Johannes 14,15-17 De Geest komt wonen in wie van Jezus houden

Transcriptie

1 Johannes 14,15-17 De Geest komt wonen in wie van Jezus houden Liturgie Voorzang Ps 143,1.6.9 Stil gebed Votum / groet Zingen Gez 157 Wet met Ez 36,25-27: Zingen Ps 51,5.6 Gebed Lezen: Johannes 14,1-26 Zingen: Gez 102a,4.5 Tekstlezing: Johannes 14,15-17 (NGB-51) Preek Zingen: LB 473, KINDEREN ( s Middags Geloofsbelijdenis Gez 123,1 gesproken het deel over de Zoon Gez 123,5) Gebed Collecte Zingen Gez 118 Zegen Opmerking: - ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl

2 Preek over Johannes 14,15-17 De Geest komt wonen in wie van Jezus houden Gemeente van Jezus Christus, broers en zussen, maar ook jullie die bij ons te gast zijn, 1. Heeft de kerk wel toekomst, in Nederland? Dat klinkt pessimistisch, maar dat is deze preek niet. Toch vraag ik me dat soms wel af. Kijk naar Turkije. Vroeger reisde Paulus er rond, schreef brieven aan Efeze, Galaten. Johannes schreef brieven aan zeven gemeenten in Klein Azië, kijk in het begin van Openbaringen. Nu is Turkije een land vol Moslims. Neem Noord-Afrika jaar geleden was dat het centrum van de christelijke wereld, de kerkvader Augustinus woonde er. Nu liggen er Moslim-landen. De kandelaar werd weggenomen. De kerk bleef groeien, maar daar niet meer. Wereldwijd heeft de kerk zeker toekomst. In China, in Afrika, in Zuid-Amerika. In de Arabische wereld krijgen moslims dromen waarin ze Jezus zien. En ze worden christen. Maar in Nederland? Waarom zou Jezus hier de kandelaar niet ook wegnemen? Waarin verschillen christenen van niet-christenen? Gewend aan welvaart, hoge hypotheken, ruime auto s. Maar hoe zit het met onze vrijgevigheid? We lezen dezelfde woonbladen, kleden onze huizen mooi aan. Maar hoe zit het met onze gastvrijheid? We zijn druk met werk, curussen, internet, TV, hobby s, vakanties, sociale contacten, uitgaan. Maar hoe zit het met onze inzet voor Gods rijk? Blinken we uit in liefde? We zien juist kerkelijke verdeeldheid. Er is veel gedoe in gemeentes. Partijen en

3 kliekjes. Roddel, ruzies, korte lontjes, gebrek aan onderlinge vergeving je ziet het in de kerk net zo goed als daarbuiten. Er werd deze week door een hoogleraar theologie van de PKN niet uitgesloten dat de overheid misschien wel moet ingrijpen, als een kerk opvattingen heeft die volgens de overheid schadelijk zijn voor vrouwen of homo s. Zouden we met vervolging te maken krijgen, zeg, over 30 jaar? En zijn christenen dan sterk genoeg om overeind te blijven? We willen graag missionair zijn ook wij in Franeker zeggen het. Maar zijn we sterk genoeg in God om echt een krachtig getuigenis te laten horen? Kennen we het evangelie goed genoeg om het ook uit te kunnen dragen? Zijn wij echt verworteld in Jezus Christus? Is Hij werkelijk ons fundament? Hoe sta jij tegenover God? Ik zie mooie dingen. Gods Geest is in mensen aan het werk, ook hier. Ik hoorde gister nog van iemand die pas christen geworden is: christenen zijn aardiger en vriendelijker dan andere mensen. Het was haar opgevallen. Maar ik zie ook verslapping, leegloop, gebrek aan enthousiasme, verveling, onverschilligheid, behoudzucht. En toch: als wij Gods oordeel zouden verdienen, als het terecht zou zijn wanneer God de kandelaar hier weg zou halen en de kerk in Franeker zou verdwijnen, toch is er nu nog hoop voor ons. Want het is Pasen geweest: Jezus is opgestaan. Straks vieren we Pinksteren: de Geest van God wordt uitgestort. 2. Op weg naar Pinksteren staan we vanmorgen stil bij de belofte van Jezus in Johannes 14, Jezus neemt afscheid van zijn leerlingen. Hij gaat sterven,

4 met hemelvaart vertrekt Hij naar de hemel. Dan is Hij weg. Hij, onze helper, onze trooster, onze pleitbezorger. Hij is niet meer bij ons! Laat Hij ons in de steek? Kunnen we constateren dat het niet goed gaat met de kerk in Nederland? En dat is het dan? Nee zo is het niet. Zo is het niet. Want Jezus geeft aan zijn leerlingen een geweldige belofte. Als wij toeleven naar Pinksteren, mogen ook wij Hem herinneren aan die belofte. Hij belooft het wij mogen Hem er aan houden. Hij gaat naar de Vader. En Hij vraagt de Vader voor ons. Jezus is de ene pleitbezorger, de ene trooster. Hier is hij weg, hij is nu in de hemel daar neemt Jezus het voor ons op. Johannes schrijft in 1 Joh 2,1: Mocht een van u echter toch zondigen, dan hebben wij een pleitbezorger (een helper, een trooster) bij de Vader: Jezus Christus, de rechtvaardige. Onze zonde is niet het eind. Hij brengt verzoening voor al onze zonden. En niet wij vragen de Vader ergens om Jezus doet dat. Waarom moet de Vader naar ons luisteren? Ik durf het niet te zeggen. Maar naar Jezus luistert hij wel! Wat Jezus vraagt, dat doet de Vader. En wat vraagt Jezus voor ons? Hij, de eerste pleitbezorger, vraagt de Vader om een andere pleitbezorger te geven. Dat is de Heilige Geest. De Geest van Jezus Christus. De Geest van de waarheid.

5 Jezus is de waarheid. De Geest van de waarheid maakt een vitaal christelijk leven mogelijk. Dat we Jezus kennen. Dat we echt in Hem verworteld raken, steeds meer. Dat we weten wat Jezus ons geeft. Dat Hij in ons zichtbaar wordt. Dat we door Hem vrucht dragen. De vrucht van de Geest. Liefde, vrede, vergeving, blijdschap, geloof. Nieuwe mensen die zich bij onze gemeente voegen. Bij die Geest hoeven we ons geen zorgen te maken over de toekomst van de kerk in Nederland. Als die Geest ons leven doortrekt en stempelt, dan kunnen we als gemeente werkelijk getuigen van Jezus Christus. Dan kunnen we druk van buitenaf of misschien zelfs vervolging doorstaan. Dan hoeven we niet bang te zijn voor Moslims, maar kunnen we hen vol liefde op Jezus Christus wijzen. Daarmee mogen we elkaar bemoedigen: Die Geest zal ons gegeven worden! 3. Dat is een belofte van Jezus zelf. Aan die belofte mogen ook wij Hem herinneren, op weg naar het Pinksterfeest. En altijd natuurlijk, want het is al lang Pinksteren geweest. Dat Hij de Vader vraagt. Dat de Vader ons de Geest van de waarheid geeft. De trooster. De pleitbezorger. Doe een beroep op die belofte. Vol verlangen. Zonder die Geest redden we het niet in Nederland als christenen jij niet, ik niet. Maar: als je Jezus niet aan die belofte herinnert, als je zelfs niks met Jezus hebt, dan krijg je de Heilige Geest ook niet. Er zijn wel mensen die zeggen dat de Heilige Geest overal is. Dat klopt. Maar het gaat hier er om dat de Geest op een heel speciale manier bij je is. Dat je zelf de Geest mag krijgen, heel persoonlijk. Zo belooft Jezus de Heilige Geest alleen aan de leerlingen. Als helper, als trooster, als pleitbezorger, als Geest van de waarheid is de Heilige Geest alleen bij de leerlingen. Niet bij de wereld. De wereld, dat zijn de mensen die geen leerling van Jezus

6 zijn. Ze geloven niet in Jezus. De wereld verzet zich tegen Jezus. Ze hebben hem zelfs gedood. Ze maken het de leerlingen van Jezus moeilijk. Ze kiezen tegen de verlosser, en dus voor de zonde. Ze hebben geen oog voor hoe de Heilige Geest werkt in Jezus. Heilige Geest? Kan ik me niks bij voorstellen. Wie de Geest niet kent, heeft ook geen oog voor Hem. En krijgt Hem ook niet. De wereld heeft dus ook niks met de Geest. Zolang je bij de wereld hoort, zul je de Heilige Geest niet persoonlijk ontvangen. En daarmee stelt Johannes een indringende vraag aan de kerk in Nederland. Aan jou en mij. Bij wie hoor jij: bij de leerlingen van Jezus of bij de wereld? Als je in kerkelijk Nederland om je heen kijkt, is het niet gek om die vraag te stellen. Joden die niet in Jezus geloofden hoorden bij de wereld. Iemand die bij de wereld hoort, kan dus heel vroom en religieus zijn. Als kerkelijk Nederland verslapt, verzwakt, niet meer vitaal is, zitten er ook christenen bij christen in naam. Misschien wel spiritueel of betrokken. Maar met Jezus kunnen ze niks. Waar horen wij dan bij en begin dan bij jezelf? Bij wie hoor ik, jij? Bij de leerlingen van Jezus of bij de wereld? Wil jij Jezus gehoorzamen, of kies je een andere weg, een weg zonder Hem? 4. Dat maakt dus uit: Leerling van Jezus zijn en de Geest ontvangen, het hoort bij elkaar. Hoeveel heb jij er voor over om van Jezus en zijn Geest te leren? Bijvoorbeeld: hoeveel tijd maak je daar voor vrij? Hoe vaak gebeurt het dat je doet wat Jezus zegt? Hoe vaak juist niet? Hoe vaak denk je er over na wat Jezus zou willen, bid je om

7 duidelijkheid? Blijkt uit jouw daden dat je bij Jezus hoort? En als je nu Jezus niet kent, en de Geest niet kent, wat dan? Let dan eens op het eind van vers 17, en dan moet je even kijken in de vertaling van 1951, onze vorige vertaling. Daar staat: maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn. Jezus leerlingen kennen de Heilige Geest al. Waarom? Dat zit verstopt in dat kleine zinnetje: hij blijft bij u. Als Jezus dit voor zijn sterven zegt, is de Geest al bij de discipelen. Want de Geest is bij Jezus. De Geest is op Jezus neergedaald en op Jezus blijven rusten. Toen Jezus mens was op aarde en de Geest op Hem was neergedaald, waren ze altijd samen. Waar Jezus was, daar was de Geest. De leerlingen trokken met Jezus op en zagen Hem zoals Hij echt was. Ze geloofden in Hem. Ze kenden Jezus, en dus kenden ze ook de Geest, zijn Geest. De leerlingen kenden de Geest dus al. De Geest was al bij hen. Omdat ze Jezus kenden en omdat ze bij Jezus waren. En dat is ook voor ons belangrijk. Misschien schrik je wel: hoor ik wel bij de leerlingen van Jezus? Of hoor ik bij de wereld? Krijg ik de Geest dan niet? Misschien hoor je nu nog wel bij de wereld. Stel dat dat zo is. Leef je eigenlijk los van God? Wil je rijk zijn? Wil je indruk maken met je kleren, je mobieltje, auto s, een huis? Word je weggetrokken bij Jezus, lukt het niet om sterker te worden in geloof?

8 Jezus kan je uit de wereld redden. Jezus is gekomen om de wereld te redden. Hij geeft zijn leven voor de wereld. Hij is het licht van de wereld. Hoor je nu nog bij de wereld? Bekeer je dan! Ga naar Jezus toe. Vraag Hem je te redden. Zoek zijn licht. Breek met de wereld. Leer Hem kennen, zoals Hij in de Bijbel naar je toe komt. En via Jezus leer je de Heilige Geest kennen. En van Jezus krijg je de Heilige Geest. Want dat belooft Hij. Daar mag je Hem aan houden. 5. De discipelen kenden de Geest dus al. Toen ze bij Jezus waren, was de Geest al bij hen. Wat is dan het nieuwe? Luister nog eens naar dat zinnetje, het slot van vers 17: maar gij kent Hem, want Hij blijft bij u en zal in u zijn. Dat laatste is nieuw voor de discipelen: de Geest zal in u zijn. De Geest is overal. Maar aan jou, aan mij, als leerling van Jezus, wordt beloofd: de Geest is niet alleen bij je, Hij komt in je wonen. Laat dat eens tot je doordringen: de Geest van God zelf woont in je. Dat is bijzonder: Gods eigen Geest in mij. Mijn lichaam een tempel van de Heilige Geest. Nergens komt God zo dichtbij wonen in onze harten. Maar hoe weet ik dat de Geest in mij woont? Als ik er niks van merk, woont de Geest dan niet in mij? Hoor ik dan bij de wereld? Twee dingen daarover: 1. Dat de Geest in je woont, gaat vooraf aan wat je van Hem merkt.

9 2. Omdat de Geest met jou bezig gaat, ga je het wel merken. Een voorbeeld. Soms denken mensen: de Geest is een gevoel. Als de Geest in je is, dan heb je bijvoorbeeld een heel warm gevoel. De Geest kan een heel warm gevoel geven, maar is zelf niet een gevoel. De Geest heiligt je gevoel. Je gaat anders voelen, op een nieuwe manier. Je wordt blij met God. God verveelt je niet meer. Je voelt liefde voor Jezus, je ergert je niet meer aan Hem. Je gevoelsleven verandert, en dat doet de Geest. Maar jouw gevoelsleven blijft jouw gevoel. Net zo is het met je denken. Je manier van denken, je denkwereld verandert. En dat doet de Geest. Maar jouw gedachten blijven jouw gedachten. De Geest woont niet in je verstand, in je gevoel of in je wil. De Geest komt een stap dieper in je wonen: in je hart. Van daaruit beïnvloedt Hij je voelen, je denken, je willen. Je merkt wat de Geest doet met jou liefhebben gaat je beter af dan voorheen. De vrucht van de Geest groeit. Maar dat de Geest in je woont, dat merk je niet direct. Maar Jezus zorgt er wel voor. Hij belooft het aan al zijn leerlingen: Ik zorg dat jij de Heilige Geest krijgt. Twijfel niet aan die belofte: als jij gelooft in Jezus Christus en zijn leerling bent, dan komt de Heilige Geest in je wonen. Dat kan niet anders. 6. Dus is er hoop voor christenen in Nederland. Jezus is onze pleitbezorger. En Jezus belooft: ik zal de Vader vragen om nog een pleitbezorger. Die komt in jullie wonen. Besef goed: die Geest hebben we keihard nodig. Om los te komen van de wereld en van wereldse denkpatronen, wereldse voorkeuren, wereldse consumptiepatronen. Om tegenstand te kunnen weerstaan. Om krachtige getuigen van Jezus te zijn.

10 Maar die Geest kunnen we ook in de weg staan. Let op wat het kader is van vers 15-21: het begint ermee en het eindigt ermee: Als je mij liefhebt, houd je dan aan mijn geboden vers 15. Wie mijn geboden kent en zich eraan houdt, heeft mij lief vers 21. Daar kan de Heilige Geest werken. Ze horen bij elkaar: de Heilige Geest Jezus liefhebben je aan de geboden van Jezus houden. Je aan de geboden van Jezus houden, dat is: in Hem geloven. Willen dat Hij alles voor je is. In Hem blijven. Luisteren naar zijn stem. Zijn voorbeeld volgen. God liefhebben. Je broer of zus in de gemeente liefhebben. Elkaar vergeven. Wie weet: ik moet dit doen, en het niet doet, die dooft de Heilige Geest uit. Wie roddelt, wie haat koestert, wie partijschappen in leven houdt, die staat de Heilige Geest in de weg. Wie denkt: God vergeeft mij toch wel, dus ik zondig nog maar een keer, die bedroeft de Heilige Geest. Wie overal tijd in steekt, maar geen tijd heeft voor het onderwijs van Jezus en voor de andere leerlingen van Jezus, die geeft de Heilige Geest geen ruimte. Vul het zelf maar in. Ik kan hier niet omheen: Het christendom in Nederland is verzwakt, omdat we te weinig gehoorzaam zijn aan de geboden van Jezus Christus. Gaat er van jouw leven weinig uit omdat jouw liefde en jouw gehoorzaamheid mist? Bekeer je dan!

11 Als wij lauw zijn geworden, dan is het niet gek als de kerk hier straks verdwijnt. Dan wordt Nederland misschien een Moslimland. Maar dat is niet de conclusie van deze preek. We gaan straks Pinksteren vieren. De conclusie is juist: Wie zich richt op Jezus en zijn leerling is, wie zich bekeert waar dat nodig is: die mag zeker weten: Jezus belooft ons de Heilige Geest. Als jij van Jezus houdt en Hem gehoorzaam wilt zijn, dan krijgt de Heilige Geest in jouw leven alle ruimte. Als de Heilige Geest in je woont, dan ga je alleen maar meer van Jezus houden, en groeien in gehoorzaamheid. Verlang daar naar, bid daarom, steeds weer: Van Jezus te houden Hem te voorhoorzamen En vol te worden van de Heilige Geest. Johannes 20,24-29 Gelukkig als je niet ziet en toch gelooft! Gezinsdienst

12 Liturgie Zingen: - EL 478 Zing, zing, zingen maakt blij - Weet je dat de lente komt? Stil gebed Votum / groet Zingen: Gez 94,1.3.6 Wet Zingen: Ps 32,1.3 Gebed Bijbellezing Johannes 20,19-31 Zingen Gez 64 Vrede zij u Interview met Thomas Preek over Johannes 20,24-29 Zingen: EL 475 Wij zullen opstaan Gebed Collecte Zingen Opw 602 Vrede van God Zegen Opmerkingen: - ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl - bij deze preek hoort een pp-presentatie en een kinderblad Preek over Johannes 20,24-29 Gelukkig als je gelooft! 1. Marnix zit in groep 8. Het is maandag, hij gaat naar school. Als hij met zijn fiets naar buiten komt, ziet hij ook Bart, zijn grote buurjongen. Bart gaat ook naar school, maar die zit al in HAVO-4.

13 Bart, moet je horen: ik ben zaterdag kampioen geworden! Met voetbal! roept Marnix.[dia 2] Bart zit hem altijd wat te plagen. Maar nu kan hij vast niks bedenken. Ze zijn echt kampioen geworden! Maar Bart kijkt hem ongelovig aan. Jij? Je bent zo n klein mannetje. Ben jij kampioen geworden? Ik geloof er niks van! Marnix baalt. Jij gelooft me ook nooit! Het is echt zo. We hebben de beker. Bart kijkt hem lachend aan. Je beker met melk zeker? Marnix wordt boos. Nee, de kampioensbeker! Laat maar eens zien, zegt Bart. Hij staat al in de prijzenkast, zegt Marnix. Zie je wel? zegt Bart plagerig. Maar Marnix houdt deze keer vol. Ik heb wel een medaille, en een foto, die zal ik je laten zien. Vanmiddag! Afgesproken! Die middag staat Marnix op de uitkijk. Wanneer zou Bart thuiskomen? Als hij Bart ziet komen, pakt Marnix de foto van het hele team, met de kampioensbeker. Ze staan er allemaal op, met de beker, en een medaille. En de medaille neemt hij mee. [dia 3]

14 Hij laat het allemaal aan Bart zien. Nu moet Bart het wel geloven. Zie je wel, ongelovige Thomas! Nu zit Bart niet meer te pesten. Goed man! Gefeliciteerd! Zullen we zo samen een balletje gaan trappen, daar op het veld? Voetballen met Bart? Nu kan Marnix z n dag niet meer stuk. Met de medaille nog om z n nek loopt hij mee. De kampioen! Heb jij dat ook wel eens? Dat je iets vertelt, en dat iemand anders het niet geloven wil. Ze gelooft het pas als je het echt kunt bewijzen? 2. Zo was het ook bij Thomas. We hebben net het interview met Thomas gehoord. Hij was er niet bij, die eerste zondagavond. Het was de dag van Pasen zelf. Johannes wel. [dia 4] Hij was s morgens bij het graf van Jezus geweest. Toen wist hij het: het graf is leeg. Jezus is opgestaan! Jezus zelf had hij toen nog niet gezien. Die zondagavond, dat was de eerste keer dat hij zelf Jezus gezien had. Hij weet nog precies hoe het ging. Ze zijn bij elkaar. s Avonds kan het wel, dan is het donker. Overdag is het te gevaarlijk. Alle deuren op slot. Misschien willen de Joden hen toch nog allemaal in de gevangenis zetten. Balen de Joden nu dat ze hen hebben laten lopen.

15 De leerlingen praten over de dag. Wat een rare dag was het. Het graf was leeg. Maria heeft Jezus gezien. Een paar andere vrouwen ook. En zelfs Petrus heeft Jezus gezien. Hoe kan dat? Is Jezus opgestaan? Wat moeten zij dan nu? Waar is Jezus? En dan opeens daar komt Jezus en hij staat in hun midden. [dia 5] Hij leeft. Hij zegt zoiets moois: Ik wens jullie vrede! Ze zijn allemaal diep onder de indruk. De tranen schieten Johannes in de ogen. Daar is Jezus! Wat was het jammer dat Thomas er niet bij was. Juist toen was hij weg. Jullie hebben het al gehoord: Thomas wil het niet geloven. Ook Johannes praat met Thomas. Het is echt zo! We hebben hem zelf gezien. Hij leeft! Maar Thomas kan het niet geloven. [dia 6] Hij heeft gezien hoe Jezus daar hing. Dood aan het kruis. Verschrikkelijk. Dat het zo af zou lopen! Al die blije mensen, hij kan er niks mee. Ze zitten maar aan zijn hoofd te zeuren. Wat kan het hem schelen? Jezus was zo verschrikkelijk dood. Denk nog eens even aan Marnix en Bart. Bart wil niet geloven dat Marnix kampioen geworden is. Marnix is een klein jongetje. Kleine jongetjes worden geen kampioen. Bart vindt het ook leuk om Marnix wat te pesten. Jij, kampioen? Maar Thomas? Zijn wereld is ingestort. Hij had eerst alles van Jezus verwacht. Later had hij wel eens gedacht: Wat moet dit worden? Toen ze naar Jeruzalem gingen, toen had hij al gezegd: We gaan met Jezus mee, en dan zullen wij vast ook met hem sterven. En nu nu was alles inderdaad voorbij.

16 Jezus opgestaan? Jezus is dood. Jezus heeft gaten in zijn handen van de spijkers. Gaten in zijn voeten. Een gat in zijn zij van de speer van de soldaten. Gekruisigde mensen staan niet op. Thomas zit ze niet te plagen. Hij kan het gewoon niet geloven. Hij zit diep in de put. Voor Thomas is alles zwart en donker. Heb jij dat ook wel eens? Dat je geen zin meer hebt om naar school te gaan. Dat je nergens zin in hebt. Waarom zou je? Wat maakt het nog uit? Je wordt gepest. Je ouders maken ruzie. Je oma is gestorven. Thomas was ook behoorlijk depri. Maar ja, hij had het immers zelf gezien: Jezus dood aan het kruis. 3. En dan een week later. Precies een week later dus weer op zondag. Nu is Thomas er wel. Het gaat net zo als de vorige keer. Weer zijn de deuren dicht. En opeens weer is Jezus er! [dia 7] Weer zegt Jezus: Ik wens jullie vrede! Zie je dat? Vraag je wel eens aan je heit en mem, of je papa en mama: Waarom gaan we op zondag naar de kerk? Dat begint hier. Vanaf de eerste Paasdag komen ze bij elkaar. En vanaf het begin is Jezus er dan zelf bij. Zo zijn we hier zondags om Pasen te vieren. Net als de leerlingen. Om bij

17 Jezus te zijn. Bijzonder toch? Zorg dat je er ook bij bent. Dat je niet als Thomas ergens anders bent. Want dan mis je wat! Dus nu zijn ze er weer met Thomas. Wat doet Jezus nu? Hij weet precies wat Thomas heeft gezegd. Hij weet alles. Hij kent Thomas. Hij weet hoe Hij Thomas kan helpen. Thomas was er niet bij toen Jezus kwam. Jezus was er wel bij toen Thomas het niet kon geloven. En Jezus gaat naar Thomas toe. [Dia 8] Hij scheldt hem niet uit. Hij wordt niet boos. Hij zegt alleen: Kijk maar Thomas: mijn handen, mijn zij. Ik ben het echt. Wees niet ongelovig. Maar geloof! Dat vind ik zo mooi. Jezus is opgestaan. Wij zien Hem niet net als Thomas Hem eerst niet zag. Misschien zit jij ook wel in de put. Is het om jou heen net zo zwart als bij Thomas. Voel je je depri. Maar Hij ziet ons wel jou, mij. Hij weet het!

18 En Hij weet precies wie jij bent. Wat je nodig hebt. Jezus is opgestaan. Hij kent je en hij houdt van je! En Thomas? Thomas ziet Jezus. Wat zou er verder nog moeten gebeuren? Thomas is helemaal verkocht. Helemaal onder de indruk. Weet je wat Hij zegt? [dia 9] Wie weet het nu al? Als je thuis de woordpuzzel maakt, houd je letters over. Die letters samen vormen woorden, precies wat Thomas zei. Mijn Heer, mijn God! [dia 10] Jezus leeft! Jezus is er! Jezus kent mij! Jezus houdt van mij dat merkt Thomas. Je merkt ook: Thomas houdt van Jezus. En hij is diep geraakt. Mijn Heer, mijn God! Dat heeft nog niemand tegen Jezus gezegd. Die ongelovige Thomas, die mag nu zeggen wat niemand voor Hem durfde te zeggen. Jezus is God!

19 Mijn God. Zo dichtbij is God hier. 4. Geloof jij dat? Geloof jij dat Jezus is opgestaan? Zeg het, net als Thomas. Dat kun je zeggen als je nog jong bent. Maar je bent nooit te oud om het te leren zeggen: Mijn Heer, mijn God. Zo mag je van Jezus houden. Mijn Jezus! Dat Hij alles voor je is. Hij mag het zeggen wat er met jou gebeurt. Bij Hem wil je horen, wat er ook gebeurt. Of kun je dat niet geloven, dat Hij er is, elke dag? Denk nog eens aan Bart en Marnix. Weten jullie het nog, van het begin van de preek? [dia 11] Marnix was kampioen geworden. Maar Bart geloofde het niet. Tot hij de medaille van Marnix zag. En de foto, van Marnix en zijn team, met de kampioensbeker. Eerst zien, dan geloven. Zo ging het heel duidelijk bij Thomas. Eerst Jezus zien, dan geloven. Bij Marnix en Bart ging het ook zo eerst de foto zien, dan geloven. Nee, het was toch anders: Bart heeft niet de wedstrijd gezien. Hij zag alleen de medaille en de foto.

20 Zou jij Jezus ook wel eens willen zien? [Dia 12] Net als Thomas, samen met Jezus zijn? Samen eten? Hem kunnen aanraken? Wij kunnen Jezus niet zien. Jezus is weg, naar de hemel gegaan. Net zoals Bart de wedstrijd niet gezien heeft. Hij was er niet bij. Hij heeft alleen een foto gezien. Hij heeft alleen de medaille gezien. En toch geloofde hij het: Marnix, geweldig, je bent kampioen! Wij hebben eigenlijk ook een foto het verhaal van Thomas, het verhaal van Johannes. We zien Jezus niet zelf, maar we hebben wel de verhalen van toen het echt gebeurde. Natuurlijk zien we Jezus zelf niet. Maar dan moet je eens luisteren naar wat Jezus zegt. [dia 13] Je kunt het ook meteen invullen op je blad. Wat zegt Jezus tegen Thomas en tegen ons? [Vragen] Gelukkig zijn zij die niet zien en toch geloven. Vergeet dat nooit! [dia 14] Dat kan dat je Jezus niet ziet. En dat je de Bijbel leest. Of nu deze preek hoort. En dat je gelooft. Al is je wereld nog zo zwart. Thomas zag het ook niet meer zitten. Zit niet bij de pakken neer!

21 Dat hoeft echt niet. Want toen Thomas Jezus niet kon zien, zag Jezus Thomas wel, weet je nog? Als wij Jezus niet zien, ziet Jezus ons wel. Want Hij is opgestaan. Hij houdt van ons. Hij zorgt voor je. En Hij weet precies wat we nodig hebben! Jezus zegt zelf: je bent gelukkig als je niet ziet en toch gelooft. Blijf niet treuren, zit niet bij de pakken neer. Want: wij zullen opstaan, en met Hem meegaan. Straks als Jezus terugkomt! Johannes 20,1-18 Jezus is opgestaan en zoekt ons! Liturgie Voorzang: - Gez 96,1-3 - Weet je dat de lente komt Aansteken nieuwe kaars Zingen: Gez 95,1.2.4 Stil gebed

22 Votum / groet Zingen: Opw 488 Gebed Schriftlezing: Joh 20,1-18 Zingen met koor: Gez 97 Preek over Joh 20,1-18 Zingen: Gez 96, Kinderen terug uit kinderclub projectlied NT-wetslezing: Kol 3,1-17 Zingen: Gez 164 Gebed Lezen doopformulier Zingen: LB 335,1-5 Doop van Floris Oost, Gerben Oost en Sofie Anne Van Twillert Zingen: LB 335,6-9 Aanbieden doopkaarten Gebed Collecte Zingen: Gez 99 Zegen Opmerking: - ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl Preek over Johannes 20,1-18 Jezus is opgestaan en zoekt ons! Beste mensen, of je hier nu te gast bent, of lid van de gemeente, broers en zussen, Gerton en Ellis, Harmen en Irene, 1. Zie je Maria gaan?

23 Het is nog donker, zo vroeg is het. Maar het is ook nog donker omdat ze nog niet weet dat Jezus opgestaan is uit de dood. Dan is het donker de glans is van het leven af, het licht is weg. Je zit nog in de macht van de duisternis, van de dood, van de zonde. Door het donker gaat Maria naar het graf van Jezus. Als ze bij het graf komt, schrikt ze. Het is helemaal mis! De steen is weg, het graf is open! Maria weet genoeg ze hebben Jezus uit het graf gehaald! Meteen rent ze naar Petrus en Johannes dat is die leerling van wie Jezus veel hield. Alle drie komen ze bij het graf. Maria schrikt omdat de steen weg is. Petrus ziet dat het lichaam mist. Ook Johannes ziet dat. Ze zien wat er mist. Waar is het lichaam van Jezus? Maar wat reageren ze anders. Maria ziet alleen wat er mist en zij gelooft niet. Johannes ziet ook dat het lichaam mist maar hij kijkt verder en hij gelooft. Maria en Johannes als uitersten, Petrus er tussenin. Proef je het verschil? Hoe is dat bij jou? Maria zag wat er miste. En ze was diep geschokt. Verdrietig. Haar Jezus ze had hem willen verzorgen. Ze wil hem terug! Zie jij ook alleen wat mist? Alleen het negatieve? Wat voor verhalen vertel jij aan anderen? Wat vervelend is? Waarom die figuur zo irritant is? Het is link, zo n negatieve blik.

24 Maria, ze houdt zoveel van Jezus. Ze komt vroeg haar bed uit voor Hem! Maar als Jezus er is, ziet ze hem niet staan! Het kan ook anders als je lijkt op Johannes. Johannes ziet wat er mist maar hij kijkt verder. Zou er ook iets anders aan de hand kunnen zijn? Zou Jezus groter zijn dan hij gedacht had? Zou Jezus dan toch toch zijn opgestaan uit de dood? Er begint iets te dagen. En hij geloofde Hoe kijk jij aan tegen je jezelf? Tegen de mensen om je heen? Tegen de gemeente? Je leven? Zie je alleen wat mist? Of zou Gods liefde en macht nog groter zijn dan jij gedacht had? Hoe kijken we trouwens naar Maria? Zien we alleen wat ze mist? Maar dat is niet eerlijk. Ze gelooft nog niet maar ze houdt van Jezus! Ze komt er vroeg haar bed voor uit. Proef haar liefde mijn heer, rabboeni, mijn rabbi! Herken je die liefde? 2. Wat is het mooi dat Jezus dan juist haar opzoekt. Maria, die hier de meest negatieve blik heeft, zij mag als eerste zelf Jezus ontmoeten na zijn opstanding. Jezus zegt niet: Johannes gelooft. Dus ik ga als eerste naar Johannes toe. Jezus gaat naar Maria toe. Degene die het eigenlijk ook het hardst nodig heeft. Dat is toch mooi? Hij geeft haar geen trap na. Hij opent juist haar ogen! Maar wat heeft ze het nodig, om echt Jezus zelf te zien. Maria blijft alleen bij het graf. Huilend. Nu kijkt ook zij in het graf. Ze moet zich bukken om erin te kijken.

25 Zou dat trouwens symbolisch zijn, dat je je moet bukken? Wie zich daar te groot voor voelt, arrogant, trots, die zal het nooit zien. Fier en rechtop zonder Jezus. Maar wie klein wil worden, wie wil bukken, die krijgt wat te zien. God is vaak in de kleine dingen daar moet je klein voor worden om het te zien. Maria bukt. En daar zitten twee engelen! Blinkend wit. Eén waar zijn hoofd gelegen had, één bij de plek van zijn voeten. Die Maria, ze heeft het niet eens door! Zie je dat? Dat kan dus zomaar. Ze houdt zoveel van Jezus. Maar Jezus is anders dan zij dacht. Ze heeft haar ideeën bij Jezus. Hem zoeken, hem terugbrengen in zijn graf, hem verzorgen, bij hem huilen. Het is oprechte liefde. Maar ze is blind voor de engelen van Jezus Ze is zelfs blind voor Jezus als die even later achter haar staat. Ze dacht dat hij de tuinman was. Toen ik het van te voren met jullie over deze tekst had, Harmen en Irene, Gerton en Ellis, viel het jullie allemaal op. Hoe vaak zou dat ons overkomen? Dat het zover is, dat Jezus voor je staat, en je ziet hem niet? Maar: Jezus is geen dode. Hij leeft, is opgestaan uit de dood. Hij is iemand. Maria zoekt Hem, Hij zoekt ook Maria. En als een vraag niet helpt, dan noemt Hij haar naam. Maria! O Heer, bevestig ons bestaan, Noem ons bij onze naam.

26 We zingen dat dooplied niet, er waren teveel liederen door jullie uitgekozen. Maar dat is precies wat hier gebeurt, wat bij de doop ook gebeurt: Noem ons bij onze naam! Vol liefde. Maria! En dan vallen haar de schellen van de ogen. Rabboeni! Mijn rabbi! En ze rent naar hem toe. Ze valt bij hem neer, slaat de armen om zijn voeten. Jezus leeft! 3. Zometeen worden ze gedoopt: Floris, Gerben, Sofie. De Heer noemt hen bij hun naam. Liefdevol. Floris! Gerben! Sofie! Alle vier zitten jullie hier als dankbare ouders. Een spannende zwangerschap bij jullie tweeling, een stuitligging bij haar. Maar het is allemaal goed gekomen. En God heeft jullie zelf allemaal oog gegeven voor hoe Hij in de kleine dingen laat zien: Ik ben er! Jullie mogen je kinderen op gaan voeden. Jullie kunnen hun ogen niet openen, dat kan God alleen. Maar God wil jullie daar wel bij gebruiken. Doe wat je kunt, dat zij mensen worden die geloven: Jezus leeft! En ik leef dankzij Hem, omdat Hij mij bij de naam geroepen heeft. Leer ze maar te zijn als Maria uit Magdala.

27 Leer het ze: op zondag vroeg uit bed om naar Jezus toe te gaan. Omdat we van Jezus houden, hebben we iets voor hem over. Zelfs als het donker is, letterlijk of figuurlijk. Ook dan vroeg op voor Jezus. Leer ze van Jezus te houden. Dat zij het ook gaan zeggen, net als Maria: Mijn Heer! Mijn rabbi! Dat ze zo van Hem houden dat ze voor hem neer zouden willen vallen om Hem bij zijn voeten te pakken. Uit liefde en toewijding. Het heeft zin om Jezus te zoeken. Want het is immers Pasen. Jezus is geen dood lijk van lang geleden. Jezus leeft nu, vandaag, voor altijd. Hij sterft nooit meer. Dan kun je met een heerlijke onbekommerdheid hen leren zoeken. Misschien zoeken ze eerst wel verkeerd. Hebben ze een fout beeld van Jezus. Maar als je hen leert om Hem te zoeken, dan is Hij er zelf ook nog. Wij zoeken Hem, maar Hij zoekt ons ook Hij is immers zelf de levende! Daarom kun je ze leren om positief in het leven te staan. Jezus leeft. Hij houdt van ons. Leer ze daarom verder te kijken. Verder dan wat mist. In je persoonlijke leven, je gemeente, je gezin. Te kijken anar Jezus Christus. Verder kijken, want Jezus is groter dan onze systeempjes, zoals jullie zeiden, Gerton en Ellis. Maar zal Jezus hen dan inderdaad opzoeken en ontmoeten? Jezus kwam naar Maria toe. Komt Hij ook naar Sofie, Gerben, Floris toe? Ja, maar op zijn manier. Hij zoekt hen en ons in de doop. Daar noemt Hij ons bij de

28 naam jij hoort bij mij. Ik roep je tot leven. Leer hen te begrijpen wat die doop betekent. Hij zoekt hen en ons in de Bijbel. De discipelen begrepen de Bijbel nog niet, toen. Leer jullie kinderen daarom de Bijbel te begrijpen. De Bijbel leert je te kijken. Leert je waar je op moet letten. Leert je wie Jezus is. Leert je te bukken, klein te worden voor God. 4. Is dat het nou? Is dat dan geen afknapper Maria mocht Jezus zelf zien, wij moeten het doen met een doop, met een boek, en OK, met een gemeente? Dat kan even een afknapper lijken. Maar Jezus zegt zelf tegen Maria: Houd me niet vast, want ik moet op stijgen naar mijn Vader. Kijk in vers 17. Jezus is niet op aarde gebleven, maar naar de hemel gegaan. Waarom? Waar gaat Hij heen? Kijk wat Jezus zegt, in vers 17: Ik ga naar mijn Vader, die nu ook jullie Vader is. Ik ga naar mijn God, die nu ook jullie God is. Door zijn dood op goede vrijdag, door zijn opstanding met Pasen, door zijn hemelvaart gaat Jezus naar God toe. En die God is nu niet maar een verre God. Zijn God is ook onze God Sterker nog: zijn Vader is nu ook onze Vader. Dat geldt voor iedereen die gelooft in Jezus Christus. Geloof in Hem! Dat Jezus daar is, dat is goed voor ons. Hij is onze pleitbezorger bij de Vader. En hij laat ons niet alleen. Vanuit die hemel geeft Hij de Heilige Geest. Dat betekent: Jezus is niet alleen op die ene plek, bij Maria in het graf. Of alleen bij Gerben. En dan niet bij Floris. En ook niet bij Sofie. God heeft er geen last van dat jullie een tweeling

29 gekregen hebben. Jezus is overal waar de Heilige Geest is. Dus kan hij bij hen alle drie tegelijk zijn. En bij ons allemaal. En wat doet die Geest? Wat de Geest doet, dat laat de doop zien. Die Geest maakt ons één met Jezus. Die Geest zorgt ervoor dat de dood en de opstanding van Jezus niet iets van vroeger zijn. Het wordt ook iets van nu en van ons. Wij sterven met Jezus. Wij zullen met Jezus opstaan. Daarover gaat de doop. Kopje onder in Jezus Christus. Met hem sterven en begraven worden. En in Hem nieuw leven krijgen. Zoals Hij is, zo ben jij. Dat belooft Jezus aan Sofie, aan Floris, aan Gerben. Mijn God? zegt Hij. Dat is jullie God. Mijn Vader, vraagt Hij. Dat is jullie Vader. Leer ze dat geloven! Jezus is opgestaan en naar de hemel gegaan. Houd hem niet vast. Alsof Hij alleen mag komen zoals wij het willen. Wij zien Jezus nu niet, inderdaad. Maar dan zegt Jezus zelf in 20,29: Gelukkig zijn die niet zien

30 en toch geloven. Zie niet alleen wat je mist, maar kijk verder anders mis je Jezus zoals Hij bij ons is door de Geest. In de doop. In de Bijbel. In de gemeente. Geloof en zie wat je krijgt: Een Heer die is opgestaan uit de dood. Een Heer met wie we één zijn door de Heilige Geest wij in Hem, Hij in ons! God zelf zijn Vader, onze Vader! Johannes 19,11 God geeft zijn Zoon voor ons Liturgie Stilte Voorzang Gez 90,1 Stil gebed Votum / groet Zingen: Ps 25,1.2 Gebed Lezing avondmaalsformulier Gebed Zingen LB 178,1.4.6 Viering Zingen Ps 113 Koor: O gedaagde voor het sanhedrin (uit het Paasoratorium Het lam dat ons doet leven )

31 Schriftlezing: Joh 19,1-16 Stilte Zingen LB 177,2.3.7 Preek Zingen LB 175,2-4 Gebed Collecte Zingen Gez 90,2 Zegen Stilte Opmerking: - ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl Preek over Johannes 19,11 God geeft zijn Zoon voor ons 1. Over de rug van Jezus voeren Pilatus en de Joodse leiders hun machtsstrijd. Letterlijk over zijn rug een geseling meer of minder maakt niet uit. Je ziet het vaker tussen mensen gebeuren. Touwtrekken. Een machtsstrijd; openlijk of meer verborgen. Hij wil zijn zin krijgen maar zij ook. Wie gaat het winnen? Beide spelen ze geen open kaart. De Joodse leiders komen bij Pilatus en zeggen: deze man is een misdadiger. Wat heeft hij dan gedaan? Hij wil koning zijn. Het is een opstandeling. Zo hopen ze het voor elkaar te krijgen dat Jezus gekruisigd wordt. Pilatus voelt er niks voor. Hij gelooft niet dat deze Jezus iets gedaan heeft. Drie keer zegt hij: Ik zie niet waaraan

32 deze man schuldig is. Maar hij wil de Joden ook te vriend houden. Dus probeert hij er op een indirecte manier uit te komen. Als we die Jezus nou vrijlaten, zoals ik met Pesach elk jaar iemand vrijlaten? Maar de Joden kiezen voor Barabbas een echte misdadiger. Pilatus probeert het weer. Als we Jezus nu eens geselen en belachelijk maken. Moet je Hem daar zien staan met zijn doornenkroon, zijn purperen koningsmantel, met rode striemen van de geseling. Zeg nou zelf dit is toch geen opstandeling, geen misdadiger? Kom op zeg, jullie zien toch ook wel dat die Jezus niks gedaan heeft? Maar de hogepriesters en hun gerechtsdienaars beginnen te schreeuwen: Kruisig Hem! Kruisig Hem! Pilatus wil niet. Dan moeten de Joodse leiders eerlijk erkennen wat hun probleem met deze Jezus is. Hij zegt dat Hij de Zoon van God is. Volgens onze wet moet je dan sterven. Pilatus schrikt. In wat voor religieus wespennest is hij nu beland? Wat is die Jezus voor een mens? Met zijn koningschap dat niet bij deze wereld hoort? Waar komt u vandaan? vraagt hij Jezus. Hij raakt geïrriteerd. Weet u dan niet dat ik macht over u heb? Ik kan je maken of breken, man! Ik kan je de doodstraf geven en ik kan je laten gaan! En dan komt er weer zo n raadselachtig antwoord. Pilatus heeft er geen goed gevoel bij. Wat is dit, een godenzoon? Die Jezus moet hier weg. Maar de Joden zetten hem schaakmat. Als u die man vrijlaat, gaan wij naar Rome. Dan zeggen we tegen de keizer dat u een

33 opstandeling hebt laten lopen. Pilatus weet: dat kost hem zijn baan. Dan geeft hij toe. Zijn positie wil hij in elk geval niet kwijt. Dan Jezus maar kruisigen. De Joden hebben gewonnen. 2. Wat een kleinmenselijk gedoe, hè? Als je het zo leest, dan zie je hoe ze zichzelf veroordelen. Jezus zegt dat Hij gekomen is om van de waarheid te getuigen. Pilatus zegt sceptisch: Wat is waarheid? 18,38. En zo doet hij ook. Zijn eigen positie is belangrijker dan de waarheid. En de Joodse leiders? Hoor ze het zeggen aan het eind, die geestelijk leiders van Israël: Wij hebben geen andere koning dan de keizer. Die gehate keizer van Rome, dat is ons hoogste gezag. Waar is hun verlangen naar Gods rijk, naar Gods koning? Pilatus, de Joodse leiders, ze veroordelen zichzelf. Zijn wij zo anders? Het deed mij bijvoorbeeld denken aan ons hier in De Voorhof. Wat zijn verhoudingen hier kwetsbaar. Wat beland je gauw in getouwtrek. Ik ga hier voor en ik maak me breed. Ik ga daar voor en ik laat me niet kisten. Misschien wel met grote ijver voor Gods zaak, net als de Joodse leiders. Machtsstrijd. Langs elkaar heenlopen en elkaar niet groeten. Weglopen. Negatieve verhalen vertellen. Roddelen. Elkaar als tegenstanders zien. Niet kunnen toegeven. Boosheid. Een te klein geloof om naar anderen toe te stappen. De lieve vrede bewaren. Eenheid zoeken buiten Christus om, in wat wij als groepje samen belangrijk vinden. Kleinmenselijk gedoe.

34 Kleinmenselijke mechanismen. Lijkt de kerkenraad, lijk ik, op Pilatus? Wie niet? Wie lijkt er dan op de Joden? Wie niet? En wie wordt daar dan het slachtoffer van? Wie niet? Op wie lijk ik? In wie herken jij je? Geef niet te snel antwoord op deze vragen. Heb niet te snel medelijden met jezelf. Wijs niet naar anderen. Beproef jezelf. Hoe kleinmenselijk ben ik? Ben jij? Jezus is naar de wereld gekomen om van de waarheid te getuigen. Die waarheid is ook: Wij mensen, met ons kleinmenselijk gedoe, wij verdienen Gods oordeel. De Geest komt om ons te overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel, staat in Johannes 16,8. Laat je door de Geest overtuigen van zonde, van gerechtigheid, van oordeel. En ontdek steeds weer: Jezus, mijn Heer, wat heb ik u nodig. Wat hebben wij als gemeente Jezus Christus nodig. Lieve mensen, zonder Jezus gaan wij verloren. Zonder Jezus gaan wij met ons kleinmenselijk gedoe verloren. Elke dag heb je Jezus weer nodig. Elke dag. En dat blijft zo tot in eeuwigheid. Want God heeft zijn Zoon gegeven opdat iedereen die in Hem

35 gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. 3. God heeft zijn Zoon gegeven. Hoe kleinmenselijk het in ons leven en daar in Johannes 19 ook allemaal toegaat. God is aan het werk. Luister maar naar wat Jezus zegt in 19 vers 11: De enige macht die u over mij hebt, is u van boven gegeven. Daarom draagt degene die mij aan u uitgeleverd heeft, de meeste schuld. Wat betekent dat? Pilatus, jij die voor je eigen positie gaat, jij maakt jezelf daardoor schuldig. De Joodse hogepriesters, die mij uitleveren, die zijn nog schuldiger. Maar menselijke schuld heeft niet het laatste woord. God is er ook nog. De enige macht die Pilatus heeft om Jezus ter dood te veroordelen, komt van God. God is hier aan het werk. God die zijn Zoon geeft. Als het lam van God dat de zonde van de wereld wegdraagt. Dat kan God en dat doet God dus Vader en Zoon werken hier samen. Samen zijn ze bezig om in alle kleinmenselijke gedoe, waar mensen zichzelf veroordelen, hun eigen plan uit te voeren. Met een wonderlijke wijsheid. Met een levensgrote liefde. Terwijl mensen laten zien hoe ze vastlopen. Terwijl mensen zichzelf veroordelen. In dat gebeuren laat de Zoon zich veroordelen.

36 Hier is Hij, de mens. Zie, de mens. Moet je m zien staan mislukt, zielig, schuldig. Hij getuigt van de waarheid en draagt daar de diepe pijnlijke gevolgen van. Hij is een koning een koning die de schuld van zijn onderdanen op zich neemt. Eén man die sterft voor het hele volk. Hij laat zich tot zonde maken. God wordt een misdadiger. Gods Zoon moet sterven omdat Gods wet hem veroordeelt. Ja, dat zeggen de Joden: Wij hebben een wet die zegt dat Hij moet sterven omdat Hij zich de Zoon van God heeft genoemd. Inderdaad zeggen de wet en de profeten dat de Zoon van God moet sterven. Om de schrift helemaal in vervulling te laten gaan. En Hij doet het. Daar leven wij van persoonlijk en samen, hier, gemeente in De Voorhof. En iedereen die hier te gast is net zo goed. Alleen zo kunnen wij leven. Alleen hier vinden wij leven waar God ons liefheeft en daarom zijn eigen Zoon geeft als verzoening van onze zonden. En niet alleen die van ons, maar de zonden van de hele wereld. Hier zien wij onze schuld, net als Pilatus, net als de Joodse hogepriesters en hun gerechtsdienaars. Hier veroordelen wij onszelf als we anderen veroordelen. Maar hier wordt ons ook van boven iets geweldigs gegeven: God geeft zijn Zoon om onze schuld te bedekken en weg te doen.

37 4. Daarom zijn wij hier. Wat bij Pilatus geldt, dat geldt ook hier. In alle kleinmenselijke gedoe heeft God alle macht. Hoe klein en kwetsbaar onze verhoudingen ook zijn, die God is er ook nog. En wie in zijn Zoon gelooft, die gaat niet verloren. Dat moeten we elkaar voorhouden. Niet die anderen allemaal voor stoms doen. Wat er mis gaat. Blijf niet hangen in een negatieve spiraal. Hier bij het kruis van Jezus Christus is die negatieve spiraal doorbroken. Hij is doorbroken. Zie wat ons van boven gegeven wordt. Zie wat jij persoonlijk van boven krijgt. Vertel dat aan elkaar en bemoedig elkaar daar mee. Laat je zelf bemoedigen door wat Jezus zegt. Als je het moeilijk hebt. Door ruzie, door ziekte, als het tegen zit. De enige macht die anderen over jou hebben, de enige invloed die ziekte en tegenslag in jouw leven hebben, is hen van boven gegeven. God leidt ons leven. Want God is de Vader van Jezus Christus en onze Vader. En God draagt zelf ons lijden. Hij heeft het ondergaan, dieper, erger, intenser, dan wij het mee hoeven te maken. Want God is ook Jezus Christus, de Zoon. Onze goede herder. Geloof in Hem, dan ga je niet verloren. Geloof in Hem, dan ben jij in Hem en dan is Hij in jou. Als Hij in jou is en jij in Hem, dan lijk je niet meer op Pilatus. Of op de Joden. Als Jezus in jou en mij woont, dan wordt in jou en in mij Jezus zelf zichtbaar. Dat kan en dat gebeurt. Waar Jezus Christus werkelijk centraal staat. Waar wij niet

38 onze koninkrijkjes bouwen. Maar Gods rijk zoeken, dat niet van deze wereld is. Waar wij in vertrouwen op Hem bouwen. Daar krijgen wij de rust en de vrede van Jezus zelf. Daar worden wij getuigen van zijn waarheid. Daar zetten mensen zich in voor allerlei activiteiten, in omzien naar elkaar. Wat zijn er veel mensen die wat doen, hier. Daar komen we bij elkaar rond Jezus Christus. En anderen doen met ons mee, steeds weer. Kijk steeds naar Jezus Christus. Zie Hem voor Pilatus: ondanks alle gesol, ondanks zijn pijn, bleef Hij vertrouwen op zijn Vader. Hij bleef gehoorzaam. Hij bleef van ons houden. Eet zijn lichaam en drink zijn bloed zoals we net gedaan hebben. Geloof in Hem Gods liefde Zoon, het lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt. Dan ben je in Gods liefde. Dan ga je niet verloren! Johannes 18,1-11 Jezus begint het gevecht, wij gaan vrijuit Liturgie Voorzang: Ps 134,1.2 Stil gebed Votum en zegengroet Zingen: Ps 134,3

39 Wet Zingen LB 169,2.4.5 Gebed Lezen: - Joh 18, Joh 10,11-15 en Preek over Joh 18,1-11 Zingen: Gez 142,1.2 Kinderen Zingen: Lied Paasproject Gebed Collecte Zingen: LB 177,1.6 Avondmaalsformulier Gebed Geloofsbelijdenis Zingen: Ps 23 Viering Zingen: LB 192,1.2 Dankgebed Zingen: LB 192,5.6 Zegen Opmerking: - ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl Preek over Johannes 18,1-11 Jezus begint het gevecht, wij gaan vrijuit Beste mensen, of je hier nu te gast bent of lid van de

40 gemeente, broers en zussen, 1. Waarom zitten wij hier? Omdat we naar de kerk wilden vandaag? Om naar een preek te luisteren? Omdat we straks avondmaal willen vieren? Maar waarom doen we dat dan? Waarom gaan wij hier zitten en luisteren? Naar een verhaal van lang geleden? Omdat daar toen iets gebeurd is dat van levensbelang is. Wij hadden verloren kunnen gaan. Weg kunnen raken in een eeuwige mislukking. Dood kunnen lopen op een eeuwig gevoel van spijt. Achter blijven zonder leven. Gevangen in de ban van kwaad en zonde. Maar lang geleden was er iemand die zei: Geen van hen die u mij gegeven hebt, heb ik verloren laten gaan. Hij was de goede herder. Die zijn leven geeft voor de schapen. Hij kent zijn schapen. Hij gaat voor zijn schapen. En niemand zal ze uit zijn hand roven. Bij die goede herder zijn wij eeuwig veilig. Daarom zitten we hier: om vandaag stil te staan bij dat ene moment dat Hij definitief besloot om zijn leven te geven voor ons, zijn schapen. In de kinderclub gaat het vandaag over de eerste vijf plagen in Egypte. God ging het gevecht aan met de Farao. Hij vocht voor zijn volk om het te bevrijden. Wat hier in Johannes 18 gebeurt, is nog belangrijker. God gaat in de persoon van Jezus het gevecht aan. Hij vecht voor ons, om ons vrijheid te geven en leven. Nu is het moment gekomen. Hij loopt er niet voor weg.

41 Hij kiest niet voor de weg van de minste weerstand. Hij, de goede herder, gaat vechten voor zijn schapen. Hij gaat naar de wolf toe. Hij gaat naar een plek die Judas kent. Judas, zijn verrader. Jezus doet net als anders, zodat Judas hem kan vinden. Die olijfgaard net buiten Jeruzalem waar Judas ook vaak geweest was. Jezus weet wat er gaat gebeuren en Hij loopt er niet voor weg. Daar komen ze. Misschien wel honderden soldaten. Ja, dat hoor je goed: een cohort bestond uit zo n 600 man. Ze kiezen het zekere voor het onzekere. Het arrestatieteam komt samen met de oproerpolitie. Ze willen geen opstootjes. Die man is zo mateloos populair. Maar zijn arrestatie moet vlekkeloos verlopen. Daarom komen ze met een overmacht. Jezus weet wat ze komen doen. Hij vraagt: wie zoeken jullie? Als ze zeggen dat ze ene Jezus uit Nazareth zoeken, zegt Hij: Ik ben het. Hij is beschikbaar. Hij wil de beker drinken die zijn Vader hem gegeven heeft. 2. Dat klinkt misschien wat raadselachtig. Waarvoor is Hij beschikbaar? Hoezo laat Hij zich arresteren? Wat is dat voor beker? Die beker, die komt ook voor in het Oude Testament, in eerdere Bijbelboeken. De beker is vaak een beker van oordeel. Van Gods boosheid. Van spot en hoon. Van ontzetting en verbijstering. Een beker om bang voor te zijn. Jezus was er bang voor geweest, doodsbang. Kijk in Joh 12,27. Maar voor dit ogenblik was hij gekomen. Het moment van het gevecht met de wolf. Joh 10

42 Nu komt de heerser van deze wereld, Joh 12,31 en 14,30. Dat is de satan. Nu komt de confrontatie tussen het licht en het donker tot een uitbarsting. Joh 1,5 Nu is Hij het lam dat de zonde van de wereld wegneemt. Joh 1,29 Jezus is beschikbaar om het plan van zijn Vader uit te voeren. Jezus is beschikbaar om te sterven. En om zo verheerlijkt te worden. Zijn grootheid te laten zien. Jezus is beschikbaar om het dodelijke gevecht aan te gaan. En ons te bevrijden. Hij sterft, zodat wij niet veroordeeld worden. Hij is beschikbaar, zodat wij niet verloren gaan. Zie je dat Jezus dat ook zegt? Kijk maar in vers 8. Als jullie mij zoeken, laat deze mensen dan gaan. Het lijkt of Jezus alleen maar zegt: Jullie willen mij arresteren. Arresteer mijn leerlingen dan niet, die staan hier buiten. Aan de oppervlakte is dat ook wat er gebeurt. Maar Johannes wil dat je dieper kijkt. Als ze nu mee waren gegaan, dan hadden ze het niet aangekund. Ze waren hun geloof verloren. Als ze nu mee waren genomen, dan hadden zij moeten sterven net als Jezus. Dat was hun einde geweest. Schapen die vechten met een wolf? Dat wordt niks. Dat moet de herder doen. Kleine mensen die vechten met de heerser van deze wereld? Vechten met de duivel? Dat verliezen ze. Dat moet Jezus doen.

43 Hoor je wat hierin meeklinkt? Neem mij, laat de mensen in Franeker gaan. Laat mij sterven voor hen. Al die mensen die de Vader mij gegeven heeft, ik zal sterven voor hen, zodat zij niet verloren gaan. Die woorden in vers 9, ze gaan ook over ons. Zie je wat hier gebeurt? Jezus schuift zichzelf naar voren. Ik ga het gevecht aan! Voor jullie. Ik drink de beker leeg. Voor jullie. Denk je dat in dat Hij zegt: Hier ben ik laat vul je eigen naam maar in laat Hans vrijuit gaan. Denk je dat eens in! Daarom zitten wij hier. Had Jezus dat niet gedaan, dan hadden wij hier niet gezeten. Dan waren wij er misschien niet eens meer geweest. Misschien waren we dan al dood. Was de wereld al vergaan. In elk geval hadden we dan niks met God gehad zeker niks positiefs. Omdat Jezus het hier zegt: Neem mij maar, laat die anderen gaan. Daarom leven wij. Daarom gaan wij niet verloren als wij in Jezus geloven. 3. Waarom kon Hij het dan wel? Is die Jezus zo bijzonder? Kan Jezus die heerser van de wereld, die duivel wel aan? Dat mannetje uit Nazareth, die timmerman uit Galilea, met die stinkende vissers bij zich, moet die ons verlossen? Laat hij teruggaan naar zijn eigen uithoek! Maar je ziet hier in Johannes 18 doorschemeren dat Jezus meer is dan gewoon een timmerman uit Nazareth. Hij weet meer dan een gewoon mens. Kijk in vers 4: Jezus wist precies wat er zou gaan gebeuren.