president de Klerk van Zuid- Afrika die zich laat overtuigen: apartheid is niet wat God wil. En apartheid daarom afschaft. Niet het eigen belang, maar gerechtigheid voorop. Of Nelson Mandela, die geen wraak neemt als hij uit de gevangenis komt, maar verzoening zoekt. Niet het eigen belang, maar vrede. [dia 4 zwart] In de Bijbel is David het voorbeeld van iemand die oprecht is kijk maar in vers 4. Oprechtheid heeft te maken met openheid

en eerlijkheid. Niet de schone schijn ophouden. Niet a zeggen en b doen. Integer zijn. Het gaat richting volmaaktheid, maar het belangrijkste is: dat je tegenover God eerlijk bent. David was niet volmaakt, maar hij was wel eerlijk over zijn fouten. Een open en eerlijke relatie met God dat is het belangrijkste. Die twee hebben met elkaar te maken: God en oprechtheid. Niet voor niets gaat het in 1 Koningen 9 over iets positiefs oprechte toewijding aan God tegenover iets negatiefs afgoden dienen. Bij God word je oprecht. Bij afgoden juist niet. God doet wat Hij zegt. Bij God ben je veilig en hoef je je niet groter voor te doen dan je bent. Daardoor leer je eerlijk te zijn. Word je een goed en integer mens. Afgoden beloven je van alles. Maar ze zijn als een verslaving: je hebt ze nodig, maar ze stellen teleur. En dan moet je je groot houden. De schone schijn gaat regeren. Van binnen maken ze je leeg. Ze maken je juist gespleten. Onoprecht. Zoals ik niet wilde dat mijn ouders zouden weten dat ik dat lampje kapot geschopt had. En maar ging liegen om aan het geld te komen. Hoe oprecht ben jij? 2. Ik noemde David al maar het gaat hier over zijn zoon Salomo. God vraagt van Salomo, vers 4 in de HSV: [dia 5] wanneer u voor Mijn aangezicht wandelt, zoals uw vader David met een volkomen hart en in oprechtheid gewandeld heeft, door te handelen overeenkomstig alles wat Ik u geboden heb, en u

Mijn verordeningen en bepalingen in acht neemt Zo ziet een goede koning er uit! Als hij zo koning is, dan komt het goed. [dia 6] Dan blijft iemand uit zijn familie koning (vers 5). Dan blijft het volk in het land wonen. Dan blijft God in de tempel wonen (vers 7). Ja, want wanneer zegt God dit tegen Salomo? [dia 7 zwart] Salomo, de zoon van David, is koning geworden. Hij is de wijze koning. De vredekoning. De koning die de tempel gebouwd heeft. En dan lees maar in 1 Koningen 8 wordt de tempel ingewijd. Salomo bidt een indrukwekkend gebed. Hij vraagt God om in deze tempel te komen wonen. Om hier bij zijn volk te zijn en naar hen te luisteren. Een tijdje later verschijnt God aan Salomo. God zal doen wat Salomo gevraagd heeft. God zegt vers 3 (HSV): [dia 8] Ik heb uw gebed en uw smeekbede gehoord, die u voor Mijn aangezicht gesmeekt hebt. Ik heb dit huis dat u gebouwd hebt, geheiligd om Mijn Naam daar tot in eeuwigheid te vestigen. Alle dagen zullen Mijn ogen en Mijn hart daar zijn. God heiligt de tempel dit is zijn tempel, hem toegewijd. Hij wil er voor eeuwig wonen. Maar God zegt iets heel bijzonders: Hij zal niet alleen zien wat er allemaal gebeurt. Hij zal niet alleen luisteren. God belooft: [dia 9] Alle dagen zullen mijn ogen en mijn hart daar zijn. Zijn hart zal in de tempel zijn zijn aandacht. Hijzelf. Intiem en liefdevol dichtbij. Alleen, direct na die mooie belofte volgen de voorwaarden.

[dia 10 zwart] Salomo, jouw familie blijft het koninklijk huis als jullie mij met heel je hart oprecht toegewijd zijn. Maar als jullie bij mij weggaan, afgoden gaan dienen, dan houdt het op. Dan ga je in ballingschap. Dan wil ik niks meer weten van deze tempel. Die woorden zijn het keerpunt in de geschiedenis van Salomo. Hij is rijk, machtig, en trouwt vele vrouwen. Geld, macht en seks het zijn ook vandaag drie afgoden. Macht corrumpeert. Salomo gaat andere goden dienen, kijk maar in hoofdstuk 11 van 1 Koningen. Hij redt het niet de voorwaarden zijn te zwaar. 3. Wat heb je nu aan zo n God? Het ene moment zegt hij mooie dingen, het andere moment pakt hij het je allemaal weer af. Wil God nu bij mensen zijn, of niet? Als hij zulke torenhoge voorwaarden stelt dan weet je toch dat het nooit wat kan worden? Hoewel: is het zo gek: [dia 11] Gods hart komt bij mensen wonen (vers 3). God wil dat ons hart hem oprecht toegewijd is (vers 4). Dat klinkt niet onredelijk. Zou het jou lukken Gods hart bij jou, jouw hart bij God? Een jaar of drie geleden viel het me op dat Jezus en de apostelen ons oproepen om volmaakt te zijn altijd, in alle opzichten. [dia 12 zwart] Maar sinds ik dat bewust probeer, valt me op hoe moeilijk dat is. Ik ben soms zo gehecht aan zondige patronen en gewoontes. Soms gaat het goed maar soms bid ik: Heer help me op uw

nieuwe manier te leven terwijl ik weet dat ik het diep in mijn hart niet wil. Als ik dat zo laat, ben ik niet oprecht. Oprecht zou het zijn om te zeggen: Heer, ik vraag u dit, maar diep in mijn hart wil ik het niet. Vergeef me dat, en maak me oprecht. Zomaar hou je jezelf voor de gek. Pas had ik t met Janneke over Salomo. Macht corrumpeert. Toen vroeg Janneke: zou het bij ons ook zo zijn? Mijn reactie was: Welnee, wij hebben te weinig macht. Het valt nog wel mee. Maar later herinnerde ik me momenten dat het niet meeviel. De corruptie is er zo maar. Wie oprecht is, is iemand uit een stuk. Niet liegen om de schone schijn op te houden. Niet stelen om dingen recht te trekken. Niet over anderen heen walsen. Helemaal open voor God eerlijk, kwetsbaar wat lukt èn wat niet lukt open leggen voor God. Dat kan bij geen enkele afgod. Alleen bij God kan dat. Hoe oprecht ben jij? Verlang je ernaar met heel je hart God oprecht toegewijd te zijn? Gods hart bij jou, jouw hart bij God? Wil jij dat God jouw God is en niet een afgod? Vraag het je af op weg naar het avondmaal van volgende week. Maar ja, terug naar Salomo en God. Wat heeft het voor zin om te zeggen: ik beloof je dat mijn oog en mijn hart hier in deze tempel zullen zijn en er onhaalbare voorwaarden aan te verbinden?

Is het bij de avondmaalsviering trouwens niet net zo: God is alleen bij mij als ik oprecht met mijn hart bij God ben? Kunnen we niet beter stoppen met deze veeleisende God? 4. Voor Salomo en zijn zonen waren de voorwaarden te groot. De afgoden kwamen. De koningen moesten hun volk bij God bewaren. Davids zonen konden het niet. De tempel werd verwoest. De Israëlieten werden gedeporteerd, weg uit hun land. Maar we hebben ook gelezen uit Zacharia profeet na de ballingschap. Hij profeteert over een telg. Een koning. Er komt weer een koning. Een koning die de tempel herbouwt. Uit de hele wereld komen mensen naar hem toe helpen om de tempel te herbouwen. Deze koning is nederig en rijdt op een ezeltje. Een koning die het land in goede vrede regeert. Hij brengt zelfs vrede tussen de volken. Wereldwijd zal hij regeren. Zie je dat? Dit is een nieuwe Salomo. Kijk maar wat er in 1 Kronieken 22,9-10 over Salomo staat: [dia 13] Maar je zult een zoon krijgen. Hij zal een man van vrede zijn, want ik zal hem rust geven door hem van al zijn vijanden te verlossen. Salomo zal hij daarom heten; tijdens zijn bewind zal ik Israël rust en vrede schenken. 10 Hij zal een huis bouwen voor mijn naam. Hij zal voor mij een zoon zijn en ik voor hem een vader, en ik zal ervoor zorgen dat zijn troon in Israël niet zal wankelen. Kronieken is geschreven in de tijd van Zacharia, na de ballingschap. De positieve kant van Salomo staat voorop. Eigenlijk is de beschrijving van Salomo in Kronieken tegelijk een profetie. Ook Zacharia profeteert immers over een koning die komt. Een nieuwe Salomo:

Zoon van David. Zoon van God Hij geeft vrede. Sterker nog: hijzelf verlost Israel van vijanden dood, duivel, zonde. Hij maakt maar niet een nieuw gebouw, Hij is zelf de nieuwe tempel. Hij is er de hoeksteen van; mensen van over de hele wereld komen om in deze tempel bouwsteen te zijn jullie zijn tempel van de Heilige Geest, gebouwd op Christus als hoeksteen. Deze koning zal voor altijd regeren. Jezus is de grote zoon van David, de grote vredekoning, de tempel in eigen persoon. Gods ogen en Gods hart bij mensen. Immanuël God met ons. [dia 14 - zwart] En denk dan weer aan Zacharia: hij is nederig. Hij rijdt op een ezeltje. Macht corrumpeert maar niet bij Jezus. Hij is meer dan Salomo, meer dan David: hij is met heel zijn hart God oprecht toegewijd. 5. In Jezus Christus weet je ook precies wat je aan God hebt en Gods voorwaarden zijn niet meer te hoog. De koning Jezus vervult de voorwaarden. Lees vers 4 en denk aan Jezus: [dia 15] Hij is God, Gods Zoon, natuurlijk dient Hij geen afgoden. Hij is oprecht God toegewijd. Hij is gehoorzaam, zelfs tot aan de dood van het kruis. Hij houdt zich altijd aan Gods bepalingen en rechtsregels. En dus: nooit wankelt zijn troon. [dia 16]

En dus: geen ballingschap, maar wij samen tempel van de Heilige Geest. Nooit meer hoeven mensen zonder God te zijn : in Jezus zijn Gods oren en Gods hart bij ons de Heilige Geest wordt zelfs in onze harten uitgestort. Gods liefde wordt in onze harten uitgegoten. In ons! Salomo koning van Shalom, vredekoning. Dat is koning Jezus echt! Maarre 1 Koningen 9 gaat ook over het volk, kijk in vers 6 en 7: [dia 17] Maar mochten jullie of je nakomelingen je van mij afwenden en je niet houden aan de geboden en bepalingen die ik jullie heb opgelegd, en in plaats daarvan andere goden gaan vereren, 7 dan zal ik de Israëlieten verdrijven van het grondgebied dat ik hun gegeven heb en wil ik niets meer weten van deze tempel, die ik voor mijn naam heb geheiligd. Hoe zit het dan als wij ons niet houden aan Gods geboden? Als wij niet oprecht zijn? Als wij afgoden dienen Je zei eerder in de preek: de apostelen leren ons: wees met heel je hart God oprecht toegewijd! Wat schiet je op met Jezus? [dia 18 zwart] Hoe was het bij Salomo? God zei: ik wil bij jullie zijn in de tempel. Daar kom ik heel dichtbij, daar zijn mijn oren en mijn hart. Maar er zijn twee voorwaarden. De eerste is de koning de koning moet God toegewijd zijn. Dan zorgt de koning de leider dat het volk bij God blijft. En de tweede voorwaarde is het leven van het volk zelf: geen afgoden dienen, maar God gehoorzamen. Aan beide voorwaarden is niet voldaan.

Maar Jezus zorgt ervoor dat aan beide voorwaarden wel voldaan wordt. Hij is zelf de koning die helemaal God toegewijd is. Hij is zelf God. De eerste voorwaarde. En de tweede: hij maakt zijn volk nieuw. Zodat heel het volk gaat leven als nieuwe mens. Jezus de nederige koning op een ezeltje uit Zacharia 9. [dia 19] Oprecht, integer, toegankelijk. De nederige baby in een voerbak in Bethlehem. Hij nodigt jullie volgende week uit aan tafel: kom, wees welkom! Laat mij je helemaal nieuw maken met heel je hart God oprecht toegewijd! 6. Kom naar Jezus en geloof in Hem! Hij is de tempelbouwer Hij is de hoeksteen van de tempel van de Heilige Geest. Jullie mogen die mensen zijn uit Zacharia 6,15: [dia 20] Uit verre landen zullen mensen hierheen komen om te helpen bij de bouw van de tempel van de HEER. Jij steen in de tempel van de Heilige Geest helemaal Hem toegewijd. Jullie mogen de volken zijn die in vrede leven, zoals in Zacharia 9,10 staat: [dia 21] Hij zal vrede stichten tussen de volken. Zijn heerschappij strekt zich uit van zee tot zee, van de Rivier tot de einden der aarde.

In vrede leven, dichtbij God, dichtbij het hart van God. [dia 22 zwart] Dat wil je toch? Daar verlang je toch naar? Jouw hart dichtbij Gods hart? Laat Jezus je helemaal nieuw maken! Dat is nodig. Jezus zegt in Matteüs 5, de zaligsprekingen aan het begin van de bergrede, vers 3: [dia 23] Gelukkig wie nederig van hart zijn, want voor hen is het koninkrijk van de hemel. En vers 8: Gelukkig wie zuiver van hart zijn, want zij zullen God zien. Wees niet bang voor Jezus macht corrumpeert hem niet. Bij Hem is het veilig. Hij heeft alles voor je over gehad zelfs zijn leven. Hij kan je hart oprecht maken nederig, zuiver. Ga naar hem toe. Ga zo volgende week avondmaal vieren. Ook als je weet dat je niet oprecht bent juist dan. Met het gebed van Psalm 86,11 in de HSV:[dia 24] Leer mij, HEER, Uw weg, ik zal in Uw waarheid wandelen,

maak mijn hart één om Uw Naam te vrezen Heer, U weet wie ik ben, hoe oprecht ik ben of hoe onoprecht. Ik ben soms zo dubbel, zo gespleten. Laat het me zien, als zonde en afgoden mij kapot maken. Vergeef me en maak me vrij! Ik verlang ernaar: altijd met heel mijn hart u oprecht toegewijd te zijn! Maak mijn hart één! Laten we nu ook samen bidden voor en met elkaar ik nodig je uit om van harte mee te bidden. Heer, u doorgrond en kent ons. U weet of wij oprecht zijn of niet. Doorgrond ons, God, en ken ons hart. Vergeef ons onze dubbelheid wil ik wel of wil ik niet? Vergeef ons als we de zonde soms zo lekker vinden. Bevrijd ons als we verslaafd zijn. Bevrijd ons van onze afgoden. Koning Jezus, vredekoning, laat ons met u sterven en opstaan! Maak onze harten één om Uw Naam te vrezen. Mensen uit één stuk. Oprecht. Toegewijd aan u. Amen

Ruth 4 Zegen bij Gods verlosser: een naam en een plaats Vierde adventszondag Doop Daniël Hendrik Veurink Liturgie Voorzang LB 120,1.2.3 Aansteken vierde adventskaars Stil gebed Votum Zegengroet Zingen: Opwekking 520 Gebed Lezen: Ruth 4 Zingen: Ps 1,1.2.3. Preek over Ruth 4 Zingen: Zingend gezegend 265,1.2.3 Kinderen terug Zingen: Projectlied,1.3.4 Wetslezing Zingen: Gez 78,1 Doopformulier Zingen: Gez 124,1.2.3 Doop van Daniël Veurink Zingen Gez 124,4.5 Aanbieding kinderbijbel Gebed Collecte tijdens collecte Ps 145 Psalmen voor nu

Zingen Opwekking 585 Zegen Opmerkingen: - Ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl - Bij deze preek is een pp-presentatie beschikbaar Preek over Ruth 4 Zegen bij Gods verlosser: een naam en een plaats 1. Mensen hebben rechten, toch? Nederland erkent de universele verklaring van de rechten van de mens. [dia 2] Waar heb je dan recht op? Volgens de Rooms-Katholieke kerk zijn er een paar basisrechten: Mensen hebben recht op leven; het recht om te leven in een gezin dat één is; recht om je eigen verstand en wil te gebruiken; het recht om vrij een gezin te stichten en om kinderen te ontvangen, of recht op vrijheid van godsdienst. Maar, er is met die mensenrechten iets geks aan de hand. Het gaat allemaal goed als je een paspoort hebt. Als je officieel burger van een nationale staat bent. Dan kun je aanspraak maken op je rechten. Maar als je op de vlucht bent? En je paspoort kwijt bent? Als je kunt bewijzen dat je burger van een nationale staat bent?

Zo zijn ze er. Een Irakese vluchteling in Nederland. Hij is hier 13 jaar en heeft hier jaren op school gezeten. Maar hij heeft geen geboortebewijs. Hij bestaat niet. Iemand uit Kazachstan. Hij heeft geen familie en zwerft door Nederland. Zijn ID-kaart is hij kwijt. Hij is niemand. [dia 3] Er zijn veel meer voorbeelden. Wereldwijd miljoenen. In Nederland duizenden. Bijvoorbeeld de onuitzetbare vluchtelingen in de vluchtkerk in Amsterdam. En tot voor kort op de Koekamp in Den Haag. Zij zijn kwetsbaar. Zij hebben bescherming nodig. Wat hebben zij aan mensenrechten? Niks. Hoe moeten zij beroep doen op hun rechten? Als het om mensenrechten gaat, heb je er niks aan om mens te zijn. Hier hoor je niet, je wordt uitgezet. Waar naartoe? Naar je eigen land. Maar dat heb je niet of daar word je niet toegelaten. Wat dan? Rechteloos ben je wie kijkt er naar je om? Heb je nog een naam? Heb je nog een plaats? Is er een God die naar hen omkijkt? Wie is God voor hen? Doet God iets voor hen? Doen wij iets voor hen? Wie garandeert eigenlijk dat mij niet net zoiets zou

overkomen? Hoe weet ik dat er een plek voor mij blijft, dat ik iemand blijf? Ten diepste geen mens ook ik kan een statenloze vluchteling worden. Ook jij. Maar [dia 4] Ruth 4 laat zien: bij God vind je een naam en een plaats. Bij God ben je iemand. Word je weer iemand. Ben je veilig. God roept je bij de naam Daniël Hendrik Veurink, gedoopt in de naam van God. Bij God krijg je weer een plek. 2. Tenminste, dat wil God. Dat wil God doen door mensen. [dia 5 zwart] God had het goed geregeld in Israël. Het kan gebeuren dat iemand klem komt te zitten. Echtscheiding, hoge alimentatie, huis met verlies verkopen, en ook nog je baan kwijt. Dan ben je zo maar dakloos. Zoiets als Naomi en Ruth. Ze hadden op het verkeerde paard gewed brood uit Moab. Dan waren er regels in Israel. Om ervoor te zorgen, dat er voor jou een plaats en een naam bleef. Je had er recht op om je eigen land terug te krijgen. Je had zelfs recht op kinderen. Kinderen waren belangrijk: zij zouden later voor je zorgen. Dus, zoals bij Naomi: haar eigen zoons waren dood, kinderloos gestorven. Dan kon een familielid met Ruth trouwen. En Ruth kon alsnog kinderen krijgen. En dan hebben Naomi en Ruth toch een zoontje / kleinzoontje. De regels waren goed. Maar om regels uit te voeren heb je mensen nodig. Zo heb je hier in Ruth meneer die-en-die. We hebben het verhaal gelezen. Hij ziet het wel zitten: land kopen voor Ruth

en Naomi? Dat betekent extra land, ach, en Ruth en Naomi eten geven, dat overleef je ook wel. Meneer die-en-die kan wel wat extra land gebruiken. Hij wil Ruth en Naomi wel helpen ( dan helpt hij immers ook zichzelf!) Wil je dan ook met Ruth trouwen, meneer die-en-die? Wat? Trouwen? Een kind krijgen? Dus dan is het land niet voor altijd mijn land? Precies Ja, maar dan heb ik er niks aan. Dan word ik er niet beter van. O. Wil jij het doen, Boaz? De regels waren goed. Maar meneer die-en-die wil geen extra moeite doen. Hij heeft geen oog voor Ruth en Naomi. En wat dan? Pech gehad Als er tenminste niet iemand anders is. Jezus zegt [dia 6]: Want ieder die zijn leven wil behouden, zal het verliezen, maar wie zijn leven verliest omwille van mij en het evangelie, zal het behouden. Je ziet het gebeuren: meneer die-en-die was bang zijn leven te verliezen. Hij ging voor zichzelf. Maar hij verliest zichzelf. Zoals de goddeloze in Psalm 1 als kaf wegwaait, zo dwarrelt hij hier uit het verhaal weg. Naamloos. Hoe doen wij dat in Nederland met vluchtelingen? Hebben wij echt oog voor hen als mens? Zolang het ons geen extra moeite kost, mag je blijven. Maar moeten we meer doen dan het gewone? Tja Dan zwerf je maar rond als de grote onbekende. Je dwarrelt uit

ons leven weg 3. Advent betekent: Jezus komt terug. Stel dat hij straks vraagt: wat deed je voor mij, toen ik naamloos door Nederland zwierf? Als ik daar over na denk, dan schrik ik. Lijk ik op meneer die-en-die? Het gaat prima met mij maar als ik voor mijn eigen welvaart ga, mijn leven behoud, en het daarna alsnog eeuwig kwijtraak? Heer, ontferm u over ons! Wat hebben wij een verlosser nodig [dia 7 - zwart] Gelukkig voor Ruth en Naomi was er een losser. Hij was rijk. Maar hij gebruikte zijn rijkdom voor anderen. Boaz kocht land van Naomi en Ruth, zodat ze vrij van schuldeisers zijn. Ze kunnen weer leven van hun eigen land. Ze hebben een plek voor zichzelf. Maar Boaz doet meer. Hij trouwt ook met Ruth. Wat moest zij? Een vrouw alleen, zonder kinderen, met haar oude schoonmoeder? Ze was enorm kwetsbaar. Maar niet meer als Boaz met haar trouwt! En ze krijgen ook nog een zoon Obed. Dat kind zal later voor hen zorgen. Hun oude dag is ook veilig gesteld. Kinderen verliezen hun waarde niet, zoals pensioenen.

Kinderen zijn goud waard, kinderen worden alleen maar meer waard! Elimeleks familie blijft bestaan. Boaz en zijn zoon Obed twee lossers! Op wie lijk jij? Op meneer die-en-die of op Boaz? Boaz kreeg een zoon, Obed. Obed kreeg een kleinzoon, David. David krijgt een zoon, Jezus Christus. Jezus lijkt juist niet op meneer die-en-die. Maar wel op zijn voorvader, Boaz. Jezus was rijk maar hij werd arm. Hij gebruikte zijn rijkdom voor ons. Jezus ging niet voor zichzelf kopen wat je uitkomt. Zonder echt oog te hebben voor anderen. Hij zag ons juist. Hij schrok er niet voor terug om ons ook nog als zijn vrouw te trouwen. Nee: wij zijn kerk wij zijn Jezus bruid, zegt de Bijbel. Straks komt de bruiloft en trouwt Hij met ons de bruiloft van het lam. Jezus Christus lijkt op Boaz! Bij Hem vind je bescherming. [dia 8] Hij roept je bij de naam dat laat de doop zien: Daniël Veurink. In Hem ondergedompeld vind je een plaats, een veilige plek. Als alles verandert. Als je op een andere plek woont. Als je leven er opeens heel anders uit ziet. Als je op de vlucht bent. Als je niet meer weet waar je bij hoort. Misschien niet meer weet wie je bent.

Als je schrikt van jezelf wat lijk ik op meneer die-en-die en U Heer die als vluchteling op mijn stoep ligt, u zie ik niet Schuil bij Jezus Hij kent je naam. Hij geeft je een veilige plek. 4. Die veilige plek is een plek waar je dan ook nog eens gezegend wordt. Kijk maar in vers 11 en 12. Als Boaz in de poort meedeelt aan de oudsten van Bethlehem: ik koop het bezit van Elimelech, Kiljon en Machlon; en ik trouw met Ruth; dan wensen de oudsten hem en Ruth Gods zegen toe: [dia 9] De HEER geve dat de vrouw die in uw huis komt zal zijn als Rachel en Lea, die beiden het huis van Israël groot hebben gemaakt, zodat ook u groot zult zijn in Efrata en uw naam in Betlehem zal voortbestaan. Moge uw huis worden als het huis van Peres, de zoon van Tamar en Juda, en wel door de kinderen die de HEER u bij deze jonge vrouw zal geven. Al die namen hier zijn veelbetekenend, zeker als je weet hoe de geschiedenis verder gaat. Rachel en Lea, dat zijn de vrouwen van Jacob, de stamvader van Israel. De oudsten wensen dat Ruth zal zijn als deze twee stammoeders van het volk van God. Juda was door zijn vader aangewezen als de oudste van zijn broers, in de plaats van Ruben, Simeon en Levi, kijk maar in Genesis 49. Peres, de zoon van Juda en Tamar, was in de stam van Juda weer de belangrijkste geworden. Het lijkt wel of alle belangrijke namen uit de geschiedenis van het volk verbonden worden met Boaz en Ruth. Zij zullen zo gezegend worden als de moeders van Israel, als de belangrijkste zoon uit de belangrijkste stam. Je voelt m al aankomen: zou hier nog eens een koning uit komen? Precies: Obed krijgt later een kleinzoon die koning wordt: David. De trouw en rechtvaardigheid van Boaz worden beloond met een grote zegen.