Opname van artikelen zijn ter beoordeling van de redactie

36 ste Jaargang no. 1 27 januari 2015 INHOUD Opname van artikelen zijn ter beoordeling van de redactie Kopij inleveren voor het volgende nummer: vóór maandag 23 februari 2015 U kunt bij voorkeur via email aanleveren: hoeksteen@rkkerkschagen.nl - Einde begin - Van de pastoor - Laatste nieuws - Opknapbeurt Keinskapel - Denken over vrede - Over de bijbel en zijn verhalen (1) - Architectonische eigenaardigheden (14) - Parochieagenda - Lectoren / misdienaars - Kosters / collectanten - Misintenties - Onze pasgedoopten - In memoriam - Afsluiting na 72 jaar orgelspelen - Een wonder is dichtbij - Verslag Jambokoor - Kleurplaat - Kindercatechese - Geeft God vergeving.? - Tweede adventswandeling - Wake up!!! Together - Gemeentemaaltijd - Opbrengst Adventsactie - Uitverkoop wereldwinkel - Vastenaktie 2015 - Nieuwtjes - Kom, Immanuel EINDE BEGIN Leven en sterven, grote geheimen, vragen, geen antwoord, mensen te klein. Klein en gebroken, onmacht ervarend, tastend in t donker, hopend op licht. Licht als een wonder, over de grenzen worden herboren einde begin. Christian Pirenne VAN DE PASTOOR Allereerst u allen hartelijk dank voor al uw fijne kerst- en nieuwjaarswensen. Het doet ieder mens goed om met hartelijke woorden de feestdagen en het nieuwe jaar in te gaan. Helaas werden we al in de eerste week van januari opgeschrikt door terreuraanslagen in Parijs. Kort daarna werd in België een aanslag voorkomen. Steeds opnieuw bid ik voor profeten die de mensheid tot onderling respect en vrede mogen brengen. Laten we de vrede van Kerstmis het hele jaar met ons meedragen. Zondag 14 december, zondag Gaudete, mochten we onze diaken Piet Steur in het zonnetje zetten. Op 11 december was het 10 jaar geleden dat hij door mgr Punt tot diaken werd gewijd. Zowel diaconaal als pastoraal doet Piet heel veel voor onze parochie, hoewel hij nu een beetje aan het minderen is. Veel lief en leed heeft hij met parochianen gedeeld. Ieder jaar opnieuw weet hij het 1

diaconaal weekend weer inhoud te geven. Graag luisteren we naar zijn inspirerende preken. Samen met zijn vrouw Solveg geeft hij inhoud aan zijn diaconaat. Namens ons allen mocht ik Piet een mooie nieuwe uitgave van de zogenaamde Naardense Bijbel overhandigen. Piet, nogmaals een felicitatie en enorm bedankt voor jouw nimmer aflatende toewijding. Elders in de Hoeksteen leest u het boeiende verhaal van Herman Lambooij. Zoals het verhaal vertelt, iemand die gebruik maakt van zijn vele talenten. Nu schrijf ik alvast: Herman enorm bedankt voor je geweldige inzet voor onze parochie. Ook lezen we dat Wim Settels na 20 jaar de redactie van de Hoeksteen verlaat. De wandelende encyclopedie wordt hij genoemd! En zijn vrouw Annelies stopt na meer dan 40 jaar met haar verantwoordelijkheden voor onze kleine begraafplaats. Annelies en Wim, heel veel dank voor jullie trouwe inzet. In de maand januari starten we traditiegetrouw met de voorbereiding van de jongelui op hun eerste Heilige Communie. Na de eerste ouderavond komen onze 9 communicantjes op 28 januari samen voor hun eerste catechese middag. Wij wensen hen heel veel plezier op hun weg naar 26 april. Vrijdag 30 januari staan de deuren van de kerk en de pastorie weer open om de jongelui van groep 8 te ontvangen. Een open dag als uitnodiging voor het Heilig Vormsel. Het is altijd een drukke maar fantastische dag! Dinsdag 3 februari komen de mannen van de William Drake Ltd uit Engeland voor het groot onderhoud aan ons mooie Nicholsonorgel. Stukje bij beetje zal het orgel uit elkaar worden genomen. Dat betekent dat er op een gegeven moment niet op het orgel kan worden gespeeld. Aan de andere kant zal het boeiend zijn om het ontmantelde orgel van dichtbij te bekijken. De werkzaamheden zullen ongeveer tot mei 2015 duren. Graag verwijs ik u nog naar het artikel over de tijdelijke sluiting van de Keinskapel van 2 tot en met 23 februari. Inmiddels is de kersttijd voorbij. Na enkele gewone weken is het woensdag 18 februari al weer Aswoensdag en gaan we de vastentijd in. Met de vastentijd bereiden we ons voor op het grootste christelijke feest: Pasen. De soberheid van de veertig dagen durende vasten mag ons inspireren om straks de opstandig van de Heer te vieren. Ik wens allen vrede en alle goeds toe en een inspirerende Vastentijd. LAATSTE NIEUWS Ruim 20 jaar was hij de hoeksteen van ons parochieblad, maar nu gaat hij ons toch echt verlaten. Wim Settels, actief, enthousiast en toegewijd. De wandelende encyclopedie van oud-schagen en onze parochie. Heel wat parochianen zaten ooit bij hem in de klas. Als oud-onderwijzer had hij dan ook altijd oog voor stukjes kopij voor onze jongste lezertjes. Die onderwijsachtergrond maakte hem bij uitstek de ideale corrector van onze drukproeven. We zullen Wim niet uit het oog verliezen. Hij is lid van ons grote koor, zingt gregoriaans in ons abdijkoor en dirigeert soms. Wim, we wensen je alle goeds voor de toekomst. Heel veel dank voor je trouwe inbreng en we zullen je missen. 2

Gelukkig hebben we Leni Zuurbier bereid gevonden om de lege plek op te gaan vullen. Daar zijn wij heel erg blij mee! Wij wensen Leni veel succes met deze taak! De redactie OPKNAPBEURT KEINSKAPEL De binnenkant van de kapel van O.L.Vrouw op de Keins is hard toe aan een opknapbeurt. Er is een jaar geleden een kleine brand geweest en de roetvegen staan nog op de muur en het plafond. Er moet dus geschilderd worden. Maar er zal ook een kast om het aangelegde stoppenpaneel worden gemaakt, zodat deze niet meer in het zicht hangt. En er is houtworm in het altaar geconstateerd, dus ook dat behoeft behandeling. De werkzaamheden zullen ca. 3 weken in beslag nemen. Helaas zal de kapel die gehele periode gesloten zijn voor bezoekers. Alle voorbereidingen zijn inmiddels getroffen en vanaf 2 februari gaat de groep vrijwilligers aan het werk. De verwachting is dat de bezoekers vanaf 23 februari weer terecht kunnen voor het opsteken van een kaarsje en/of een gebed. De Mariakapel van de Sint Christoforuskerk aan de Molenstraat 2 in Schagen is dagelijks geopend van 9.00 tot ca. 17.00 uur. Het parochiebestuur DENKEN OVER VREDE Zolang de wereld bestaat, wordt er al over vrede gesproken, omdat er altijd wel ergens oorlog is met primitieve of moderne wapens. Vrede is ver te zoeken. Vrede: dus een onbereikbaar ideaal? Je zou het haast zeggen! Oorlog schijnt erbij te horen. Beelden in de media schokken even, maar shockeren nauwelijks meer, hoezeer je ook het verdriet, soms zelfs de sprekende haat van de gezichten kunt aflezen. Wat doen mensen elkaar toch aan? Oorlog wordt gewoon, je raakt er mee vertrouwd. Vrede is een luchtkasteel. Machteloosheid overvalt je. Je kunt er toch niets aan doen. 'Laat ze elkaar maar uitmoorden', zegt de een. 'Gooi er een stel bommen op', zegt de ander. Maar is dat de oplossing? Moet geweld beantwoord worden met geweld? Machteloosheid kan alleen overwonnen worden, als ze omgezet wordt in een uitdaging, om te zoeken naar mogelijkheden van verzoening. Allereerst in eigen kleine kring waar 'oorlog' ook niet uitgesloten is. Verzoening is niet zo gemakkelijk. Het veronderstelt dat jij de eerste bent om de hand te reiken aan de ander, ook al werden je gevoelens gekwetst. Machteloosheid overwin je door niet uit te zijn op geweld. Verzoening erkent de noodzaak af te zien van geweld. Verzoening kan niet zonder vergeving en zonder voorwaarden vooraf. Zonder verzoening is vrede niet mogelijk. Vrede steunt ook op gerechtigheid. Waar aan mensen geen recht wordt gedaan, ligt de bron voor oorlog open. Vrede is de vrucht van gerechtigheid. Christelijke gerechtigheid is bovendien meer dan een door de weegschaal bepaalde maat van gelijkheid. Zij wordt eerder bepaald door een overmaat, die verder gaat dan wat het recht voorschrijft. Machteloosheid is negatief en moet vertaald worden, als uitdaging tot verzoening. Vergeving is positief, omdat ze de eerste stap zet. Gerechtigheid is noodzakelijk, omdat ze grenzen overschrijdt. Als geloofsgemeenschap heeft de,kerk deze instrumenten in handen. Zij zou meer geloofwaardig worden, als zij actief zou meewerken aan het tot stand komen van vrede, allereerst in eigen kring, 3

ook binnen onze eigen geloofsgemeenschap, om van daaruit verstaan te worden, als zij opkomt voor vrede in de grote wereld. Ton Baeten Em. abt Abdij van Berne WIJ LUIDEN DE ZONDAG IN Het Paasfeest is het grootste feest van het liturgisch jaar. We vieren dan dat Jezus leeft, dat Hij de dood heeft overwonnen. Dit feest kan pas dan echt gevierd worden als er een voorbereiding aan vooraf is gegaan. Die voorbereiding is van oudsher de Veertigdagentijd: een periode van bezinning, gebed en extra aandacht voor de naaste. Ter voorbereiding op Pasen bieden we weer drie momenten van bezinning en gebed aan. We lezen en bespreken dan het evangelie van de eerstvolgende zondag. En we wisselen uit wat het verhaal voor ons betekent. Het is de bedoeling dat je het evangelie bij je laat binnen komen. Dat je de tekst leest en beluistert op het niveau van je hart. Dat je Gods Woord betrekt op je eigen leven en er aandachtig voor bent hoe jij erdoor geraakt wordt. In het bijzonder is het zinvol om wat langer stil te staan bij woorden die je blij maken, die je rust geven, of waar je moed uit put. Gods Woord is Blijde Boodschap. Als je tijdens het lezen en bespreken van de tekst iets van die blijheid, die rust, die moed ervaart, is de kans groot dat de Heer je daar iets wil zeggen. De bijeenkomsten zijn op woensdagavond in de pastorie; inloop vanaf 19.30 uur met koffie/thee; aanvang 19.45 u. einde 21.00 u. Data: 25 februari 4 maart 11 maart. Het is niet noodzakelijk om drie bijeenkomsten bij te wonen. Je kunt ook één of twee keer komen. Maar i.v.m. de te reserveren ruimte en koffie/thee is het wel handig te weten op hoeveel personen we per avond kunnen rekenen, vandaar het formulier hieronder. Opgeven kan ook per e-mail: secretariaat@rkkerkschagen.nl. Gaarne in de e-mail vermelden: naam en data van aanwezigheid. Opgave vòòr 23 februari. Soms willen mensen wel deelnemen maar zien ze op tegen een groepsgesprek. Ik ben niet zo n prater, zeggen ze dan. Laat je daar niet door weerhouden en kom maar gewoon, want luisteraars zijn ook van harte welkom. En ook nog dit: neem gerust een kennis / vriend / vriendin / mee, ook al behoort hij/zij niet tot onze kerkgemeenschap. God houdt van alle mensen!! Heel graag tot ziens. Diaken Piet Steur OPGAVE Naam.. Hieronder de data van deelname omcirkelen. 25 februari 4 maart 11 maart Dit strookje s.v.p. in de brievenbus van de pastorie doen vòòr 23 februari. OVER DE BIJBEL EN ZIJN VERHALEN (1) Na de rubriek over vrouwen in de Bijbel wil ik verder gaan met schrijven over de Bijbel: eerst over de ontstaansgeschiedenis, achtergronden etc. en later over de boeken en verhalen. De Bijbel is een verzameling van boeken. Het woord Bijbel komt van het Griekse woord Biblios wat Boeken betekent. Ons woord bibliotheek komt hier dus vandaan. De Bijbel bestaat maar liefst 4

uit 66 of 73 boeken. Het verschil in aantal ligt in het Oude Testament: de protestantse Bijbel erkent net als de joodse Tenach (dit is de naam van de joodse Bijbel) alleen de in het Hebreeuws geschreven boeken. Dit zijn er 39. Ooit stelde men richtlijnen vast waaraan de boeken en geschriften moesten voldoen om toegelaten te worden tot de heilige geschriften. Dit noemde men later; de canon van de Bijbel. Canon betekent meetlat, maatstaf of richtsnoer. De canon van het Oude Testament (OT) was al vóór het leven van Jezus vastgelegd door de rabbijnen. Tussen de 3 e en 2 e eeuw voordat Jezus geboren werd, werden de Hebreeuwse heilige boeken in het Grieks vertaald. De reden hiervoor was dat veel joden zich buiten Palestina verspreid hadden en voor velen was het Hebreeuws niet meer hun moedertaal. Het gebruik van het Hebreeuws werd steeds meer beperkt tot de geleerden en de beter opgeleiden. De gewone mens sprak Grieks, de taal van het Romeinse Rijk en de hellenistische wereld waarin zij toen leefden. Deze Griekse vertaling van het OT noemen we de Septuagint, wat zeventig betekent. Volgens de overlevering zou deze geschreven zijn door zeventig rabbijnen in Alexandrië. Hier woonde al enkele eeuwen een grote, Grieks sprekende, joodse gemeenschap. In de literatuur wordt de Septuagint aangeduid met de Romeinse cijfers voor het getal zeventig: LXX. In de Septuagint zijn meer boeken opgenomen dan in de canon zoals die omstreeks 95/100 n. Chr. door de rabbijnen van Jamnia werd vastgesteld (zgn. concilie van Jamnia ). Zij erkenden alleen de geschriften waar een oorspronkelijke Hebreeuwse tekst van was. De Septuagint bevat ook geschriften waar alleen een Griekse vertaling van bestaat. Deze geschriften werden later door de Bijbelgeleerde Hiëronymus (342-420) met de term apocrief aangeduid. Apocrief betekent: verborgen, versluierd of bedekt. De aanwezigheid van God is in deze apocriefe geschriften verborgen doordat zijn naam niet genoemd wordt onder andere. Hiëronymus wilde eigenlijk alleen de Hebreeuwse/joodse canon erkennen en niet de Septuagint. Maar velen, waaronder ook paus Innocentius I, wilden een uitgebreidere versie. De apocriefe boeken werden nu deutero-canoniek genoemd. Dit betekent in tweede instantie behorend tot de canon. Dit wekt echter de onterechte indruk dat zij pas later zijn toegevoegd, wat dus niet zo is. De deuterocanonieke boeken worden apart gezet tussen het Oude- en Nieuwe Testament, of ná het NT. Luther (1483-1546) erkende alleen de Hebreeuwse canon. Tijdens de synode van Dordrecht (1618-1619) werd uitgebreid gediscussieerd over de opname van de deutero-canonieke boeken in de Staten Vertaling. In de eerste druk werden ze nog wel afgedrukt, zij het voorafgegaan door een waarschuwing aan de lezers dat er onwaarachtige, fabuleuze, en met de canonieke boeken tegenstrijdige zaken in deze geschriften worden opgesomd. Voor protestanten gelden de deutero-canonieke boeken dus als apocrief en niet behorend tot de Bijbel. Daarom heeft de katholieke Bijbel 7 boeken/geschriften meer dan de protestantse. Wordt vervolgd.. Monica Wildeboer, catechiste 5

ARCHITECTONISCHE EIGENAARDIGHEDEN (14) Onder deze rubriek wordt u wegwijs gemaakt in de architectonische bijzonderheden die onze kerk biedt. In onze Sint Christoforuskerk is de preekstoel dominant aanwezig. Een uiteenzetting van de functie van een preekstoel of kansel in onze kerk. Een kansel of (s)preek(ge)stoel(te) is een verhoogde plaats in een kerk van waaraf de voorganger spreekt. Ondanks het woord preekstoel doet hij dat meestal staande, al hoewel er ook een zitplaats ingebouwd kan zijn. De preekstoel staat symbool voor de berg van waarop Jezus predikte. Volgens de apostelen Mat. 5-7 en Luc. 6: 17-49. Het woord kansel komt van het Latijnse plurale tantum (d.i. meervoud ) cancelli waar ook de titel kanselier van stamt en betekent "traliewerk" of "hek". De preekstoel is voortgekomen uit de Oudchristelijke ambo. Een ambo is een benaming voor een kleine houten of stenen preekstoel. Men vindt deze in oudchristelijke basilieken. Onder invloed van de vernieuwing van de liturgie sinds het Tweede Vaticaans Concilie (1963-1965) is de ambo weer in gebruik geraakt. Vaak waren er twee ambo's; één aan het uiteinde van de afsluiting van het koor en één aan het uiteinde van het schip van de kerk. Zij waren bestemd voor de lezing van het epistel en het evangelie. Net als in de vroegchristelijke tijden worden tijdens de Dienst van het Woord de teksten van de Bijbel vanaf de ambo voorgelezen of gezongen en wordt er nu ook vanaf die plaats gepreekt. Rijk versierde kansel van de Rooms Keizer Hendrik II uit het jaar 1014 in de kerk in Aken. Geschiedenis Oorspronkelijk werd het evangelie voorgelezen vanaf de ambo aan de noordzijde, dat wil zeggen links vanuit de kerk gezine en de epistellezingen vanaf de ambo aan de zuidzijde, dat wil zeggen rechts vanuit de kerk gezien. In de Sint Christoforuskerk staat aan één kant de Ambo lezenaar opgesteld voor de doopvont. Daar worden alle lezingen gelezen en de preek gehouden. De traditionele kansel is een kleine ruimte, vaak met een toegangsdeurtje, waarachter het onderlichaam van de voorganger niet zichtbaar is, soms met een leun- of zit steun. In moderne katholieke en protestantse kerken is de kleine kansel vervangen door een podium waarop ruimte is voor meer activiteiten. Hierop staat dan een lessenaar. Boven de preekstoel bevindt zich vaak een klankbord, dat vanouds gewenst was voor de akoestiek. Deze luifel zorgt ervoor dat de stem van de voorganger weerkaatst en zijn stemgeluid verder de kerk indraagt, voor een ieder verstaanbaar is en een groter bereik heeft. Een preekstoel met klankbord is als centrale object in een kerk geplaatst; vaak aan bovenzijde rijkelijk symbolisch versierd. Vanwege het vaak zware overhellende gewicht zijn ijzeren ophangstangen nodig. Deze stangen zijn niet altijd even fraai maar noodzakelijk. In grotere kerken werd de preekstoel vaak hoog gebouwd en voorzien van gelaboreerde (dimensionale) versieringen. De kansel bleef gelukkig ook na de reformatie (1572) bestaan in kerken. De versieringen die intact bleven moesten te herleiden fragmenten uit de Bijbel zijn. Vooral bij de overgang naar het protestantisme was het houtsnijwerk van de kansel of de preekstoel bepalend. De voorganger werd het liefst omringd door afbeeldingen van profeten, evangelisten, apostelen, kerkvaders en symbolische emblemen. Meester Beeldhouder Artus Quellinus de oude1662 6

Traditie De preekstoel in de Sint Christoforuskerk is uit Europees eikenhout gesneden en vervaardigd in 1738. Ooit heeft deze preekstoel gestaan in een schuilkerk aan de Molenstraat voorheen de Messenslijpersteeg. Dit kerkje met de patroonheilige Christoforus stond waar nu Scapino en Supermarkt Deen zijn gevestigd. Heel interessant is de maker van de preekstoel, de schrijnwerker en beeldhouder Willem (Guillielmus) Kerrickx de Oude (1652 1719). Hij was een bekwaam Vlaamse beeldhouwer. Willem Kerrickx werd in 1674 opgenomen in het Sint-Lucasgilde. Hij maakte vooral creaties van hout en marmer in barok- en rococostijl. In zijn werken gaf hij de voorkeur aan wijde, slanke en elegante vormen. Kenmerken van Barok zijn de golvende beweging. Rococo is herkenbaar aan de precisie, de verfijning in detaillering van de ronde emblemen op de kuip en bloemenranken aan het traphek. Opleiding : Met beroemde handen is aan onze preekstoel gewerkt. Willem Kerrickx was begonnen als leerling bij Artus Quellinus en heeft samen hem en met Rombout Verhulst gewerkt onder leiding van de architecten Jacob van Campen en Pieter Post aan het Paleis op de Dam en Paleis Huis ten Bosch alwaar de voormalige Koningin Beatrix woonde. Zijn zoon Willem junior Ignatius Kerrickx (1682 1745) volgden zijn vader op als houtsnijder en beeldhouwer en heeft de preekstoel voor Schagen afgemaakt. De preekstoel heeft zoveel meer waarde doordat bekende en bekwame vaklieden aan onze preekstoel gewerkt hebben. Dit geeft aan: Er staat in de Christoforuskerk niet zomaar een preekstoel. Symbolieken Bijzonder om te vermelden: op de zesde zondag na Pinksteren in 1738 is de preekstoel plechtig in gebruik genomen door pastoor Sibij. Hij staat vermeld op de Pastoorsborden achter in de kerk. Deze pastoor was niet bepaald onbemiddeld en heeft vermoedelijk bijgedragen in de kosten, die verder werden gedragen door twee kerkmeesters Cornelis Bregman, rentmeester bij de Heer van Schagen en Adriaan Halfzwaag een zeer bemiddelde herenboer. Van deze beide heren zijn de monogrammen aangebracht in het klankbord. Het ene met spiegelmonogram CB van Cornelis Bregman, de andere AH van Adriaan Halfzwaag. Op elke hoek van de preekstoel zijn dierfiguren uit gesneden. Het zijn symbolen van de vier evangelisten: Mattheus, Lucas, Marcus en Johannes. Op de kuip: Willibrordus als kerkvader van Nederland met de kerk op een boekwerk, Bonifatius met een doorboord kerkboek en in het midden de Goede Herder, Jezus Christus, die zijn leven inzet voor zijn schapen. Zijn schapen kennen Hem, en Hij kent zijn schapen (Johannes 10:11,14). Aan de rand van de luifel, een gedrapeerde baldakijn, en ook op de luifel cherubijnen knielend en liggend en in het midden een stralen zon. Op het achterbord de stenentafelen van Mozes. Het traphek is rijk versierd met herkenbare zonnebloemen. Zij symboliseren het licht. Zij draaien mee met de zon. De bloemenranken zijn ook het symbool voor leven en vergankelijkheid: Men komt en Men gaat. Het traphek wordt geflankeerd door Johannes de doper met staf. In het verleden stond het beeld van Christoforus onder de preekstoel. Op oude foto s is dat nog te zien. Door de jaren heen is de preekstoel meermalen verplaatst en uiteindelijk is Christoforus zelfstandig komen te staan. Na het Tweede Vaticaans Concilie dat o.l.v. paus Johannes de 23 ste gehouden werd van 1962-1965, volgde de zogeheten tweede Beeldenstorm. Het gebruik van de preekstoel in de Katholieke Kerk verdween toen grotendeels. De preekstoel kreeg hierdoor een sierende functie. Volgende uitgave nr.15 Het Altaar. Hans van Kampen, architectuurhistoricus 7

PAROCHIEAGENDA Za. 31 jan. - Vervalt Zo. 01 feb. 10.00 uur 4 e Zondag door het jaar: Familieviering m.m.v. het familiekoor. De 1 e communicantjes worden voorgesteld. Ma. 02 feb. 19.00 uur Maria Lichtmis: Eucharistieviering m.m.v. het dameskoor Di. 03 feb. 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Wo. 04 feb. 10.45 uur Woorddienst in De Bron : ds. L. Kooiman Vr. 06 feb. 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel Za. 07 feb. 19.00 uur Eucharistieviering met samenzang Zo. 08 feb. 10.00 uur 5 e Zondag door het jaar: Eucharistieviering m.m.v. het gregoriaans koor Ma. 09 feb. 08.00 uur H. Mis met ochtendgebed (lauden) in de dagkapel Di. 10 feb. 08.15 uur Kerkwerken Groep 1 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Wo. 11 feb. 10.45 uur Eucharistieviering in De Bron : em. pastoor J. van der Stok Vr. 13 feb. 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel Za. 14 feb. 19.00 uur Eucharistieviering met samenzang Zo. 15 feb. 10.00 uur 6 e Zondag door het jaar: Eucharistieviering m.m.v. het gemengd koor. Na de viering is er voor alleengaanden gelegenheid om een kopje koffie met elkaar te drinken in de pastorie, verzorgd door de Christoforus Bezoekgroep Ma. 16 feb. 08.00 uur H. Mis met ochtendgebed (lauden) in de dagkapel Di. 17 feb. 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Wo. 18 feb. 10.45 uur Aswoensdag: Eucharistieviering in De Bron : pastoor E. Moltzer 19.00 uur Aswoensdag: Eucharistieviering met samenzang Vr. 20 feb. 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel Za. 21 feb. - Vervalt Zo. 22 feb. 10.00 uur 1 e Zondag Veertigdagentijd: Eucharistieviering met samenzang. Na de viering is er gelegenheid om een kopje koffie te drinken verzorgd door leden van de Wijkcontactraad: Marta van Zoolingen, Gerda Klaver, Trudi van der Maden, Joke Leijnse Ma. 23 feb. 08.00 uur H. Mis met ochtendgebed (lauden) in de dagkapel Di. 24 feb. 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Vr. 27 feb. 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel Za. 28 feb. 19.00 uur Eucharistieviering met samenzang Zo. 01 mrt 10.00 uur 2 e Zondag Veertigdagentijd: Eucharistieviering met samenzang Ma. 02 mrt 08.00 uur H. Mis met ochtendgebed (lauden) in de dagkapel Di. 03 mrt 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Wo. 04 mrt 10.45 uur Woorddienst in De Bron : ds. L. Kooiman 8

Vr. 06 mrt 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel Za. 07 mrt 19.00 uur Eucharistieviering met samenzang Zo. 08 mrt 10.00 uur 3 e Zondag Veertigdagentijd: Eucharistieviering m.m.v. het gregoriaans koor, Na de viering is er gelegenheid om een kopje koffie te drinken verzorgd door leden van de Wijkcontactraad: Ans Stam, Truus de Lange, Lia Sijnesael, Jeanette Deutekom 15.30 uur Tamilviering Ma. 09 mrt 08.00 uur H. Mis met ochtendgebed (lauden) in de dagkapel Di. 10 mrt 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Wo. 11 mrt 10.45 uur Eucharistieviering in De Bron : em. pastoor J. van der Stok Vr. 13 mrt 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel Za. 14 mrt 19.00 uur Eucharistieviering met samenzang Zo. 15 mrt 10.00 uur 4 e Zondag Veertigdagentijd: Eucharistieviering m.m.v. het gemengd koor Ma. 16 mrt 08.00 uur H. Mis met ochtendgebed (lauden) in de dagkapel 20.00 uur Vergadering Wijkcontactraad Di. 17 mrt 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Vr. 20 mrt 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel Za. 21 mrt - Vervalt Zo. 22 mrt 10.00 uur 5 e Zondag Veertigdagentijd: Eucharistieviering m.m.v. het dameskoor, Na de viering is er voor alleengaanden gelegenheid om een kopje koffie met elkaar te drinken in de pastorie, verzorgd door de Christoforus Bezoekgroep Ma. 23 mrt 08.00 uur H. Mis met ochtendgebed (lauden) in de dagkapel Di. 24 mrt 19.00 uur Avondmis in de dagkapel Wo. 25 mrt 10.45 uur Eucharistieviering in De Bron : pastoor E. Moltzer Vr. 27 mrt 09.30 uur H. Mis in de dagkapel 19.00 uur Stil gebed en aanbidding (tot 19.30 uur) in de dagkapel LECTOREN / MISDIENAARS Lectoren Misdienaars Zo. 01 feb. 10.00 uur Familieviering Jordi en Koen Joosten Ma. 02 feb. 19.00 uur Johan Korse Nora Bruins / Solveg Steur Za. 07 feb. 19.00 uur Janny van der Zee Rob en Mike van Haaren Zo. 08 feb. 10.00 uur Johan Korse Solveg Steur / Michael en Saskia Forrester Za. 14 feb. 19.00 uur Chris van Lint Safana en Vinida Thevasahayam Zo. 15 feb. 10.00 uur Johan Korse Lia Vermeulen / Petra de Wever Wo. 18 feb. 19.00 uur Frans Wildeboer Gré Hoedjes / Lia Vermeulen Zo. 22 feb. 10.00 uur Bernard Gee Lia Vermeulen / Jacey Ruks Za. 28 feb. 19.00 uur Kitta Hogervorst Saskia en Michael Forrester 9

Zo. 01 mrt 10.00 uur Janny van der Zee Jordi en Koen Joosten Za. 07 mrt 19.00 uur Chris van Lint Rob en Mike van Haaren Zo. 08 mrt 10.00 uur Kitta Hogervorst Solveg Steur / Nora Bruins / Jordi Joosten Za. 14 mrt 19.00 uur Monica Wildeboer Lia Vermeulen / Jacey Ruks Zo. 15 mrt 10.00 uur Bernard Gee Gré Hoedjes / Petra de Wever Zo. 22 mrt 10.00 uur Frans Wildeboer Safana en Vinida Thevasahayam KOSTERS / COLLECTANTEN Koster Collectanten Zo. 01 feb. 10.00 uur Lia Vermeulen D. Dijkman / A. Bogerd Ma. 02 feb. 19.00 uur Theo Zuurbier J. Kox / R. Stringer Za. 07 feb. 19.00 uur Guus de Graaf C. van der Luijtgaarden / J. Huiberts Zo. 08 feb. 10.00 uur Gerard Blom D. Dijkman / A. Wijnants Za. 14 feb. 19.00 uur Jan Heddes J. Kox / C. van der Luijtgaarden Zo. 15 feb. 10.00 uur Solveg Steur A. Wijnants / R. Stringer Wo. 18 feb. 19.00 uur Theo Zuurbier A. Bogerd / J. Huiberts Zo. 22 feb. 10.00 uur Antony Anthonipillai D. Dijkman / J. Huiberts Za. 28 feb. 19.00 uur Gerard Blom J. Kox / C. van der Luijtgaarden Zo. 01 mrt 10.00 uur Lia Vermeulen D. Dijkman / A. Bogerd Za. 07 mrt 19.00 uur Jan Heddes J. Kox / K. Borst Zo. 08 mrt 10.00 uur Guus de Graaf J. Huiberts / A. Wijnants Zo. 08 mrt 15.30 uur Antony Anthonipillai - Za. 14 mrt 19.00 uur Lia Vermeulen J. Kox / C. van der Luijtgaarden Zo. 15 mrt 10.00 uur Solveg Steur D. Dijkman / J. Huiberts Zo. 22 mrt 10.00 uur Theo Zuurbier A. Bogerd / K. Borst MISINTENTIES Zo. 01 feb. 10.00 uur Cees en Corrie Terra-Roskam, Nic en Alie Laan-Boots, Marie van Rijn-Veldman en zegen over haar gezinnen, Rob Jansen en zegen over zijn gezin, Jacoba Borst-Stavenuiter, Nic en Alie Laan-Boots Ma. 02 feb. 19.00 uur Uit dankbaarheid en zegen over de familie Schwering, Om een goed herstel op voorspraak van Maria Di. 03 feb. 19.00 uur Intentie nog open Vr. 06 feb. 09.30 uur Intentie nog open Za. 07 feb. 19.00 uur Arie van Diepen en zegen over zijn gezin, Arie Berger Zo. 08 feb. 10.00 uur Corrie van Kooten-Smit, Annie Burger-van Stein en zegen over haar kinderen, kleinkinderen en familie Ma. 09 feb. 08.00 uur Jennie Linting-de Bruijne en zegen over haar familie Di. 10 feb. 19.00 uur Intentie nog open Vr. 13 feb. 09.30 uur Intentie nog open Za. 14 feb. 19.00 uur Jan en Lia Hoebe-Kooijman en zegen over het gezin Zo. 15 feb. 10.00 uur Wim van de Wiel en zegen over zijn gezin, Siem de Lange en zegen over zijn gezin, Piet Godschalk en zegen over zijn gezin Ma. 16 feb. 08.00 uur Intentie nog open 10

Di. 17 feb. 19.00 uur Intentie nog open Wo. 18 feb. 19.00 uur Intentie nog open Vr. 20 feb. 09.30 uur Intentie nog open Za. 21 feb. 19.00 uur Intentie nog open Zo. 22 feb. 10.00 uur Theodorus en Elisabeth van Nimwegen-Nowak, Joke Groot- Schut en zegen over haar gezin Ma. 23 feb. 08.00 uur Piet Verver en Emmie Verver-van Diepen Di. 24 feb. 19.00 uur Intentie nog open Vr. 27 feb. 09.30 uur Intentie nog open Za. 28 feb. 19.00 uur Intentie nog open Zo. 01 mrt 10.00 uur Arnold en Greet van Schaik-Divendal, Joke Groot-Schut, Rob Jansen en zegen over zijn gezin, Jan en Lia Hoebe-Kooijman en zegen over het gezin Ma. 02 mrt 08.00 uur Intentie nog open Di. 03 mrt 19.00 uur Intentie nog open Vr. 06 mrt 09.30 uur Voor Jaap Ros en zegen over kinderen en kleinkinderen Za. 07 mrt 19.00 uur Cees en Corrie Terra-Roskam Zo. 08 mrt 10.00 uur Arie Berger, Annie Burger-van Stein en zegen over haar kinderen, kleinkinderen en familie Ma. 09 mrt 08.00 uur Jennie Linting-de Bruijne en zegen over haar familie Di. 10 mrt 19.00 uur Intentie nog open Vr. 13 mrt 09.30 uur Alie Waij-Kok Za. 14 mrt 19.00 uur Nic en Alie Laan-Boots Zo. 15 mrt 10.00 uur Siem de Lange en zegen over zijn gezin Ma. 16 mrt 08.00 uur Intentie nog open Di. 17 mrt 19.00 uur Intentie nog open Vr. 20 mrt 09.30 uur Intentie nog open Zo. 22 mrt 10.00 uur Tine Schipper-Kramer, Geer Schipper en familie, Jan Ensink en zegen over zijn gezin, Piet Godschalk en zegen over zijn gezin, Adrianus Hoogerwerf Ma. 23 mrt 08.00 uur Intentie nog open Di. 24 mrt 19.00 uur Intentie nog open Vr. 27 mrt 09.30 uur Intentie nog open ONZE PASGEDOOPTEN Hannah Dochter van Ronald Meijers en Marianne Stoop, Leeuwerikstraat 13, 1742 BA Schagen Bo-Luca Dochter van Harm en Nancy de Jong, Tolkerwerf 10, 1742 HC Schagen 11

IN MEMORIAM *19-05-1930 Lia Hoebe Kooijman 14-11-2014 Lieve mama, Op 17 mei 1930 bent u geboren. De jongste in het gezin Kooijman. Na Jan, Wim, Theo en Trien maakte u het vijftal compleet. Jullie woonden aan de Westfriesedijk in de gemeente Zijpe. U had een fijne jeugd. Van uw 10 de tot uw 15 de was het oorlog. Voor jullie gezin ook een spannende tijd, vooral omdat uw broers opgeroepen werden en, samen met die buurjongens van Hoebe, onderdoken achter in het land. Papa en u konden daar hele verhalen over vertellen. Na de oorlog ging u te werk bij de buren, de familie Sleutel en later bij de familie Jimmink. Vooral aan de familie Jimmink had u heel goede herinneringen. U kreeg verkering met Piet Bruin. Een leuke knul uit het Waarland. Hij kwam plotseling te overlijden. Maar gaandeweg hervond u de levensvreugde en bekeek die buurjongen van Hoebe nog eens goed. Het klikte en, na een paar jaar verkering, trouwden jullie in 1956. Papa werkte toen bij Zeeman en zodoende gingen jullie wonen aan het Molenpad in 't Zand. In 1959 zijn jullie naar jullie stekkie aan de Groteweg verhuisd. Een huis, koeboet en stukje land. s Morgens, na het melken van de koeien, gingen jullie samen te pierensteken op het wad. In januari 1969 ging eindelijk jullie wens in vervulling. Een dochter. Als 3 maanden oude baby kwam ik bij jullie terecht. Ik denk dat ik me geen betere ouders had kunnen wensen. Na de koeien ging papa te werk. De schapen die we toen hadden werden door u verzorgd. U ging iedere dag op de brommer naar de dijk om schapen te tellen en in het voorjaar ging u s nachts uw bed uit als de schapen moesten lammeren. Dat kleine grut, u vond het prachtig. In 1993 zijn Erik en ik getrouwd en waren jullie weer met z n tweetjes. Toen ik vertelde in verwachting te zijn, was uw eerste reactie dan gaan wij oppassen. Claudia is bijna 4 jaar bij jullie geweest als ik te werk was. In diezelfde periode merkten wij dat er met papa wat aan de hand was. Maar dementie, wie had dat gedacht. U verzorgde hem en hield hem in de gaten. Dat was heel zwaar. In 2001 werd papa, na een ziekenhuisopname, opgenomen in Magnushof en ging u, vele keren per week, naar hem toe. Natuurlijk altijd met wat lekkers. In 2001 werd ook Jeroen geboren. Een dubbel gevoel maar wat was u trots en blij met dat kleine mannetje. In 2003 bent u naar Schagen verhuisd. In de Van Rennesstraat stond uw nieuwe thuis. Daar heeft u 11 jaar met heel veel plezier gewoond. U had verschillende klaverjasclubjes, ging maandelijks naar de gemeentemaaltijd of met de dames van de kaartclub eten bij de Bron. Maar hoe leuk u het ook vond om uit te gaan, u vond het altijd weer fijn om thuis te zijn. Daar voelde u zich op uw best, thuis in uw eigen bedoeninkie. Bij u was iedereen altijd van harte welkom en ze kwamen de deur bijna niet uit zonder een koppie koffie met een koekje gehad te hebben. Toen Claudia 4,5 jaar geleden naar school in Schagen ging wist u bijna haar schooltijden uit uw hoofd want het moest toch niet zo zijn dat zij bij u aan de vaste deur kwam. Ook Jeroen zit nu in Schagen op school en ook hij kwam geregeld bij u wat eten, drinken of schuilen voor de regen. Wat genoot u daarvan. U was altijd een heel blije en zorgzame moeder maar het laatste half jaar had u pijn. U had zo n last van uw blaas. In juli zijn we voor het eerst in het ziekenhuis geweest. Een scan wees uit dat u een blaastumor had. In augustus is de tumor verwijderd maar de klachten bleven. Daarom werd, in september, de blaas verwijderd en kreeg u een stoma. Het was een heel zware operatie maar vol goede moed ging u de uitdaging aan. Meer dan 50 kaarten ontving u daar, wat vond u dat leuk. U wilde voor de kleinkinderen nog zo graag een paar bonusjaren. Na 2 weken in het ziekenhuis mocht u naar huis. Dankzij de fantastische hulp van de meiden van Buurtzorg kon u in uw eigen huisje herstellen. Ik deed de boodschapjes voor u en u kookte op een gegeven moment zelf weer uw potje. Heel langzaam aan herstelde u van deze operatie. U keek weer vooruit, u ging ervoor. Wie had gedacht dat u, op zondag 9 november, met de ambulance in het ziekenhuis zou belanden. Totaal onverwacht kreeg u een bloeding in uw stoma. EHBO, OK en IC en ze hadden geen idee waar het vandaan kwam. De dagen daarna werd u steeds zieker. Uw bloeddruk was te laag, uw 12

hartslag te hoog. U gaf op die dagen duidelijk aan dat het genoeg was. U wilde geen gedoe meer, niet weer een operatie, geen toeters en bellen meer. Een paar dagen na de eerste bloeding kreeg u een tweede. Wij werden gebeld en de arts heeft letterlijk zijn hand op het stoma gehouden om de bloeding tegen te houden. Ook toen gaf u duidelijk aan dat het genoeg was. Toen wij bij u kwamen had u zich al helemaal overgegeven aan het idee dat het afgelopen was. We hebben afscheid genomen en één van uw laatste woorden waren mijn werk is af, meissie, jullie redden het wel. Er werd u toen een slaapmiddel toegediend waardoor u rustig ging slapen en geen pijn meer voelde. De arts verwachtte dat het, gezien uw toestand, een paar uur zou duren. Maar u was een bikkel, een sterke vrouw. Uiteindelijk bent u op vrijdag 14 november heel rustig ingeslapen. Lieve mama, u had er alle vertrouwen in dat aan de andere kant mensen op u stonden te wachten. Ik hoop dat u uw rust daar gevonden heeft. Rust zacht, lieve mam. Sandra de Groot Hoebe. AFSLUITING NA 72 JAAR ORGELSPELEN Bijna driekwart eeuw beklim ik de orgelbank en probeer te spelen Ad Majorem Dei Gloriam. Tijd langzamerhand om er mee te stoppen, lijkt mij zo. Niet dat mijn vingers het zouden begeven: eerder zijn het mijn benen die gaan protesteren en voel ik me niet altijd veilig op de (hoge) orgelbank in Schagen. Vandaar. Ik was een jongen van een jaar of twaalf toen mijn vader mij in 1942 vroeg eens het Lof voor hem te spelen. Hij had een drukke baan als onderwijzer, gaf pianolessen en had een zware (bij)job als organist-dirigent aan de Dominicuskerk te Leeuwarden. Ik heb eens geteld, maar vader had per week negen(!) vaste diensten aan de kerk te vervullen: missen, loven, vespers, koorrepetities van mannen en jongens; daarnaast was hij (vóór en na de oorlog) actief in het verenigingsleven en verzorgde sinds 1950 dertig jaar lang de muziekrecensies voor de vermaarde Leeuwarder Courant. En er was ook nog eens een opgroeiend gezin met zes spruiten die allemaal pianoles van hem kregen. Zo n eenvoudige kerkdienst als een Lof was dan wel eens een belemmering voor andere verplichtingen. Wij leerden allemaal een instrument bespelen. Ik was verder gegaan met het orgel en kon vader indien nodig wel vervangen vond hij. En wat vader vond, dat gebeurde. Maar hoe moet ik dat dan doen? was mijn eerlijke vraag. Och, luister maar goed hoe ik dat doe. En zo geschiedde. Aldus begeleidde ik als aankomende puber het Lof met het Adoro Te, Salve Regina, Magnificat, Ave Regina Coelorum, Tantum Ergo en een Nederlands lied na. Op dinsdag was er altijd een Antoniuslof, ter ere van Antonius van Padua: ( zo heilig en zo goed ). Ik leerde geleidelijk aan te begeleiden met open akkoorden, de horizontale lijnen van het Gregoriaans te volgen en door te spelen ook als je fouten maakte. Het is die manier van begeleiden die ik blij katholiek zou willen noemen. Het ging allemaal heel redelijk en zo werd de volgende stap gezet: een Mis op de dinsdagochtend ter ere van de Heilige Dominicus. Het Gregoriaans van het officie werd in Leeuwarden ook begeleid. Uiteraard moest er worden gestudeerd. Ik heb me naast literatuurstudie vooral toegelegd op een bescheiden wijze van improviseren alsmede de begeleiding van koor- en gemeentezang. Ik houd van een vlot tempo en luister met een half oor naar de cadans van de gemeente. Zo nodig stuw ik het tempo op, soms ook het tegendeel (overigens niet protestants vertragend); het orgel heeft een dienende taak: het gaat om de zang, niet het instrument, denk ik zo. Wat de toonhoogte betreft houd ik rekening met de mogelijkheden van voorgangers en mensen in de kerk. Aan het begin van de mis forceer ik de hoogte niet, speel indien nodig zelfs een toontje lager, maar als met het Kyrie de slaap uit ogen, keel en mond is verdwenen kan het vanaf het Gloria op normale hoogte verder. Transponeren gaat mij vlot af. Ik ben en blijf een oprechte liefhebber, een handige en uiterst praktische kerkorganist. Het orgel heeft mijn liefde gehouden, al heb ik er, zoals gezegd, niet mijn professie van gemaakt. Mijn hoofdstudie ging richting lager en middelbaar onderwijs. Later kwam daar de geschiedwetenschap bij. Al die tijd heb ik ook orgel gespeeld, soms met, soms zonder koor. Dit alles naast een soms drukke werkkring en een zeer gelukkig gezinsleven. Mijn drie dochters 13

bespelen alle een instrument en zijn nogal eens in kerkdiensten opgetreden. ( Zo leer je in het openbaar op te treden ). Aan het samenspel met mijn meiden en hun musicerende vriendinnen behoud ik de mooiste herinneringen. Even in vogelvlucht. Ik speelde in Nijmegen (Dominicuscollege), Hilversum (Ludgeruskweekschool), de parochiekerken van Harlingen, Franeker en was twintig jaar organist-dirigent in Veendam, een behoorlijke (bij)baan. Bij mijn komst in Schagen heb ik het wat kalmer aan gedaan en heb me de laatste jaren vooral bezig gehouden met de begeleiding van het Gregoriaans koor. Mijn trots in Schagen is de succesvolle aanschaf en plaatsing in 1981 van het langzamerhand vermaarde Engelse Nicholsonorgel uit Worcester. Ik stop er nu mee, al blijf ik beschikbaar voor vervanging. Daarnaast bespeel ik regelmatig de piano tijdens de maandagochtenddiensten in Magnushof. Pianospelen doe ik thuis en blijf dat doen tot ik er bij neerval. Zelfs organiseer ik tegenwoordig huiskamerconcerten. De nimf Terpsichore, of zo men wil, de heilige Caecilia, blijft mij vergezellen. EEN WONDER IS DICHTBIJ gelukkig wie gelooft in het wonder, die zich verbaast over wat normaal bevonden wordt het leven is niet klein, maar groots, is geluk naast treurnis, is belofte naast teleurstelling. blijft een wonder. HET JAMBO ZONG ZONDAG 11 JANUARI IN DE SINT CHRISTOFORUSKERK h.l. Herman Lambooij Bij binnen komen van de kerk klonk de sfeervolle Afrikaanse muziek met opzwepend tromgeroffel. Je hebt de neiging mee te deinen op het ritme. Zelden zo n entree. Het initiatief van het koor is ontstaan in de Zuidermeer een klein dorp in Westfriesland. In 1995 is in de Zuidermeer geboren priestermissionaris, Pater Spil, op brute wijze vermoord op zijn missiepost ergens in de binnenlanden van Kenia. Ter nagedachtenis aan Pater Spil is dit koor spontaan ontstaan door zijn zussen en enkele vrienden. Spoedig groeide het koor uit met sympathisanten. Zangers en zangeressen en een ritmegroep uit geheel Westfriesland vormden samen het Jambokoor. Op dit moment heeft het koor meer dan 80 leden. Zij begeleiden de eucharistievieringen in diverse kerken in Noord-Holland en daarbuiten. Maar ook treden zij op in het Afrika museum in Berg en Dal, het Volkenkunde museum in Leiden en het Tropenmuseum in Amsterdam. Dit betekent: het Jambokoor is niet zomaar een koor. Bij aanvang van de dienst werd de pastoor onder gezang van het koor begeleid naar het altaar. Bij het ritme van de typische Afrikaanse trommels blijft het plezierig nagalmen in je hoofd. Alle onderdelen van de viering werden in een Afrikaanse wisselzang gezongen, in een van de Afrikaans talen. Vrouwen de voorzang, mannen de antwoorden en dan samen zongen zij met volle overtuiging de kerk in. In de overweging (preek) sprak de pastoor zeer inspirerend over de gewelddadigheden in de wereld, met name de aanslagen in Frankrijk. Gekoppeld aan verhalen uit de Bijbel, had de pastoor vele aan zijn lippen hangen. Tijdens de offerande werd door enkele leden op het hoofd een mand gevuld met groenten gedragen. Met gezang en gerinkel van belletjes (het verdrijven van boze geesten) werd de gift aan de pastoor aangeboden. Rituelen uit Afrika hebben wel iets. De marimba, een instrument gemaakt van bamboe en kalebassen, gaf een heerlijk exotisch geluid. 14

Na de viering stonden enkele zangers bij de uitgang voor een deurcollecte ter bestrijding van de gemaakte kosten van het koor. Na afloop werd het koor nogmaals bedankt onder het genot van een kopje koffie. Een algemene indruk, het is voor herhaling vatbaar. KLEURPLAAT Een parochiaan 15

KINDERCATECHESE HET LICHT OP ONS PAD Dit voorjaar zijn er weer vijf nieuwe bijeenkomsten van "Het Licht op ons pad". Het doorlopende catecheseproject voor kinderen vanaf 7 jaar. De bijeenkomsten zijn op: 19 februari, 5 en 19 maart, 2 en 16 april. Ze worden weer gehouden op donderdagmiddag van 15.45-17.00 uur, in de pastorie. Aan bod komen verschillende bijbelverhalen met bijpassende thema's. Deelname is gratis en vooraf aanmelden hoeft niet. Voor eventuele vragen kunnen jullie bij ons terecht. Iedereen is van harte welkom, dus ook broertjes, zusjes, vriendjes en vriendinnetjes! Graag tot ziens! Lia Vermeulen; tel: 216668, email: jacey@quicknet.nl Els Seuters; tel: 297453, email: sf.seuters@kpnplanet.nl GEEFT GOD VERGEVING ALS JE IEMAND HEBT GEDOOD? Iedere dag kun je in politieseries of tekenfilms zien hoe mensen elkaar doodmaken. Aangezien dat 'maar' een film is kun je er je schouders over ophalen. Maar als je op het journaal hoort dat een man zijn hele familie heeft gedood, of dat een scholier op een klasgenoot heeft geschoten: dat is een ander verhaal. Je weet dat het echt gebeurd is en dat is verschrikkelijk. Want doden is iets onherstelbaars. Een leven is vernietigd. Kan God zoiets vergeven? Je zegt nu: 'Néé, absoluut niet!', want je wilt graag gerechtigheid. Iemand die het heeft gewaagd om het leven van een mens te vernietigen, verdient toch zeker dat God hem verstoot? Het is niet zo vreemd om dat te denken. Maar we geloven dat de kracht van Gods liefde veel groter is dan de onze. God vergeeft ook iemand die gedood heeft en oprecht om vergiffenis vraagt. Vergeven is een nieuwe kans geven aan iemand die kwaad heeft gedaan. De mogelijkheid geven te veranderen. Dat wil nog niet zeggen dat alles ook vergeten is, zoals je krijt op een schoolbord wegveegt met een spons. Zoiets ergs vergeet je niet en je zult het met je mee moeten dragen. En kan God ook degene vergeven die helemaal geen spijt heeft, die een ziek hoofd heeft? God is er, ook waar het voor mensen onmogelijk is vergeving op te brengen. 16 Uit: Maar wie is God? TWEEDE ADVENTSWANDELING IN DE SCHOORLSE DUINEN OPNIEUW ENTHOUSIAST ONTVANGEN! De routes waren een dag eerder uitgezet in de stromende regen; geen aantrekkelijk vooruitzicht. Alles stond klaar om de wandeling te vervangen door workshops, maar toch... de Adventswandeling was volgeboekt met ruim 60 aanmeldingen en wandelen was natuurlijk wat iedereen het liefste wilde! Tot het allerlaatst was het spannend of de wandeling wel door kon gaan, maar... om tien uur was het droog en werd het steeds wat lichter. Om kwart voor twaalf vertrokken de eerste groepen zonder regen de Schoorlse Duinen in en zo bleef het gelukkig de hele dag. Tussendoor was er een sfeervol samenzijn, lekker eten, verschillende soorten live muziek en zang, een mooi verhaal en als afsluiting een warm bezinningsmoment met aandacht voor de Advent. Een waardige inleiding op de feestelijke Kerstdagen die erop zouden volgen! Via de volgende link kunt u de foto s bekijken: www.facebook.com/media/set/?set=oa.508170515989468&type=1

WAKE UP!!! TOGETHER Wake up!!! together (regionale 16+ jongerengroep) ontmoet Project Tweestrijd Dit jaar is het thema van Wake up!!! together: solidariteit. Zondagmiddag 11 januari was erg indrukwekkend, want een aantal jongeren van Project Tweestrijd (www.2strijd.nl) kwam om ons kennis te laten maken met hun project. Tweestrijd is ontstaan vanuit de behoefte van deze jongeren, om een moeilijke fase te verwerken. Zij hebben in korte tijd meerdere vrienden verloren aan de gevolgen van kanker en door zelfdoding; vaak als gevolg van depressiviteit. Zij verbaasden zich, dat sommige mensen een enorme strijd leveren om hun levensbedreigende ziekte te overwinnen, terwijl anderen eigenlijk niet meer willen leven. Zij vroegen zich af wat er zou gebeuren als je jongeren van hun leeftijd, met dit verschillende perspectief op het leven, met elkaar in contact zou brengen. Dit hebben ze uitgeprobeerd met mensen uit hun directe omgeving op basis van vriendschap en vertrouwen. Beide partijen kenden elkaar niet, maar de confrontatie pakte in alle gevallen goed uit. Deze boodschap wilden ze toen op grotere schaal gaan verkondigen en dat heeft geleid tot Project Tweestrijd. Ze maakten ons deelgenoot van hun verhalen o.a. door zelfgemaakte video-muziekclips, en door vervolgens eenvoudige speltechnieken aan te bieden, riepen ze persoonlijke ervaringen bij ons op, die we in alle vrijheid - met elkaar hebben gedeeld. Dit gaf een gevoel van verbondenheid en maakte snel invoelbaar duidelijk wat solidariteit kan betekenen wanneer je je eenzaam voelt en het niet makkelijk hebt in het leven! Daarnaast werd er gelukkig ook flink gelachen en gezongen. Een pittige, supergoede, betekenisvolle middag dus! Op naar de volgende Wake up!!! together: zondag 8 maart 2015 Locatie: Julianaklooster in Heiloo Kosten: 10 (incl. brunch) Opgave: karinblaauw@hetnet.nl GEMEENTEMAALTIJD AAN TAFEL Zondag 1 maart 2015 in de Grote Kerk aan de Markt te Schagen De lente is in aantocht, maar wij zijn er al! Heerlijk eten Gezelligheid Muziek Komt u ook?! Om circa 15.45 uur staan koffie en thee klaar, daarna begint de maaltijd en rond 18.00 uur nemen we weer afscheid van elkaar. Mocht vervoer een probleem zijn, dan kunt u gebruik maken van de 60+bus. Deze kunt u reserveren tussen 14.00 en 15.30 uur via het nummer 272888. Indien u onze gast wilt zijn, geeft u zich dan direct op om teleurstelling te voorkomen. Opgave vóór woensdag 25 februari bij: Solveg Steur 213801 Ageeth Spruijt 213220 N.B. Heeft u zich opgegeven, maar bent u onverhoopt verhinderd, belt u dan a.u.b. zo snel mogelijk af, dan kunnen wij een ander weer blij maken. Graag tot ziens, namens de werkgroep, Solveg Steur 17

OPBRENGST ADVENTSACTIE Tijdens de advent stonden de groene bussen weer achter in de kerk, klaar om de giften te ontvangen. De opbrengst heeft het mooie bedrag van 610,- opgebracht, dit is inclusief de collecte in De Bron. Alle gevers hartelijk dank hiervoor. UITVERKOOP WERELDWINKEL In de maand januari houdt de Wereldwinkel onder in de toren op de Markt in Schagen uitverkoop. Kleine en grote cadeau-artikelen staan op de uitverkoop tafel. Voor elk wat wils, voor een verjaardag of alvast voor een Valentijns- of eindexamenpresentje. Typisch Afrikaanse beeldjes, komische pelikanen van aardewerk, Boeddha sculpturen. Wees er snel bij om te profiteren van deze aantrekkelijke aanbiedingen. VASTENAKTIE 2015 Tijdens de Vastenaktiecampagne 2015 zullen we zien dat achter de mooie foto s vaak een schrijnende werkelijkheid schuil gaat. De Tamil-gemeenschappen op de theeplantages leven bijvoorbeeld extreem geïsoleerd, vaak in grote armoede. Het campagneproject 2015 is het werk van caritasorganisatie Setik van het bisdom Kandy. Setik helpt onder andere de Tamilgemeenschappen op de theeplantages zich te ontwikkelen en uit hun isolement te treden. Schrijnende werkelijkheid Achter die glanzende toeristenfolders gaat echter een schrijnende werkelijkheid schuil. Pas in 2009 is de bloedige, jarenlange burgeroorlog geëindigd, nadat het regeringsleger de resterende Tamiltijgers in een hoek had gedreven en gedood. De oorlog tussen de twee belangrijkste bevolkingsgroepen op het eiland de Boeddhistische Singalezen en de Hindoeïstische Tamils - heeft diepe wonden geslagen die nog lang niet zijn genezen en die het land nog altijd splijten langs etnische en religieuze grenzen. Daarnaast verhullen de mooie beelden ook dat veel mensen in Sri Lanka moeten leven van een paar euro per dag. Wie buiten de gebaande toeristenwegen kijkt, ziet dan ook de armoede: sloppenwijken, mensen die op straat leven, piepkleine lemen hutten, gebrek aan schoon water, gebrek aan deugdelijk sanitair, levensgevaarlijke elektrische voorzieningen Zeker op de theeplantages zijn de omstandigheden vaak schrijnend. De mensen hier leven zeer geïsoleerd in de beruchte linerooms - meestal weinig meer dan aan elkaar gebouwde kamers - ze hebben nauwelijks toegang tot de wereld buiten de plantage, schoon water en goed sanitair ontbreken en ondanks hun lange werkdagen en het zware werk, verdienen ze onvoldoende om hun kinderen goed te eten te geven en naar school te laten gaan. Tot overmaat van ramp kiezen veel vrouwen ervoor om naar het rijke Midden-Oosten te gaan. Daar is veel vraag naar huishoudelijke hulp. De vrouwen laten hun jonge kinderen achter in de hoop voldoende geld te kunnen verdienen om hun gezin te onderhouden en om een goed huis te kunnen bouwen. De realiteit is echter anders en voor de meeste vrouwen en hun gezinnen zijn de problemen na terugkomst alleen maar groter geworden. Campagneproject 2015: SETIK Het campagneproject van Vastenaktie 2015 richt zich op het jongerenwerk van SETIK in Sri Lanka. SETIK is de caritasorganisatie van het bisdom Kandy. SETIK staat voor: Socio Economic Training Institute of Kandy. Het bisdom Kandy ligt in het midden van het eiland: het beroemde theeplantagegebied. De theeplantages zijn in de 19e eeuw door de Engelsen aangelegd. Zij haalden Tamils uit India om op de plantages te werken, in feite als slaven. Deze thee-tamils leven nog steeds op de theeplantages in kleine, gesloten gemeenschappen. De dorpen zijn zeer geïsoleerd, de mensen verdienen nauwelijks voldoende om van te leven en het ontbreekt aan 18