Boodschap blij de bevrijdende komst van de HEER

Boodschap blij de bevrijdende komst van de HEER Votum en groet Zingen Ps 24: 1,3,5 Tien Woorden www.nieuwoudlied mel. Ps 140 Gebed Lezen Matteüs 3: 1-6 Zingen LB 158a:1,3 God zij geloofd Lezen Jesaja 39:1-40:11 Zingen GK 29 Troost troost mijn volk Preek Jesaja 40: 1-11 Zingen Ps 23 Geloofsbelijdenis GK 179a Dankgebed Collecte Zingen LB 439: 1,2,3 Verwacht de komst Zegen Achtergrondinformatie bij de schriftlezing. Jesaja profeteert in de tijd van Uzzia tot Hiskia (rond 740 voor Christus) Hij maakt in 722 v Chr. de val van Samaria in het 10-stammenrijk mee In 701 profeteert Jesaja als Sanherib Jeruzalem belegert bij Hiskia. Jesaja kondigt koning Hiskia genezing aan van een dodelijke ziekte. Hiskia toont de gezanten van Babel trots alle schatten, (Jes. 39). Jesaja voorzegt dan, dat Gods volk in ballingschap zal gaan. Jesaja sterft rond (690). De laatste wegvoering van Juda gebeurt in 586 v Chr. Toch hoor je in Jesaja 40-66 profetieën van Jesaja. Jesaja s leerlingen hebben zijn eerdere profetie concreet uitgewerkt. Tijdens de ballingschap krijgt zijn profetie een concrete toespitsing. De gegevens van de tijd zijn verwerkt. Zo omspant het boek Jesaja een periode van eeuwen. Net als trouwens het boek van de Psalmen. 1

Gemeente, de HEER heeft vandaag een blijde boodschap. Hij komt bevrijdend naar ons toe Advent. Die blijde boodschap mag wereldwijd klinken! Boodschap blij de bevrijdende komst van de HEER * 1. bemoediging 2. voorbereiding 3. verwachting 4. verkondiging 1. Die boodschap als bemoediging * God doet wat Hij voorzegt: in straf en in zegen. Zijn volk in ballingschap is werkelijk in nood. Hun familie gemarteld en vermoord. Weg hun huis, vertrouwde omgeving, de tempel. Verdrukt en geslagen vragen ze: heeft God ons vergeten? Waar is God mee bezig? Maar nu spreekt de HEER door Jesaja troostwoorden. * Troost, troost mijn volk, zegt jullie God Troosten is bemoedigen, geruststellen, hoop geven. Hij laat horen, dat Hij als Redder komt. Zoals een sirene al van verre hoorbaar is. Ik kom er aan, maak de weg vrij. Als Gods sirene klinkt, dan is Hij dichtbij. Hij troost zijn bruidsvolk waarmee Hij zich verbond. Hij geeft uitzicht naar de toekomst en inzicht voor het heden. Hoor Mijn volk jullie God spreekt troostvol van redding! De God van Adam, van Noach, van Abraham en van Mozes. Ik ben de machtige Schepper en Ik kom jullie bevrijden. Hij spreekt tot het hart van het volk. Hij steekt ze een hart onder de riem met bemoedigende troost. Die troostwoorden zullen in de vervolghoofdstukken klinken. 2

Er staat tweemaal jullie moeten mijn volk troosten, zegt jullie God. Je hoort in de nadruk de liefdevolle ontferming van God. De HEER neemt allereerst de oorzaak voor hun ellende weg. Haar slavendienst is voorbij, haar schuld is voldaan, ze heeft dubbele straf ontvangen Laat dat Woord overal maar klinken. God biedt voor na de ballingschap zijn volk nieuw perspectief. De straftijd is om en Ik maak een nieuwe start. Ze hebben het niet verdiend, maar ze krijgen het toch. Want Hij wil uit dit volk de Messias laten komen. Die zal voor de zonde werkelijk betalen. Het gaat bij deze boodschap als bij een steen in de vijver. * De kringen van de verkondiging verwijden zich. Gods stem klinkt tot Jesaja: ga mijn volk troosten. De steen plonst! Verkondig mijn komst tot verlossing Baan een weg door de woestijn voor de HEER. Via Jesaja trekt de kring zich wijder naar zijn leerlingen. Dan klinkt die boodschap ook in Jeruzalem En vanuit Jeruzalem gaat de boodschap heel het land in. In het NT hoor je de evangelisten deze woorden citeren. Johannes de Doper roept het rond de komst van de Messias. Maak de weg voor de HEER gereed. Door de tijden klinkt de megafoon van Gods blijde boodschap. Het schalt van de ene bergtop van de tijd naar de andere. Ik kom reddend, maak je klaar om Mij te ontvangen. Zo komt Gods Woord vandaag bemoedigend naar ons toe. Jezus heeft Gods straf dubbel en dwars gedragen. We mogen rekenen op de terugkomst van Jezus. Jezus zegt: Ik kom er aan, spoedig! Op deze 1 ste advent richten we ons hart op Jezus. (Levavi) 3

2. Die boodschap vraagt voorbereiding. * De boodschap klinkt, dat de HEER bevrijdend komt. * Maar ligt er voor ons ook een weg voor de HEER? Want wie gelooft dat de HEER gaat redden? Als je moedeloos en hopeloos vraagt: waar bent U nu HEER? Het leven kan een ondoordringbare woestijn voor je zijn. Versperd met moeiten, hobbels, kuilen, struiken of wensen. Kan de HEER jou door die woestijn ontmoeten? Wie kan jou nog bereiken door die geestelijke wegversperring. Denk erover na wat verspert bij mij de komst van de HEER. De profeet roept op tot bekering: Baan een weg voor de HEER. Het gaat hier niet om de terugkeer van Babel naar Jeruzalem. Zoals eens de tocht van Egypte naar Kanaän ging. Nee, God komt bevrijdend naar zijn volk. En Gods volk moet zich tot God keren en zich laten helpen. Baan voor de HEER een weg door de woestijn, effen in de wildernis een pad voor onze God. Als we een hoge gast krijgen maken we het huis op orde. Voor de koningsdag zorgen we dat alles strak verloopt. Zo maakte men vroeger de weg klaar als welkom voor de koning. Jesaja wil dat het volk zich tot God keert. * De HEER wil een gebaande weg vinden als Hij komt. Weg met alle zonde, ongeloof, hopeloosheid en troosteloosheid! Begroet zijn redding en liefde met vreugde. Geef het feestelijk door aan allen om je heen: de HEER komt! Grijp moed, geloof, hoop en sta in het licht van zijn liefde. Evangelisten beschrijven zo het werk van Johannes de Doper. Johannes baant als heraut de weg voor de komende Messias. Je hoort dan deze tekst uit Jesaja. Johannes roept op tot bekering. 4

Bekeer u, doe uw zonden weg, want het rijk van God is nabij. Hij is de heraut van Jezus de Zoon van God. God zelf komt dicht bij de mensen. God verlost zijn volk uit Babel, want de Messias moet komen. Johannes de Doper maakt de weg voor zijn komst klaar. We zien uit naar zijn terugkomst. Laten we de weg banen en ons hart open stellen voor God. Neem je voor gehoorzaam te luisteren naar God. Ruim alle geestelijke hobbels op en vul de gaten. God stelt je zelf verantwoordelijk voor het effenen van bergen. De bergen van hoogmoed en trots. Dat je je eigen weg kiest en te weinig luistert naar de Bijbel. Dat je meer vertrouwt op eigen kracht en slimheid dan op gebed. Dat je God naar de achtergrond dringt in je leven. Dat je je medemens in een hoek drukt en je eigen zin doordrukt. Baan de weg, verwacht de HEER. * Zichtbaar zal hij verschijnen in al zijn Heerlijkheid. Zoals Hij er verlossend was in Egypte. Als een Herder trok Hij uit voor zijn volk. Zoals Hij er was in de wolkkolom en vuurkolom in de woestijn. Hij beschermt zijn volk met zijn luister en macht. Johannes (Joh 1, 18) beschrijft Jezus komst in de wereld: we hebben zijn luister gezien, Gods Zoon als mens. Hij herstelt zieken, vergeeft zonde, wekt doden op! Aan het kruis zie je hoe de goede Herder ons voorgaat. Hij gaat door de doodsrivier en overwint de duivel en de dood. Hij staat op uit het graf en gaat ons voor in het nieuwe leven. Hij baant onze weg voor God. Wij mogen wij als schapen de Herder volgen. Zijn nabijheid mogen we ervaren. 5

3. Die boodschap wekt verwachting * Wat moet een moedeloos volk met deze boodschap? * Sluit deze boodschap aan bij hun verwachting? Je kunt wel zeggen: maak de boodschap bekend, maar Hoe kan deze boodschap ooit landen? Mensen ervaren de straffende hand van God. Hoe zullen ze geloven dat Hij komt bevrijden? Hoe bereik je een lamgeslagen volk? Wat moet ik dan zeggen? Wat verwachten ze? Dat is ook voor ons vaak de vraag. Als we in een moeilijke situatie de Bijbel willen openen. Bij ongeneeslijke ziekte, bij de dood, ontwrichting van relaties. Wat moet ik nu zeggen? Als vriend, familie, ambtsdrager meelijden in hun situatie? Hoe kan de boodschap van Gods liefde en bevrijding nu landen! Ik denk even terug aan de situatie bij Mozes. * (Gods Woord) God zendt hem naar het verdrukte volk Israël in Egypte. Hoe moet hij zeggen dat God zijn volk gaat verlossen. Mozes zegt: wat moet ik zeggen als ze vragen wie zond u? Maw: wie is zo machtig om ons van de Farao te bevrijden? Gods antwoord is: zeg Ik zal er zijn heeft me gestuurd. Machteloos vraagt Jesaja: wat zal ik zeggen? Het antwoord wijst naar God en zijn trouw. Zeg: mensen zijn als gras, Gods woord blijft eeuwig. * (eeuwig) Hoezo mensen zijn als gras Dat is toch waar we van onder de indruk zijn! Gods volk ervaart de macht en pracht van Babel. Babel belooft met haar cultuur gouden bergen. Gods volk kan zich maar beter aanpassen aan de overmacht. Geef je maar over aan de bescherming van Babel. Ga maar op in de cultuur van Babel. 6

Is dat na niet wat wij mensen in deze wereld ook ervaren? Wat je hier ziet en ervaart lijkt iets. Maar wat zie je nu van Gods belofte? Ja, wat moet ik zeggen? Vergelijk de mensen maar met gras, veldbloemen. Even kan mooi de bloem er in komen. Maar let op: de HEER blaast er de sirocco hete wind overheen. Kijk, het verdort en verdwijnt. Israël stelt niets voor, maar Babel ook niet. Maar als God iets zegt schept dat verwachting. * Op zijn Woord schept Hij de hemel en de aarde. Op zijn Woord vernietigt Hij zijn vijanden. Op zijn Woord geeft Hij Israël een nieuw begin. Johannes zegt: het Woord is mens geworden!. Op zijn Woord schept Hij de nieuwe aarde. Als God spreekt wekt Hij de dode bloem Israël tot nieuwe bloei. Want God blijft trouw aan zijn Woord: de Messias komt. Daarom komt Hij nu naar Babel om zijn volk te bevrijden. Met dat Woord wekt Hij hoop. Want het Woord van de eeuwige God is waar geworden. Jezus geeft ons in onze donkere tijd zijn belofte. Ik ben met jullie en ik kom spoedig. Als mensen van onze tijd zijn we gericht op het hier en nu. Met onze vreugden, moeiten, ziekten, plannen, ideeën. Met de dood dicht in de buurt. Met alle indrukwekkende beelden wereldwijd. Met de wensen en druk van onze cultuur. Wat moet ik zeggen? Alles is gras, maar God maakt zijn Woord waar. De HEER komt, maak de weg klaar. 7

4. Die boodschap vraagt verkondiging. * Jeruzalem mag het goede nieuws verkondigen. * Dit Woord is de verkondiging waard. Het Woord is vol van Gods eeuwige kracht en liefde. Het wekt je tot leven met God tot in eeuwigheid. Jeruzalem is de boodschapper van het goede nieuws. Preek het vanaf de hoogte in Jeruzalem. Jullie God is in aantocht! Kijk daar komt Hij! Gebruik de Megafoon vanaf de bergen. Roep het in heel het land af: onze God komt ons bevrijden! Hij heeft Sion - de tempelberg lief. Er is herstel voor het volk. En in ver perspectief zie je de Messias komen. Het eeuwige Woord dat mens wordt. Dat Woord is vandaag dichtbij ons. * (advent) We richten ons in de advent op Gods boodschap. Jezus is gekomen en Hij komt terug. Dat is het mooiste in deze belofte. De HEER zelf komt! Kijk daar is uw God: Hij is er bevrijdend. Als sterke koning brengt Hij de overwinning. Hij neemt de schuld van zijn volk weg. Hij ontfermt zich vol liefde over zijn volk. Kijk daar is uw God. * Als goede Herder brengt zijn volk bijeen. Hij roept de schapen bij elkaar en brengt ze thuis. Hij herstelt de eenheid van de kudde. Hij trekt voor de kudde uit het beloofde land in. Hij heeft persoonlijke zorg voor de schapen. Ook voor de lammetjes. 8

Hij voert je langs wegen die je soms niet begrijpt. Maar Hij weet precies wat je nodig hebt. Jezus is zelf met dat Woord onze Herder. Zijn Woord vraagt om verkondiging. Het verwekt je tot nieuw leven. (1 Petrus 1,25) * Als je luistert naar de HEER groei je het eeuwige leven in. Wat zal ik zeggen en verkondigen? God is eeuwig en Hij doet wat Hij zegt. Laat jij je leiden door Babel, door de Bijbel? Wij mogen als kerk vandaag de boodschap laten horen. En als gelovigen breed om ons heen. We zijn Gods megafoon van bevrijding. In onze omgeving en voor heel de wereld. Jezus is onze goede Herder. Hij leidt je met zijn Woord door dit leven heen. Door de doodsrivier het eeuwig leven in. Onze Herder brengt je naar de waterbronnen van leven. (Openb 7,17) Hij brengt je veilig thuis. Dat Woord is de verkondiging waard. Amen. 9