Shaych Abdel-Ghaffaar Hassaan Rahmanie

Het verzamelen van hadieth Shaych Abdel-Ghaffaar Hassaan Rahmanie ~ rahiemahoellaah ~ Vertaald vanuit het Engels door Aboe Roemaysae

Introductie: Dit boek is oorspronkelijk geschreven in het Oerdoe getiteld Itikhaab e hadieth door Shaych Rahmanie - rahiemahoellaah -. De broeders van theclearpath.com hebben dit in het Engels vertaald. Wij wilden dit publiceren aangezien deze Shaych een van de leraren is van vele Oellamaa welke zeer bekend zijn geworden in deze tijd. Daarnaast is het boekje zeer nuttig en staan er zeer veel profijtvolle zaken in welke bewijzen dat het verzamelen van de soennah, het bestuderen ervan en het memoriseren hiervan iets is wat altijd al gedaan is door de oemmah van Mohammed salallaahoe alayhie wa sallam. En niet iets wat eeuwen later gebeurde zoals dwalende sekten en jaloerse oriëntalisten valselijk beweren! Door dit te vertalen maken wij deze Shaych - rahiemahoellaah - bekend bij de lezers en kunnen wij de lezers, na onszelf, profijt geven van dit geweldige artikel. Wij hebben zelf ook een aantal voetnoten toegevoegd welke wij zullen aangeven onder het kopje SN. De voetnoten van de oorspronkelijke vertalers zullen wij aangeven onder het kopje: Vertaler. De voetnoten waar niets bij staat zijn van de Shaych - rahiemahoellaah. Moge Allaah ons, de schrijver en de vertalers op de Dag des Oordeels profijt geven van dit artikel en ons laten behoren tot Ahl al Hadieth, amien.

Biografie Shaych Abdoel Ghaffaar Hassaan Rahmanie Zijn geboorte: Zijn naam is Abdoel Ghaffaar Hassan de zoon van Shaych Haafidh Abdoes Sattaar Hassaan. Hij werd geboren op 1331 Hidjrie wat correspondeert met 1913 NC in Amrpoor, een wijk van Moezzaffarnagar. Zijn familie: Hij is afkomstig uit een familie die strikt op de Qoraan en Soennah waren en zijn vader, grootvader en andere familieleden waren grote Geleerden uit hun tijd. Sommigen van hen waren studenten van de grote Hadieth leraar Shaych al Qoel fiel Qoel Mian Nazier Moehaddith ad Dehlaawie. Zijn studie: De Shaych completeerde Dars Nidhamie van Daar oel Hadieth Rahmaania in Dehli in 1933. Hij ging toen naar de universiteiten van Loeknaaw en Poendjab en studeerde hier af, respectievelijk in 1935 en in 1940. Hij gaf les in verschillende instituten tijdens zijn leven. Hij doceerde hadieth, arabisch en zijn verlengde wetenschappen in Madrasah Rahmaania voor 7 jaar. Hij gaf vervolgens les op Madrasah Kawthaar al Oeloem en andere instituten rond Pakistan. Te weten in Lahore, Sialkot, Rawalpindi, Faysalabad, Sahiwal en Karachi tot 1964. In 1964 werd hij verzocht om les te geven op de Islamitische universiteit in Madienah Moenoewwarah waar hij 16 jaar lang les gaf. Hij gaf lezingen over hadieth, oeloem al hadieth en over Islamitische geloofsleer. Tijdens deze periode gaf de Shaych, - rahiemahoellaah -, ook lezingen op de faculteiten van Sharie ah, Oesoel ad Dien en Koeliyaat al hadieth. Tussen 1981 en 1985 doceerde hij het monumentale werk, Sahieh al Boechaarie, op de faculteit van Islamitische educatie naast andere islamitische wetenschappen. Zijn inspanningen in da waah: Voor 1985 werkte hij met Daar oel Iftaa Saoedie en vanuit dit werk reisde hij naar verschillende landen om de da waah te vestigen. Onder de landen waar hij naar toe ging zijn: Oeganda;

Kenia; Engeland; Bangladesh; India. Tijdens zijn verblijf in Kenia richtte hij een instituut op wat Saanawiyya heette. Hier begon hij de verschillende wetenschappen van de Islaam te onderwijzen. Na zijn terugkeer naar Saoedie Arabie werd hij naar Engeland gestuurd om in Londen te helpen met de da waah inspanningen daar. Hij richtte in Londen een ander instituut op genaamd: de Qoraan en Soennaah gemeenschap. Zijn leraren: Shaychoel Hadieth, Shaych Ahmadoellaah; Shaychoel Hadieth, Shaych Oebaydollaah Moebarkpoerie; Shaych Nadhier Ahmed A zamie; Shaychoel Hadieth, Shaych Mohammed Soertie ( leraar op Djami yya Rahmaania); En voor een korte periode studeerde hij bij de grote hadieth geleerde Abdoerahmaan Moebarkpoerie. 1 Zijn studenten: Shaych Abdoel Ghafoer Moeltanie (werkte op het kantoor van Da waah in KSA); Shaych Rabi bin Haadie al Madkhalie; Shaych Saliem al Hilaalie: Shaych Ihsaan Ilaahie Dhahier, Shaych Abdoerrahmaan Azhari Madanie uit Lahore; Shaych Abdollaah van Djaami ah Rashiedieyyah; Shaych Mas oed Alam; Shaych Abdoel Hakiem van Djaami Masdjid Ahloel Hadieth Rawalpindi; Shaych Mohammed Bashier Siyaalkotie, rector van Daar oel Ilm Islamabad; Shaych Mohammed Abdollaah, Daar al Qoraan Faisalabad; Shaych Haafidh Ahmadoellaah, Shaychoel Hadieth Djami yyah Salafiyyah Faisalabad; Zijn drie zoons Shoehayb, Soehayl en Raaghib Hassan welke afstudeerden van de universiteit in Medina. En vele anderen. 1 Hij is de auteur van Toehfat al Ahwadhie, uitleg van Soenan at Tirmidhie.

Zijn werken: De Shaych was een uitmuntende schrijver en zijn kennis van de taal is duidelijk te zien in zijn werken. De Shaych heeft tijdens zijn leven meerdere boeken geschreven en ook schreef hij een groot aantal artikelen voor de verschillende Ahloel Hadieth tijdschriften in India en Pakistan. Zijn antwoorden op verschillende vraagstukken, variërend van weerleggingen tot verduidelijkingen waren gevuld met kennis en stevig vasthouden aan de methodologie van de Salaf. Hij, - rahiemahoellaah -, heeft vele verhandelingen geschreven in weerlegging op de Qadiyaanies. 2 Hij schreef ook een boek getiteld Qasas al Qoraan voor de Saoudische regering welke naar Afrika gestuurd werd. Andere van zijn welbekende werken zijn: Een selectie van hadieth; 3 De status van vrouwen in de Islaam; De realiteit van doe aa; Overdrijving in de Religie; De grootsheid van hadieth. 4 De Shaych leefde aan het einde van zijn leven in Pakistan. Moge Allaah hem belonen voor zijn geweldige inspanningen voor de soennah en hem al Firdaws geven en alle moslims. Aamien. 2 SN: Deze dwalende sekte zijn volgelingen van Mirza Ghulaam Ahmed welke zichzelf als laatste Profeet uitriep. Deze dwalende sekte had vele onwetende volgelingen in het Indische subcontinent. 3 Dit is een samenstelling van ongeveer 400 ahadieth met korte uitleg. 4 Dit boek is een grote schat in het veld van hadieth, het geeft antwoorden op de misvattingen en de aanvallen van de mensen die hadieth verwerpen.

De tekst van het boek van de Shaych - rahiemahoellaah De bescherming en bewaring van ahaadieth gebeurde op drie manieren: 1. Dat de oemmaah handelde naar de ahaadieth; 2. Memorisatie en (op) schrijven (van de ahaadieth; 3. Het overleveren en leren van ahaadieth in studiekringen. Het gebruik van deze methodes van het verzamelen, compileren, classificeren, formeren en schrijven van ahaadieth door de tijd heen kan verdeeld worden in 4 perioden. Deze zijn:

~ De 1 e periode ~ Dit tijdperk strekte zich uit vanaf het leven van de Boodschapper van Allaah, - salallaahoe alayhie wa sallam - tot de 1 e eeuw Hidjraa. 5 In deze periode werden ahaadieth verzameld door memorisatie, onderwijs en verzamelingen. De details hiervan zijn: Bekende memoriseerders van hadieth: A) De Sahabaa - radi Allaahoe anhoem 1. Aboe Hoerayra ( Abdoerahmaan) radi Allaahoe anhoe. Hij stierf in 59 6 hidjrie op de leeftijd van 78 jaar. Hij leverde 5374 ahaadieth over. Het aantal van zijn studenten bereikt 800 (in aantal). 2. Abdollaah Ibn Abbaas radi Allaahoe anhoe. Hij stierf in 68 hidjrie op de leeftijd van 71 jaar. Hij leverde 2660 ahaadieth over. 3. Aa ishaa as Siddiqaa radi Allaahoe anhaa. Zij stierf in 58 hidjrie op de leeftijd van 67 jaar. Zij leverde 2210 ahaadieth over. 4. Abdollaah Ibn Omar radi Allaahoe anhoe. Hij stierf in 73 hidjrie op de leeftijd van 84 jaar. Hij leverde 1630 ahaadieth over. 5. Djaabir Ibn Abdollaah radi Allaahoe anhoe. Hij stierf in 78 hidjrie op de leeftijd van 94 jaar. Hij leverde 1560 ahaadieth over. 6. Anas bin Maalik radi Allaahoe anhoe. Hij stierf in 93 hidjrie op de leeftijd van 103 jaar. Hij leverde 1286 ahaadieth over. 7. Aboe Sa ied al Khoedrie radi Allaahoe anhoe. Hij stierf in 74 hidjrie op de leeftijd van 84 jaar. Hij leverde 1170 ahaadieth over. Deze sahaaba waren van onder degenen die meer dan 1000 ahaadieth gememoriseerd hadden. En verder: 8. Abdollaah Ibn Amr Ibn al Aas radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 63 hidjrie. 5 SN: U zult in dit artikel duidelijk zien hoeveel bewijzen er zijn dat de hadieth altijd hand in hand zijn gegaan met de Qoraan. Oriëntalisten en Koranieten proberen steeds de hadieth onbetrouwbaar te laten lijken om zo hun gif te injecteren. Maar vanaf de eerste tijden zijn Ahl al hadieth altijd in staat geweest om deze aanvallen af te slaan en keihard te pareren. 6 SN: Wij hebben minieme toevoegingen gedaan omdat de zinnen anders taalkundig niet zouden kloppen. De betekenis veranderd hiermee echter niet!

9. Alie Ibn Abie Taalib radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 40 hidjrie en; 10. Omar ibn al Khattaab radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 33 hidjrie. Zijn van onder die sahaaba die tussen de 500 en 1000 ahaadieth overleverden. Zo ook: 11. Aboe Bakr as Siddiq radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 13 hidjrie. 12. Othmaan Ibn Affaan, Dhoe Noerain, radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 36 hidjrie. 13. Oemm Salamaa radi Allaahoe anhaa. Gestorven op 59 hidjrie. 14. Aboe Moesa al Ash arie radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 52 hidjrie. 15. Aboe Dharr al Ghifarie radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 32 hidjrie. 16. Aboe Ayoeb al Ansaarie radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 51 hidjrie. 17. Oebay ibn Ka b radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 19 hidjrie en 18. Moe adh ibn Djabal radi Allaahoe anhoe. Gestorven op 81 hidjrie. Zij zijn onder die sahaaba die meer dan 100 maar minder dan 500 ahaadieth overgeleverd hebben. De Taabi ien (opvolgers): En we kunnen de Kibaar at Taabi ien (grote Tabi ien) niet vergeten die, na eindeloos streven, de schatten van de Soennah verzamelden zodat de Oemmah van Mohammed - salallaahoe alayhie wa sallam - hiermee voor eeuwig verrijkt zou worden. Van onder hen zijn: 1) Sa ied Ibn al Moessayyib. Hij werd geboren in het tweede jaar van de regeerperiode van Omar - radi Allaahoe anhoe - in Madienah en stierf in 105 hidjrie. Hij leerde ahaadieth en zijn kennis van Othmaan, Aa ieshah, Aboe Hoerayra en Zayd Ibn Thaabit - radi Allaahoe anhoe. 7 2) Oerwah ibn Zoebair. Hij werd gerekend onder de grote personen van kennis uit Medienah en hij was de neef van Aa ieshaa - radi Allaahoe anhaa. Hij leverde voornamelijk over van zijn tante. Hij had het genot om de student van Aboe Hoerayra - radi Allaahoe anhoe - en 7 SN: De Shaych rahiemahoellaah - laat hier zien dat de Soennah werd gememoriseerd door de Sahaaba en dat zij directe leerlingen hadden welke dit van hen leerden. Iedere oprechte onderzoeker zal zien dat deze ketting van leraar op student doorloopt generatie na generatie. Dan komen Koranieten en Oriëntalisten beweren dat pas 300 jaar na de dood van de Profeet vrede zij met hem de soennah opgeschreven werd. De geschiedenis verwerpt dit en zelf eerdere vijanden van de Islaam beweerden dit nooit eerder!

Zayd bin Thaabit - radi Allaahoe anhoe - te zijn. Saalih ibn Kiysaan en Imaam az- Zoehrie worden onder zijn studenten gerekend. Hij stierf in het jaar 94 hidjrie. 3) Saalim Ibn Abdollaah Ibn Omar. Hij was van de 7 bekende juristen van Medienah, hij leerde ahaadieth van zijn vader Abdollaah ibn Omar - radi Allaahoe anhoe - en andere metgezellen. Naafi, az- Zoehrie en andere bekende taabi ien zijn van zijn studenten. Hij stierf op 106 hidjrie. 4. Naafi. Hij was de dienaar van Abdollaah radi Allaahoe anhoe. 8 Hij was zijn speciale student en (hij was) de leraar van Imaam Maalik - rahiemahoellaah -. Maalik van Naafi van Abdollaah ibn Omar van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhi wa sallam - staat bekend onder de geleerden van hadieth als de gouden ketting (van overleveraars). Naafi stierf op 117 hidjrie. De geschreven werken uit de 1 e periode. 1. Sahiefaa Saadiqa. Deze is toegeschreven aan Abdollaah ibn Amr al Aas (gestorven op 63 hidjrie op de leeftijd van 77). Hij had een grote voorliefde voor schrijven en het maken van aantekeningen en alles wat hij hoorde van de Profeet - sallallaahoe alayhi wa sallam - schreef hij op. Hij had persoonlijke toestemming van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhi wa sallam. 9 Deze verzameling is samengesteld uit ongeveer 1000 ahaadieth. Het bleef veilig en behouden binnen zijn familie voor een lange tijd. Alles hiervan kan gevonden worden in de Moesnad van Imaam Ahmed - rahiemahoellaah -. 2. Sahiefaa Sahiehaa. Dit wordt toegeschreven aan Hammaam ibn Moennabbih - rahiemahoellaah - (gestorven op 101 hidjrie). Hij was van de bekende studenten van Aboe Hoeraira - radi Allaahoe anhoe -, hij schreef alle ahaadieth van zijn leraar op. Kopieën van dit manuscript zijn beschikbaar in bibliotheken in Berlijn (Duitsland) en Damascus (Syrië). Imaam Ahmed Ibn Hanbal - rahiemahoellaah - heeft deze gehele Sahiefaa gecategoriseerd in zijn Moesnad onder Aboe Hoerayra - radi Allaahoe anhoe. 10 Deze verhandeling, na 8 SN: De Sahaabie Abdollaah Ibn Omar - radi Allaahoe anhoe. 9 Zie Moekhtasser Djaami Bayaan al Ilm wa Fadlihi van Ibn Abdill Barr p. 36-37. 10 Zie voor verdere details Sahiefaa Hammaam van Dr. Hamiedoellaah en Moesnad Ahmed 2/312-318.

aanzienlijke inspanningen van Dr. Hamiedoellaah, is gedrukt en gedistribueerd van Hyderabad (Dekka). Het bevat 138 overleveringen. Deze Sahiefa is een gedeelte van de ahaadieth overgeleverd van Aboe Hoerayra, de meeste van zijn overleveringen zijn in Boechaarie en Moslim, de bewoordingen van de ahaadieth zijn extreem gelijkend en er zijn geen grote verschillen tussen hen. 3. Sahiefa Bashier Ibn Nahiek. Hij was de student van Aboe Hoerayra - radi Allaahoe anhoe. Hij schreef en verzamelde ook een verhandeling van ahaadieth welke hij voorlas aan Aboe Hoerayra radi Allaahoe anhoe voordat zij uit elkaar gingen en hij bevestigde het. 11 4. Moesnad van Aboe Hoerayra - radi Allaahoe anhoe. Deze werd geschreven tijdens het tijdperk van de metgezellen. De kopie was bij de vader van Omar Ibn Abdel Aziez - radi Allaahoe anhoe, Abdoel Aziez Ibn Marwaan, de gouverneur van Misr 12 die stierf in 86 hidjrie. Hij schreef naar Kathier Ibn Moerrah hem instruerend dat hij alle ahaadieth die hij hoorde van de metgezellen moest opschrijven en naar hem toe moest sturen. Samen met dit bevel, vertelde hij hem om de ahaadieth van Aboe Hoerayra niet op te sturen omdat hij deze al had. 13 En de Moesnad van Aboe Hoerayra - radi Allaahoe anhoe - is met de hand geschreven door Ibn Taymiyyah - rahiemahoellaah. Het is beschikbaar in een bibliotheek in Duitsland. 14 5. Sahiefaa Alie radi Allaahoe anhoe. We vinden terug in Imaam Boechaarie zijn controle dat deze verzameling flink groot was en dat het zaken van zakaat bevatte en van de daden die toegestaan waren of verboden in Medienah, de Khotbatoel-Haadjah al Wadaa 15 en Islamitische richtlijnen. 16 6. De afscheidstoespraak van de Boodschapper van Allaah sallallaahoe alayhi wa sallam. Tijdens de verovering van Mekkah vertelde de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhi wa sallam - Aboe Shah Yamanie - radi Allaahoe anhoe - om de laatste toespraak op te schrijven. 17 11 Djaami al Bayaan 1/72 en Tahdieb at Tahdieb van Ibn Hadjar 1/470. 12 SN: Misr: Het hedendaagse Egypte. 13 Sahiefaa Hammam p. 50 en Tabaqaat van Ibn Sa d 7/157. 14 Moeqaddimah Toehfat al Ahwadhie Sharh Djaami at Tirmidhie p. 165. 15 SN: De afscheidstoespraak van de Profeet vrede zij met hem op Arafat tijdens de afscheids Hadj. 16 Sahieh al Boechaarie, Kitaab al I tisaam bil Kitaab wa Soennaah 1/451.

7. Sahiefaa Djaabir- radi Allaahoe anhoe. Zijn studenten Wahb Ibn Moenabbih gestorven op 110 hidjrie en Soelayman Ibn Qays Lashkarie verzamelden overleveringen van Djaabir - radi Allaahoe anhoe. Hierin schreven zij zaken op van de Hadj en de Khotbatoel-Haadjah al Widaa. 18 8. Overleveringen van Aa ieshah Siddiqaa- radi Allaahoe anhaa. De overleveringen van Aa iesha Siddiqaa werden geschreven door haar student, Orwah bin Zoebayr. 19 9. Ahaadieth van Ibn Abbaas - radi Allaahoe anhoe. Er waren vele samenstellingen van de ahaadieth van Ibn Abbaas - radi Allaahoe anhoe. Sa ied bin Djoebayr verzamelde zijn ahaadieth. 20 10. De Sahiefaa van Anas Ibn Maalik - radi Allaahoe anhoe. Sa ied Ibn Hilaal leverd over dat Anas Ibn Maalik - radi Allaahoe anhoe - alles zou noemen wat hij had geschreven vanuit zijn memorisatie, terwijl hij ons dit liet zien zei hij: Ik hoorde deze overlevering van de Boodschapper van Allaah- sallallaahoe alayhi wa sallam- zelf en ik zou deze opschrijven en het herhalen aan de Boodschapper van Allaah - sallalaahoe alayhi wa sallam - zodat dat hij het zou bevestigen. 21 11. Amr ibn Hazm - radi Allaahoe anhoe. Toen hij als gouverneur werd gekozen en naar Yemen werd gestuurd kreeg hij geschreven instructies en leiding. Niet alleen beschermde hij deze richtlijnen, maar hij voegde ook 21 bevelen van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhi wa sallam - toe en hij maakte er een boekvorm van. 22 12. Risaalah van Soemrah Ibn Djoendoeb - radi Allaahoe anhoe. 17 Sahieh al Boechaarie 1/20 en Moekhtasser Djaami Bayaan al Ilm p. 36 en Sahieh Moslim 1/439. 18 Tahdieb at Tahdieb 4/215. 19 Tahdieb at Tahdieb 7/183. 20. Ad Daarimie p. 68. 21 Sahiefa Ibn Hammaam p. 34 van Khatieb al Baghdaadie en al Hakiem 3/574. 22 Al Wathaa iq as Siyaasah p. 105, Tabarie p. 104.

Dit werd aan zijn zoon gegeven in de vorm van een testament, dit was een grote schat. 23 13. Sa d Ibn Oebaadah - radi Allaahoe anhoe. Hij wist hoe hij moest lezen en schrijven vanaf de tijd van Djaahiliyyah. 24 14. Maktoob Naafi - radi Allaahoe anhoe. Soelaymaan Ibn Moesa leverde over dat Abdollaah Ibn Omar - radi Allaahoe anhoe - zou dicteren en Naafi zou schrijven. 25 15. Ma an leverde over dat AbdoerRahmaan Ibn Abdollaah Ibn Mas oed een boek pakte en terwijl hij de voorkant ophief zei hij: Mijn vader schreef dit. 26 Als het onderzoek doorging dan zouden het aantal voorbeelden en gebeurtenissen te groot worden. Tijdens het tijdperk van de metgezellen - radi Allaahoe anhoem - en de Kibaar at Taabi ien (grote Taabi ien) concentreerden zij zich op het gebruiken van hun geheugen om te schrijven. Tijdens de twee periode startte het verzamelen van ahaadieth. 23 Tahdieb at Tahdieb 4/236. 24 SN: Djaahiliyyah is de pre-islamitische periode voor het Profeetschap van Mohammed vrede zij met hem. 25 Ad Daarimie p. 69 en Sahiefaa Ibn Hammaam p. 45 van Tabbaqaat van Ibn Sa d. 26 Moekhtasser Djaami Bayaan al Ilm p. 37.

~ De 2 e periode ~ De tweede periode begon vanaf ongeveer de helft van de 2 e eeuw hidjraa. Tijdens deze periode verzamelde een grote groep van de Taabi ien eerdere werken (en verwerkten deze) tot boekvorm. Verzamelaars van hadieth 1. Mohammed Ibn Shihaab az Zoehrie gestorven op 124 hidjrie - rahiemahoellaah -. Hij wordt gezien als van de grootste Geleerden van hadieth uit zijn tijd. Hij verkreeg kennis bij grote mensen van onder de metgezellen - radi Allaahoe anhoem adjma ien zoals : Abdollaah Ibn Omar - radi Allaahoe anhoe; Anas Ibn Maalik - radi Allaahoe anhoe; Sahl Ibn Sa d - radi Allaahoe anhoe. En van de Taabi ien: Sa ied Ibn al Moesayyeb rahiemahoellaah. Mahmoed Ibn Rabie ah rahiemahoellaah. Onder zijn studenten waren: Imaam al Awzaa ie - rahiemahoellaah - gestorven op 167 hidjrie; Imaam Maalik - rahiemahoellaah - gestorven op 179 hidjrie en; Soefyaan bin Oeyaynaah - rahiemahoellaah - gestorven op 168 hidjrie. Zijn studenten zijn van onder de grootste Imaams van hadieth. Tijdens het jaar 101 hidjrie werd hij opgedragen door Omar Ibn Abdel Aziez - rahiemahoellaah - om hadieth te verzamelen en samen te stellen. Buiten dit gaf Omar Ibn Abdel Aziez - rahiemahoellaah - opdracht aan de gouverneur van Madienah, Aboe Bakr Mohammed Ibn Amr Ibn Hazm, om alle ahaadieth die Omrah bint Abderahmaan en Qaasim Ibn Mohammed hadden op te schrijven.

Omrah was van de vooraanstaande studenten van Aa ieshaa - radi Allaahoe anhaa - en Qaasim Ibn Mohammed haar broer. Aa ieshaa - radi Allaahoe anhaa - zorgde voor (hem) en onderwees hem. 27 Toen Omar Abdel Aziez - rahiemahoellaah - alle verantwoordelijke mensen in de Islamitische staat opdracht gaf om de ahaadieth te verzamelen, resulteerde dit in boeken. Toen zij de hoofdstad Damascus bereikten, werden er kopieën gestuurd naar iedere uithoek (m.a.w. iedere uithoek van de moslimlanden.). 28 Nadat Imaam az Zoehrie - rahiemahoellaah - begon met het verzamelen van ahaadieth, deden andere mensen van kennis uit zijn tijd mee met hem. De belangrijkste van hen zijn: 2) Abdel Maalik Ibn Djoeraij - rahiemahoellaah - gestorven op 150 hidjrie in Mekkah. 3) Imaam al Awzaa ie - rahiemahoellaah - gestorven op 157 hidjrie in Shaam (Syrië). 29 4) Ma maar Ibn Raashid - rahiemahoellaah - gestorven op 153 hidjrie in Jemen. 5) Imaam Soefyaan at Thawrie - rahiemahoellaah - gestorven op 161 hidjrie in Koefah. 6) Imaam Hammaad bin Salamah - rahiemahoellaah - gestorven op 167 hidjrie in Basrah. 7) Abdollaah Ibn al Moebaarak - rahiemahoellaah - gestorven op 181 hidjrie in Khoerasaan en; 8) Maalik ibn Anas - rahiemahoellaah - geboren in 93 hidjrie en gestorven op 179 hidjrie. (Imaam Maalik) had de positie van het onderwijzen van hadieth in Medienah na Imaam az Zoehrie; hij verkreeg kennis van Imaam Az Zoehrie, Imaam Naafi en andere grote mensen van kennis. Het aantal van zijn leraren bereikt 900 en zijn leerstellingen verspreide zich naar Hidjaaz, 30 Shaam, Irak, Palestina, Misr, Afrika en Andalusië. Van zijn studenten zijn: Layth bin Sa d - rahiemahoellaah - gestorven op 175 hidjrie; Abdollaah Ibn al Moebarak - rahiemahoellaah - gestorven op 181 hidjrie; Imaam As Sjaafi ie - rahiemahoellaah - gestorven op 204 hidjrie en; Imaam Mohammed Ibn Hassan as Shaybanie - rahiemahoellaah - gestorven op 189 hidjrie. 27 Tahdieb at Tahdieb 7/172 van Ibn Hadjr. 28 Tadhkiratoel Hoefaadh 1/106 van ad Dhahabie en Moekhtasser Djaami Bayaan al Ilm p. 38. 29 SN: Shaam was het gebied van het huidige Syrië, Jordanië, Libanon en Palestina omvatte. 30 SN: Hidjaaz is het gebied tussen Mekkah en Medienah.

De geschreven werken tijdens de 2 e periode: Andere werken uit de 2 e periode: 1. Moewatta Imaam Maalik. Tijdens deze periode werden een aantal boeken van hadieth samengesteld; Moewatta had een status in deze periode. Het werd geschreven tussen 130 hidjrie en 141 hidjrie. Het heeft ongeveer 1720 ahaadieth waarvan er: 600 marfoo 31 zijn (opgeheven naar de Profeet sallallaahoe alayhi wa sallam); 222 moersal 32 zijn (de metgezel ontbreekt); 617 zijn mawqoef 33 (aan een Taabi ie alleen); 275 zijn de uitspraken van Taabi ien. 34 Andere boeken die verzameld zijn tijdens deze periode: 2. Djaami Soefyaan at-thawrie gestorven op 161 hidjrie. 3. Djaami Abdoellaah Ibn al Moebaarak gestorven op 181 hidjrie. 4. Djaami Imaam al Awzaa ie gestorven op 157 hidjrie. 5. Djaami Ibn Djoeradj gestorven op 150 hidjrie. 6. Kitaab al Akhradj van Qaadie Aboe Yoesoef gestorven op 182 hidjrie. 7. Kitaab al Athaar van Imaam Mohammed gestorven op 189 hidjrie. Tijdens deze periode werden de ahaadieth van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhi wa salaam -, athaar van de metgezellen en de (religieuze) oordelen van de Taabi ien verzameld, vergezeld van uitleg dat een specifieke uitspraak van een metgezel of een Taabi ie of een hadieth (van de Boodschapper van Allaah - sallallaahoe alayhi wa sallam) was. 31 SN: Marfoe : datgene wat toegeschreven of gelinkt wordt aan de Profeet sallallaahoe alayhi wa sallam - ongeacht of deze toeschrijving bestaat uit zijn spraak, of zijn handeling of stilzwijgende toestemming, of zijn karaktereigenschap, en ongeacht of de overleveraar een metgezel is of iemand anders, ongeacht of de keten ononderbroken (moetassil) is of onderbroken (moenqati ). Zie Moe djam moestalahaat al-hadieth. 32 SN: Moersal : Is de uitspraak van een taabi ie De Profeet sallallaahoe alayhie wa sallam zei dit of dat En het wordt niet als bewijs gebruikt door de specialisten van hadieth van onder de geleerden. En moersal wordt geaccepteerd in de volgende situaties : 1 - Als de moersal op een andere manier is overgeleverd moesnadan (met een doorlopende ketting tot aan de Profeet sallallaahoe alayhie wa sallam -). 2 - Of als de moersal op een andere manier is overgeleverd ook moersal maar met andere personen dan in de eerst moersal overlevering 3 - Of wanneer de meeste geleerden fataawa uitvaardigen met wat uit de overlevering volgt. Zie Moe djam moestalahaat al-hadieth 33 SN: Mawqoef : Wat overgeleverd wordt over een metgezel, uitspraak of handeling, met een doorlopende ketting of onderbroken. Zie Moe djam moestalahaat al-hadieth 34 Vertaler: Volgens Shaych Mohammed Abdoeh Falaah al Pakistanie Hafidahoellaah bestaat het uit een totaal van 1720 ahadieth waarvan er 600 marfoo zijn, 222 zijn moersal, 613 zijn mawqoef, 285 zijn de fataawa en uistpraken van de Tabi ien waarvan er 75 uitspraken zijn. Refereer naar dit boek: Imaam Maalik en zijn Moewatta.

~ De 3 e periode ~ Deze periode rekte zich uit van ongeveer de helft van de 2 e eeuw hidjraah tot het einde van de 4 e eeuw hidjraah. Kenmerken van deze periode. 1. Profetische ahaadieth, athaar van de metgezellen en uitspraken van de Taabi ien werden gecategoriseerd en een onderscheid werd gemaakt tussen hen. 2. Overleveringen die waren geaccepteerd werden apart verzameld en de boeken van de 2 e eeuw werden nagekeken en geauthenticeerd. 3. Tijdens deze periode werden niet alleen de overleveringen verzameld om de ahaadieth te bewaren, maar de geleerden formuleerden wetenschappen (meer dan 100 35 ) waarover duizenden boeken zijn geschreven. Oeloem al hadieth (de wetenschappen van hadieth). 1. Asmaa ar Ridjaal. In deze wetenschap zijn de condities, geboortedata, sterftedata, leraren en studenten in detail verzameld en vanuit deze details (de) oordelen over de positie van de overleveraars, zoals of ze oprecht, betrouwbaar of onbetrouwbaar waren, werden gemaakt. Deze wetenschap is zeer interessant; details van meer dan 500.000 overleveraars zijn verzameld. In deze wetenschap zijn vele boeken geschreven. Sommige hiervan zijn: 36 Tahdieb al Kamaal van Imaam Yoesoef al Mizzie gestorven op 742 hidjrie, een van de meest belangrijke boeken in dit veld. Tahdieb at Tahdieb van Haafidh Ibn Hadjar 37, die ook de bekende uitleg van Boechaarie schreef in 12 delen onder de naam Fath al Baarie Sharh Sahieh al Boechaarie. Tadhkiratoel-Hoefaadh van Allaamah ad Dhahabie gestorven op 748 hijdrie. 35 Vertaler: Imaam Haazamie gestorven op 748 hidjrie, auteur van Kitaab al I tiebaar fie Naskh zei: De typen van wetenschappen van Moestalah al hadieth rijken tot ongeveer 100 en ieder onderwerp is kennis op zichzelf, als een student van kennis zijn gehele leven in dit veld bezig zou zijn dan zou hij het einde niet bereiken. Refereer naar Tadrieb ar Raawie (p.9.). Moehaddith Ibn Salaah noemt 65 typen in zijn boek Oeloem al hadieth. 36 Vertaler: Izz oed Dien Ibn al Athier gestorven op 630 hidjrie heeft ook een boek geschreven genaamd Asad al Ghaabah fie Asmaa as Sahaabah. 37 Vertaler: En ook zijn boek Al Isaabah fie Tamyiez as Sahaabah werd samengevat door zijn student as Soeyoetie gestorven op 911 hidjrie in Ayn al Isaabah.

2. Ilm Moestalah al hadieth (Oesoel van hadieth). In het licht van deze kennis (werden), de standaard regels van hadieth, hun authenticiteit en zwakte bevestigd. De bekende boeken in dit veld zijn: Oeloem al hadieth, wel bekend onder de naam Moeqaddimah van Ibn Salaah 38 door Aboe Ammaar Othmaan Ibn as Salaah gestorven op 557 hidjrie. Tawdjieh ad Nadhar van Allaamah Taahir Ibn Saalih al Djazaa ierie gestorven op 1338 hidjrie. Qawaa ied at tahdieth van Allaamah Sayyid Djamaal oed Dien al Qaasimie gestorven op 1332 hidjrie. 39 3. Ilm Gharieb al Hadieth. In deze wetenschap wordt de betekenis van moeilijke woorden onderzocht. 40 Al Faaiq 41 van Zamakhsharie gestorven op 538 hidjrie. An Nihaayah 42 van al Ma roef Ibn Al Athier gestorven op 606 hidjrie. 4. Ilm Takhriedj al Hadieth. Door deze kennis komen we te weten dat een specifieke hadieth betreffende een specifieke wetenschap gevonden kan worden in de wel bekende boeken van tafsier, geloof en jurisprudentie. Bijvoorbeeld: Al Hidaayah 43 van Boerhaan ad Dien Alie Ibn Abie Bakr al Margie anie gestorven op 592 hidjrie. Ihyaa Oeloem ad Dien van Aboe Haamid al Ghazaalie gestorven op 505 hidjrie. 38 Vertaler: Shaych Nawaab Siddiq Hasaan Khan gestorven op 1307 hidjrie zei in zijn boek Manhaadj al Woesoel fie Istilaah Ahaadieth ar Rasoel dat Ibn Kathier een samenvatting had geschreven ervan genaamd Al Baa ieth al Hathieh alaa Ma rifah Oeloem al Hadieth. SN: Dit is een veel voorkomende fout van onze broeders aangezien de uitleg van Allaamah Ibn Kathier Ikhtisaar Oeloem al Hadieth heet. Ba ieth al hathieth is de uitleg van Allaamah Ahmed Shaakir - rahiemahoellaah. 39 SN: Andere bekende boeken zijn: Nogbat al Fikr van Haafidh Ibn Hadjar al Asqalaanie; Moekhtasser Oeloem al hadieth van Haafidh Ibn Kathier; Al Mawqiedah van Haafidah ad Dhahabie. Deze en andere boeken worden vandaag de dag nog steeds uitgelegd door de Selefie Oellamaa uit Yemen en Saoudie en andere landen. 40 Vertaler: Het eerste boek wat geschreven was over dit onderwerp was (geschreven) door Aboe Obaydah Ma mar Ibn Moethnah Basrie gestorven op 210 hidjrie welke kort was. Een groter werk werd geschreven door Aboel Hassan Nadar Ibn Shoemiel Maaznie gestorven op 204 hidjrie. Toen schreef Aboe Obayd al Qaasim Ibn Salaam gestorven op 222 hijdrie een boek waar hij heel zijn leven over deed. Toen volgde Ibn Qotaybah gestorven op 276 hidjrie hem. 41 Vertaler: De volledige naam is: Al Faiq Fie Gharieb al Hadieth. 42 Vertaler: De volledige naam is: An Nihaya fie gharieb al hadieth wal athar. Al Armawie schreef een appendix ervoor, toen schreef Imaam as Soeyoetie gestorven op 911 hidjrie een samenvatting van An Nihaaya hij noemde het Ad Darr an Nathier Takhlies Nihaaya Ibn Athier. 43 Vertaler: Een erg bekend boek van Hanafie fiqh welke honderden zaken bevat welke duidelijk de Qoraan en ahadieth tegengaat.

Beiden boeken hebben vele overleveringen zonder isnaads (kettingen) of referenties. Als iemand de beoordeling van ahaadieth in hen of hun referentie in een wel bekend boek van hadieth, dan zouden de eerste boeken om te noemen (de volgende) zijn: -Haafidh Zaila ie gestorven op 792 hidjrie zijn boek Nasb oe Rayaah. -Haafidh Ibn Hadjar al Asqalaanie gestorven op 852 hidjrie zijn boek ad Diraayah en -Haafidh Zayn oed Dien al Iraqie gestorven op 806 hidjrie zijn werk al Moegnie an Haml al Asfaar. 5. Ilm al Hadieth al Mawdoe ah. De mensen van kennis hebben in deze wetenschap boeken geschreven waarin zij de mawdoe (gefabriceerde, verzonnen) overleveringen scheiden van de authentieke. En van de betere bekende boeken zijn: 44 -Qaadie Shawkaanie gestorven op 1255 hidjrie zijn boek Fawaa ied al Madjmoe ah. -Djalaal ad Dien as Soeyoetie gestorven op 911 hidjrie zijn boek Al-laalie al Masnoe ah. 45 6. Ilm an Naasikh wal Mansoekh. 46 In deze wetenschap was 1 van de meest bekende werken dat van Mohammed Ibn Moesaa Haazamie gestorven op 784 hidjrie op de leeftijd van 35, getiteld Kitaab al I tibaar. 47 7. Ilm tawfieq bayn al hadieth. 44 Vertaler: Ibn Djawzie gestorven op 597 hidjrie was de eerste persoon die een boek schreef in dit veld. Hij noemde het Kitaab al Mawdoe aat. Ibn Araaq Kinaanie schreef ook een boek over dit onderwerp genaamd Tanzie ah as Sharie ah al Marfoe ah An al Hadieth ash Shanie ah al Mawdoe ah. Er is ook Mohammed Taahir Patnie zijn boek Tadhkirah al Mawdoe aat wa Doe afaah en al Mawdoe at al Kabier van Moellah Aalie Qaarie. Imaam Saghaanie schreef een boek in de 5 e eeuw en hetgeen in deze eeuw geschreven heeft in onberispelijke standaard was van Imaam Mohammed Naasir oed Doen al Albaanie, Silsilaah al Ahadieth ad Da iefaah. 45 Vertaler: De volledige titel is: Allaalie al Masnoe ah fiel Ahaadieth al Mawdoe ah. Het is een samenvatting van Ibn al Djawzie zijn boek: Kitaab al Mawdoe aat. 46 Vertaler: Dit is de wetenschap van het opheffende (naasikh) en de opgeheven ( mansoekh) tekst. Sommige van de boeken geschreven in dit veld zijn van; Ahmed Ibn Ishaaq Dienaarie gestorven op 318 hidjrie, Mohammed Ibn Bahr Isbahaanie gestorven op 322 hidjrie, Hibatoellaah Ibn Salamah gestorven op 410 hidjrie en Ibn al Djawzie gestorven op 597 hidjrie. 47 Vertaler: Dit boek is gedrukt in Hyderabad (India), Egypte en Halab (Syrië). Zijn naam is Al I tibaar fie Bayaan an Naskh wal Mansoekh Mienal Athaar.

In deze wetenschap worden de authentieke (sahieh) ahaadieth die elkaar lijken tegen te spreken uitgelegd en opgelost. -Imaam as Sjaafi ie gestorven op 204 hidjrie sprak als eerste over dit onderwerp in zijn Risaalah welke bekend werd over Moekhtalif al Hadieth. -Imaam at Tahaawie gestorven op 321 hidjrie zijn werk Moeshkil al Athaar is ook profijtvol. 8. Ilm Moe talif wa Moekhtalif. Deze wetenschap behandeld de namen van overleveraars, hun koenyaa s, titels, ouders, vaders of leraren, wiens namen gelijkenissen vertonen en hierdoor kan een persoon een fout gemaakt hebben: -Ibn Hadjar gestorven op 852 hidjrie zijn boek Ta bier al Moe abbah is een groot voorbeeld hiervan. 9. Ilm Atraaf al hadieth. Deze kennis helpt om een overlevering te vinden, het boek van hadieth waarin het gevonden kan worden en zijn overleveraars. Als voorbeeld het eerste gedeelte van de hadieth: Daden zijn naar hun intenties. Als jij alle woorden van een overlevering wilt vinden en zijn overleveraars dan zou jij moeten terugkeren naar deze wetenschap en de gedetailleerde boeken die erover geschreven zijn. - Kitaab Toehfaa al Ashraaf van Haafidh al Moezanie gestorven op 742 hidjrie. Het bevat een lijs van alle ahaadieth uit de zes boeken. Moezanie deed 26 jaar over dit werk, welke categorisatie bevatte en na een grote inspanning was het boek voltooid. 10. Fiqh al Hadieth. In deze wetenschap zijn de authentieke ahaadieth betreffende oordelen en bevelen verzameld. Bij dit onderwerp zijn boeken waar voordeel uitgehaald worden:

- I laam al Moewaqqi ien 48 van Shaych oel-islaam Ibn Qayyim al Djawziyyah gestorven op 751 hidjrie. - Hoedjat oel-baaligha van Shaah Walie oel-laah ad Dehlawie gestorven op 1176 hidjrie. Afzonderlijk van deze boeken zijn er vele andere geschreven betreffende andere onderwerpen zoals op het onderwerp van rijkdom. Aboe Obayd Qaasim Ibn Salaam zijn boek, gestorven op 224 hidjrie, Kitaab al Amwaal is bekend. Qaadie Aboe Yoesoef, gestorven op 182 hidjrie zij boek Kitaab al Akhraadj. En voor de mensen die ahaadieth verwerpen dan zijn zij doelwit geworden van incorrect begrip en voor hen kunnen deze boeken profijtvol zijn, als deze geraadpleegd worden: Kitaab al Oemm van Imaam as Sjaafie ie gestorven op 204 hijdrie, boekdeel 7. Ar Risalaah van Imaam as Sjaafi ie gestorven op 204 hidjrie. Al Moewaafaqaat van Imaam Aboe Ishaaq ash Shaatibie gestorven op 790 hidjrie, boekdeel 4. Sawaa iq al Moersalaah van Ibn Qayyim al Djawziyyah gestorven op 751 hidjrie, boekdeel 2 en; Al Ihkaam van Ibn Hazm al Andaloesie, gestorven op 456 hijdrie. En in het Oerdoe: Moeqaddimah Tardjamaan as Soennah van Mawlaana Badr Alaam Mierthie en; Ithbaat al khabr van mijn vader Maulaana Abd oes-sataar Hasaan Amroepoerie gestorven op 1916/1324 hidjrie op de leeftijd van 34 jaar. 49 In de geschiedenis van de kennis van hadieth hebben o.a. deze boeken een belangrijke status: Moeqaddimah Fath oel-baarie van Ibn Hadjar al Asqalaanie gestorven op 852 hidjrie. Djaami Bayaan al Ilm van Haafidh Ibn Abdoel Barr al Andaloesie gestorven op 463 hidjrie. Ma rifah Oeloem al Hadieth van Imaam Haakim gestorven op 405 hijdrie en; 48 Vertaler: De volledige naam is I laam al Moewaqqi ien an Rabbiel A lamien. 49 Tijdens de tijd van mijn grootvader, Haafidh Abdoel Djabbaar Amrpoerie, was de fitnaah van het verwerpen van ahadieth begonnen door een man genaam Abdollaah Kharawalie. Hij werd door hem (de grootvader) weerlegd in zijn maandelijkse publikatie Risalaah Zia as Soennaah.

Moeqaddimah Toehfat oel-ahwadhie Sharh Soenan at Tirmidhie van Abdoer Rahmaan Moehaddith Moebarakfoerie gestorven op 1353 hijdrie/1935 en in onze tijd zijn deze boeken, in termen van begrijpelijkheid en inhoud, onvervangbaar. Verzamelaars van hadieth in de derde periode. 1- Imaam Ahmed Ibn Hanbal - rahiemahoellaah - geboren op 164 hidjrie en gestorven op 241 hidjrie. Zijn meest belangrijke werk is Moesnad Ahmed, dit is de verzameling van 30.000 ahaadieth in 24 delen. De meeste van overlevering komen uit dit boek. In plaats van de ahaadieth vanuit onderwerp te categoriseren, categoriseerde Imaam Ahmed - rahiemahoellaah - hen volgens de overleveringen van bepaalde metgezellen, onder hun namen, en hetgeen zij overleverden. Egypte en zijn bekende geleerde en Moehaddith, Mohammed Ahmed Shaakir heeft de taak op zich genomen om de ahaadieth onder te verdelen in onderwerpen en heeft tot dusver 15 delen gepubliceerd en hij werkt er nog steeds aan. 50 1. Imaam Mohammed bin Isma iel al-boechaarie - rahiemahoellaah - geboren op 194 hidjrie en gestorven op 246 hidjrie. Sahieh al Boechaarie is het meest belangrijke werk van Imaam Boechaarie. Zijn volledige naam is Al Djaami as Sahieh al Moesnad al Moekhtasser mien omoer Rasoeloellaah sallallaahoe alayhi wa Alihie wa sallam wa ayaamiehi. Hij besteedde 16 jaren om het samen te stellen. Het aantal van de studenten die de as Sahieh met hem lazen is 90.000. Soms bereikte het aantal in 1 zitting 30.000. Imaam Boechaarie zijn standaard van het checken van ahaadieth was het meest strikt van iedere ander van de andere geleerden van hadieth. 2. Imaam Moslim Ibn Hadjaaj al Qorashie - rahiemahoellaah - geboren op 202 hidjrie en gestorven op 261 hidjrie. Imaam Ahmed Ibn Hanbal en Imaam Boechaarie zijn van zijn leraren. Imaam at Tirmidhie, Aboe Haatim ar Raazie en Aboe Bakr Ibn Khoezayma zijn van zijn leerlingen. Zijn boek staat erg hoog aangeschreven qua categorisatie. 50 Vertaler: Deze verhandeling werd geschreven door Shaych Abdoel Ghaffaar Hassan op 20 november 1956 en Shaych Ahmed Shaakir leefde toen nog. SN: Helaas stierf Imaam Ahmed Shaakir rahiemahoellaah - voor het completeren van zijn verificatie van Moesnad Imaam Ahmed. Moge Allaah hem belonen voor zijn inspanningen.

3. Aboe Dawoed Al Ash aat Ibn Soelaymaan as Sidjstaanie - rahiemahoellaah -, geboren op 204 hijdrie en gestorven op 275 hidjrie. Zijn belangrijke boek staat bekend onder de naam Soenan Aboe Dawoed. Het bestaat voornamelijk uit overleveringen betreffende de Ahkaam (regelgevingen) en een verzameling van fiqh zaken betreffende wetten. Het bestaat uit 4800 ahaadieth. 4. Imaam Aboe Iesa at Tirmidhie - rahiemahoellaah - geboren op 209 hidjrie en gestorven op 279 hidjrie. Zijn boek Djaami Tirmidhie behandeld zaken van fiqh met gedetailleerde uitleg. 5. Imaam Ahmed Ibn Shoe ayb an Nasaa ie - rahiemahoellaah - gestorven op 303 hidjrie. Zijn boek is genaamd Soenan al Moedjtabah. Zijn andere boek is as Soenan al Koebraa waarvan sommige delen geprint zijn in Bombay door Maulaana Abd oes- Samad al Kaatibie. 6. Imaam Mohammed Ibn Yazeed Ibn Maadjah al Qazwienie - rahiemahoellaah - gestorven op 273 hidjrie. Zijn boek staat bekend onder de naam Soenan Ibn Maadjah. Buiten deze, zijn er meer boeken verzameld en gepubliceerd welke niet gedetailleerd beschreven kunnen worden hier. 51 Boechaarie, Moslim en Tirmidhie worden Djaami genoemd, m.a.w. zij bevatten ahaadieth over Aqaa ied, aanbidding, manieren, informatie en andere zaken. Aboe Dawoed, an Nasaa ie en Ibn Maadjah worden Soenan genoemd m.a.w. zij bevatten ahaadieth welke samenhangen met het leven (van de Profeet). Tabaqaat van boeken van hadieth. 1. Op basis en in termen van hadieth en de betrouwbaarheid van de overleveringen hebben Moewatta, Sahieh al Boechaarie en Sahieh Moslim een hoge positie. 2. Aboe Dawoed, at Tirmidhie en an Nasaa ie. De betrouwbaarheid van de overleveraars in deze boeken bereiken niet het niveau van de eerste categorie, maar zijn beschouwd en toevertrouwd. Deze categorie bevat ook Moesnad Ahmed. 51 SN: Zoals Sahieh Ibn Hibbaan, Sahieh Ibn Khoezaymaa, Sahieh al Moesnad van Aboe Awaama, Moesnad van Aboe Ya laa al Mawsoelie etc. etc.

3. Ad Daarimie gestorven op 225 hidjrie, Ibn Maadjah, Bayhaqie, Daaraqoetnie gestorven op 385 hidjrie, de boeken van at Tabaraanie gestorven op 360 hidjrie, werken van at Tahaawie gestorven op 312 hidjrie, Moesnad Imaam as Sjaafi ie en Moestadrak Haakim gestorven op 405 hidjrie. Deze boeken bevatten alle soorten van hadieth, authentiek en zwak. 4. Werken van Ibn Djarier ar Tabarie gestorven in 310 hijdrie, de boeken van Khatieb al Baghdaadie gestorven op 463 hidjrie, Aboe Noe aym gestorven op 403 hidjrie, Ibn Asaakir gestorven op 571 hidjrie, ad Daylamie gestorven op 509 hidjrie de auteur van Firdaus, Kaamil van Ibn Adiyy gestorven op 365 hidjrie, de werken van Ibn Maroediyyah gestorven op 410 hidjrie, Waaqidie gestorven op 207 hidjrie en boeken van andere schrijvers zijn in deze categorie. Deze boeken zijn verzamelingen en zij bevatten vele fabricaties; als ze geanalyseerd worden kunnen er vele schatten verkregen worden. 52 52 SN: Aan authentiek, zuivere kennis!

~ De vierde periode ~ Deze periode rekt zich uit van het begin van de vijfde eeuw tot vandaag de dag. De werken die verricht zijn in deze tijd zijn: 1. Uitleg, voetnoten en vertalingen van belangrijke boeken van hadieth in andere talen. 2. Meer boeken over de wetenschappen die genoemd zijn en uitleggingen en samenvattingen van hen. 3. De mensen van kennis, door oplettendheid en hun noodzakelijkheid voor hen, verzamelden boeken van hadieth genomen van de boeken geschreven of verzameld in de 3 e eeuw. Van hen zijn. Miskhaat al Masaabieh van Walie oed-dien Khatieb. Hierin zijn overleveringen verzameld over geloofsleer, aanbidding, omgang en transacties en manieren. Riyaad oes Saalihien 53 van Imaam Aboe Zakariyyah Yahyaa Ibn Sharf an Nawawie gestorven op 676 hidjrie, de uitlegger van Sahieh Moslim. 54 Deze heeft hadieth verzameld over aglaaq en adaab in algemeenheid. En volgens ieder onderwerp is het begin van ieder hoofdstuk is begonnen door het gebruik van een samenhangend vers uit de Qoraan. Dit is een belangrijk kenmerk van dit boek en dit is ook de manier waarop Sahieh al Boechaarie was verzameld. Moentaqa al Akhbaar van de Moedjaddid van de Dien Aboel-Barakaat Abdoe Salaam Ibn Taymiyyah gestorven op 652 hidjrie. Hij was de grootvader van Shaychoel Islaam Taqie oed-dien Ahmed Ibn Taymiyyah gestorven op 728 hidjrie. Qaadie as Shawkaanie schreef een uitleg van dit boek in 8 delen getiteld Nayl al Awtaar. Boeloegh al Maraam 55 van Ibn Hadjr al Asqalanie gestorven op 852 hidjrie, de uitlegger van Boechaarie. Het is samengesteld van voornamelijk hadieth welke samenhangen met aanbidding en transacties. Een uitleg ervan is gegeven door Mohammed Ismaa iel San aanie gestorven op 1182 hidjrie genaamd 53 De volledige titel is Riyaad as Saalihien Min al Kalaam Sayyid al Moersalien. 54 Vertaler: Hij was ook verantwoordelijk voor de hoofdstuk titels. 55 Vertaler: De volledige titel is Boeloegh al Maraam min Addilat oel-ahkaam.

Soeboel as Salaam Sharh Boeloegh al Maraam en een andere genaamd Masaak al Khataam Sharh Boeloegh al Maraam in Farsie (Perzisch) door Shaych Nawaab Siddiq Hasaan Khan al Bhopalie gestorven op 1307 hidjrie. Deze is vertaald in Oerdoe. Shaych Abdoel Haq Moehaddith Dehlawie Ibn Sayf Toerkie gestorven op 1052 hidjrie verspreidde de leerstellingen van hadieth in India. Na hem was het verspreid door Shah Walieollaah Dehlawie gestorven op 1176 hidjrie en zijn nageslacht en studenten. Na deze vertaling begonnen uitleggingen, printen en distributie en dit is doorlopend tot vandaag de dag en deze verhandeling is ook een onderdeel van deze inzet. Zelf heb ik een verhandeling geschreven waarin ik ongeveer 400 ahaadieth verzameld heb, het is gedrukt in 1956 getiteld Intikhaab-e-hadieth. 56 Einde 56 SN: In dit artikel kunt u zien dat de Oellamaa van Ahloe Soennaa altijd al de Soennah gememoriseerd, bewaard en onderwezen hebben. In het boek Rihlat fie talab al hadieth van Khatieb al Baghdaadie rahiemahoellaah - noemt hij vele voorbeelden dat Oellamaa en studenten reisden om hadieth te horen van degenen die deze kennis bezaten. Hieraan is te zien dat het nemen van kennis van hadieth direct gedaan werd van degenen die deze hadieth van de Profeet alayhi salaam gehoord hadden en ook dat dit generatie na generatie doorliep. Van Shaych op student tot vandaag de dag. Dit weerlegd dus de claim dat ineens ahaadieth later opgeschreven werden lang na de dood van de Profeet alayhi salaam! Er zijn in deze tijd vele Mashaych die boeken geschreven hebben en daarin verduidelijken dat de soennah altijd al bewaard is gebleven. Sommige van deze werken zijn een directe reactie op de beweringen van oriëntalisten. Een aantal van deze geschreven werken zijn: Darasaat fie hadieth an-nabawie wa tariegh tadwieniehie in 2 delen van Doktor Mohammed Moestafa Al A dhamie. Tadwien Soenna an Nabawieyyah van dokter Mohammed bin Matr az Zahraanie. Ilm ar Ridjaal van dokter Mohammed bin Matr az Zahraanie. Deze en andere werken geven een kundig en gedetailleerd geschiedkundig beeld van de verzameling en bescherming van de soennah door de eeuwen heen. Daarnaast mogen we ook de inzet niet vergeten van Oellamaa uit onze tijd zoals Shaych al Albaanie, Shaych Moqbil, Shaych al Abaad, Aadam el Ethiopie, Ibn Othaimin, Ibn Baaz en anderen die de hadieth zowel onderzochten om het zwakke van het authentieke te onderscheiden, maar ook zeer waardevolle uitleg gaven van deze ahaadieth collecties. Moge Allaah de Oellamaa van Ahloe Soenna beschermen en behouden: amien.