Aan karmelkringleden en belangstellenden,

Transcriptie

1 Aan karmelkringleden en belangstellenden, Beste lezer, In deze kringbrief tref je onder andere het volgende aanbod: Het kerstverhaal verbeeld 10 dec. pag. 1, Rond de Schrift 16 dec. pag. 1, Elia-viering 17 dec. pag. 1, Het kerstverhaal verbeeld Wat zegt ons het bekende verhaal van Jezus geboorte? Aan de hand van beelden en mogelijk in de kapel geëxposeerde kerststallen en taferelen kijken we hoe het kerstverhaal ons midden in de werkelijkheid van vandaag plaatst. begeleiding: Gabriëlle Vermeulen datum: woensdag 10 december 2014 tijd: 20:00 22:00 uur locatie: Gedachteniskapel Titus Brandsma, Nolensweg 10, 3317 LE Dordrecht uw bijdrage: 5,00 per persoon. aanmelden: Bij voorkeur op Indien niet mogelijk, kan dit ook bij: Paul Seesink: Rond de Schrift (2 van 3) Wij lezen samen de teksten die op zondag 21 december in de vieringen worden gelezen. Hierover gaan we met elkaar in gesprek. Op verzoek wordt uitleg en toelichting gegeven. We delen met elkaar de spiritualiteit van de Schrift als mensen van de 21 e eeuw. begeleiding: Henk Berflo datum: dinsdag 16 december 2014 tijd: 20:00 22:00 uur locatie: Klooster Elia, Nolensweg 08, 3317 LE Dordrecht uw bijdrage: 5,00 per persoon. aanmelden: Bij voorkeur op Indien niet mogelijk, kan dit ook bij: Paul Seesink: paul@seesinkweb.nl Met jou willen wij luisteren, zingen, bidden en mediteren rond het thema Vol van verlangen. Vóór aanvang heb je de gelegenheid om samen met ons de liederen in te oefenen. De viering wordt muzikaal en beeldend begeleid. begeleiding: Corine Mulder-Paes, Myrthe ten Berge-Mulder, Marijke Rovers-Snelders en Lisette Breddels-Snels 1

2 muziek: Herman van Rooijen datum: woensdag 17 december 2014 tijden: liederen inoefenen: 19:10 19:25 uur. viering: 19:30 20:45 uur, incl. nazit en ontmoeting bij koffie en thee. locatie: Gedachteniskapel Titus Brandsma, Nolensweg 10, 3317 LE Dordrecht uw bijdrage: een vrije gift wordt op prijs gesteld. aanmelden: bij Paul Seesink Karmelbeweging hield op zaterdag 08 november 2014 haar halfjaarlijkse ontmoetingsdag in de Randstad, Een bijzondere dag omdat de beweging zich wilde presenteren op de plek waar Karmel-West de afgelopen jaren als nieuwe loot in de Karmelfamilie vaak haar bijeenkomsten heeft. Het werd óók een feestelijke dag omdat twee vrouwen in de slotviering toetraden tot deze beweging. In het bezinnend gedeelte van de dag verdiepten de leden en genodigden zich in de betekenis van psalm 84. Een van de pelgrimspsalmen die het verlangen naar het Hemelse Jeruzalem uitdrukt. Een verlangen dat Karmelbeweging en Karmelkring Elia delen. Wij hoorden de psalm in vier Nederlandse talen klinken; een bijzondere ervaring. In die psalm worden op onze pelgrimswegen vergezichten geopend die ons, in onze gebrokenheid, telkens weer laten voelen dat we omgevormd mogen worden tot heelheid, op weg naar onszelf. Er is een kracht en bij die kracht mogen wij in onze Karmelbijeenkomsten even stilstaan. Stilstaan bij dat Mysterie dat ons gaande houdt als een tocht door de woestijn, als een weg ten leven. Toetreding Die weg ten leven werd genoemd in het openingslied van die middag in de kerkzaal, waar de viering werd gehouden rond de toetreding van José van Sante uit Purmerend en de Dordtse Corine Mulder-Paes. Tijdens de viering werd ook het lied Gelukkig is de mens gezongen, een lied naar de woorden van psalm 84. Na de overweging volgde de feitelijke toetreding waarbij beide in een tussentijds gevormde kring traden, hun motivatie uitspraken, een kaars kregen overhandigd en een toetredingstekst uitspraken. De Prior provinciaal van de Nederlandse Karmel, pater Jan Brouns o.carm. overhandigde aan beide de Karmelregel, gevormd in het bekende kalligrafische werk van de Eindhovense kunstenaar Arie Trum. De indrukwekkende bijeenkomst werd afgesloten met het bekende karmelitaanse lied Ga met ons jouw weg, waarna ieder weer terug op weg ging naar de eigen Plaats. Pater Tjeu Timmermans o.carm. vierde zijn 50-jarige professie in de overvolle Boxmeerse Petrusbasiliek op zondag 16 november Velen uit de Familia Carmelitana waren daar bijeen met onder meer zusters en broeders uit de Conferentie van de Nederlandse Religieuzen, burgemeester van Soest en zijn echtgenote en andere leden van het college en de raad, leden van het Heilig Bloedsgilde en veel parochianen van de parochie daar en elders. Dankbaarheid In zijn begroeting, openingsgebed en de voorbeden van de eucharistieviering toonde de 71-jarige Tjeu zijn dankbaarheid voor alles wat hem ten deel is gevallen. In zijn overweging zei de altijd bescheiden jubilaris dat in de voetwassing dienstbaarheid, zorg en aandacht worden aangereikt als de kern van het breken en delen. Tjeu verwees naar Jesaja, waar deze spreekt over de dienaar van JHWH, de Messias. Deze dienaar van JHWH brengt het goede nieuws waardoor mensen, die er om 2

3 welke reden dan ook slecht aan toe zijn, mensen worden die werkelijk voluit en vrijuit mogen leven. Ze worden terebinten, terpentijnbomen, eiken van gerechtigheid genoemd. Timmermans verwees naar de aspecten van dienstbaarheid, zorg, aandacht en gerechtigheid die in de Karmelregel een belangrijke dimensie vormen. Het is zijn dienst aan de gemeenschap, opdat de gemeenschap op haar beurt uitdrukking wordt van deze dienst aan mensen. Drieluik Tjeu stelde dat in het drieluik: het evangelie van Johannes, de profeet Jesaja en de Regel van de Karmel eenzelfde bevrijdende mentaliteit aan het licht komt. Deze bevrijdende mentaliteit is volgens Tjeu in de Karmel geworteld in het diepe besef dat mensen relationeel zijn en dat ook het Mysterie relationeel is. God en mensen zijn wederkerig naar elkaar op zoek opdat mensen werkelijk mensen worden zoals ze bedoeld zijn. Dat zij tot leven mogen komen en tot volheid van mens-zijn mogen groeien. Leven in de Karmel is een uitnodiging elkaar te leren aanvaarden als zuster en broeder, terwijl je elkaar niet gekozen hebt, juist omdat God al een keuze heeft gemaakt voor iedere mens. De gemeenschap is bij uitstek een leerschool waarin zusterschap en broederschap wordt ingeoefend. Het is de gemeenschap waarin je leert doorzien dat ieder eigen kwaliteiten heeft en eigen mogelijkheden; dat juist de rijkdom van de gemeenschap de verscheidenheid is. Op deze wijze leven in de gemeenschap is doorzien dat dit een eigen bijdrage is aan de samenleving waarin altijd wij en zij speelt. zei Tjeu. Gaandeweg Toen Tjeu 50 jaar geleden zijn levensweg binnen de Karmel begon wist hij niets van dit alles. Gaandeweg is de Karmel steeds meer zijn leven geworden. Gaandeweg ervoer hij de ontheemding uit het vertrouwde om ruimte te maken voor religieus leven. Worstelde hij met de vraag waarom er zoveel onrecht en kwaad onder mensen is. Gaandeweg ontmoette hij mensen in parochies in vreugdevolle, verdrietige en moeilijke omstandigheden. Maakte hij de onbarmhartige leerschool van de fabriek en de diepe verbondenheid met mijn collega-arbeiders mee. Kwam ook het besef dat zijn leven aan een zijden draadje hing. Dat het leven echt een geschenk is waar je dankbaar voor kan zijn. Gaandeweg betekende voor mij dat ik op het spoor kwam van mijn eigen persoonlijke geestelijke weg waarin ik mij in vrijheid kan verhouden met God en met mensen. Karmel is in die 50 jaar Tjeu s levensweg geworden. Karmel; zijn thuis Door alles heen is Karmel zijn liefste thuis geworden: Niet omdat alles perfect is, maar juist omdat we in onze kwetsbaarheid werkelijk bemind en aanvaard zijn door het Mysterie van het Leven en door dit Mysterie van het Leven worden uitgenodigd en uitgedaagd eerbiedig met elkaar en met iedere mens om te gaan. Tjeu besloot met de wens dat dit ons meer en meer wordt gegeven als een ten leven. Gelukwensen Als waren het pelgrims, zo trok na de zegen en het slotlied een lange stoet mensen naar de officiële ontvangst in Hotel Riche, waar pater Tjeu veel gelukwensen en cadeaus, tot zelfs een koe voor Afrika, in ontvangst mocht nemen. Ongetwijfeld zal hij dit levensmoment nooit vergeten. Lucht en leegte was het bepaald niet in het Leerhuis van onze stichting tijdens de eerste avond rond het bijbelboek Prediker. Gabriëlle Vermeulen, leidde de avond van 26 november waarin de elf belangstellenden het eerste hoofdstuk meditatief, volgens lectio divina, lazen en vragen noteerden. Na de gebruikelijke rust werd de tekst opnieuw gelezen en kwamen vragen op tafel als: Waar raakt de tekst mij? Welke eigen ervaringen roept de tekst op? en Welk woord blijft hangen? Gabriëlle vertelde hierover: De tekst bleek bij verschillende mensen weerstand op te roepen; zo van, 'kom op zeg zo negatief is het allemaal niet. We kunnen wél een verschil maken in de wereld.' Door deze mensen werd de tekst vooral als negatief ervaren. Aan de andere kant (in dit geval letterlijk aan de andere kant van de tafel!) werd de tekst al veel positiever ervaren: alles gaat door, ook als wij ons er niet druk over maken. Een 'don't worry, be happy' gevoel. We hoeven ons niet alles op de schouders te nemen. De tekst riep bij een persoon ook onzekerheid op, hebben we nog wel iets van controle over ons 3

4 leven? Of is het werkelijk ongrijpbaar als lucht? En áls we eigenlijk geen controle hebben hoe gaan we daar dan mee om? Je kunt altijd keuzes maken, werd daarop gezegd. Je kunt altijd kiezen over hoe je met iets om gaat. En de beschrijving van de kringloop van de aarde geeft ook ruimte voor steeds opnieuw mogen beginnen, elke dag weer. Prediker raakte die avond ook het godsbeeld. Een deelnemer vroeg zich af of de mens overgeleverd is aan een alles bepalende God of dat ons denken vaak alles moeilijk maakt. Een Almacht die ons inzicht geeft en daardoor soms ook ergernis. Gabriëlle: Maar wijsheid, met de jaren gekomen brengt ook rust met zich mee werd gezegd. Tot slot werd er nog een opmerking gemaakt over het vergeten van de generaties. Onze sterfelijkheid en onze kleinheid in het geheel. Ja over twee generaties zijn wij zo goed als vergeten. Maar we geven ook dingen door aan onze kinderen en die geven het ook weer door. Dan leeft er toch iets van je door, al ben je persoonlijk misschien wel min of meer vergeten. Iemand anders zei: 'Ik maak mij helemaal niet druk over al die andere generaties. Het gaat mij om het hier en nu, of ik goed ben voor de mensen om mij heen.' Tja, en dat is ook weer waar. Naar de reacties te oordelen bleek ook deze Leerhuisavond weer heel inspirerend te zijn geweest. Een waardevolle verdieping in het Woord waarbij Prediker ons ook nu, eigentijdse perspectieven van zingeving aanreikt; zingeving 2.0. Jaar van het religieuze leven Op 29 november 2014 is het Jaar van het religieuze of godgewijde leven gestart. Het duurt tot en met 02 februari Het wordt gehouden om meer aandacht te besteden aan het religieuze leven binnen de Catholica. In dit jaar valt ook de 50 e verjaardag van de afkondiging van Perfectӕ Caritas, het decreet van het Tweede Vaticaans Concilie over het religieuze leven. Er zijn de volgende drie doelstellingen: de dankbare herinnering aan het recente verleden; het met hoop omarmen van de toekomst en het heden met passie te beleven. Eind vorig jaar heeft de paus dit uitgeroepen. Religieus leven is volgens hem profetisch. God vraagt ons 'het nest te verlaten' en ons naar de uithoeken van de wereld te laten sturen, zonder het ons daar comfortabel te maken. Dit is de meest concrete weg van de Heer navolgen." De paus benadrukte dat er jonge kerkgemeenschappen opkomen die wat dat betreft vruchtbaar zijn. Paus Franciscus drong verder aan op het belang van de vorming, die wat hem betreft gebaseerd moet zijn op vier fundamentele pijlers, namelijk: geestelijke, intellectuele, communautaire en apostolische vorming. Daarbij is het onmisbaar dat iedere vorm van hypocrisie en klerikalisme vermeden wordt door middel van een vrijmoedige en open dialoog rond alle aspecten van het leven: Vorming is een kunstzinnig werk, geen politieoperatie, benadrukte hij. Vragen waren er ook rond de wederzijds relaties tussen de religieuzen en de plaatselijke kerken (bisdommen) waarbinnen ze gevestigd zijn. De Paus bevestigde dat hij de mogelijke problemen wat dat betreft uit eigen ondervinding kent. Wij bisschoppen moeten begrijpen dat religieuzen niet zomaar hulpbronnen voor ons zijn, maar charisma's die het diocees verrijken. Bron: KNR Iemand meer is de titel van de Huub Oosterhuis nieuwe dichtbundel over de politieke actualiteit zoals die ons allen de afgelopen tijd heeft beziggehouden. Ook vond Huub inspiratie in bijbelse en poëtische onderwerpen met algemene thema s als liefde, dood, jong of oud zijn. Oosterhuis verwijst ook naar het bijbelse uittochtverhaal, als een visioen van bevrijding en naar het Hooglied. De bundel bevat een cd waarop je de dichter enkele gedichten hoort voorlezen. ISBN ISBN Verkrijgbaar bij de boekhandel voor de prijs van 22,99 4

5 De doelstelling van Karmelkring Elia zoals missie, strategische doelen en kerndoelen, vind je terug in het Jaarverslag Deze tref je als pdf op: 13_Jaarverslag% pdf Voorgaande Kringbrieven zijn terug te lezen op: Wil je niet verder zonder Karmelkring Elia? Wij kunnen niet verder zonder jou. Je helpt mee aan het voortbestaan van de stichting als een kleine gemeenschap en vindplaats van eigentijdse christelijke inspiratie en karmelitaanse geestkracht door een gift over te maken op rekening: NL17 INGB t.n.v. Stichting Karmelkring Elia Dordrecht. Bij voorbaat dank! Dank ook voor dat wat de afgelopen tijd aan ons werd toevertrouwd! En dan nog dit: Het gaat in de kerk niet om regels, maar om mensen. Ieder mens is de moeite waard. Als het in de kerk om regels zou moeten gaan, dan zou dát de belangrijkste moeten zijn. Tjeu Timmermans in De Gelderlander 08 november 2014 Wij wensen je een inspirerende kersttijd en een genaderijk 2015! Dordrecht, Stichting Karmelkring Elia Dordrecht redactie paul seesink Indien je geen belangstelling hebt voor deze kringbrief, kan je dit melden aan 5