toen Nehemia de muren van Jeruzalem had opgebouwd stond hij voor een nieuw probleem het puin was weggewerkt de stad was beveiligd tegen vijandige indringers maar de stad was van binnen nog bijna leeg weinig huizen weinig inwoners Nehemia heeft daar bijzondere maatregelen voor getroffen om te beginnen: het opzetten van een bevolkingsregister (7:5) vervolgens wordt afgesproken wie er in Jeruzalem zullen gaan wonen (11:1) in ieder geval de overheidspersonen verder één op de tien families uit het hele volk want wat is een stad zonder inwoners? Psalm 127 : 1 daarmee hebben we het thema te pakken van Psalm 127 bouwen is vergeefs als de HERE niet bouwt en hij doet dat door kinderen te geven want wat is een mooi huis waard als je gezin kinderloos blijft wat heb je aan een nieuwe stadswijk als niemand er wil wonen wat heb je aan een kerkgebouw als de stoelen leeg blijven juist in het geval van de Lidwinakerk zijn deze vragen actueel het gebouw was nog nieuw toen de leegloop begon drie grote katholieke kerken in Best bleek al snel te veel het was de reden waarom het gebouw uiteindelijk kon worden verkocht en wij het nu konden verbouwen voor eigen gebruik maar ook wij als gereformeerden kampen met dezelfde zorg kinderen die niet meezingen in de kerk jongeren die afhaken per saldo al enige jaren een teruglopend ledental dia 1 en wat is een kerkgebouw zonder kerkgangers? wat is een kerk zonder kinderen? Ps127v01 1
heel sterk voel je daarin je afhankelijkheid van de HERE als de HEER het huis niet bouwt vergeefs zwoegen de bouwers we kunnen met elkaar een groots jongerenwerk opbouwen met een hele rij van jeugdleiders en kringleiders en coaches met wekelijkse catechisaties met een jongerencommissie en speciale weekenden we kunnen met elkaar mooie lokalen bijbouwen en het oude inrichten als soos voor de jeugd maar als de HERE ze niet vasthoudt, heeft het allemaal geen zin wat moeten wij dan doen? gewoon maar afwachten hoe het loopt? zogenaamd gelovig afwachten wat de HERE doet? het lijkt even alsof de psalm dat inderdaad voorstaat als je kijkt in vs. 2: hij geeft het zijn lieveling in de slaap dat klinkt bijna alsof er staat: ga jij maar rustig slapen God zorgt wel dat het allemaal goedkomt maar dat geloven we niet ja, wel dat God wil zorgen maar niet dat wij achterover kunnen leunen dia 2 kijk daarom naar het geheel van vers 2 waarin een bepaald contrast wordt getekend aan de ene kant zie je mensen die vroeg opstaan en laat naar bed gaan harde werkers ze komen nauwelijks aan slapen toe aan de andere kant de mensen die genieten van de zorg van God zij kunnen slapen het gaat er dus niet om dat je niet zou hoeven werken het gaat er om dat je anders gaat werken: niet meer gestrest en opgejaagd maar nu in vertrouwen dan gaat het werken namelijk veel beter! u weet immers wat een mens uit de slaap kan houden meestal niet het werk van de vorige dag na gedane arbeid is het goed rusten wat een mens wakker houdt is het werk van morgen wat moet er morgen nog allemaal gebeuren red ik dat wel wie op God vertrouwt hoeft zich daar geen zorgen om te maken zolang de HERE bouwt, kunnen wij ook blijven bouwen Ps127v01 2
maar hoe weten wij of de HERE bouwt? dat spreekt inderdaad niet vanzelf een vingerwijzing geeft hier vers 1: het gaat om een psalm die verbonden is met Salomo Salomo heeft in de Bijbel een belangrijke betekenis hij is de zoon van David hij is de koning van de vrede hij is de bouwer van de tempel daarmee is hij een levende profetie van de komende Christus de grote Zoon van David de koning van de blijvende vrede de bouwmeester van Gods nieuwe tempel: de kerk dia 3 wat deed Salomo bij de opening van de tempel? hij ging bidden (1Kon. 8) daarbij bad hij niet dat de tempel er lang zou staan die vraag komt in heel zijn lange gebed niet eens voor hij bad wel om de continue aandacht van God voor het gebeuren in de tempel als mensen daar om genade zouden komen smeken en hij bad in de zekerheid dat de HERE dit gebed wilde verhoren als jij bij God aanklopt, zal de deur voor je opengaan die zekerheid gaf hem de moed om de tempel te bouwen en er grote offers voor te brengen hij leerde het volk om het huis van God centraal te stellen in hun leven bij hem ligt ons doel bij hem brengen we onze schatten iets dergelijks zien we bij Jezus als hij afscheid moet nemen van zijn leerlingen pal voor zijn arrestatie en sterven toen ging hij samen met hen bidden (Joh. 17) hij bad voor zijn leerlingen hij bad dat God hen in deze wereld zou bewaren in dat vertrouwen kon hij zichzelf overgeven in de dood het kostbaarste offer hij deed dat voor zijn leerlingen om hen weer vast te verankeren bij zijn hemelse Vader dat is ook de stijl die past voor ons bidden en offers brengen om daarmee onze kinderen te leren zich blijvend op de HERE te richten Ps127v01 3
bidden lijkt soms zinloos ik heb al zo vaak voor mijn kinderen gebeden maar ik zie geen verandering dat kan komen omdat we verkeerd bidden, zegt Jakobus in zijn brief (4:3) dan kijken we naar het probleem dat we opgelost willen zien en al biddende hopen we dat er beweging in komt maar echt bidden is kijken naar God zelf dat je je zorgen aan hem toevertrouwt dat je jezelf aan hem toevertrouwt juist dat is de grote waarde van het gebed: je bindt jezelf aan de HERE je legt je hele bestaan in zijn hand vervolgens ga je aan de slag op de manier die hij ons leert de manier die Jezus ons heeft voorgedaan en dan merk je vanzelf wel een keer hoe de HERE jouw gebed verhoren wil misschien heel anders dan je had verwacht het is bij hem in goede handen zulk bidden loopt vanzelf over in offeren zoals Salomo ontelbaar veel offers bracht zoals Jezus het grootste offer bracht mensen die verkeerd bidden, willen niet offeren zij willen juist dat God voorkomt dat ik offers moet brengen maar echt bidden is altijd offeren je geeft jezelf aan de HERE en dus zet je ook al je mogelijkheden in voor hem je geeft je geld voor zijn dienst je geeft je tijd en je energie voor zijn koninkrijk daarmee krijgt vers 1 een bijzondere klank: als de HEER het huis niet bouwt, vergeefs zwoegen de bouwers dat is inderdaad geen oproep om maar te stoppen met zwoegen of verachtelijk te doen over de bouw het is wel de oproep om je werk te richten op de HERE in de hemel doe het voor hem geef jezelf voor hem juist dan ben je een volgeling van Christus Jezus onze koning Salomo Ps127v01 4
zeker richting de jongeren heeft dat betekenis zij letten scherp op alles wat de ouderen doen het zal hun niet overtuigen wanneer zij zien hoe wij vreselijk druk zijn met alle zaken die wij zelf zo nodig vonden het zal hun ook niet overtuigen wanneer we het erbij laten zitten alsof het allemaal niet meer de moeite waard is het zal hun alleen maar raken wanneer ze de eerbied zien voor onze God het vertrouwen in zijn werk en dus onze trouw om te dienen voor zijn kerk aan het eind van de psalm ontmoeten wij een zelfbewuste man die zijn vijanden van repliek durft te dienen die dus in het openbaar zijn zaak durft te verdedigen zijn wij dat? de psalm zegt dat hij dat aandurft omdat hij genoeg pijlen op zijn boog heeft die pijlen zijn dan zijn kinderen we herkennen dat: een kerk waar alleen nog een paar oude mensen komen, valt stil een kerk waar je veel jeugd ziet, voelt zich sterk maar onthoud dan ook hoe je die jongeren denkt vast te houden vs. 3: kinderen zijn een geschenk van de HEER dat geldt voor ieder gezin het geldt zeker ook de kerk de kerk heeft toekomst wanneer wij ons welbewust richten op God in de hemel we bidden tot hem we offeren aan hem dan mogen we vertrouwen dat hij grote dingen zal doen in dat vertrouwen gaan we aan de slag ook in ons nieuwe gebouw BEAMER: zie bijgaande presentatie en aanwijzingen in de tekst Ps127v01 5