Jaargang 7 No.5 juni 2016 INHOUDSOPGAVE: Ter overweging 3. Bij de kerkdiensten 5. Gemeenteleven 6. Kerk In Actie 10

Transcriptie

1 Jaargang 7 No.5 juni 2016 INHOUDSOPGAVE: BLZ. Ter overweging 3 Bij de kerkdiensten 5 Gemeenteleven 6 Kerk In Actie 10 Berichten van het College van Kerkrentmeesters 11 Bericht van het Nederlands Bijbelgenootschap 16 Choir festival Utrecht 21 Van de redactie 22 Kerkdiensten 23 Reproductie kerkblad: Bertus Friedeman van Altrecht Samenstelling: Theo Verschuur Eindredactie: Gustave Pol 1

2 TER OVERWEGING Leven met geestkracht na Pinksteren Na Pinksteren bleven de eerste christenen bij elkaar komen. Ze waren vervuld met Gods Geest en enthousiast spraken ze met elkaar over hun geloof in de Opgestane. Samen baden ze, hoorden ze de woorden uit de Tora, woorden voor hun leven, samen aten ze en en vertelden aan anderen over Jezus, de beloofde Messias. Ze bekommerden zich om elkaar, hielpen elkaar in het leven van alledag en hielpen mensen in hun omgeving. Door de Geest van God ontvingen ze kracht en moed om te blijven getuigen van Jezus Christus, de Gekruisigde en Opgestane. Pinksteren, de kracht van Gods Geest die wordt uitgestort op alle gelovigen. De aanwezigheid van God die ervaren wordt door allen. Maar hoe ervaren wij die aanwezigheid en kracht van God? Onze omgeving werkt niet altijd mee om dat te ervaren. In onze tijd zien velen God niet zitten. Jezus is voor hen een leraar als zoveel andere religieuze voorbeelden. De secularisatie in West-Europa en vooral die in de eigen omgeving maakt verschillende christenen wat moedeloos. Maar secularisatie is geen dogma, geen scenario van een vaststaande toekomst, alsof die toekomst al bepaald is. Het is een idee dat secularisatie altijd door zal gaan en een onafwendbare voortgang heeft. Niemand kan echter in de toekomst kijken. En onverwachte wendingen zijn er in de geschiedenis van het christendom meer geweest. Enthousiasme Enthousiasme, woordenboeken omschrijven het als: prettig gevoel dat je ergens helemaal vol van bent en er veel zin in hebt en ergens vol van zijn en er alles voor willen doen. En aan enthousiasme koppelen ze woorden als geestdrift, bezieling, gedrevenheid, moed, elan. Het is niet zomaar een algemene oproep, denk ik, als Paulus in de brief aan de christenen in Rome schrijft: Laat uw enthousiasme niet bekoelen, maar laat u aanvuren door de Geest en dien de Heer (Romeinen 12 : 11). Blijkbaar werden de christenen in de eerste eeuw in Rome nogal moedeloos door alle moeilijkheden die ze hadden om als volgeling van 2

3 Jezus te leven in Rome. Daarom koppelt Paulus het ook meteen aan twee andere dingen: je aan laten vuren door de Geest en de Heer dienen. Gods Geest maakt ons immers levend, vol vuur. Dat mogen we ontvangen van Gods kant, waardoor we enthousiast worden en blijven. En van onze kant vraagt Paulus om God te dienen, ons in te zetten voor Hem en voor mensen. Vaak ervaren we dan Gods aanwezigheid, zijn kracht, zijn bezieling door de Geest. En vol enthousiasme zetten we ons in, in dienst van de levende. Aanwezigheid van God ervaren Maar niet altijd ervaren we Gods Geest. Het is immers niet een formule of een wetmatigheid, die Paulus ons aanreikt. Het is een bemoediging en een oproep. De aanwezigheid van de levende God ervaren is niet te organiseren denk ik. Verschillende keren, maar niet elke kerkdienst worden we aangeraakt door Gods Geest. Net zoals we dit kennen in ons persoonlijke gebedsleven: de ene keer ervaren we Gods kracht, zijn aanwezigheid. Maar andere keren is het alsof we tegen het plafond bidden en lijkt er geen contact te zijn, alsof de hemel gesloten blijft. Dan is het enige om elke dag gewoon door te gaan met bidden, het contact te blijven zoeken. De grootste mystici van onze tijd kenden immers ook periodes waarin het leek alsof God ver weg was. Om dan weken later verrast te worden door de ervaring van Gods liefde en kracht. Geloven betekent ook gewoon vertrouwen, ook als we niet veel van God ervaren. God is immers groter. Ook als we Hem niet voelen, Hem niet ervaren, is Hij er. Ds. Els Visser Heilige Geest, Gij die van voor altijd de Meester van het Onmogelijke zijt, kom in ons verwezenlijken al wat voor U mogelijk is: doe leven wat aan het sterven is, doe ontluiken wat aan het ontkiemen is, doe rijpen wat in de aarde viel. 3

4 Wees in ons de Geest die het mensdom altijd weer hernieuwt, en in ons de vrijheid herschept wanneer ze verloren is gegaan, die in het hart zelf van het geweld de hoop bewaart en die niemand afschrijft, zelfs hen niet die niets meer van God verwachten. Wees in ons de Geest die de Bruid van Heer Jezus wekt, deze Kerk zo kwetsbaar en zo heilig, zo zwak en zo moedig, zo beproefd en vertrouwvol. Geef dat ieder van ons zijn plaats vindt In het grote lichaam van Christus en heel zijn wezen toewijdt aan zijn groei, opdat de wereld het leven zou hebben dit leven dat men vindt als men het zijne verliest met U, dank zij U, o Meester van het onmogelijke. Gedeelte uit een gedicht van Claude Dagens. Uit: boek Kom Schepper Geest. Zoetermeer 2004 BIJ DE DIENSTEN Zondag 5 juni ga ik voor in de kerkdienst. We volgen het gemeenschappelijk leesrooster en lezen Psalm 30 en Lucas 7 : We vieren in de dienst ook het heilig Avondmaal. In de dienst op zondag 12 juni gaat drs. Bouma voor en zondag 19 juni mevr. Meijer. Beide zijn bekend bij ons in de Boskapel en we heten hen weer hartelijk welkom. Zondag 26 juni zal onze stagiaire, Rozemarijn van t Einde voorgaan in de kerkdienst. 4

5 Van het gehele proces van voorbereiding, het maken, het houden en nabespreken van de kerkdienst zal ze ook een werkstuk maken in het kader van haar opleiding, de master gemeentepredikant. Na de kerkdienst is er daarom een nabespreking van deze dienst, waarvoor enkele gemeenteleden gevraagd zullen worden. Goede diensten gewenst! GEMEENTELEVEN De heer Timmer (Kooidijk) is geopereerd. Bij de operatie is echter het een en ander misgegaan. Hij zal daarom, na de hersteltijd van de eerste ingreep, opnieuw onder het mes moeten. Veel sterkte gewenst. De heer Wijnhenke ( Bosuillaan te Bilthoven) is enkele dagen in het ziekenhuis opgenomen geweest, maar is weer thuis. Bij verschillende gemeenteleden is de gezondheid brozer geworden. Bij sommigen is er de wetenschap te leven in de laatste maanden van het gegeven leven. Andere gemeenteleden hebben zorg om ouders, kinderen, kleinkinderen, familieleden of vrienden door ziekte of moeilijkheden. Laten we eraan denken voor hen te blijven bidden om kracht en ook een klein teken van meeleven te geven. Overleden In de vroege ochtend van woensdag 25 mei is mevrouw Jenny van Barneveld overleden. Ze woonde jarenlang aan de Vijverlaan, vervolgens in Maartensdijk en de laatste negen maanden van haar leven in zorgcentrum D Amandelboom te Bilthoven. De afscheidsdienst in de Boskapel heeft op dinsdag 31 mei plaatsgevonden. In het volgende kerkblad zal een in memoriam worden opgenomen. 5

6 Bijbelgespreksgroep In het nieuwe seizoen begint de bijbelgesprekskring weer op dinsdagavond 25 oktober bij mevrouw Riemers, Groenkanseweg 96. We starten dan met een nieuw boekje als leidraad bij de gesprekken. Ieder die mee wil doen met deze kring is van harte welkom! Nieuw ingekomen De heer van der Kooij, Copijnlaan 2, vanuit Utrecht. Mevrouw Meerman, Oranjelaan 2, vanuit Amsterdam. Mevrouw Belle, Koningin Wilhelminaweg 379, uit Utrecht. De heer Kloosterman, Ruigenhoeksedijk 74, uit Utrecht. Syposium Petrus en Jezus Van verschillende kanten en hoorde en las ik over een interessant symposium dat de organisatie/beweging Kerk en Israel dit najaar organiseert. Het is een internationaal symposium over hedendaagse visie op Jezus en Paulus. Naar dit symposium gaan is voor de meeste van ons een te grote stap, maar wat informatie over deze nieuwe visies op Jezus en Paulus geef ik graag via ons kerkblad aan u door. Kerk & Israël houdt in november een internationaal symposium over moderne visies op Jezus en Paulus. Op 7 en 8 november vindt een symposium plaats waarop nieuwe en verrassende ontwikkelingen in de joodse en christelijke visies op Jezus en Paulus centraal staan. Het symposium vindt plaats in het jaar waarop ook 500 jaar Protestantisme wordt herdacht. En dat is geen toeval. Begon de Reformatie met een beweging terug naar de bronnen, back to the basics, in onze dagen worden we eveneens uitgedaagd om kernachtig te verwoorden wat geloven anno nu betekent. Wat hoort tot de kern en wat is ballast? Tot de kern van het christelijk geloof behoren in ieder geval de Joodse context en achtergronden. De beide kernfiguren in het Nieuwe Testament, Jezus en Paulus, zijn niet los te zien van hun context, het veelkleurige Jodendom van de eerste eeuw. Jezus was een Joodse man met de beperkingen van zijn tijd, dat bevestigt zijn late leerling Paulus, zegt Peter 6

7 Tomson, emeritus hoogleraar Protestantse Godgeleerdheid in Brussel. In dit particuliere wordt het universele zichtbaar. Aandacht voor de unieke persoon, compassie voor de arme en geringe, het out-of-the-boxdenken, het radicale van de God van Israël dat alles en nog meer hoort bij de kernthema s die telkens opnieuw bekeken en gedaan moeten worden. Semper reformanda. Relevante thema s Dit alles is voer voor theologen maar niet minder voor belangstellenden. De thema s zijn nog steeds relevant. Lang zijn geloof en werk tegen elkaar uitgespeeld. Wat maakt nu dat je bevrijd kunt leven? Dat je kunt opademen? Gaat het alleen om je geloof of doet het er ook toe wát je doet? Annette Merz, hoogleraar Nieuwe Testament aan de PtHU in Groningen, zal op het symposium vertellen over die bekende parabel van Jezus over de werkers in de wijngaard (Mat.20). Maakt het echt niet uit op welk uur van de dag je begint met werken omdat je immers hetzelfde loon naar werken krijgt? In het centrum van Jezus eigen geloof in God, zo stelt ze, stond de Joodse zienswijze dat God een ongehoorde ethische energie is die de wereld veranderen zal door juist armen, zwakken en zieken te redden. Nu is het moment van keuze gekomen: het doet ertoe hoe jij je leven oriënteert. Dat is niet alleen voer voor geïnteresseerden: dit gaat ons allemaal aan. Paulus in een ander licht Paulus is lange tijd gezien als de stichter van het christendom. Dat was hij niet, stelt de Amerikaanse Joodse wetenschapper Pamela Eisenbaum (Biblical Studies and Christian Origins, Iliff School of Theology, Denver). Paulus bleef een vrome Jood die geloofde dat Jezus Joden en heidenen zou verenigen en Gods plan met de mensheid zou vervullen. Ook Peter Tomson vindt dat Paulus niet met het Jodendom brak. Net zomin als Jezus. Jezus bracht volgens hem een nieuwe leer met gezag, maar hij putte daarbij uit bestaande tradities binnen het Jodendom van zijn tijd. Jezus is een unieke figuur die allerlei elementen uit de denk- en leefwereld van zijn tijd verenigde tot een onmiskenbaar nieuw geheel. Paulus had een andere missie, maar ook hij brak niet met het Jodendom. 7

8 Hij bestreed niet het joodse christendom, maar het opkomende radicale zelotische jodendom. Mensen die hamerden op de wet en op Joodse gebruiken, en geen ruimte hadden voor niet-joodse christenen. En ook Paulus ontleende veel elementen uit de veelkleurige Joodse traditie. Het is boeiend om te zien hoeveel Jezus en Paulus met elkaar gemeen hebben. Als je niet veel met Paulus hebt, ga je misschien wat meer van hem houden. Nieuwe impuls Het symposium wil met de nieuwe historische inzichten het geloof opnieuw helpen doordenken en doorleven. Geen dogma en geen verhaal, maar een levend mens stond aan het begin van de Joodse vernieuwingsbeweging die zich zou ontwikkelen tot het christelijke geloof, zegt Annette Merz. Je hoeft niet de christologische dogma s te omarmen om door hem geraakt te worden. En de Amerikaanse wetenschapper Gabriele Boccaccini van het Near Eastern Studies and Judaic Studies Department (Ann Arbor, Michigan), kan er niet genoeg op wijzen dat christenen en joden tweelingen zijn. We komen uit dezelfde moederschoot. Het kan een impuls geven tot nieuwe relaties tussen joden en christenen en anderen. Zoals Paulus ook al voor zich zag. Bron: Website PKN, geschreven door Eeuwout van der Linden, projectmedewerker Kerk en Israël 8

9 KERK IN ACTIE Zondag 12 juni 2016 Ieder jaar genieten zieke mensen en mensen met een beperking van een vakantie in het Roosevelthuis. Op zondag 12 juni 2016 wordt in de meeste gemeenten van de Protestantse Kerk voor dit werk gecollecteerd. Ieder jaar genieten mensen die ziek zijn of een beperking hebben van een onbezorgde vakantie in het Roosevelthuis. Na 47 jaar intensief gebruik is dit diaconale vakantiecentrum echter sterk verouderd. De kozijnen zijn verrot, de riolering en elektra aan vervanging toe en de meeste kamers zijn met een gezamenlijke badkamers en toilet op de gang niet meer van deze tijd. Daarom wordt het Roosevelthuis vernieuwd. De kamers krijgen moderne voorzieningen als hoog-laagbedden, aangepaste toiletten en douches en een alarmeringssysteem. Op 13 juni 2015 werd de eerste steen gelegd. Voor de inrichting blijft uw bijdrage noodzakelijk. Help ook mee: een rolstoel kost 500,- en een tillift 4.000,-. Om een eenpersoonskamer volledig in te richten is ,- nodig. Zondag 3 juli 2016 Op zondag 3 juli 2016 wordt in de meeste gemeenten van de Protestantse Kerk gecollecteerd voor het werk van JOP, Jeugdorganisatie Protestantse Kerk. Als jonge vader besloot Hans een bijeenkomst over geloofsopvoeding te volgen. Groot was zijn verbazing toen hij de enige man bleek te zijn. Vaders en moeders blijken vaak op andere manieren met de geloofsopvoeding van hun kinderen bezig te zijn. Om vaders met elkaar in gesprek te brengen stimuleert JOP, Jeugdorganisatie van de Protestantse Kerk, bijeenkomsten of hikes in het bos waar vaders samen nadenken over hun rol in de geloofsopvoeding en het voorleven van het geloof in hun eigen gezin. Met de collecteopbrengst wil JOP het aantal vaderinitiatieven uitbreiden in het hele land. 9

10 BERIICHTEN VAN HET COLLEGE VAN KERKRENTMEESTERS VERANTWOORDING 24 APRIL 2016 T/M 25 MEI Vaste bijdragen ,58 Collecten: Kerkvoogdij en diaconie (1 e collecte) 325,60 PKN L.C.* Eredienst en Kerkmuziek 57,20 Fonds instandhouding predikantsplaats 68,15 Orgel- en meubilairfonds 61,00 KIA L.C.* Pinksterzendingsweek 78,40 Fonds instandhouding predikantsplaats 44,25 * L.C. = Landelijke collecte 1) Totaal is voor ,90 ontvangen. Dit is 67 % van de toegezegde bedragen voor 2016 groot ,-. Voor uw bijdrage onze hartelijke dank. Bloemenbus: 24,25 Giften: Mevrouw van B ten behoeve van kerkblad 15,00 De kerkenraad Jaarrekening en Balans 2015 Protestantse Gemeente De Boskapel te Groenekan Bijgaand de jaarrekening en balans over Afzonderlijk volgen gegevens van de Diaconie en de Gemeente. De PKN schrijft een afzonderlijke opstelling van de jaarrekening voor zodat deze hier in verkorte vorm worden weergegeven. Ter vergelijk zijn eveneens de begroting 2015 en de rekening 2014 vermeld. 10

11 Jaarrekening diaconie over Baten en Lasten Begroting Rekening Rekening baten ontvangen rente over fonds opbrengsten collecte t.b.v. diaconie collecte voor speciale doelen totaal baten (a) lasten verplichtingen/bijdragen andere organen rentelasten diaconaal werk plaatselijk diaconaal werk regionaal/provinciaal/landelijk diaconaal werk wereldwijd totaal lasten (b) totaal a - b toevoegingen aan fondsen en voorzieningen - - totaal (c ) - - Resultaat - - Balans alans per 31 december activa geldmiddelen totaal passiva fondsen totaal

12 Diaconie: Dit fonds heeft een waarde op 31 december 2015 van EUR 7.483,- Jaarrekening Gemeente over 2015 Baten en Lasten begroting rekening rekening baten baten onr. goed(huuropbrengst pastorie) overige renteopbrengsten renteopbrengsten fondsen en reserves bijdragen levend geld(zie specificatie) landelijke collecten voor spec. Doelen totaal baten (a) lasten huur kerkgebouw en lasten pastorie lasten overige eigendommen en inventarissen kosten predikant en gastpredikanten lasten kerkdiensten, etc verplichtingen/bijdragen andere organen vergoedingen organisten kosten beheer en administratie renteopbrengsten toegevoegd aan reserves totaal lasten (b) totaal a - b toevoegingen aan fondsen onttrekkingen aan fondsen overige lasten en baten totaal (c ) Resultaat

13 Balans Balans per 31 december activa onroerende zaken(boekwaarde pastorie) kortlopende vord. en overl. activa geldmiddelen totaal passiva eigen vermogen gemeente fondsen crediteuren kortl. schulden en overl. passiva totaal Gemeente: Baten en Lasten: Baten: Bijdragen levend geld: De specificatie is als volgt: begroting rekening rekening vrijwillige bijdragen collecten in kerkdiensten giften legaat overige bijdragen levend geld

14 Overig: Toevoeging/onttrekking fondsen: omschrijving balans toevoegingen onttrekking (-) rente balans Onderhoudsfonds Pastorie Fonds onderh. Kerk ad 1) Fonds Int. Kerk uit legaat ad 2) Meubilair en orgelfonds Fonds geluidsinstallatie Fonds predikantsplaats ad 3) Fonds verv. Predikant ad 4) Fonds Instandh. Predikantsplaats ad 5) Totaal Ad 1) Dit fonds is in 1999 ontstaan toen er nog andere huurders waren van het gebouw en er het vermoeden ontstond dat er huurders af zouden vallen. Ad 2) Dit fonds is in 2011 ontstaan vanuit een ontvangen legaat en bestemd voor het interieur van het kerkgebouw. Ad 3) Dit fonds is bestemd voor afscheid vertrekkende predikant; ontvangst; inrichting; verhuiskosten nieuwe predikant. Ad 4) Dit fonds is bestemd voor doorbetaling predikant bij ziekte en extra kosten bij vervanging. Ad 5) Dit fonds is in 2011 in het leven geroepen. Door de benoeming van een predikant gaan we voor langere tijd verplichtingen aan die we ook na willen komen. De inkomsten voor de komende jaren staan onder druk door mogelijk lagere opbrengst levend geld. Met dit fonds hopen we de predikantsplaats in stand te houden. Vanwege het negatieve resultaat zijn er dit jaar geen dotaties gedaan aan de fondsen. Tevens zijn er geen rentetoevoegingen gedaan aan de fondsen. Resultaat: Het negatief resultaat van 3,682 is onttrokken aan het fonds instandhouding predikantsplaats. 14

15 De jaarrekening is gecontroleerd door de controle commissie en besproken in de kerkenraadsvergadering van 23 mei 2016 en hierin goedgekeurd. Als gemeente kunnen we toch dankbaar zijn over het in 2015 behaalde resultaat. Ook voor het jaar 2016 hopen we op dezelfde weg door te gaan en zo ons werk voor de gemeente ten uitvoer brengen. Namens de kerkenraad van harte bedankt. De volledige jaarstukken liggen in de week van 6 juni ter inzage bij het secretariaat van het College van Kerkrentmeesters, Lindenlaan 3, 3737 RC Groenekan. BERICHT VAN HET NEDERLANDS BJBELGENOOTSCHAP Nieuwe Testament in gewone taal voor lage prijs Het Nederlands Bijbel Genootschap (NBG) brengt het complete Nieuwe Testament in gewone taal uit voor maar 3,50. We willen dat zoveel mogelijk mensen kennismaken met de Bijbel, licht Stefan van Dijk, hoofd Uitgeven bij het NBG, toe. Daarom brengen we een goedkope editie van deze veel gevraagde bijbelvertaling uit. Het boekje is compact en daarmee goed bruikbaar als give-away, maar bijvoorbeeld ook om mee te nemen als je op reis gaat. Eerder heeft het Nederlands Bijbelgenootschap al losse, goedkope evangeliën van de Bijbel in Gewone Taal uitgebracht. Stefan van Dijk: Afgelopen jaar zijn er maar liefst van die evangelieboekjes tegen de kostprijs bij ons besteld. Zo kwamen we op het idee om het hele Nieuwe Testament uit te brengen voor weinig. 15

16 Korting bij grotere oplage In de christelijke boekhandel en op de website van het Nederlands Bijbelgenootschap kunnen de boekjes besteld worden voor 3,50 per stuk. Bij een grotere bestelling voor scholen of kerken krijg je exclusief op de website van het NBG aanzienlijke korting: 100 exemplaren zijn bijvoorbeeld te bestellen voor slechts 150,-. Duidelijkste bijbel van Nederland De Bijbel in Gewone Taal is toegankelijk en makkelijk leesbaar. Daarmee is het de duidelijkste Bijbel van Nederland. Het is een vertaling uit de bronteksten, gemaakt door het Nederlands Bijbelgenootschap en verschenen in oktober Bron: Nederlands Bijbelgenootschap, Haarlem Vijftig nieuwe bijbelvertalingen in 2015 Vijftig nieuwe bijbelvertalingen die bijna 160 miljoen mensen bereiken. Dat is het resultaat waaraan de United Bible Societies, en daarmee het NBG, een belangrijke bijdrage leverden in Het NBG, onderdeel van United Bible Societies, ondersteunde in 2015 het vertalen van de Bijbel in het Dan, Karakalpaks en Tojolabal, en het maken van luisterbijbels voor Ethiopië. De Bijbel in eigen taal voor 160 miljoen mensen Met 50 nieuwe bijbelvertalingen kunnen bijna 160 miljoen mensen de Bijbel voor het eerst in hun eigen taal lezen. 28 Vertalingen zijn vertalingen in een taal waarin de Bijbel nog niet eerder vertaald is. Elf taalgemeenschappen beschikken nu voor het eerst over de complete Bijbel in eigen taal. Daarnaast verscheen in diverse talen de Bijbel in braille en in gebarentaal. Honderd bijbelvertalingen in duizend dagen In 2013 had de United Bible Societies het doel om in 2015 honderd nieuwe bijbelvertalingen af te ronden. Inmiddels zijn negentig bijbelvertalingen voltooid en 53 daarvan zijn al gepubliceerd. 37 vertalingen zijn in het voorstadium van publiceren, tien vertaalprojecten moeten nog worden afgerond. 16

17 De toegankelijkheid van de Bijbel anno 2015 De complete Bijbel is nu vertaald in 563 talen. Het grootste gedeelte van de wereldbevolking, namelijk 5,1 miljard mensen, heeft daarmee toegang tot de Bijbel in eigen taal. In nog 1334 talen is het Nieuwe Testament beschikbaar, waardoor nog eens 658 miljoen mensen het evangelie kunnen lezen. Tenslotte zijn er 1038 talen, gesproken door 281 miljoen mensen, waarin delen van de Bijbel zijn vertaald. Het resterende deel van de wereldbevolking, 497 miljoen mensen, kan de Bijbel nog niet in de eigen taal lezen. Bron: United Bible Societies (UBS) Gute Nachricht Bibel op debijbel.nl Een Duitse vertaling van de bijbel, die ontbrak nog op debijbel.nl. Met de toevoeging van de Gute Nachricht Bibel biedt dé bijbelwebsite van Nederland een toegankelijke, eenvoudig te begrijpen bijbelvertaling in het Duits. De Gute Nachricht Bibel is een Duitse interconfessionele vertaling uit 1982, herzien in De vertaalmethode van deze bijbel is vergelijkbaar met die van de Nederlandse Groot Nieuws Bijbel. De vertalers hebben geprobeerd om de betekenis van de bronteksten zo goed mogelijk weer te geven in begrijpelijk Duits. Het resultaat daarvan is een toegankelijke vertaling die ook geschikt is voor mensen die niet vertrouwd zijn met traditioneel kerkelijk taalgebruik. De Gute Nachricht Bibel is beschikbaar voor iedereen die volledige toegang heeft tot debijbel.nl. Zeven: een heilig getal Het getal zeven is voor veel mensen hun geluksgetal. En je komt het getal op allerlei plekken tegen. De regenboog heeft bijvoorbeeld zeven kleuren, de stad Rome is gebouwd op zeven heuvels en als je de twee tegenover elkaar liggende vlakken van een dobbelsteen bij elkaar optelt, komt daar altijd zeven uit. Maar zeven is ook een van de bekendste bijbelse getallen. 17

18 Zeven staat in de Bijbel symbool voor compleetheid. Het geeft aan dat iets af is: iets kan niet beter worden dan het is, of juist niet erger. Kijk bijvoorbeeld maar eens naar deze verhalen: De schepping gebeurt in zeven dagen (Genesis 1:1-2:4). Opvallend is dat het Hebreeuws geen namen voor de dagen kent, behalve voor de laatste dag. Er wordt geteld: de eerste dag, de tweede. Maar de rustdag, de zevende dag, wordt sabbat genoemd. Als iemand Kaïn wil doden, zal hij zeven keer gestraft worden door God (Genesis 4:15). Opvallend is dat in Genesis 4:24 Lamech roept dat als iemand hem wil doden, hij wel 77 keer gestraft wordt. Een teken van onbegrensde wraak dus. Dat staat tegenover de zeventig maal zeven keer die je van Jezus moet vergeven (Matteüs 18:22). In Leviticus 25 wordt gesproken over het sabbatsjaar. Elk zevende jaar moest de grond rust krijgen, want dat jaar was bestemd voor God. Niemand mocht dan zaaien of oogsten. En na zeven keer zeven jaar, was er een extra bijzonder jaar: het jubeljaar. In dat jaar konden slaven bijvoorbeeld terugkeren naar hun familie en hoefden schulden niet meer terugbetaald te worden. In het bijbelboek Ezechiël worden er profetieën uitgesproken tegen zeven verschillende volken, zoals tegen Tyrus en Sidon (Ezechiël 25-32). Daarmee wordt de hele wereld bedoeld. Nadat Jezus veel mensen voedt met zeven broden en wat visjes blijven er zeven manden vol brood over (Matteüs 15:32-39). Dit verhaal staat vlak na de wonderbare vermenigvuldiging met vijf broden, twee vissen en twaalf manden. Ook in het boek Openbaring komt het getal zeven heel veel voor. Dit boek staat vol (getallen)symboliek. Er wordt onder meer gesproken over zeven gemeenten met zeven geesten (Openbaring 1:4), zeven sterren en zeven gouden kandelaars (Openbaring 1:20), een boekrol die met zeven zegels is verzegeld (Openbaring 5:1), zeven bazuinen (Openbaring 8:6), een draak met zeven koppen (Openbaring 12:3), en zeven offerschalen met zeven plagen (Openbaring 16:1). Kortom, het getal zeven laat zien dat iets af is. En als je dit weet over het getal zeven, ga je de bijbelverhalen nog beter begrijpen. Zo komen ze dichterbij! Bron: Blog van Roelien Smit, bijbelwetenschapper bij het Nederlands Bijbelgenootschap. 18

19 Bijbelvertaling voor Ossetië Het vertaalproject voor een complete bijbel in het Ossetisch nadert zijn voltooiing. Maar we zijn er nog niet. Er is nog veel werk te doen voor deze bijbelvertaling gereed is. Enkele jaren geleden is het project begonnen om de Bijbel toegankelijk te maken voor mensen in Ossetië, een gebied aan de zuid- en de noordkant van de Kaukasus. Inmiddels is het Oude Testament in het Ossetisch vrijwel gereed. Specialisten en vertaaladviseurs zijn nu bezig met de laatste details. Kerkgemeenschappen hebben al hoofdstukken gelezen en reageerden verheugd. Een bijbel in hun eigen taal is voor de Osseten van groot belang. Tot nu toe was er voor hen enkel een Russische bijbel uit 1876 beschikbaar. In de kerken leeft een groot verlangen naar de volledige vertaling: heel graag zou men de kerkdiensten in het Ossetisch houden, en families stimuleren om zelf thuis uit de Bijbel te gaan lezen. Maar dat kan niet zolang de vertaling niet compleet is. Datzelfde geldt voor scholen: een Ossetische bijbel is erg belangrijk voor goed godsdienstonderwijs. Vertalers van het Russisch Bijbelgenootschap en het Institute for Bible Translation werken nu volop samen om zowel het Oude als het Nieuwe Testament in het Ossetisch te vertalen Bron: 19

20 CHOIR FESTIVAL ZINGEN IN VREDESNAAM Op zaterdag 11 juni zingen de koren van de Utrechtse migrantenkerken over het thema vrede op het jaarlijkse Choir Festival. In zang, dans en muziek presenteren de vele migrantenkerken die de stad en regio Utrecht rijk zijn zich aan elkaar en aan Utrecht in de Triumfatorkerk, zoals de Egyptisch Koptische kerk, de Assyrische kerk van t Oosten en de Karengemeenschap. Onder de uitvoerenden zijn er velen waarvan familieleden leven in angst in regio s waar geen vrede is. De muziek, zang en dans wordt met overgave en gevoel uitgevoerd, soms weemoedig of uitbundig. De koren komen uit vele uithoeken van de wereld en geven op hun eigen unieke manier gestalte aan zang, dans en muziek. Nadere informatie op: U bent van harte welkom vanaf uur in de Triumfatorkerk op de Marco Pololaan te Utrecht voor een ontmoeting met elkaar onder het genot van een culinair hapje uit één van de aanwezige culturen en koffie of thee. Het Choir Festival zal feestelijk geopend worden om uur door de Commissaris van de Koning. Voor meer informatie mail naar de secretaris Arnold Rietveld jgrietve@outlook.com. P.S, er is een grote diversiteit aan koren, dat blijkt wel uit onderstaand overzicht. Choir Festival juni van uur Overzicht van meewerkende koren: 1. Persekutuan Kristen Indonesia (PERKI) Taal Indonesisch en Nederlands. 2. Koptisch Orthodoxe Kerk van Mari Guirguis & Sint Demiana te Utrecht Taal: Aramees, Koptisch en Nederlands 3. Word International Ministries (Filipijnse kerk): Taal Engels en Tagalog, 4. Armeens Internationale Kerk Huis van God Taal Russisch, Armeens en Engels 5. Asyrische Kerk van het Oosten: Taal: Aramees en Nederlands. 6. Nepali Christian Fellowship (NCF) Immanuel Bhutanese Nepali International Church Nelalees en Engels 7. Zanggroep van Karengemeenschap met achtergrond uit Manmar: 8. De Haven, Protestantse wijkgemeente in Kanaleneiland ism Huis van Vrede 9. Oromo christenen (Ethiopische Kerk) 20

21 Wanneer: 11 juni Aanvang Koren: uur Inloop publiek: uur Opening Choir Festival de Commissaris van de Koning: uur Waar: Triumfatorkerk, Marco Pololaan 185, Utrecht. VAN DE REDACTIE De stukken voor het kerkblad nr. 6, juli-augustus 2016 inleveren (bij voorkeur via ) uiterlijk dinsdag 21 juni voor uur op Veldlaan 28 of 21

22 Kerkdiensten juni 2016 Protestantse gemeente De Boskapel Groenekan (PKN) Aanvang diensten uur. 5 juni Ds. E.A. Visser Maarssen avondmaal 2 e collecte H.A. Comm. Werelddiaconaat (via ZWO) project 12 juni Drs. J. Bouma Bilthoven 2 e collecte PKN Roosevelt huis 19 juni Mevr. T. Meijer 2 e collecte Fonds bijzondere noden 26 juni Rozemarijn van t Einde Utrecht 2 e collecte Fonds instandhouding predikantsplaats juli juli Drs. P.W. van der Steeg Utrecht 2 e collecte PKN JOP Zomer 10 juli Ds. E.A. Visser Maarssen 2 e collecte Fonds bijzondere noden 22