Wie ben ik volgens jullie?

Transcriptie

1

2 Wie ben ik volgens jullie? (Marcus 8: 29) De universiteit van Groningen bestaat 400 jaar. Bij dit jubileum mochten 400 mensen vragen stellen aan de professoren. Anco is 7 jaar en stelt de belangrijke vraag: Bestaat God? Niet een theoloog maar een astronoom krijgt deze vraag toegespeeld en geeft een uitgebreid en oprecht antwoord. Het was een paar weken terug in Trouw te lezen. Deze professor schrijft een reactie aan Anco met een uitgebreide toelichting voor volwassenen. Hij denkt dat God niet bestaat als een Persoon in de hemel, we kunnen Hem niet met een verrekijker zien. Maar waar vriendschap is en liefde, daar is God. In ons leven is God (soms) aanwezig in de beste en misschien ook in de moeilijkste momenten. De ernst en de openheid waarmee deze professor de vraag van Anco beantwoordde, ontroerde mij. Een theoloog, gespecialiseerd in de dogmatiek, liet het niet passeren. Hij schreef dat Anco tekort was gedaan. God laat zich namelijk kennen in de Schrift als een persoonlijk God die met Zijn volk meetrekt. Zo belijden we Hem ook. God is meer dan wat mensen van Hem kunnen maken. Ik las in deze reactie allerlei bekende woorden, maar ze ontroerden mij niet. Ik heb veel nagedacht over de vraag van Anco en de antwoorden van de zeergeleerde heren. Waarom raakt het antwoord van de astronoom mij wel, en van de theoloog niet? Misschien heeft het met de bovengenoemde Bijbeltekst te maken. Eerst vraagt Jezus aan zijn leerlingen wie de mensen zeggen dat Hij is. Daar kunnen de leerlingen gemakkelijk een antwoord op geven. Het is gemakkelijk te vertellen wat men zoal over God en over Jezus te berde brengt. In onze kerk waarderen we de traditie en we sluiten aan bij wat er de eeuwen door geloofd en beleden is. We geven antwoord op de vraag: wie zeggen de mensen dat God is? Dat kan interessant zijn, dat kan ons aanspreken, dat kan ons troosten. Maar de volgende vraag van Jezus vind ik spannender: Wie ben ik volgens jou? Dat vraagt om een persoonlijk reactie, we kunnen ons niet meer Parochiebrief St. Willibrordus 2

3 verschuilen achter de antwoorden van anderen. Dan zijn we zelf in het geding. Misschien ontroerde het antwoord van de eerste professor mij omdat ik bij het lezen voelde dat hij zelf betrokken was in zijn antwoord. Meer tastend dan overtuigd zoekt hij een antwoord voor Anco. Als ik nou eens een brief zou krijgen van een kind met de vraag of God bestaat, wat zou ik dan antwoorden? En als ik nou eens het evangelie naar Marcus open sla en ik kom die vraag van Jezus tegen; Wie ben ik volgens jou? Wat zou ik tegen Hem zeggen? Wat zegt u dan? Joke Kolkman, pastoor Vanaf de bestuurstafel Binnen het kerkbestuur hebben we besloten regelmatig iets te laten horen over waar we mee bezig zijn. De vergadering van 7 juli zijn we begonnen met de bespreking van het verslag van de vorige vergadering en het verslag van de gemeente vergadering. Allerlei punten daaruit kwamen nog eens kort aan de orde. De acties die daaruit voortkomen, hebben we verdeeld om te worden uitgevoerd. We hebben ook bedacht hoe we een volgende gemeente vergadering op een andere, inspirerende wijze kunnen invullen. In deze vergadering worden ook mensen genoemd voor wie we extra zorg hebben Verder hebben we enige afspraken gemaakt over de aanstaande vakantieperiode. Er is voor noodsituaties altijd een priester beschikbaar, hij is bereikbaar via de leden van het kerkbestuur. De financiële situatie van onze parochie vraagt onze aandacht. Gelukkig is er iemand uit een andere parochie bereid gevonden tijdelijk in te springen. Wij proberen dan zoveel mogelijk zicht te hebben op de huidige stand van zaken. Activiteiten voor de komende maanden worden bedacht en besproken, zo komt een idee voor een oogstfeest voorbij en een startweekend dat tegelijk geld moet opleveren voor de toren. In een goede samenwerking proberen we zo onze parochie te dienen. Namens het kerkbestuur Joke Kolkman, pastoor 3 Parochiebrief St. Willibrordus

4 Kloosterbel De bronzen kloosterbel die ik van mijn oom Jan kreeg staat nog steeds op de schouw in de huiskamer. Eigenlijk kreeg ik hem niet zelf, maar m n dochter Mathilde die toen pas 8 jaar was. Zo was Jan. Hij gaf heel bijzondere dingen aan zijn familie en daarbij maakte hij geen onderscheid tussen jong of oud, jongen of meisje. In plaats van een racewagen of een pop in papier van Intertoys gaf hij iets wat voor hemzelf van waarde was. Een zilveren servetring uit zijn jeugd, een doosje met edelstenen of een echte wajangpop uit India die hij zelf op zijn reis had meegenomen. Mijn oom Jan was Jezuïet en hij is op 21 augustus 2012 op 85 jarige leeftijd overleden. Hij maakte een belangrijk deel uit van mijn familie, want als broer van mijn moeder kwam hij alle verjaardagen en alle feestdagen bij ons vieren. Voor zijn Jezuïetenorde was hij een gerespecteerde broeder, provinciale overste, rector en schrijver en voor velen een gids in de retraites die hij later samen met zijn vriendin gaf. Voor mij was hij een geliefde oom met wie je goed kon praten en die je voor vol aanzag. De kloosterbel heeft in mijn eigen gezin jarenlang dienst gedaan als etensbel. Het heldere hoge geklingel was tot in de verste kinderkamer te horen en drong later zelfs door tot de koptelefoon van een weerbarstige puber. Mijn kinderen kwamen al gauw de trap afhollen als het belletje rinkelde, wat ik niet voor elkaar kreeg als ik de longen uit mijn lijf stond te roepen. Ik heb de bel eigenlijk nooit zo goed bekeken tot vandaag. In het brons zijn verschillende figuraties in reliëf te herkennen, zoals onder andere een vogel en een leeuw en blad- en bloemmotieven. Ook zijn er letters waar te nemen; Mercy St Mathev. Hier kan je Mercy St Matthew van maken wat dan zoiets betekent als de genade van Mattheus. Er zijn meer van dit soort bellen gemaakt met de namen van evangelisten erop vermeld. Ik meen me dus te herinneren dat mijn oom vertelde dat de bel in een klooster is gebruikt, maar het kan ook best zijn dat ik dit een beetje geromantiseerd heb. Omdat ik in mijn jeugd al vaak in een klooster kwam en ik er nog steeds graag verblijf geeft het de bel een extra betekenis. Maar het belangrijkste is toch dat ik m, of eigenlijk mijn dochter, van mijn oom Jan heb gekregen, die mij nog elke dag inspireert op mijn spirituele zoektocht. Waarbij het ook Parochiebrief St. Willibrordus 4

5 voor mij om het gewoon menselijke gaat, zoals Jan in zijn preken zo vaak benadrukte. Het buitengewoon gewone noemde hij dat. Wat verborgen is in een klein liefdevol gebaar, in dat wat mensen dagelijks delen. Naar de woorden van Mattheus: Waar twee mensen in mijn naam samen zijn ben ik in hun midden. Net zo buitengewoon gewoon als mensen die aan tafel gaan voor een gezamenlijke maaltijd, samengebracht door een rinkelende kloosterbel. Kristine Ram Groot onderhoud aan de kerk Zoals al eerder vermeld in de Parochiebrief staan er uitgebreide werkzaamheden aan de kerk voor de deur. Het belangrijkste is wel het voegwerk. Het kerkbestuur heeft van de landelijke kerk toestemming gekregen om deze werkzaamheden uit te laten voeren. De totale kosten bedragen naar schatting ,- Daarvan wordt een deel betaald uit het eigen vermogen (de beleggingsrekening van de parochie) en een deel door de landelijke kerk. Bovendien is Herman Toorman druk doende om fondsen te werven. Tenslotte is er ook nog de Torenactie. We willen als parochie een bedrag van 7.000,- bij elkaar sprokkelen om althans het voegwerk van de toren zelf te bekostigen.. Op de Gemeentevergadering is daarom besloten, dat er vooralsnog elke zondag een tweede collecte zal zijn. Op de maquette van de toren in de Kloostergang kunt u zien hoe de stand is. Op 6 juli was er ongeveer 1.250,- bij elkaar gebracht. U kunt uw giften natuurlijk ook via de bank storten. Het rekeningnummer vindt u achterop de Parochiebrief. Bas Meisters lector Nadat Bas Meisters de lectorencursus met succes had afgerond werd hij op zondag 29 juni als lector geïnstalleerd. Dezelfde dag hield hij zijn eerste overweging en op zondag 20 juli ging hij voor het eerst voor in een Dienst van Schriftlezing en Gebed. 5 Parochiebrief St. Willibrordus

6 Datum Gastheer - vrouw 1e Lezing zo na Pinksteren zo na Pinksteren zo na Pinksteren zo na Pinksteren zo na Pinksteren zo na Pinksteren H Bartolomeus zo na Pinksteren Geboorte H Maagd Maria DSG* Verheffing van het H Kruis H Matteus C Stam A v Hal H v Amerongen P Heslinga C Stam M Pico H v Amerongen P Heslinga C Stam M Pico P Heslinga Jesaja 55, 6-13 W Kirchjünger Wijsheid 12, T Jonker-Hillesum 1 Koningen 3, 5-12 M Pieterse Nehemia 9, T Jonker Hillesum Jona 2, 1-11 J Bergers Jesaja 56, 1-3a, 6=7 N vd Veen Deuteronomium 18, W Kirchjünger Jeremia 7, T Jonker-Hillesum Micha 5, 1-3 A Faber Numeri 21, 4-9 M Pico Spreuken 3, 1-6 M Pieterse * DSG: Dienst van Schriftlezing en Gebed Parochiebrief St. Willibrordus 6

7 2e Lezing Koffi e Bloemen Altaar kleur Romeinen 7, 21-8, 6 J Bergers Romeinen 8, A Faber Romeinen 8, N vd Veen Romeinen 8, M Pieterse Romeinen 9, 1-5 A Faber Romeinen 11, M Pico 1 Korintiërs 4, 9-16 M Pieterse Romeinen 12, 1-8 R Klein-Koerkamp Openbaring 21, 1-7 J Bergers Filippenzen 2, 5-11 R Klein-Koerkamp 2 Timoteus 3, W Kirchjünger M Bergers-Ros M Bergers-Ros groen I Bergers-Blom J Kolkman groen W v Amerongen W v Amerongen groen M Pieterse J Kolkman groen M Bergers-Ros M Bergersw-Ros groen I Bergers-Blom? groen W v Amerongen W v Amerongen rood R Klein-Koerkamp J Kolkman groen M Bergers-Ros M Bergers-Ros wit R Klein-Koerkamp? rood M Pieterse? rood 7 Parochiebrief St. Willibrordus

8 Het altaar Inrichting van ons kerkgebouw, deel 3 In onze kerk hoort het altaar centraal te staan bij de viering van de eucharistie. Dat is een belangrijk uitgangspunt. Het altaar is tegelijk altaar en tafel, dé plek van de consecratie en van de communie. De plek waarop we het offer van Christus herdenken, en tegelijk waar we met elkaar de maaltijd vieren. Op het altaar staan de gaven, de heilige eucharistie is de gave van God aan ons om ons geloof te versterken. Tegelijk bieden wij onszelf aan, in onze gaven en in ons gebed. Op het altaar staan dus brood en wijn en zo mogelijk een missaal. Het altaar is niet bedoeld om er kaarsen, beelden of kruizen op te zetten. Het heeft van zichzelf een liturgische functie en dient niet als tafel voor andere symbolische voorwerpen. Van oorsprong heeft het altaar de vorm van een kubus. Een symbool van menselijke ontvankelijkheid, een symbool voor het hele menselijke bestaan. Vanaf de vierde eeuw wordt het gebruikelijk dat een altaar een relikwie bevat. Er wordt een verbond gelegd tussen het lijden en sterven van onze Heer en het levensoffer dat de martelaren hebben gebracht. Zo wordt de martelaar een getuige van Gods trouw te midden van de gelovigen nu. De communiebank In een eerder artikel schreef ik al dat de hele kerk een heilige ruimte is. Een communiebank of andere omheining rond het altaar, kan niet de bedoeling hebben een scheiding te maken tussen wat sacraal is, en wat profaan zou zijn. Met een dergelijke afscheiding versterk je de gedachte dat de priester in de heilige ruimte de mis zou opdragen en dat de parochianen aan de andere kant van het hek als toeschouwers aanwezig zouden zijn. Dit is geenszins de bedoeling. In de eerste tien eeuwen was het gebruikelijk de communie staande te ontvangen, men kon dan ook makkelijker uit de beker drinken. Er werd een kring gevormd om de onderlinge gemeenschap te benadrukken. Het is fijn dat wij in onze kerk in elk geval een halve cirkel kunnen vormen om zo gezamenlijk de communie te ontvangen. De ambo De ambo verdient een plek in de ruimte tegenover de gelovigen. De gelovigen ontvangen Gods Woord vanaf de ambo. Wij gebruiken Parochiebrief St. Willibrordus 8

9 hiervoor onze preekstoel. Terecht wordt die preekstoel niet gebruikt voor de afkondigingen of de voorbeden. De ambo is de plek waar Gods woord klinkt. Een belangrijke plek, maar nooit ten koste van het altaar. Het is belangrijk dat de hoorders en de predikers elkaar goed kunnen zien en verstaan. Het mooiste zou zijn als de preekstoel en het altaar tegenover elkaar zouden staan, als twee polen in een ellips gevormd door de gelovigen. Maar dat is in onze kerk niet te realiseren. Als wij ons gaan bezinnen op een nieuw altaar, zullen we rekening houden met de spanning tussen altaar en preekstoel, twee plekken die de twee centrale punten van onze eucharistie viering symboliseren. Joke Kolkman Afspraken Tijdens de afgelopen Gemeentevergadering werd een aantal punten, waarover met enige regelmaat misverstanden ontstaan zijn, op een rij gezet. We noemen ze hier nog even. Bloemen Gedurende het jaar verzorgt de bloemengroep bloemen op het altaar. Dit zijn verse bloemen. Gedurende de vastentijd en advent bij voorkeur een vaste plant. Deze kan ook in de vakantieperiode gebruikt worden. In de tussentijd mag deze plant overwinteren links op de balustrade van de preekstoel. Bij het St. Willibordusbeeld staat een bak met vaste planten. Bij het Mariabeeld kunnen verse bloemen neergezet worden. Collectebonnen Elk kwartaal kunnen collectebonnen besteld worden. Deze kunnen besteld worden via een bestelformulier. Deze zijn beschikbaar in de Kloostergang en te downloaden via de website. Na ontvangst van de betaling worden ze verstrekt. Collectegelden Bij stortingen van collectegelden de datum vermelden waarop de storting betrekking heeft. Als er een tweede collecte is en/of er ander geld bij zit( bijv. kaarsen) graag apart vermelden. Declaraties Declaraties indienen aan de hand van een declaratieformulier. Deze zijn beschikbaar in de Kloostergang en te downloaden via de website. De 9 Parochiebrief St. Willibrordus

10 declaraties vergezeld van de kassabonnen/betaalbewijzen bij voorkeur indienen bij de ( plaatsvervangend) penningmeester of bij de pastoor. Sacramenten Het toedienen van sacramenten en uitvaarten gebeurt in principe onder auspiciën van de eigen pastoor. Als er een voorkeur is voor een andere priester kan deze de pastoor assisteren. Voor en na de viering. Voor de viering willen we iedereen de mogelijkheid geven om zich in stilte op de viering voor te bereiden. Dus vragen we om rust in de kerk. Voorgangers en acolieten bereiden zich in de sacristie en Kloostergang voor. Buiten zaken die met de afstemming van de viering te maken hebben of het vragen om een gebedsintentie aan de voorganger dienen de voorgangers en de acolieten niet gestoord te worden. Na de viering verzoeken wij U om hen een moment van rust te gunnen zodat ze even een kop koffie of thee kunnen nemen. Wilt u na de viering dringende zaken met de pastoor of het kerkbestuur bespreken dan is dat prima. Bij voorkeur vragen we U om de zaak kort aan te stippen en meteen een afspraak voor een persoonlijk of telefonisch gesprek te maken. Ziekenzalvingen Ook dit jaar zijn er weer ziekenzalvingen gepland. In Nijmegen zal die tijdens de viering van 5 september plaatsvinden en in Arnhem op 28 september. Indien u hieraan wenst deel te nemen kunt u dat melden aan pastoor Joke Kolkman Agenda za 6 sep 19:00 u Ziekenzalving tijdens de viering in Nijmegen do 18 sep 14:30 u t/m zo 21 sep 14:00 u Internationaal OK-Congres en 125 jaar Unie van Utrecht zo 28 sep 10:00 u Ziekenzalving tijdens de viering in Arnhem vr 24 okt 19:00 u 110 jaar Gertrudiskathedraal Parochiebrief St. Willibrordus 10

11 Kerkdiensten Vieringen in Arnhem: Iedere zondag eucharistieviering om u, tenzij anders aangegeven. Iedere 1e en 3e zondag van de maand kinderkerk. Diensten in Nijmegen eerste zaterdag van de maand 19:00 uur aangegeven met Zijkapel St. Dominicuskerk, Prof. Molkenboerstraat 7, ingang dagkapel Groenewoudseweg. zo 20 jul Zondag na Pinksteren 11, zondag van het onkruid op de akker zo 27 jul 11 Zondag na Pinksteren 12, zondag van de gelijkenissen za 2 aug N I.v.m. vakanties geen viering in Nijmegen zo 3 aug Zondag na Pinksteren 13, zondagvan de spijziging der vijfduizend zo 10 aug zo 17 aug Zondag na Pinksteren 14, zondag van het gaan over water Zondag na Pinksteren 15, zondag van de Kananese vrouw zo 24 aug H. Bartolomeùs zo 31 aug Zondag na Pinksteren 17, zondag van het klein geloof za 6 sep N Eucharistieviering met ziekenzalving zo 7 sep Geboorte van de H. Maagd Maria zo 14 sep Zondag na Pinksteren 19, zondag van de vergeving zo 21 sep H. Matteüs zo 28 sep Zondag na Pinksteren 21, zondag van de twee zonen Tevens ziekenzalving Anglicanen Elke tweede en vierde zondag van de maand om uur Parochiebrief St. Willibrordus

12 Pastoor Joke Kolkman Adolf van Nieuwenaarlaan 3/3a 6824 AM Arnhem Kerngroep Nijmegen A. (Alwin) Meisters, Tangostraat SW Nijmegen nijmegen@arnhem.okkn.nl Secretaris / Kopij parochiebrief A.J. (Antoon) Smulders, Weidekervel GB Duiven (0316) secretaris@arnhem.okkn.nl parochiebrief@arnhem.okkn.nl Penningmeester Vacant Bankrekening Arnhem: NL31 INGB t.n.v. Oud- Katholieke Gemeente Arnhem, Arnhem Bankrekening Nijmegen: NL95 ABNA t.n.v. Oud- Katholieke Gemeente Nijmegen, Arnhem Website websitebeheerders@arnhem.okkn.nl