Shaych Hammaad ibn Mohammed al-ansaarie



Vergelijkbare documenten
Korte biografie van Shaykh al Allaamah Dr. Mohammed Amaan al-djaamie rahiemehoellaah

Imaam Moslim Ibn al-hadjaadj al-qoeshairie

Selefie Publikaties De Islaamitische Regelgeving Betreffende het houden van Demonstraties, Opstanden, Protesten, Petities, e.d.

Dat de Uitspraken van de Geleerden over de Mensen van Innovatie Roddel en Jaloezie is, en het Accepteren ervan Blindelings volgen is.

Fatwa's over de Ramadan

Shaych Moehammed Oemar Baazmoel

Het Verbod op het Verblijven in een Land waar Shirk en Koefr openbaar zijn, behalve voor de Uitnodiging naar Allaah

Fragmenten van de Vragensessies met de Grote Geleerden betreffende de Manhadj problemen in Nederland

Vul de juiste gegevens van de profeet Mohammed (s.a.w.) in.

Kitaab as-siyaam (Het Boek over het Vasten)

Uit Moelakhas al-fiqhie van Shaykh Saalih al Fawzaan

Vul de juiste gegevens van de profeet Mohammed (s.a.w.) in.

Imaam Bin Baaz over Sayyid Qoetb Baraa ah Ulamaa iel-oemmah min Tazkiyyah Ahl iel-bid ah wal- Moedhammah

Kitaab at-tauwhied. Deel 1. Shaychoel-Islaam al-iemaam Mohammed ibn Abdoel-Wahhaab (1115NH-1206NH) Moge Allaah s Barmhartigheid met hem zijn

Het Verwoestende Effect van Zonden op de Religie van een Dienaar, in deze Wereld en in het Hiernamaals!!!

Islam voor iedereen. Zes belangrijkste verzamelaars van Hadith. Kantoor voor da'wa Rabwah (Riyad) auteur: Marajana

De beschrijving van Al I tikaaf Imaam Moehammed Naasir oed-dien al Albaanie Bron: Qiyaam Ramadaan Vertaald door:

De Weerlegging van Mohammed al-mas`arie, Sa`d al-faqieh en Osaamah ibn Laden

Genade voor de werelden

-Hafidahoe Allaah- Een selectie van overleveringen over de Aqiedah en de Soennah

De maand Sha'baan شهر شعبان. revisie: Aboe Abdillah Al-belgikie. Kantoor voor da'wa Rabwah (riyadh) Islam voor iedereen

Djamatoet-Takfier wal-hiedjrah 1, de Erfgenamen van de Chawaaridj in deze Eeuw

Antwoorden op vragen over de Djihaad volgens de geloofsbelijdenis van Ahloes-Soennah wal-djama ah

Imaam Ahmed ibn Hanbal

Moord, van de Ergste der Zonden in de Islaam!

Kennis is genezing. Kantoor voor da'wa Rabwah (Riyad) Islam voor iedereen. auteur: Ali ibn Hassan. revisie: Yassien Abo Abdillah

Verzameling fataawaa over het zien van de maan voor het beginnen en verbreken van de Ramadaan

De Manhadj van Ahloel-Soennah betreffende het omgaan met Boeken en Cassette-bandjes van Ahloel-Bid ah

De overwinnende groep zijn

Het vasten In de maand Ramadan

Zaken die de Islaam van een Moslim tenietdoen

Kitaab as-siyaam. (Het Boek over het Vasten)

Dit is Soeroerisme, dus pas hiervoor op!

Werkwoordoefeningen bij les 5

Het beledigen van een van de metgezellen

De Regelgeving Betreffende Muziek volgens de Vier Iemaams (rahiemehoemallaah)

Wees goed tegenover je ouders

De Islaamitische Regelgeving betreffende het Aanraken en Schudden van Handen van nietnaaste Familieleden (Maharim)! 1

De maand Dhoel Hidjah

De vrouwen van de profeet Mohammed (v.z.m.h.)

Uit Moelakhas al-fiqhie van Shaykh Saalih al Fawzaan

Imam Abu Hanifa (in het kort)

Imaam Aboe Dawoed as-sedjestaanie

Opheldering van veel voorkomende misverstanden over de benaming Selefiejah.

Uit Moelakhas al-fiqhie van Shaykh Saalih al Fawzaan

Imam Muslim. (in het kort) Saoed Khadje. Bron: Dar-al-'Ilm - Instituut voor Islam Studies. Revisie: Abo Abdillah. Kantoor voor da'wa Rabwah (Riyad)

Uitspraken van de Grote Geleerden van Ahloes-Soennah over Adnaan Ar oer al-maghroer en zijn Valse Stelregels

De leiding van de Profeet in het vasten

De voornaamste verschillen tussen de Soennieten en Shi ieten, betreffende zaken in Geloofsovertuiging en Geloofsleer

De `Aqiedah van Tauwhied

Shaykh Ahmad ibn Djazaa ar-radaymaan

Geselecteerde Vragen en Antwoorden betreffende de Chawaaridj van Toen en de Chawaaridj van Nu

De Vier Principes رحمه Auteur: Shaychoel-Islaam Mohammad bin Abdoel-Wahhaab

verboden handeling tijdens rituele onreinheid

Al-Moefattiraat 1 - Zaken die het Vasten Verbreken 2

De Etiketten van het huwelijk & bruiloft Deel 4

Het standpunt van de Islam ten opzichte van terrorisme


DOCUMENTEN ISLAM LAGER ONDERWIJS

Een beknopte biografie van

Imaam Naasir oed-dien al-albaanie

Islam voor iedereen. De meest edele onder jullie is degene met de meeste godsvrees Kantoor voor da'wa Rabwah (Riyad)

Tijd van monniken en ridders ( n. Chr.) 3.4 De islam in Europa. Allah. Het ontstaan en de verspreiding van de islam.

Het begin van de Isnaad


De Authentieke Dogmatiek & wat daar tegenover staat العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الا سلام

الجامع. Shaykh Saalih al-fawzaan. Deel 3

De Aqiedah van de wetschool van imam Maalik

Hoe om te gaan met meningsverschillen

Uitspraken van de Geleerden van de Soennah over Djama'at at-tabliegh

De Hadj van.. Hadj 2015

Shaych Abdel-Ghaffaar Hassaan Rahmanie

Voedsel en eetgewoontes volgens de sunnah

V&A Ramadan - Shawwaal

Het belang van het volgen van de Soennah

Tien lessen die Ibn al- Moebaarak

Selefie Publikaties - Zakaat. Z a k a a t. Geschreven door: De Grote Wetgeleerde Al-Imaam. Vertaald door Mohammed aboe `Oebaidillaah Brinkman

De familie van de Profeet

أ ة ا. Regels omtrent het Djoemoe`ah (vrijdagmiddag) gebed ا ا زان ا ا زان. Shaych Saalih ibn Fawzaan ibn `Abdoellah al-fawzaan

De metgezel Abdoellah ibn 'Abbaas

Biografie van al-imaam an- Nawawie

Oh jullie die geloven! Vrees Allah vol ware godsvrees voor Hem, en sterf niet anders dan als moslims.(soera Al Imraan 102)

De Authentieke Dogmatiek & wat daar tegenover staat Auteur: Iemaam `Abdoel-`Aziez ibn `Abdoellaah ibn Baaz (rahiemehoellaah)

Az-zakaat. Sheikh Abdel Aziez bin Abdel Allah bin Baz. revisie:yassien Abo Abdillah bron: uwkeuze.net

TL 3 PERIODE 2 DE ISLAM

De positie van de moslima in het leven

biografie Imaam al Berbehaarie

De diepe geheimen van het Vasten

Deel 1. -Hafidahoe Allaah- AbdoeAllah ibn Mas oed zei:

Imaam Aboe Mohammed al-hasan ibn Alie ibn Chalaf al-berbehaarie

L Voor aanvang van de dienst : Keruchma zingt voor ons: Heer, U bent

Het gebruik van de siwaak is om je tanden te reinigen en het stelt ook je Heer tevreden. (Ahmad, Ad-Darimi, An-Nasaa i)

SPECIFIEKE REGELGEVINGEN VOOR DE VROUWEN BETREFFENDE HET VASTEN

ADVIES AAN DE JONGEREN DIE NAAR SYRIË VERTREKKEN.

Het volgen van de soenna

Advies voor de nieuwe moslim

Mo awiya ibn Abie Sofian

KIEZEN VOOR WERK: HANDLEIDING

De ziekte van het hart en de genezing daarvan

Tarjih: Het Juiste Standpunt Uitkiezen الرتجيح: اختيار املوقف الصحيح

Transcriptie:

Shaych Hammaad ibn Mohammed al-ansaarie Zijn Naam en Afkomst: Hij is Abdoel-Latief Hammaad ibn Mohammed ibn Hinnah ibn Moekhtaar ibn Mohammed al- Bashier, nakomeling van Qays ibn Sa'd ibn Oebaadah al-khazrajie al-ansaarie (Radie-Allaahoe 'anhoe), en werd geboren in 1343 NH (1924 N.C.) in een stad genaamd Taad Mekka in Mali, West Afrika. De naam Taad Mekka betekent dit is Mekka, omdat het net als Mekka omgeven is door vier bergen. Zijn familie was heel bekend in Timboektoe hetgeen de hoofdstad is van de oosterlijke regio van Mali. Zijn stamboom eindigt bij Bannie Nasier al-ansariyeen, die als laatste regeerde in Gharnaatah (Granada, Andalusië in Spanje). Zijn familie stond bekend om hun kennis, het geven van fataawa en onderwijs, zowel vóór als ná de Franse kolonisatie van Mali. Zijn Opgroeien en het opdoen van Kennis en Zijn Shoeyoekh: De shaych groeide op in een omgeving van uitmuntendheid en kennis aangezien hij de volgende personen als shaychs had: Zijn oom van vaderszijde, Shaych al-moeqrie Mohammed ibn Ahmed ibn Taqqie al- Ansaarie, die als bijnaam de leraar van de kinderen had vanwege de tijd die hij aan de jeugd spendeerde, en hen Qor aan recitatie onderwees. Shaych Hammaad begon met het memoriseren van de Qor aan toen hij 10 jaar oud was en memoriseerde de gehele Qor aan en reciteerde het met tajwied op 15-jarige leeftijd. Hij studeerde ook nahoe (Arabische grammatica) en sarf (Arabische woordspelling) onder zijn oom. Zijn neef van vaderszijde, de Allaamah van zijn tijd - Shaych Moessa ibn al-kisaa ie al- Ansaarie. Zijn oom van moederskant, Mohammed ibn Ahmed ibn Mohammed, die ook wel al-bahr (de zee) werd genoemd vanwege de grote hoeveelheid kennis die hij had. Shaych Hammaad studeerde oesoel al-fiqh en tafsier onder hem, en studeerde tevens al-moewattaa van Iemaam Maalik en de Sahieh van zowel Iemaam al-boechaarie als Iemaam Moeslim onder hem, ook zo de Soenan van Aboe Dawoed, en vele andere werken zoals Moehtasir Khaliel en boeken van de Maalikie fiqh. Shaych ash-sharief al-idriesie al-hoesaynie Hamoed ibn Mohammed, onder wie hij filosofie, oesoel al-fiqh en tafsier studeerde. Daarna zette de shaych zijn studie voort met voornaamste boeken en begon ook te onderwijzen in de stad Manaaqah, totdat hij hiedjrah naar Saoedi-Arabië maakte na de Franse kolonisatie van Mali.

Toen Shaych Hammaad in Mekka aankwam, sloot hij zich aan bij de studiekringen van de oelamaa onder hen waren; Shaych Mohammed Abdoer-Razzaaq Hamzah, die Tafsier ibn Kathir onderwees. Shaych Aboe Mohammed 'Abdoel-Haqq al-amrie al-haashimie al-hindie, die de Sahieh van Iemaam al-boechaarie onderwees. Shaych Hassan al-mashaat die Soenan at-tirmidhie onderwees. Shaych Mohammed Amien al-hanafie die de Sahieh van Iemaam al-boechaarie onderwees Shaych al- Arabie at-tabaanie. Shaych Mohammed Amin al-halabie, die nahoe onderwees. Shaych Hamid al-fiqhie. En nog enkele anderen vanonder de geleerden van al-masdjied al-haraam in Mekka. Zijn Reis naar Medina: Shaych Hammaad reisde naar Medina waar hij studeerde in Daar al- Oeloem ash-shar iyyah in 1371 N.H. (1952 N.C.) in de afdeling die gespecialiseerd was in hadieth. En tijdens dat hij in Medina was studeerde hij onder vele van de Shoeyoekh daar, onder hen waren; Shaych Mohammed Abdoellaah ibn Mahmoed al-madanie, die toendertijd de Iemaam van al-masdjied an-nabawie was. Shaych Hammaad leerde heel erg veel van Shaych al- Madanie, dusdanig dat hij later zelfs een boek over hem schreef. Shaych Mohammed ibn Toerkie an-najdie, onder hem studeerde hij al-moewattaa van Iemaam Maalik en al-moeghnie van Ibn Qoedaamah. Shaych Mohammed Haafiedh ibn Moessa Hamid, onder hem studeerde hij Soenan an- Nasaa ie, en werd hem daarna een iedjaazah gegeven (toestemming om het te onderwijzen). Shaych Umar Barie. Shaych Ammaar al-maghrabie. Shaych Abdoeh Khoeday. Zijn Terugkeer naar Mekka: Nadat Shaych Hammaad afstudeerde in Daar al- Oeloem ash-shar iyyah in 1371 N.H. (1952 N.C.) keerde hij terug naar Mekka waar hij als leraar werkte, in overeenstemming met wat zijn neef van vaderskant -Shaych Ismaa iel al-ansaarie- hem over had geschreven, want ook hij werkte als leraar in Mekka. Shaych Hammaad keerde terug naar Mekka en begon met lesgeven in het 1e jaar van een school in het lager onderwijs, en in het 2e jaar van een school in het voortgezet onderwijs, en in de 3e en 4e jaar van een school in het hoger onderwijs. Hier ontmoette hij Shaych Abdoel-Latief ibn Ibrahiem Aal ash-shaych en zijn broer Shaych Mohammed ibn Ibrahiem Aal ash-shaych. Tijdens zijn visite aan hen vond hij ze in het gezelschap van hun broer Shaych Abdoel-Malik ibn Ibrahiem Aal ash- Shaych die aan hem werd voorgesteld. Later, stelde Shaych Abdoel-Latief aan Shaych Hammaad voor om naar Riyaadh te gaan, waarop hij zijn secretariaat opdracht gaf om Abdoel- Aziez al-lajaawie te bellen die verantwoordelijk was voor het lesgevende personeel van de universiteiten.

In overeenstemming met Shaych Abdoel-Latief s voorstel verrichte hij Hadj en vertrok daarna naar Riyaadh waar hij in de Afdeling van Sharie ah les begon te geven. Shaych Hammaad onderwees ook bij het Instituut van Iemaam ad-da wah in Riyaadh, die toendertijd werd opgericht, en bleef daar van 1375 N.H. (1956 N.C.) tot 1378 N.H. (1959 N.C.). Hij keerde terug naar de Afdeling van Sharie ah waar hij bleef van 1379 N.H. (1960 N.C.) tot 1384 N.H (1965 N.C.). In 1384 N.H. (1965 N.C.) reisde hij naar Medina waar hij overgeplaatst werd naar de Islaamitische Universiteit totdat hij in 1410 N.H. (1991 N.C.) pensioneerde. Desondanks bleef hij in contact met de Islaamitsche Universiteit, waar hij toezicht hield op Master en Doctoraat studenten in voorbereiding van hun proefschriften. De Shoeyoekh die hem een Iedjaazah reikte: Shaych Obaydoer-Rahmaan al-moebaarakphoerie, schrijver van Mir'aatoel-Mafaatieh Sharh Mishkaatoel-Masaabieh. Shaych Abdoel-Hafiedh al-filistienie. Shaych Qaasim ibn Abdoel-Jabbaar al-andiejaanie. Shaych Hammoed at-toewaydjirie. Shaych Aboe Mohammed Abdoel-Haqq al-haashimie. Zijn Reizen: Shaych Hammaad had een sterke behoefte om naar een aantal landen te reizen, wat hij ook deed en hij was gewend te zeggen: Ik probeer om de hele wereld over te reizen, zelfs naar China, desondanks liet mijn leeftijd het mij niet toe om dit te doen. Van de landen waar hij naar toe reisde waren: Egypte, Syrië, Marokko, India en anderen als hen van onder de Europese, Afrikaanse en Aziatische landen. De shaych vermelde zijn reizen in zijn boek ar-rihlaat al-ansaariyyaah. Zijn Onderwijzingen: In aanvulling van onderwijs verplichtingen bij de Islaamitische Universiteit, was Shaych Hammaad erg nauwgezet in het onderwijzen van de boeken van de Soennaah en de boeken van de tauwhied. Vanonder de boeken die hij onderwees waren: Sahieh Moeslim. Sahieh al-boechaarie. Soenan at-tirmidhie (welke hij onderwees in Masdjied an-nabawie). At-Tawhied wa Ithbaat Sifaat ar-rabb (van Iemaam Ibn Khoezaymah). Sharh al-aqiedah at-tahaawiyyah, en andere zoals deze boeken. Zijn Deelname aan Bijeenkomsten van Kennis: Shaych Hammaad was een lid van het comité van het Centrum voor Onderzoek naar de Soennaah en Sierah van de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) in Medina. Hij was ook lid van het toezichthoudende comité van administratieve aangelegeheden van Masdjied an-nabawie, welke twee dagen per week bijeenkwam.

Zijn Bibliotheek: Shaych Hammaad begon zijn bibliotheek in 1367 N.H. (1948 N.C.), en in het begin waren er boeken met alle aspecten van kennis. Later in 1373 N.H. (1954 N.C.) schonk hij zijn oom van vaderskant de bibliotheek, en begon met het opbouwen van een nieuwe bibliotheek. Alleen was het ditmaal gericht op het gebied van hadieth. Zijn bibliotheek groeide dagelijks, en bevatte vele boeken van hadieth, Ilm ar-ridjaal (wetenschap van de overleveraars van hadieth), moestalah (wetenschap van hadieth-terminologie) en alle anderen aspecten van hadieth en aqiedah, in aanvulling van onderzoeksgeschriften van de Islaamitische Universiteiten binnen Saoedi-Arabië. Voorwaar, tijdens het opbouwen van zijn enorme collectie boeken, was hij niet terughoudend om veel geld uit te geven om de boeken te kunnen verzamelen waar hij geïnteresseerd in was. Hij kocht het boek Taariekh Damisq van Ibn Asaakir wat de Shaych alleen al 7000 riyals (zo n 2000 dollar) kostte. En zo ook het boek Al-Kaamil van Ibn Adie die hij vanuit Turkije kocht, hetgeen hem 1000 riyaals (zo n 300 dollar) kostte, en dit was in een tijd dat zijn salaris maar 1000 riyals bedroeg. De shaych was aardig genoeg om zijn bibliotheek open te houden in de ochtend en vroeg in de avond voor studenten van kennis en voor onderzoekers en dergelijke. Na zijn dood hebben zijn kinderen de verantwoordelijkheid op zich genomen om zijn bibliotheek te beheren en open te houden voor studenten van kennis en onderzoekers, net zoals hun vader deed toen hij nog leefde. Moge Allaah, Shaych Hammaad belonen voor het voordeel dat gezocht wordt van zijn enorme bibliotheek, en zijn kinderen voor het onderhouden ervan, amien. Shaych Hammad was toegewijd aan het verzamelen van boeken, met name boeken over hadieth en aqiedah. Dus wanneer er een nieuw boek werd gedrukt, was hij vanonder de eersten die een exemplaar probeerde te krijgen, of het nou in Medina was of erbuiten. En als hij hoorde dat er een nieuw boek gepubliceerd werd dan nam hij contact op met de uitgever of drukker van dat bepaalde boek en verzocht hem dan een exemplaar op te sturen voor zijn alsmaar groeiende bibliotheek. Zijn kennis van boeken was zo gigantisch, dat het was alsof hij een wandelend referentiepunt was. Dus wanneer studenten hem bezochten werd hem vaak gevraagd of er nog nieuwe publicaties waren en of hij nog enige nieuwe manuscripten had gekocht. Zijn Publicaties: Shaych Hammaad schreef een aantal boeken, waarvan sommigen gedrukt zijn, en anderen bleven afschriften. Zijn Poëzie: Shaych Hammaad stond bekend om zijn uitmuntendheid in het schrijven van poëzie. Lofspraken van de Shoeyoekh over hem: Vele van de shoeyoekh getuigden voor zijn enorme kennis, onder hen waren: Shaych Abdoel- Aziez Ibn Baaz. Shaych Mohammed Naasiroed-Dien al-albaanie.

Shaych Abdoel- Aziez Ibn Abdoellaah Aal ash-shaych, de hedendaagse Moeftie van Saoedi-Arabië. Shaych Saalih ibn Mohammad al-lehiydaan, voorzitter van het hogere gerechthof in Saoedi- Arabië. Shaych Abdoel-Mohsin Ibn Hamaad al-abbaad, voormalig vice-voorzitter van de Islaamitische Universiteit van Medina. Shaych Mohammed ash-shaathilie an-nayfar, hij was één van de grote geleerden van Tunesië. Shaych Mohammed Aboe Khobzah, één van de geleerden van Marokko. Shaych Mohammed Ataa oellaah Hanief, één van de grote geleerden van Pakistan, en nog vele andere geleerden uit de Islaamitische wereld. Zijn Studenten: Shaych Hamaad had vele studentenonder hen, aan wie hij een iedjaazah gaf, waren: Shaych Attiyah Mohammed Saalim, die onder hem al-aajaro Miyah en ar-rahabiyyah studeerde. Shaych Dr. Saalih ibn Sa d as-soehaymie. Shaych Dr. Marzoeq ibn Hiyaas az-zahraanie. Shaych Dr. Omar ibn Hassan Fallaatah. Shaych Dr. Baasim Faysal al-jawaabirah. Shaych Dr. Moqbil ibn Haadie al-waadie`ie Shaych Dr. Wasie-oellaah Abbaas. Shaych Dr. Abdoel- Aliem Abdoel- Adhiem. Shaych Dr. Mahfoeth ar-rahmaan Zayn. Shaych Dr. Faalah ibn Ismaa iel. Shaych Dr. Falaah ibn Thaanie as-sa iedie. Shaych Dr. Zayn al- Aabidien Bilaa Foerayj. Shaych Dr. Saghier Ahmed. Shaych Dr. Shamsoeddien al-afghaanie. Shaych Dr. Saalih ibn Haamid ar-rifaa ie. Shaych Dr. Moesaa ied ar-raashid. Shaych Dr. Abdoer-Rahmaan ibn Abdoel-Jabbaar al-firyowaa ie. Shaych Dr. Alie ibn Hoesayn ibn Ali, en vele andere van zijn studenten. Zijn Huis: Shaych Hamaad woonde in Haarah al-masaani in Medina en in die tijd was zijn huis overvol met studenten en onderzoekers. Later zou hij een groter huis bouwen in Haarah ash-sharqiyyah. Enige tijd daarna werd zijn bibliotheek ook te groot voor dit huis. Prins Sultan ibn Abdoel- Aziez gaf hem een groot huis in Hayy al-faysliyah cadeau, vlak naast de Islaamitische Universiteit. De Shaych bleef in dit huis net zoals in de voorgaande huizen met dezelfde doelstelling om de deuren van de bibliotheek open te houden voor degenen die kennis zochten en voordeel wilden halen uit zijn enorme collcectie boeken.

Zijn Ziekte en Dood: Shaych Hammaad werd ziek in de nacht van de Ramadhaan in 1417 N.H. (1998 N.C.) tijdens zijn nachtgebeden in Masdjied an-nabawie. Zijn ziekte werd heviger en hij stierf in de ochtend van woensdag 21 Joemaada Awwal 1418 N.H. na bijna 8 maanden verblijf in het ziekenhuis. Zijn begrafenis gebed werd verricht na Salaatoel- Asr in al-masdjied an-nabawie, en hij werd daarna begraven in de begraafplaats van Baqie. Voorzeker, de massa s mensen die op de begrafenis waren was een zienswaardigheid, en het deed men denken aan de uitspraak van Imaam Ahmed die zei: Zeg tegen de mensen van innovatie (Ahloel-Bid ah): Tussen jullie en ons zijn de begrafenissen., hiermee bedoelende de grote aantallen die de begrafenissen van Ahloel-Soennaah bijwonen, tegenover de geringe aantallen van de begrafenissen van Ahloel-Bid ah. Velen van onder de geleerden en de rechters en leraren van de universiteiten woonden de begrafenis bij, samen met vele studenten. Zijn Kinderen: Shaych Hammaad stierf en liet een vrouw en 11 kinderen achter. Waarvan acht zonen, waaronder Abdoel-Barie en Abdoel-Awwal die beiden afstudeerden aan de Faculteit van Hadieth (aan de Islaamitische Universiteit van Medina). Abdoel-Barie verkreeg ook een Masters-degree en geeft nu les op de Faculteit van Hadieth. Wat Abdoel-Awwal betreft, hij werkt als onderzoeker in het Centrum voor Onderzoek naar de Soennaah en Sierah van de Profeet (salallaahoe 'alayhie was sallem) in Medina. Shaych Hammaad liet ook drie dochters achter. Moge Allaah -soebhaanahoe wa Ta aala- Barmhartig zijn met zijn ziel, amien. Mede mogelijk gemaakt door SP Bron: scholars biographies, 14th century