Eigenschappen van de ongelovigen Na de beschrijving van de gelovigen, begint Allah meteen (precies zoals in Al-Fatihah) de tegenovergestelde groep te beschrijven, namelijk de ongelovigen. إ ن ال ذ ين ك ف ر وا س و اء ع ل ي ه م أ أ نذ ر ت ه م أ م لم ت نذ ر ه م لا ي و م ن و ن 6. Zeker, zij de ongelovigen, het is hun om het even, of je hen waarschuwt of niet zij zullen niet geloven. Hier onthult Allah de echte innerlijke criteria van de ongelovigen met een definitieve conclusie dat hun bekering tot het echte geloof hopeloos is!? ك فر kofr Maar wat is ongeloof eigenlijk Ongeloof is een bewuste bedekking van de waarheid. Het is heel nauw verbonden met het Engelse werkwoord cover. Dus iedere bedekking, verberging, vermomming of verdraaiing van een waarheid is ongeloof. Liegen (bedekken van de waarheid middels een leugen), is feitelijk een serieus ongeloof. المؤمن ال يكذب أبدا nooit Daarom heeft profeet Mohammed gezegd: Een gelovige liegt? ك فار kofaar Wie is dan de echte ongelovige Ongelovig is iemand die innerlijk heel goed de waarheid kent, maar deze bedekt en uiterlijk ontkent. Iedere bedekker van een waarheid wordt zeker gemotiveerd door zijn persoonlijke, hoge belangen. Hij handelt dus naar zijn eigen belangen die hij zo snel mogelijk wil bereiken, ten koste van welke waarden dan ook. خ ت م الل ه ع ل ى عل ى سم ع ه م و ع ل ى أ ب ص ار ه م غ ش او ة و له م ع ذ ا ب عظ ي م ق ل و م و 7. Allah heeft hun hart en oren verzegeld en over hun ogen is een sluier en hen wacht een zware straf. De ongelovige zal zowel in dit leven als in het hiernamaals hard worden gestraft. In dit leven en door hun hardnekkige en bewuste keuzen, worden zowel hun harten als hun gezond verstand bestempeld/geremd (door Allah) zodat ze niet meer terug kunnen keren naar het goede pad. In het hiernamaals zullen de ongelovigen zwaar boete in de hel voor hun grote misdaad, de waarheid verbergen!
Verschil tussen gelovigen en ongelovigen Geloof en ongeloof zijn beide voor 100% een bewuste keus. Gelovigen en ongelovigen bevinden zich op twee verschillende paden die precies de tegenovergestelde richting opgaan (180 ). Met de ruggen naar elkaar toe gericht lopen gelovigen en ongelovigen hard vooruit en richten ze zich op twee verschillende eindbestemmingen, het eeuwige paradijs of de hel.
Wat, hoe en wie ben jij?! Men is eigenlijk wat hij denkt, zegt, doet en voelt. Schematisch bestaat mens dus uit: verstand, beweringen, daden en gevoelens. Met verstand, kan men denken, evalueren, herzien en uiteindelijk kiezen. Men beweert veel, maar hij zegt niet altijd wat hij daadwerkelijk denkt! Doen begrip houdt in, iedere actie waar één molecuul van een menselijke energie (ATP) bewust wordt gebruikt! Het hart wordt beïnvloed door alles wat men denkt, zegt of doet. Wat men denkt of hoe men zich voelt is onzienlijk voor een ander Gajb غيب. Men kan dus nooit iemands gedachten, intenties of gevoelens beoordelen. Aan de andere kant, wat men zegt of doet is echter wel waarneembaar en valt te beoordelen. Harmonie Bij een echte gelovige zijn alle componenten in harmonie. Met een gezond verstand is hij (altijd) bewust van Allah, zegt wat hij denkt, doet/leeft naar zijn overtuiging en geniet van een innerlijke vrede en rust. Geloof is in eerst instantie een zekere overtuiging van een gezond verstand, en niet een overheersend gevoel, zoals liefde als veel mensen denken! Als het aanvankelijk een gevoelsmatig iets is, hoe kan iemand die dat gevoel nog nooit in zijn leven heeft meegemaakt, schuldig zijn?! Zeker het onbeschrijfelijk gevoel van niet alleen zijn, vertrouwen of vrede is het eind vrucht, en nooit het begin!
Disharmonie! Een echte ongelovige is een bedrieger van zijn gezond verstand. Hij zegt niet wat hij echt denkt en handelt alleen naar zijn eigen belangen ten koste van wat en wie dan ook! Zijn leugens en zijn rotte vruchten maakt zijn hart alleen maar zuur! Allah beoordeelt mensen uiteindelijk naar de staat van hun harten, zoet of zuur: ي و م لا ي نف ع م ال و لا ب ن ون إ لا م ن أ ت ى الل ه ب ق ل ب س ل ي م الشعراء Op de dag des oordeels, noch rijkdommen, noch kinderen van enig voordeel zullen kunnen zijn. Behalve die met een oprecht hart tot Allah zal komen; Soerah Ash-Shu'araa 26, verzen 88-89 الضآلين ongelovigen! Noch gelovigen noch De verdwaalden zijn de derde en ook de grootste groep onder de mensen. Het pad van de verdwaalden bevindt zich op alle graden tussen het pad van de gelovigen en het pad van de ongelovigen. Dus het neemt 358 van de gehele 360!. كافرون kafiroon Vaak worden deze mensen ontrecht bestempeld als ongelovigen Ondanks dat deze mensen zeggen: We geloven niet, voldoen ze beslist niet aan de criteria van echte ongelovigen. (zie boven)
Bij deze categorie van mensen is er geen spraak van een gezonde verstand overtuiging, maar een vaag, onrationeel, geërfd of verworven, vermomd of amateur (on)geloof denkbeeld. Hieronder vallen veel van onze naasten: buren, klasgenoten, collega s, aanhangers van verschillende godsdiensten en leer. Waarheid zoekers Onder de categorie van de verdwaalden, is er een fijne groep met (nog) een gezond verstand die de waarheid (nog) niet hebben ervaren, die hun weg (nog) niet hebben gevonden, hun waarheid (nog) niet geoptimaliseerd hebben of (nog) steeds twijfelen. Die zijn eigenlijk de (nog) actieve of passieve waarheidzoekers. Duidelijk behoren ze niet bij de gelovigen noch bij de ongelovigen. Ze behoren (nog) wel bij de minst gevaarlijke deel van. الضآلين de verdwaalden Dus niet iedereen die de waarheid mondeling verwerpt: Ik geloof niet, is een ongelovige. Daarom is de beschrijving ongeloof kofr كفر van onze westerse medemensen onjuist, omdat qua innerlijk deze groep mensen kan behoren tot één van de twee volgende groepen: 1) De verdwaalden. Degene die de waarheid nog niet duidelijk hebben ervaren. 2) De echte ongelovigen. Degene die de hele waarheid kennen maar door eigen belangen de waarheid bewust blijven ontkennen.
Het is onmogelijk om op een eenvoudige manier erachter te komen, wie nou wie is. Ze zeggen allemaal: wij geloven niet maar ze zijn feitelijk niet hetzelfde. Een beoordeling over het innerlijk aspect valt niet in ons vermogen en is ook niet onze taak. Volgens het oude gezegde niet alles wat rood is, is een appel mogen we mensen niet classificeren. Dus één ieder die beweert dat hij of zij niet gelooft, mogen we absoluut niet meteen bestempelen als kafir كافر, alleen Allah is Degene Die mag oordelen. Altijd de verschillende mogelijkheden in beschouwing blijven nemen is verstandig en behoort bij het ruime gezonde verstand van een gelovige. Een Goed voorbeeld hier is Omar ibn Al-Gattab عمر بن الخطاب die aanvankelijk aan de vijandenkant stond. Hij vocht zelfs heel hard tegen de moslims. Maar ondanks dat profeet Mohammed hem praktisch als ongelovig heeft behandeld, heeft hij Omar s innerlijk nooit beoordeeld en bleef hij hopen dat Omar op een dag een gelovige zou worden. Uiteindelijk werd Omar zelfs één van de bijzondere gelovigen. Aan de andere kant is Aboe Lahab أبو لھب die ook fel tegen de Islam gevochten heeft. Profeet Mohammed heeft hem feitelijk ook als ongelovige behandeld. Toch beweerde Mohammed niet dat hij wist, wat er in Aboe Lahab s hart was. Totdat Allah het innerlijke aspect van Aboe Lahab en zijn eindlot in de hel heeft onthuld in de koran. Aboe Lahab was eigenlijk een pittige ongelovige die de waarheid heel goed kende, maar bewust en wegens zijn eigen materialistische belangen de waarheid niet wilde aannemen. Hoe kan men dan iemand met pittige uitlatingen tegen de Islam beoordelen? Mag hij/zij geclassificeerd worden als een definitieve ongelovige wiens eindbestemming de hel zal zijn? Gezien zulke vijandige uitlatingen, is de mogelijkheid om ongelovige te zijn heel groot. Zelfs erger dan een ongelovige namelijk, een hypocriet! Maar.. is dit definitief? Nee, misschien is hij een echte verdwaalde! En hoe groot is de kans dat deze persoon een echte gelovige zal worden?! Het goede antwoord is een groot vraagteken. Dat weet niemand. Dit zegt beslist niet dat men het voordeel van de twijfel aan deze persoon verleent en geen duidelijke praktische houding tegenover hem aanneemt. Een gelovige moet altijd consequent met de praktische feiten zijn. Beoordelen van de onzienlijke harten van mensen of hun eindbestemming voorspellen, behoort zeker niet bij een goede en bewuste gelovige.