In de naam van Allāh, de Barmhartige, de Genadevolle.

Transcriptie

1

2 In de naam van Allāh, de Barmhartige, de Genadevolle. Titel: Veelvoorkomende fouten tijdens de Ramaḋān. Auteur: Ṣayg Aḥmad Ibn Mūsā Ibn Jibrīl. Vertaling:. Datum: Muḥarram, 1439H. Millatu-ibrahim.nl Facebook

3 TRANSLITERATIE TABEL Letter Transliteratie Zin Betekenis ا ā Gezegend en Verheven is Hij. ب b Heilig en Verheven is Hij. ت t Machtig en Groot is Hij. ث ṭ Allāh s groet en vrede zij met hem. ج j Met hem is de groet en de vrede [van Allāh]. ح ḥ Vrede zij met hem. خ g Vrede zij met hen beide. د d Vrede zij met hen. ذ ḍ Moge Allāh tevreden met hem zijn. ر r Moge Allāh tevreden met haar zijn. ز z Moge Allāh tevreden met hen beide zijn. س s Moge Allāh tevreden met hen zijn. ش ṣ Moge Allāh genadig met hem zijn. ص ṡ Moge Allāh genadig met hen beide zijn. ض ḋ Moge Allāh genadig met hen zijn. ط ظ ṫ ż ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي ء ġ f q k l m n h w, ū y, ī '

4 VEELVOORKOMENDE FOUTEN TIJDENS DE RAMAḊĀN In de naam van Allāh, de Barmhartige, de Genadevolle. Alle lof is aan Allāh, en zegeningen en vrede zij met de boodschapper van Allāh, zijn familie en metgezellen. Voorts. Een korte opsomming van de meest voorkomende fouten die men maakt tijdens het vasten in de Ramaḋān. 1. Geen intentie 1 hebben om te vasten. Dit dient plaats te vinden in het hart, en niet verbaal. Men dient de intentie te maken aan het begin 2 van de Ramaḋān, het hoeft slechts eenmalig te gebeuren, en niet elke nacht. 2. Door gaan met eten & drinken wanneer men er te laat achter kwam dat de Ramaḋān is begonnen. Als je er te laat achter komt dat de Ramaḋān al is begonnen, dan dien je te stoppen met het eten & drinken, en na de Ramaḋān de dag in te halen. 3. Denken dat het per ongeluk eten & drinken het vasten verbreekt. Wanneer je per ongeluk eten of drinkt, dan dien je door te vasten, en hoef je de dag niet in te halen. 4. Te veel zorgen maken om het eten. Tot het punt dat men zich meer zorgen maakt om het eten dan om het vasten. Hieronder valt ook het overdreven veel uitgeven aan maaltijden, terwijl men niet zoveel nodig heeft. 5. De suḥūr 3 vervroegen. Sommige mensen eten de suḥūr maaltijd een paar uur na het tarawīḥ gebed, en dat is fout. Het dient vlak voor het Fajr gebed te zijn. 6. Het verwaarlozen van het tarawīḥ gebed op de 1 ste nacht van de Ramaḋān. De Islāmitische kalender volgt de maan, waardoor de zonsondergang [Al-Maġrib gebed] de start van een nieuw etmaal is. Hierdoor is de 1 ste nacht van de Ramaḋān vóór de 1 ste dag van de Ramaḋān. 7. Zusters denken dat het verboden is om hennah te gebruiken tijdens het vasten. Het gebruiken van hennah verbreekt het vasten niet. 1 Bewust en vastbesloten zijn om de daad [het vasten] te gaan verrichten. 2 De 1 ste nacht van de Ramaḋān, tot aan het Fajr gebed. 3 De maaltijd vlak voor het Fajr gebed.

5 8. Het niet aanspreken van personen die aan het eten of drinken zijn. Volgens ṣayg Ibn Bāz behoort het tot het aansporen tot het goede, en het verbieden van het slechte [om men daarop aan te spreken]. Dus wij spreken de persoon eropaan, omdat wij op die manier het slechte verbieden. 9. Het proeven [zonder het door te slikken] van het eten verbreekt het vasten. Het is toegestaan om het eten te proeven, om te kijken of de smaak juist is. Natuurlijk wordt het vasten wel verbroken als je het eten doorslikt. 10. Het gebruiken van een miswāk of tandenborstel verbreekt het vasten. De profeet was gewoon om zijn mond te reinigen met de miswāk tijdens Ramaḋān. Je kan ook tandpasta gebruiken, op basis van analogie. Omdat de miswāk natuurlijke smaken heeft, die soms nog sterker zijn dan de tandpasta, is het dus toegestaan om het te gebruiken, zolang je het niet doorslikt. 11. Het vervroegen van de aḍān van al-fajr. Dit wordt gedaan zodat de mensen zullen stoppen met eten vóór al-fajr, dit is echter incorrect om te doen. 12. Het uitstellen van de aḍān van al-maġrib. Dit wordt gedaan uit angst dat men te vroeg begint met eten, dit is ook incorrect. 13. Denken dat het hebben van geslachtsgemeenschap in de maand Ramaḋān verboden is. Het is alleen verboden tijdens het vasten [van al-fajr tot aan al-maġrib], in de nachten, tussen al-maġrib en al-fajr is het toegestaan. 14. Zusters denken dat wanner zij klaar zijn met hun menstruatie periode, maar nog geen wassing hebben verricht, niet kunnen vasten. Dit is incorrect, wanneer een zuster in de nacht stopt met menstrueren, en pas na het aanbreken van Al-Fajr de wassing verricht, kan zij gewoon vasten. 15. Mannen [en vrouwen] denken dat wanneer zij geslachtgemeenschap hebben gehad, en voor Al-Fajr nog geen wassing hebben verricht, niet kunnen vasten. Dit is incorrect, men kan beginnen met vasten zonder de wassing te hebben verricht. Natuurlijk dienen zij dat wel uiterlijk voor zonsopgang te hebben verricht om zo het Fajr gebed op tijd te kunnen verrichten. 16. Het samenvoegen van het Żuhr en het Aṡr gebed. Dit wordt vooral in de Arabische landen gepraktiseerd, en dit is incorrect. 17. Pas beginnen met eten wanneer de aḍān is afgelopen. Men kan beginnen met eten zodra de aḍān begint.

6 18. Het niet verrichten van smeekbedes voor het verbreken van het vasten. Het smeekgebed voor het verbreken van het vasten, behoort tot één van de drie momenten waar Allāh de smeekbedes verhoord. 19. Het laatste deel van de Ramaḋān besteden aan de voorbereiding op Al- Īd. Hierdoor wordt de Ramaḋān verwaarloost, en door dit te doen mist men eigenlijk het punt waar de Ramaḋān om gaat. 20. Het verbieden van de kinderen om te vasten. Dit werkt averechts, door een kind juist te laten vasten, leert hij dat hij dit moet doen. 21. Denken dat het vasten slechts draait om het niet eten & drinken. Het vasten draait niet slechts om het niet eten & drinken, maar ook om het inbedwang houden van het humeur [boze buien etc.]. In feite, dienen wij nog meer te letten op wat wij zeggen tijdens de Ramaḋān. 22. Het verspillen van de tijd tijdens de Ramaḋān. Sommige mensen verspillen hun tijd door overdags te gaan slapen. Wij dienen juist gebruik te maken van deze gezegende maand door extra veel aanbiddingen te verrichten. 23. Denken dat het verplicht is om het vasten te verbreken wanneer men op reis gaat. Sommige mensen gaan niet op reis tijdens de Ramaḋān omdat zij denken dat zij dan hun vasten dienen te verbreken. Dit is incorrect, het is echter wel toegestaan om het vasten te verbreken wanneer men op reis gaat, maar het hoeft niet. 24. Het niet verrichten van i tikāf 4 in de moskee. Wij dienen juist veel tijd door te brengen in de moskee, en vooral tijdens de laatste tien dagen van de Ramaḋān. 25. Denken dat het verboden is om de haren of nagels te knippen tijdens de Ramaḋān. Dit is incorrect. 26. Denken dat het doorslikken van jouw eigen spuug het vasten verbreekt. Dit is incorrect. Echter is het niet toegestaan om slijm/snot door te slikken dat in jouw mond is gekomen [via de neus/keel]. 27. Denken dat het verboden is om parfum of musk te gebruiken. Dit is incorrect. 28. Denken dat het bloeden het vasten verbreekt. Dit is incorrect. 29. Denken dat het onvrijwillig overgeven het vasten verbreekt. 4 Het verblijven in de moskee voor een bepaalde periode.

7 Dit is incorrect, alleen wanneer je met opzet overgeeft is jouw vasten verbroken. 30. Denken dat het wassen van jouw mond en neus met water het vasten verbreekt. Het wassen van jouw mond en neus met water tijdens de wassing verbreekt jouw vasten niet, en de wassing is niet correct wanneer men dit laat.