Lucas 11,1-13 en 18,1-8 Heeft bidden zin?

Transcriptie

1 Lucas 11,1-13 en 18,1-8 Heeft bidden zin? Liturgie Zingen: Psalm 84 : 1 Votum en vredegroet Zingen: Psalm 84 : 3, 4 en 6 Gebed Lezen: Lucas 11 : 1 13 en 18 : 1 8 Zingen: GKB Gezang 115 : 1 Preek Zingen: GKB Gezang 38 : 1, 2 en 3 Geloofsbelijdenis Zingen: Psalm 150 : 1 en 2 Gebed Collecte Zingen: GKB Gezang 147 : 1, 3 en 4 Zegen Preek heeft bidden zin? Inleiding dia 1 zwart Vanmiddag gaat het over bidden. Of eigenlijk moet ik iets specifieker zijn, het gaat om dingen vragen van God. Het onderwerp bidden staat al een tijdje op mijn lijstje om eens over te preken. Juist in de afgelopen weken heb ik gemerkt dat het goed is om het daar eens over te hebben. Ik heb hier een aantal bijbelstudies mogen geven over

2 missionair kerkzijn. Hoe kunnen we als kerk iets voor Franeker betekenen? Maar als je niet oppast, bedenk je allemaal schitterende plannen, maar vergeet je God te vragen wat hij wil. Willen we van alles in Franeker bereiken, maar vergeten voor Franeker te bidden. Er is nog een andere, meer persoonlijke reden, om het over het gebed te hebben. Ik ben hier nu vier weken predikant, en ik ben wel van het type aanpakken. De vaart moet er in blijven zitten. Maar God werkt soms heel anders. Ik kan wel van alles bedenken en mooie initiatieven uitwerken, maar kan veel beter God vragen hoe hij het wil. Bidden, dat onderwerp staat dus al even op mijn preeklijstje. Toch heb ik me er nog niet aan gewaagd. Ik durfde het niet zo goed aan. Je kunt hele mooie dingen zeggen over bidden. In theorie is bidden echt fantastisch! Ik bedoel, je mag gewoon praten met God! Hij heeft altijd tijd voor je, hij wil graag naar je luisteren. Wat is er mooier dan bidden?! Maar de praktijk is anders. Ja, er zijn momenten dat ik bidden heerlijk vind. Maar vaak heb ik er ook helemaal geen zin in. Bidden is vervelend. Ik vind bidden moeilijk. Dus wie ben ik om jullie iets over bidden te leren? dia 2 Lewis Tot mijn opluchting kwam ik er in de voorbereiding van deze

3 preek achter dat het helemaal niet zo gek is dat ik bidden moeilijk vind. Christenen waar ik veel van kan leren, lopen tegen hetzelfde aan. Bijvoorbeeld C.S. Lewis. Hij schrijft over bidden: Bidden is vervelend. Een excuus om het over te slaan is altijd welkom. Als het voorbij is, levert het een opgelucht vakantiegevoel op voor de rest van de dag. We beginnen met tegenzin. We sluiten met plezier af. Ik schat zo in dat Lewis en ik niet de enige zijn die dit hebben. En ik vraag me af: hoe kan dat? Hoe kan het dat iets dat in theorie zo fantastisch is, in de praktijk zo moeilijk zijn? dia 3 zwart Misschien heeft het wel te maken met dat bidden zo zinloos lijkt. Waarom zou je bidden, als het toch geen verschil maakt? Daarom wil ik het hebben over de zin van het bidden. 1. Jezus spoort je tot bidden aan dia 4 Jezus spoort je tot bidden aan Voor Jezus is het geen vraag of bidden verschil maakt. In die twee gedeelten die we hebben gelezen, spoort Jezus ons indringend aan om te bidden. Bidden is niet zinloos, integendeel: vraag en er zal je gegeven worden. Laten we even wat nauwkeuriger kijken naar die gelijkenis in Lucas 18. Boven de gelijkenis staat al waar het over gaat: de noodzaak om altijd te bidden en niet op te geven.

4 En dan vertelt Jezus het verhaal van een weduwe. Over die weduwe weten we verder niets. Maar dat ze weduwe is, zegt al genoeg. Zij is een vrouw die niets heeft. Sinds haar man is overleden, is ze niet alleen haar man kwijt, maar ook haar inkomen, haar status en haar rechten. Oke, als weduwe heeft ze natuurlijk wel rechten, de bijbel komt steeds op voor mensen als zij, maar die rechten worden met voeten getreden. Waarom zou je rekening houden met een weduwe, als er toch geen man meer is die haar beschermt en verdedigt? En zo gaat het inderdaad, dus de weduwe stapt naar de rechter. Eentje die werkt volgens het principe: als je maar genoeg betaalt, kun je elke uitspraak krijgen. Deze rechter is de enige die ervoor kan zorgen dat de weduwe beschermd wordt. Dat weet die weduwe ook maar al te goed. Geld heeft ze niet, dus ze maakt geen schijn van kans. Maar omdat het haar enige mogelijkheid is, gaat ze elke dag weer naar die rechter. Echt blij is die er niet mee, maar die vrouw zal het toch geen maanden volhouden? Na een maand begint die rechter het toch wel irritant te vinden, altijd maar weer die klagende vrouw op de stoep. De maanden verstrijken, en de rechter wordt er helemaal gek van. Hoe kom ik van dat zeurende mens af? Hij besluit haar haar zin te geven. Als je maar lang genoeg zeurt, dan krijg je je zin wel. Blijf bidden om wat je graag wilt, God wordt het vanzelf een keer zat. Het is niet makkelijk om God over te halen, maar met doorzettingsvermogen kun je alles bij hem bereiken.

5 Is dat de boodschap van dit verhaal? Ik mag hopen van niet! Toch kun je al snel die kant op denken. Wij zijn de weduwe uit het verhaal, dus God zal de rechter wel zijn. Maar dat is niet het punt. Zelfs die rechter, die van God niets wil weten, geeft de weduwe waar ze om vraagt. Als zo n schurk dat al doet, zou God dat dan niet doen? Bidden heeft zin, want God luistert. In tegenstelling tot die rechter hoeft hij niet omgekocht te worden, hoeft hij er zelf niet beter van te worden. Daarom zegt Jezus: blijf bidden, geef het niet op. Want God wil graag naar je gebeden luisteren. Vraag en er zal je gegeven worden. 2. Ja maar: God verhoort het niet dia 5: ja, maar Dat is nogal een stelling van Jezus. Er is ook behoorlijk wat tegenin te brengen. In het vervolg van deze preek wil ik drie van die tegenwerpingen bespreken. dia 6: God verhoort niet De eerste: ik kan bidden tot ik een ons weeg, maar God verhoort me toch niet. Jezus kan wel mooi zeggen: als je bidt, zul je het krijgen, maar de praktijk laat wel iets anders zien. Ik denk dat iedereen wel onverhoorde gebeden heeft. dia 7: kindergebed Zoals deze: Beste God, bedankt voor het broertje,

6 maar waar ik eigenlijk om gevraagd had, was een hondje. Hoezo, wie vraagt ontvangt? Bidden we dan niet hard genoeg? Doen we iets fout? Het zou natuurlijk ook een gekkenhuis worden als elk gebed verhoord zou worden. Ik hoop dat Floris van dat hondje achteraf blij is dat hij een broertje, en geen hondje heeft gekregen. En z n ouders zullen er waarschijnlijk ook blij mee zijn. Als elk kind dat bidt om een hondje, er ook een krijgt, kan het hondenasiel maar beter snel gaan uitbreiden. dia 8 God verhoort niet God kan niet alle gebeden verhoren. Als tien mensen bidden dat ze die ene baan mogen krijgen, kan echt maar een van die gebeden verhoord worden. Dan wordt wel eens gezegd dat God Sinterklaas niet is, dat je je verlangenlijstje maar bij hem moet inleveren. Ik snap dat niet zo goed. Sinterklaas heeft mij, net als God, nog nooit alles gegeven wat op mijn lijstje staat. Het is maar goed ook dat niet elk gebed verhoord wordt. Laat God de eindregie maar houden. Als al mijn gebeden verhoord zouden worden, zou ik almachtig zijn. En geloof mij maar, daar zou de wereld niet beter van worden. Dat niet alle gebeden verhoord worden, dat is duidelijk. Dat lijkt me ook niet zo n probleem. Het probleem is meer dat Jezus dat wel suggereert: vraag en je zult ontvangen. Toch zegt Jezus het iets preciezer, in Lucas 11:13: hoeveel te meer zal de Vader in de hemel dan niet de heilige Geest geven aan wie hem erom vragen.

7 Het gaat dus om het vragen van de heilige Geest. Als je daarom vraagt, dan zul je het krijgen. Of neem Lucas 18:7: zal God dan niet zeker recht verschaffen aan zijn uitverkorenen die dag en nacht tot hem roepen? Die weduwe uit de gelijkenis vraagt om recht. Dat is ook wat God zal geven, als je hem erom vraagt. Jezus bedoelt dus niet: alles wat je aan God vraagt, zal hij je geven. Ja, hij nodigt je uit om alles aan God voor te leggen. Maar gebedsverhoring is geen automatisme. Dan kan het heel goed zijn dat je niet snapt waarom God het ene gebed wel en het andere niet verhoort. Het is soms zo oneerlijk! Ik snap dat ook niet. Ik zou willen dat ik kon zeggen welke gebeden God wel en niet verhoort. Maar ik weet het niet. Wat ik wel weet is dat het geen reden is om maar niet te bidden. Dan zou Jezus zelf ook wel zijn gestopt met bidden. In de bijbel staan verschillende gebeden van Jezus, maar die zijn niet allemaal verhoord. Jezus bidt bijvoorbeeld voor de kerk: laat hen een zijn. Nou, je hoeft geen kerkgeschiedenis te hebben gestudeerd, om erachter te komen dat dat gebed niet verhoord is. Of neem dat andere gebed van Jezus, vlak voordat hij wordt gearresteerd: Vader, laat dit alstublieft aan mij voorbij gaan! Maar hij werd gearresteerd, veroordeeld en gekruisigd. Als zelfs Jezus dingen aan zijn Vader vraagt, maar het niet krijgt,

8 wie zijn wij dan om te zeggen: God verhoort mijn gebeden niet, laat ik er maar mee stoppen. Nee, Jezus, die ons aanmoedigt om steeds te blijven bidden, geeft ons zelf het goede voorbeeld. Blijf bidden, ook al worden je gebeden niet verhoord. 3. Ja maar: alles staat al vast dia 9 alles staat al vast Jezus spoort je aan: blijf bidden. We hebben nu een tegenwerping gehad: het wordt toch niet verhoord. Laten we verder gaan met een tweede: alles staat toch al vast. Soms, als ik ergens om bid, maar niet weet of dat is wat God wil geven, voeg ik eraan toe: maar niet wat ik wil, maar wat u wilt, doe dat. Het is een manier om bescheiden te zijn: ik kan wel van alles willen, maar God weet wel wat beter is. Jezus voegde die woorden ook toe, toen hij bad of het laatste lijden aan hem voorbij mocht gaan. Maar je kunt die woorden ook anders gebruiken: ik heb nu van alles gebeden, maar u doet toch wel wat u van plan bent. God heeft alles gemaakt, hij is almachtig, hij weet alles, ook wat hij in de toekomst gaat doen. Wat heeft het dan nog voor zin om te bidden? God heeft toch al lang vastgelegd hoe alles zal gebeuren? Wat heb ik daar nog aan toe te voegen? Ach, en dan zijn er ook nog van die bijbelteksten die zeggen dat God onveranderlijk is. Wat God doet, dat ligt vast, daar verandert de mens niets aan. God heeft alles al in zijn grote boek geschreven. Toch komt in de bijbel een heel andere lijn naar voren. God gaat met mensen om, en dat heeft invloed op God.

9 Als God bijvoorbeeld boos wordt op zijn volk Israël, dan is hij ook echt boos om wat Israël heeft gedaan. God is niet een God die eens heeft bedacht hoe het allemaal zou gaan, en nu vanaf een afstandje toekijkt hoe zijn draaiboek werkelijkheid wordt. God doet zelf mee. Een heel mooi verhaal daarover vind ik het verhaal van Mozes in Exodus 32. God is daar woedend op zijn volk, omdat ze een afgodsbeeld hebben gemaakt. Sterker nog, tegen Mozes heeft God het over jouw volk. Hij wil het niet meer zijn eigen volk noemen. Het moet uitgeroeid worden, Gods geduld met Israël is helemaal op. En tegen Mozes zegt God: houd mij niet tegen. En wat staat er dan even later? Mozes probeerde God milder te stemmen. Dat lijkt een kansloze onderneming. Maar het onmogelijke gebeurt: God laat zich overhalen. Dit is niet het verhaal van God die een toneelstuk heeft geschreven dat wij maar moeten uitvoeren. Je zou nog kunnen zeggen: God heeft het stuk geschreven en zichzelf een rol in dat stuk gegeven. Maar laten we het alsjeblieft gewoon lezen zoals het er staat: God laat zich overhalen en verandert zijn plan. Omdat Mozes bad. Ja, God is onveranderlijk. Dat betekent dat hij dezelfde blijft. Dat hij liefde is, dat hij woedend wordt van onrecht en afgoderij, en dat hij graag naar onze gebeden luistert.

10 In de bijbel zijn meer voorbeelden te geven van dingen die God doet, die hij niet had gedaan als hem er niet om was gevraagd. Laten we niet doen alsof bidden zinloos is. God kan zijn plan veranderen omdat hem erom gevraagd wordt. Die oproep van Jezus om te blijven bidden, is niet maar voor de vorm. Nee, je kunt echt dingen mislopen als je er niet om bidt. Laten we daarom ook blijven bidden voor de kerk, en blijven bidden voor de stad. 4. Ja maar: God weet het toch al dia 10 God weet het toch al Ik wil nog een argument om niet te bidden bespreken. Dat is dat God toch al weet wat je wilt. dia 11 kindergebed 2 Ook hierbij vond ik een passend kindergebed: weet u al van dingen af voor ze worden uitgevonden? Ik had de vraag als kind zelf kunnen stellen. En dan had ik het antwoord gevonden: God weet alles. Maar als God alles weet, dan weet hij ook wel wat ik van hem zou vragen. Waarom zou ik nog bidden, als hij het toch al weet? Waarom zijn en mijn tijd daar nog mee verdoen? dia 12 Matteus 6 Het klopt dat God alles weet. Het klopt dat God precies weet wat ik nodig heb. Dat staat zelfs in de bijbel, in Matteüs 6: Jullie Vader weet wat jullie nodig hebben, nog voor jullie het hem vragen. Nee, met onze gebeden hoeven we God geen informatie te geven. Maar dat is geen reden om niet te bidden. Direct daarna vertelt Jezus hoe je moet bidden. dia 13 God weet het toch al

11 Het argument dat God toch alles al weet, kan nog een andere vorm krijgen. Namelijk dat een keer bidden genoeg is. Ik heb het God gevraagd, hij weet het, nu moet ik er niet meer op terugkomen. In Lucas 18 gaat het juist over het blijven bidden. Dat is niet omdat God niet weet wat ik nodig heb. Maar God wil van mijzelf horen wat mij bezig houdt. We komen nu bij een van de diepste dingen van bidden. Zoals een vader van zijn kind wil horen wat hij op een dag heeft gedaan, ook al weet hij het al lang, zo wil God, onze Vader, weten wat ons bezig houdt. God heeft ons gebed niet nodig om informatie te krijgen, maar omdat hij een relatie met ons wil. Kijk maar weer naar Jezus, hij geeft het voorbeeld. Dat gebed vlak voordat hij wordt gearresteerd, dat is echt niet om God te laten weten dat Jezus het moeilijk heeft. Het zijn Vader en Zoon in gesprek. Jezus worstelt met zijn lijden. Vader, moet het echt? Alstublieft, laat het aan mij voorbij gaan! Er wordt wel eens gezegd dat dit gebed van Jezus het beslissende moment is voor zijn lijden. Jezus had het na dit gebed kunnen opgeven. Had kunnen zeggen: bekijk het maar met zijn allen, ik doe hier niet aan mee. Ook al wordt Jezus gebed niet verhoord, na het gebed heeft Jezus wel vrede gevonden. Ook dat is bidden. Als je ergens enorm tegenop ziet, en bidt dat het niet hoeft, kan bidden je er ook klaar voor maken. Omdat je in het bidden bij God rust vindt.

12 God wil zien wat er in je hart leeft, je hoeft dat niet voor jezelf te houden. Wat is het prachtig dat God zo in ons geïnteresseerd is. Slot: heeft bidden zin dia 14 uitnodiging Bidden kan echt moeilijk zijn. Een van de redenen is dat het zo zinloos lijkt. Jezus zegt: blijf bidden, geef het niet op. Natuurlijk, je kunt te veel van een gebed verwachten. Dat je je wensen bij God bekend maakt, en dat hij ze inwilligt. Dat is niet wat Jezus bedoelt als hij zegt: vraag en je zult gegeven worden. Je kunt ook te weinig van een gebed verwachten. Omdat het toch geen zin heeft. Juist dan zijn die woorden van Jezus een uitnodiging: houd toch niet alles voor jezelf, maar deel het met de Vader. Hij luistert graag naar je. Amen. Lukas 2,1-20 Wees blij met het goede nieuws, vertel het verder! Kerst Gezinsdienst

13 Liturgie Welkom Kaars aansteken en gedichtje Zingen: - LD 138 Komt allen tezamen - Midden in de winternacht - Luid klokje klingelingeling - Kom vier het feest met mij (Sela) Stil gebed Votum en zegengroet Zingen: Opw 430 Heer, ik prijs uw grote naam Gebed Zingen: LD 135 Hoor, de englen zingen d eer Sketch Bijbellezing: Lukas 2,1-20 Preek Zingen: Projectlied Geloofsbelijdenis (naar artikel 18 NGB, zie hieronder) Zingen: Gez 85 Weet jij waarom Jezus hier op aarde kwam? Gebed Collecte tijdens collecte: Magnificat: Met heel mijn ziel prijs ik de Heer (Sela) Zingen: Gez 50 Ere zij God ZegenOpmerking: - Ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: >hansburger@filternet.nl Wij geloven dat Jezus onze Redder en Immanuël is Geloofsbelijdenis vanuit artikel 18 NGB Met Kerst vieren we dat Jezus is geboren. Dat is niet zomaar plotseling gebeurd.

14 God had het al honderden jaren eerder beloofd, al in het paradijs, toen Adam en Eva in zonde waren gevallen. In het hele Oude Testament kun je lezen dat God belooft dat er een redder zal komen. En met Kerst dan gebeurt het ook echt! God stuurt de Redder. Dat is Jezus. Gods Zoon was in de hemel bij God en het was daar volmaakt voor Hem. Maar hij is mens geworden, echt helemaal een mens. Behalve de zonde natuurlijk; want Jezus was geen zondig mens. De Heilige Geest heeft ervoor gezorgd dat Maria in verwachting raakte, dat er een baby in haar buik groeide. Jezus is niet de zoon van Jozef of van een andere man maar van God zelf. Hoewel Jezus de Zoon van God is en zonder zonde, was hij toch echt een mens. Met zijn lijf.

15 Met zijn verstand. Met zijn gevoel. Hij was echt een mens om ook echt de mensen te kunnen redden. De Zoon van God wilde mens worden om de mensen te kunnen redden! Zo is Jezus Immanuël dat betekent: God met ons. Dát geloven we met Kerst. Preek over Lukas 2,1-20 Wees blij met het goede nieuws, vertel het verder! 1 Heb jij wel eens een engel gezien? Echt een engel zo n fel witte hemelse soldaat? Nou, ik wel. En ik schrok ontzettend. We waren met een paar herders. Het was nacht. Omstebeurt bleven we wakker. Op de schapen letten. Ik was net een paar uur aan de beurt geweest. Ik was wel moe het was bijna tijd om één van m n maten te wekken. Zat bij een klein vuurtje niet naar het vuur kijken

16 natuurlijk, want dan zie je niks. Nou, het was of ik recht in de zon keek. Wat een licht. Ik schrok dat wil je niet weten. Iedereen was meteen wakker zoveel licht. En geen schaap hoorde je mekkeren allemaal waren ze stil. Man, wat waren wij bang. Ben jij wel eens bang? Enorm geschrokken? Dat je je armen voor je gezicht slaat? Weg wilt kruipen? Gaat liggen op de grond? Zo weet je je helemaal klein maken? Dat je helemaal ligt te trillen? Nou, zo lag ik op de grond. En de anderen ook. Wat waren wij bang! 2. Maar het was gek. Er gebeurde niks. D r ging alleen iemand praten. Geen bulderende stem. Geen gemenerik.

17 Nee, het klonk wel vriendelijk. He wees niet bang! Voorzichtig keek ik omhoog. M n ogen moesten even aan het licht wennen. Maar toen ik had nog nooit een engel gezien, maar ik wist het meteen: Dit is een engel van God. Wow! Heb jij wel eens een engel gezien? Een engel van God? Vlakbij! En hij zei tegen ons: Wees niet bang! Weet je wat-ie verder zei? Het was alsof hij vertelde dat er een nieuwe keizer kwam. Ik weet nog goed dat ze in ons dorp kwamen vertellen dat keizer Augustus de nieuwe keizer werd. Er kwam een Romeinse soldaat. Hij blies op z n trompet. Hij riep: Groot nieuws! Laat iedereen er blij om zijn: Rome heeft een nieuwe keizer. Gaius Julius Caesar Augustus Hij is redder! Hij is heer! Precies zo ging het nu ook. Die engel stond er net zo als die Romeinse soldaat. Groot nieuws! Heel het volk zal er blij mee zijn. In de stad van David is geboren jullie redder, de gezalfde

18 Heer. En toen? Als ik het jullie vertel, dan lachen jullie me uit. Maar hij zei het echt. Hieraan kun je hem herkennen: jullie zullen een baby vinden, ingebakerd in doeken, en hij ligt in een voederbak. Een nieuwe koning in een voederbak? Hij zei het echt! Tijd om te lachen kregen we niet. Het was of het ineens dag was helemaal licht. Niet één engel, geen twee, geen tien. Nee, een heel leger van engelen. Zo veel o, wat was dat indrukwekkend. Wat een licht, wat een geluid. Eer aan God in de hoge hemel! Eer aan God in de hoge hemel! Vrede op aarde, vrede op aarde! Ik zal het nooit vergeten. Wat was dat mooi! 3. En toen was het weer donker. Helemaal donker. Alleen dat kleine vuurtje was er nog. We keken elkaar aan. Wow! Lachten. Keken stomverbaasd. Hier bij ons, herders, midden in de nacht helemaal buiten

19 de dorpen, buiten de stad hier komen engelen. Om ons te vertellen ons, herders zwervers in het open veld! Ja, wat had die engel eigenlijk precies gezegd? Wat waren we allemaal benieuwd! Zou het echt zo zijn? Een nieuwe koning? Een zoon van David echt? Zou het eindelijk zo ver zijn, dat we echt weer een eigen koning kregen? Geen keizer uit Rome, zogenaamd als redder en heer? Nee, een eigen koning, uit ons eigen koningshuis, een zoon van David? De engel had het toch echt gezegd het klonk niet als een grap. Dat kan toch ook niet zoveel engelen, dat is geen grap. Dus ik zeg tegen m n maten: Jongens, ik ga kijken. Wat? Nu? Midden in de nacht? Helemaal in Bethlehem? En de schapen dan? Ja natuurlijk ga ik kijken. Wat zei die engel? Je kunt m herkennen: hij ligt in een voerbak. Dan moet je toch gaan kijken? Die mensen zijn vast de hele nacht wakker. Als we echt een eigen koning krijgen ; dat is belangrijker dan de schapen. Dus daar gingen we. Naar Bethlehem. Het was nog wel een paar uur lopen.

20 Het werd al bijna licht toen we er waren. O, wat waren wij benieuwd. Zou het kloppen? Ben jij wel eens echt nieuwsgierig? Dat er iemand aan de deur is, en dat je wilt weten wie het is? En dat je stiekem gaat kijken ook al lig je al in bed? Wie komt er op bezoek? Nou, zo nieuwsgierig waren wij ook. 4 Maar hoe vind je een baby? Precies die baby? Wat zou jij doen kom je s nachts in Bethlehem. Huizen. Alles donker. Allemaal mensen met dieren. Huizen met een aangebouwde stal. Overal voerbakken natuurlijk. Hoe vind je dan precies die ene voerbak met die ene baby? Gelukkig is Bethlehem niet zo groot. En in een paar huizen brandde een lampje. Het eerste huis? Dat was niks. Maar het tweede huis dat was raak. D r was een hele verbaasde man. Een baby in een kribbe? Hier? Ja, dat klopt. Hoe weten jullie dat?

21 Wat? Echt een engel? Heeft een engel tegen jullie gezegd dat dat Kom, kom snel mee, naar Maria. Die moet t weten. Wij mee naar binnen. En toen ik wist niet wat ik zag. Het was echt zo! Ja natuurlijk, dat had ik kunnen weten. Een engel liegt niet. Maar toch, de tranen sprongen me in de ogen. Nou, dat heb ik niet snel. Echt, ik stond gewoon te janken. Daar stond een voerbak en in die voerbak lag een baby. Het was echt zo! We hebben een nieuwe koning dit was mijn nieuwe koning onze redder. Onze Heer! Nou komt alles goed! 5 Die man en die vrouw, ze snapten er eerst niks van. Wij komen daar binnen stampen. Heb je net een kind staat er opeens een groep wildvreemde herders naar je baby te kijken. Gestuurd door een engel. Eerst zei niemand wat. Maar toen gingen ze vragen stellen.

22 Vooral die vrouw, die Maria, ja weet je, zij was de moeder. En wij gingen vertellen. Ze was hoe zal ik het zeggen. Ook zij had de tranen in haar ogen. Toen wij alles verteld hadden, snikte ze een paar keer. Jozef, nu snap ik het. Jozef, nu snap ik het. Die stomme volkstelling. Die nare reis naar Bethelem. Die arme boel hier. God heeft ons niet vergeten! Jezus is de zoon van David. De nieuwe koning. Hij moet geboren worden in de stad van David! En die voerbak? God heeft ons niet vergeten! God wist het van die voerbak. Het is zijn eigen Zoon! De engel wist het van die voerbak! Hoor je het Jozef: Hij is de nieuwe koning! Uit ons eigen koningshuis. Hij is de redder. Hij is de gezalfde Heer! Jozef God heeft ons niet vergeten. God is goed! 6. Ja, mensen, God is goed. Ik ben niet zo n gelovig typje. Laat mij maar buiten met m n schapen.

23 Daar merk ik dat God voor me zorgt God is echt een herder. En verder ik hou niet van naar de kerk gaan. Maar dit zal ik nooit van m n leven vergeten. Toen ik het anderen vertelde? Ze keken me aan zo van ben jij echt gezond? Moet je nagaan! Ik heb het zelf gezien engelen. En het was precies zoals de engel zei! In een voerbak een baby. De zoon van David in de stad van David. Onze nieuwe koning! Onze redder. Onze Heer. Nu komt alles goed met de hele wereld. Want dat zei Maria dit is de Zoon van God. Hij is koning voor altijd. O, wat waren wij blij. Gods Zoon is geboren! En de ouders van de baby, Jozef en Maria, die waren ook blij. Maar de anderen? Er kwamen ook wat andere mensen kijken. En toen het licht werd, we weer terug naar de schapen gingen, toen kwamen we op straat ook mensen tegen en we vertelden het natuurlijk1 Dat was zo gek ze luisterden, ze keken heel verbaasd, maar, verder niks. Geen reactie. Alleen verbazing. Wij kwamen vertellen wat we gehoord hadden. Natuurlijk moesten

24 wij het vertellen. Een nieuwe koning, een eigen koning een redder, een gezalfde Heer. God zelf komt ons bevrijden! Alles komt goed. Jozef en Maria vonden het geweldig om te horen. En de rest niet. Zo jammer was dat. 7. En jullie? Jullie vieren toch Kerst vandaag? Wij waren de eersten die het vertelden. Het is steeds verder doorverteld. En zo hebben jullie ons verhaal ook gehoord. Is het al lang geleden dat jij het voor het eerst hoorde Jezus is geboren? Gods eigen Zoon koning voor altijd. Hoe blij ben jij er mee? Of ben je helemaal niet blij? He weet je, dit is breaking news voorpaginanieuws. God zorgt dat er vrede op aarde gaat komen! Overal op aarde echte vrede. Hij doet wat Hij lang geleden al belooft heeft. Ben jij net zoals wij, de herders? Wij moesten het vertellen. Dolblij waren we. En zingen wat hebben wij een liederen voor God gezongen!

25 Natuurlijk: we moesten God wel eren. Zo n geweldige God! Ben jij zoals wij? Of lijk je meer op die mensen toen ze reageerden nauwelijks. Blij waren ze zeker niet. Het nieuws verder vertellen? Niks ervan. Kom op hè. Vergeet het niet. Vertel het verder. Dit is echt goed nieuws voor iedereen. Jezus voelt zich voor niemand te goed. Hij lag in een voerbak, en de engel kwam bij herders, achteraf in het veld. Wie jij ook bent dit is echt goed nieuws ook voor jou. En je mag het aan iedereen vertellen. Zelfs aan een herder! Jezus is geboren! God houdt van ons. Vrede op aarde. Eer aan God! Lukas 22,15-20 Jezus: meer dan Pesach Viering Heilig Avondmaal Liturgie Voorzang Ps 81,1.2.4 Stil gebed

26 Votum / zegengroet Zingen Ps 133,3 Gebed Lezen uit de Bijbel: - Ex 12,1-20 Zingen: Ps 105, Lukas 22,7-20 Preek over Lukas 22,15-20 Zingen: LB 203,5.6.7 Kinderen Gebed Wetslezing Zingen: Ps 81,6.7.8 Collecte LB 360,1.2 Lezen formulier Gebed Geloofsbelijdenis Zingen: Gez 109,1.3.4 Viering Zingen: LB 305 Zegen Opmerking: Ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl Preek over Lukas 22,15-20 Jezus: meer dan Pesach 1. Aan welk feest heb je meer: het Pascha of het avondmaal? We doen vanmorgen mee met het paasproject van de kinderclub. Daar gaat het vanmorgen over Lukas 22,7-23. Dat komt mooi uit: wij vieren hier het avondmaal. Wat doet Jezus? Hij viert voor het laatst het Pesach en maakt

27 daar een nieuw feest van ons avondmaal. Wordt het daar beter van? En waarom dan? Pesach is toch een heel mooi feest: God bevrijdt uit de slavernij. Dat gaat ergens over. Bevrijdingsdag. Geen slaven meer. Niemand in de gevangenis. Iedereen vrij! Daar heb je wat aan. Zo wil ik het ook wel! Maar het avondmaal? Vergeving van zonden? Is dat, oneerbiedig gezegd, niet zoiets als dat God met een bezem achter ons aanloopt om onze troep op te ruimen? En wij gaan gewoon door met zondigen God vergeeft wel? Makkelijk voor mensen als de farao! Makkelijk voor een slavendrijver! Je slaat een slaaf met een zweep, je vraagt om vergeving, en de volgende dag gaat het weer net zo. Kun je niet beter Pesach vieren dan het avondmaal? Is Pesach niet veel concreter? Gaat dat niet veel meer over ons leven hier en nu? Laten we eens kijken wat het Peseach-feest inhoudt. En wat Jezus met het Pesach- feest doet. Ik hoop je daardoor beter gaat zien: wie is Jezus voor ons? Wat heb ik er aan als ik Hem volg en hier avondmaal vier en geen Pesach? 2. Het Pesach-feest hoort bij het begin van de geschiedenis van Israël. We hebben erover gelezen, Exodus 12. De kinderen van Jacob zitten gevangen in Egypte. Mozes mag ze uit Egypte brengen. God gaat hen bevrijden! Aan het eind van de 10 plagen komt dan die vreemde opdracht: slacht een lam. Vang het bloed van dat lam op en smeer dat aan de deurposten van je voordeur. Als je dat doet, dan zal het bloed van dat lammetje je beschermen. Beschermen, waartegen? Tegen de engel van God. Die engel zal s nachts door Egypte gaan en in elk huis naar binnen gaan. In elk huis zal hij de

28 oudste zoon doden. Maar als er bloed rondom de voordeur te zien is, dan weet de engel: hier woont iemand van het volk Israel. Hier ga ik niet naar binnen. Aan dit huis ga ik voorbij. Pesach is het feest van de engel die voorbijgaat. Het feest van de bevrijding uit Egypte. God dwingt met een laatste klap Egypte op de knieën. Het is dus een soort Bevrijdingsdag. Elk jaar moeten ze het vieren. Met matzes brood zonder gist. Misschien bak je wel eens pizza, of oliebollen. Dat moet je wachten tot het deeg gerezen is. Dat kost tijd. Als je haast hebt, kun je beter pannekoeken bakken. Zonder gist. Dan hoef je niet te wachten tot het deeg gerezen is. Zo maken ze platte koeken die je snel kunt bakken. Brood voor als je snel weg moet, Egypte uit. En met bittere kruiden. Als herinnering aan de bitterheid van de slavernij. In Egypte was het naar en vervelend. Een bittere herinnering. En met een Paaslam. Net zo n lam als toen in Egypte. Met bloed aan de deurposten net als toen. Ze eten het altijd helemaal op. Er blijft niks over, want je kunt niks meenemen op reis. Zorg dat je goed eet, dan is je maag goed vol. Dan kun je op weg! Een jaarlijks bevrijdingsfestival. Wie wil dat niet? Niemand gevangen. Geen slavernij. Vrijheid.

29 Een mooi feest! Heb je aan dit Pesach-feest meer dan aan het avondmaal? Want je kunt je afvragen: wat is er veranderd in de wereld sinds Jezus is gestorven? Is het geloof in Christus niet veel abstracter? Pesach gaat tenminste over gewone vrijheid, hier op aarde. Daar hebben we wat aan! Dat hebben we nodig! Maar wat is er veranderd in de wereld sinds het Pesach-feest gevierd wordt? Het Joodse volk is bevrijd uit Egypte. En daarna? Hoe loopt de geschiedenis van het volk Israël in het Oude Testament? Wat een onrecht. Wat een zonde. Is dat zo n mooi verhaal? Nee. Je kunt wel mensen bevrijden. Maar het probleem zit dieper: in hun hart. Daar is het mis ons hart staat niet open voor God. Daar zit de slavernij en de onvrijheid. Daardoor is Israel uiteindelijk verspreid geraakt over heel de wereld: Egypte, Babel, Rome, en ook Israël. En daarom dachten de Israëlieten bij het Pesachfeest ook altijd aan iets anders, iets wat nog zou komen: God komt nog een keer. God komt Israël nieuw maken. God komt met een nieuw rijk van David een nieuwe bevrijding. Daar verlangen we naar! 3. Pesach heeft dus twee kanten: terugkijken naar de bevrijding uit Egpyte. En verlangen naar een nieuw moment dat God ingrijpt om te bevrijden. We hebben meer nodig dan die bevrijding uit Egypte. En dan komt Jezus. Hij gebruikt de viering van het Pesachfeest om iets over zichzelf te zeggen.

30 Wat doet Jezus? Hij pakt brood, hij pakt een beker wijn. Het gaat niet meer over Egypte. Het gaat nu over Hemzelf. Dit is mijn lichaam dat voor jullie verbroken wordt. Dit is het nieuwe verbond dat door mijn bloed gesloten wordt. Van de week viel me opeens op wat Jezus niet doet: Hij doet niks met het bloed en het vlees van het lammetje. Waarom eigenlijk niet? Dat zou toch veel mooier zijn? Dat Jezus wijst naar het bloed van het lammetje en zegt: dat is mijn bloed? Bij het lamsvlees zegt: dat is mijn vlees? Jezus moet daar over na gedacht hebben. Waarom kiest Jezus voor brood en wijn? Zo kan Jezus laten zien: Vroeger deden we het met een dood lammetje. Dat dode dier laten we achter ons. Nu komt er iets nieuws hij zegt het ook: er komt een nieuw verbond. Wat is dan het nieuwe van dat verbond? Dan moet je denken aan Jeremia 31,31-34 (dia in beeld) 31 De dag zal komen spreekt de HEER dat ik met het volk van Israël en het volk van Juda een nieuw verbond sluit, 32 een ander verbond dan ik met hun voorouders sloot toen ik hen bij de hand nam om hen uit Egypte weg te leiden. Zij hebben dat verbond verbroken, hoewel ze mij toebehoorden spreekt de HEER. 33 Maar dit is het verbond dat ik in de toekomst met Israël zal sluiten spreekt de HEER: Ik zal mijn wet in hun binnenste leggen en hem in hun hart schrijven. Dan zal ik hun God zijn en zij mijn volk. 34 Men zal elkaar niet meer hoeven te onderwijzen met de woorden: Leer de HEER kennen, want iedereen, van groot tot klein, kent mij dan al spreekt de HEER. Ik zal hun zonden vergeven en nooit meer denken aan wat ze hebben misdaan.

31 Een nieuw verbond. Kenmerk 1 daarvan: ik zal hun God zijn en zij mijn volk. Iedereen kent God. Daar gaat het om. God kennen. Met God leven. De dingen doen waar God blij van wordt. Dan wordt het leven mooi. En in dat kader moeten dan ook de zonden vergeven en vergeten worden. Maar dat is een middel, niet het doel. Vergeving is dus maar niet dat God achter ons aanloopt met een bezem om onze troep op te ruimen. Vergeving heeft een doel: dat wij een goede relatie met God kunnen hebben. Kennen jullie God zo en leven jullie met God? Zijn jullie mensen met een nieuw hart dat vol is van God? Daar gaat het God om. Daar werkt Hij aan. Dan komt er echte vrijheid. 4. O ja? Kijk eens om je heen. Wat is er veranderd sinds er op deze aarde avondmaal gevierd wordt? Je hebt gelijk, het Pascha heeft de wereld niet veranderd. Maar wordt het beter van het avondmaal? Wat levert het op, het avondmaal? Dat brood en die beker? Jezus heeft het hier over twee dingen: Aan de ene kant: doordat Hij zijn bloed geeft, is er een nieuw verbond. Een nieuwe relatie met God. Stevig we weten wat we aan God hebben. Hij is onze Vader. Hij geeft de Heilige Geest in ons hart. Hij gaat onze harten nieuw maken. Heel ons hart vol van de Heilige Geest dat is waar het om gaat. Dat levert het avondmaal op: wij hebben een nieuw verbond met God. Leven jullie in dat nieuwe verbond? Bidden jullie om de volheid van

32 de Heilige Geest? Anders verandert er inderdaad niks! Maar aan de andere kant: Jezus zegt ook: vanaf nu drink ik geen wijn meer. Tot het koninkrijk van God gekomen is. Wij zitten nog niet met Jezus aan tafel in het koninkrijk van God om daar samen met Hem wijn te drinken. Het is nog niet compleet. Dacht je dat dan? Dacht je dan echt dat God genoegen neemt met minder dan de bevrijding uit Egypte? Dat God wel tevreden is als de zonden vergeven zijn en Hij begint ons van binnen nieuw te maken? Natuurlijk niet! Een nieuw verbond, het is nog maar stap 1. Het doel is veel meer dan de bevrijding uit Egypte. Gods rijk op aarde. Heel de aarde vol van God. Vol van de kennis van God. Dat niemand meer rondloopt met de vraag: bestaat God wel? Wie is God eigenlijk? Grijpt God wel in? Jezus is meer dan het Pesachlam. Dat Pesachlam laten we achter ons. Wij doen het met Jezus. Wat Jezus geeft is dus ook veel meer dan de bevrijding uit Egypte. Een nieuwe sterke relatie met God en vergeving van zonde om dat mogelijk te maken. Een nieuw hart dat vol is van God.

33 En daardoor mensen die gaan voor God. Die niet meer vragen hebben over wie God is, maar Hem kennen. Die in alles leven voor Hem. Daarvoor heeft Jezus geleden en is Hij gestorven aan het kruis. Dat God alles is in allen. Dat hier op aarde Gods rijk gekomen is. Dat heel de schepping bevrijd is. Geen pijn. Geen ruzie. Geen ongelijkheid. Geen onrecht. Geen oorlog. Geen honger. Geen oneerlijke samenleving. Alles nieuw! Vier je avondmaal? Ga dan daar naar op weg. Naar Gods rijk. En laat het beginnen bij je hart: Gods wet in jouw hart gekerfd. Heel je leven voor God. Ken Hem in alles! Eer Hem in alles! Lucas 1,26-38 God roept jou in dit wonder

34 Liturgie Voorzang LB 126,1.2 Stil gebed Votum en zegengroet Zingen LB 125,1.2.4 Gebed Lezen uit de Bijbel: Lukas 1,26-38 Zingen: Gez 77, Preek Zingen Ps 98,1-3 Geloofsbelijdenis: Zingen Gez 161 Zingen: Opwekking 488 Gebed Collecte Zingen Gez 160 Zegen Opmerking: - Ik vind het prettig om het even van te voren te horen wanneer deze preek ergens in een kerkdienst gelezen wordt. In mijn mailbox past altijd nog wel een mailtje: hansburger@filternet.nl Preek over Lukas 1,26-38 God roept jou in dit wonder 1. Maria ze heeft iets. Ze is een symbool, ze wordt vereerd. Ze heeft iets van een koningin zo wordt ze ook genoemd. Ze heeft een tijdje een glossy gehad, van de KRO. Spirituele vrouwen hebben iets met haar. Ze was maagd, maar daarom wordt ze als symbool ook gebruikt op erotisch getinte foto s. En we hebben natuurlijk Madonna, de popster. Die graag flirt met Maria in haar clips denk aan like a virgin, en like a prayer. Kranten en bladen verkopen goed als er iets in staat

35 dat te maken heeft met religie, seks en royalty. Drie keer prijs dus, bij Maria. Er is dus ook veel beeldvorming rond Maria. Maria-beelden, bidprentjes, afbeeldingen van Madonna met kind. Veel schilderijen zijn er ook van haar gemaakt. Bijvoorbeeld van dit verhaal de aankondiging van de geboorte, of zoals dat dan in de kunstgeschiedenis heet, de annunciatie. Het is een verhaal over een engel. Gabriël. Hij wordt door God naar de aarde gestuurd. Naar een of andere uithoek. Een klein stadje, ergens achteraf, naar een onbekend meisje. Maria stelde weinig voor. In de Bijbel staan meer verhalen over engelen. Eigenlijk altijd is het eerste wat ze zeggen: Wees niet bang. Een engel is een indrukwekkende verschijning. Mensen schrikken kennelijk altijd, als er opeens een engel in de kamer staat. Gabriel zegt eerst iets anders tegen Maria. Stel je voor. Je zit gewoon in je huisje. En dan opeens komt de engel Gabriël bij je binnen lopen. En die engel zegt iets heel bijzonders. Gegroet Maria, je bent begenadigd, de Heer is met je. Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum. Als je een roomse opvoeding hebt gehad, ken je die woorden misschien. Wees gegroet Maria, vol van genade. De Heer is met U. Het zijn woorden van de engel Gabriël. Wonderlijk grote woorden. Maria vraagt zich ook af: Wat betekent dat? 2. Het is een wonderlijke groet, die een voorbode is van een wonderlijke boodschap. En dan moet je bedenken: dit is een heel oud verhaal. Het boek Lucas waar het verhaal in staat is

36 minstens zo n 1900 jaar oud daar zijn de deskundigen het wel over eens. Er worden dingen tegen Maria gezegd die bij een Jood uit die tijd 1900, 2000 jaar geleden, tussen het jaar 0 en het jaar 100 allerlei bellen laten rinkelen. Maria, je wordt zwanger. Je krijgt een zoon. Hij wordt een groot man. Hij zal Zoon van de Allerhoogste, Zoon van God worden genoemd. Hij zal van God de troon van zijn vader David krijgen. Hij wordt koning voor eeuwig. Zijn koningschap heeft geen einde. Ik weet niet wat jij denkt als je dat hoort. Misschien klinkt het je in de oren als een sprookje, een fantasy-verhaal. Aan zijn koningschap zal geen einde komen. Wat denk jij dan? Een Jood van 1900, 2000 jaar geleden, die dit las, die hoorde er van alles uit zijn Joodse geloof in meeklinken. Weet je wat? Israël was toen geen zelfstandig koninkrijk meer. Vroeger had Israël eigen koningen. Wij hebben het huis van Willem van Oranje. In Israël hadden ze het huis van David. Nou, dat koningshuis van David stelde niks meer voor. Ze hadden geen eigen koningen meer, alleen de keizer van Rome. Maria en Jozef, het waren royalties, maar het was absoluut vergane glorie. Maar de Joden geloofden dat God alles anders zou maken. Oude beloftes zouden in vervulling gaan: er werd weer iemand koning op de troon van David. Dan kwam Gods rijk. Als er weer een koning op de troon van David zat, zou Gods rijk beginnen. Dat betekende het herstel van Israël. Dat betekende

37 vrede op aarde voor heel de wereld. Wat hier tegen Maria gezegd wordt, dat betekent: die Jezus, dat is de man op wie we allemaal zitten te wachten. Er worden hier gigantisch grote dingen gezegd. Daarom dus die bijzondere groet van de engel. Wees gegroet Maria, vol van genade. De Heer is met je. Maria krijgt in dit verhaal een unieke rol. Zij wordt de moeder van Jezus. Jezus, die de beloofde man is, op wie alle Joden zaten te wachten. 3. Kerstverhalen en kerstfilms zijn er heel veel. Wat is dit eigenlijk is dit ook een verhaal zoals zoveel verhalen? Er zijn mensen die dat zeggen. Dit is een mooi verhaal dat mensen bedacht hebben om te laten zien: Jezus was bijzonder. Ik geloof daar niks van. Als dit een verzonnen verhaal zou zijn om Jezus op te hemelen, dan is het een dom verhaal. Het roept toch de vraag op: die Jezus, is die niet gewoon geboren omdat Maria heeft zitten knoeien, omdat zij vreemd gegaan is? Wat heb je er aan om dit verhaal te vertellen als het niet zo gebeurd is? Je ziet juist aan Lukas boek dat hij zelf gelooft dat dit echt gebeurd is. En mensen toen waren niet gek. Ze wisten heus wel het verschil tussen echt gebeurd en verzonnen. Lukas laat precies zien wanneer het allemaal gebeurt: in de zesde maand van de zwangerschap van Elisabeth, in de tijd van koning Herodes en keizer Augustus. Na te gaan voor historici. Lucas heeft dit verhaal zeer waarschijnlijk zelf van Maria gehoord. Hij heeft haar opgezocht en met haar gepraat jaar geleden konden ze schrijven. Ze konden uitzoeken: wat is er precies gebeurd? Dat heeft Lukas gedaan.

38 Zo is het Maria dus overkomen Is dit echt gebeurd? Is dit echt gezegd? Ja dus, daar ben ik van overtuigd. En dat maakt het alleen maar bijzonderder. Dit is maar niet een spannend verhaal, een fantasy-roman, een sprookje, een mythe over de grote Jezus. Hier wordt iets gezegd over een baby die er komt, en het is of onzin en leugen. Of het is waar. Die Jezus is hij Zoon van de allerhoogste? Die Jezus heeft God hem de troon gegeven van koning David? Die Jezus regeert Hij tot in eeuwigheid en komt er geen eind aan zijn koningschap? Regeert Hij dan ook over alle volken dat zou toch gebeuren, dat had God toch beloofd? Ja, voor die vragen sta je hier. Of het is een mooi verhaal maar met pretenties die niet waar te maken zijn. Dan is Lukas een ongelooflijke naïeveling geweest of een bedrieger. Of wat de engel Gabriël zegt tegen Maria, is waar. 4. Wat denk jij? Christenen hebben altijd weer geloofd: dit is waar. We mogen hier in dit verhaal getuige zijn van een heel speciaal moment in de wereldgeschiedenis. God stuurt zijn engel Gabriël naar een meisje 15, 18 jaar? Dat meisje krijgt te horen: Jij wordt de moeder van de man die alles in de wereld anders zal maken. Maria, jouw kind gaat er maar niet voor zorgen dat Nederland

39 in 2014 wereldkampioen voetbal wordt. Jouw kind wordt maar niet de ontdekker van leven op Mars. Jouw kind wordt niet de uitvinder van een medicijn tegen kanker. Jouw kind zal inderdaad een groot man zijn. Zoon van de allerhoogste. Koning op de troon van David. Voor altijd, een koning die eeuwig blijft. Hij brengt wereldvrede. Hij brengt God terug op aarde. Maar Maria is en blijft een vrouw. Het gaat over haar lijf. Even praktisch: eerst moet er in haar baarmoeder iets gaan groeien. Maar hoe moet dat dan? Ik heb nog nooit gemeenschap met een man gehad. Maria is nog maagd! Ze is nog maagd. Ze woont niet samen. Ze heeft nog geen nooit seks gehad met welke man dan ook, ook niet met Jozef. Ze is immers nog niet getrouwd. Maria is juist niet iemand die gerotzooid heeft met mannen. Ze is hier nog maagd. Dan wordt het wonder nog groter. Tegelijk krijgen we er geen toegang toe. Er ligt een schaduw over heen, de schaduw van Gods kracht. Gods Geest zal over haar komen en bij haar zijn. De Heilige Geest zal heel het traject van de zwangerschap volgen en zegenen. Gods kracht zal zorgen dat het allemaal goed komt. We staan hier voor een wonder hoe het precies werkt wordt niet verteld. Wel dat God er voor zorgt dat die Jezus in Maria gaat groeien en geboren wordt. Zoon van God, Zoon van de allerhoogste is Hij. Opnieuw: het is onzin, een leugen, misschien wel om Maria s gerotzooi goed te praten. Of het is waar en daar ben ik van overtuigd.

40 Deze wonderlijke geboorte is nodig. Dankzij deze wonderlijke negen maanden wordt Jezus wie Hij is geworden. Heilig en Zoon van God. Een groot man. Zoon van de allerhoogste. Koning op de troon van David. Voor altijd, een koning die eeuwig blijft. We staan hier voor een groot geheim, een wonder. Hier blijven wij op afstand. God zelf is hier aan het werk. God de Zoon groeit in Maria uit tot de mens Jezus. God de Heilige Geest komt over Maria en is er bij. De kracht van God zelf bedekt Maria als een schaduw. Hier is de drievuldige God zelf bezig wij staan voor een groot wonder. In aanbidding of met ongeloof. 5. Wat een impact moet dit hebben gehad op Maria. Ze weet dat ze hierdoor in de problemen gaat komen. Wie zal haar verhaal geloven? Wat zou jij doen als je dochter bij je kwam met een mooi verhaal over een engel en ze bleek zwanger te zijn? Dan denk je toch ook: ga fietsen! Ga niet op die manier goedpraten dat je dom bent geweest. Verstop je niet achter een engel? Er is om Maria en om Jezus heen een roddel blijven hangen. De Joden zeggen het later tegen Jezus: wij zijn geen bastaardkinderen onze moeder is niet vreemd gegaan! Maar Maria stribbelt geen moment tegen. Geen enkele keer zegt ze: ja, maar daar heb ik geen zin in. Waarom ik, waarom geen

41 ander? Nee, ze zegt: De Heer wil ik dienen: laat er met mij gebeuren wat u hebt gezegd. Ze gelooft. Ze is bereid. Ze is er, voor haar God, voor haar Zoon, voor haar Heer. Ze proeft nu al het wonder. De Heilige Geest is nu al bij haar. En ze zegt: Heer, hier ben ik. Ik ben klaar om u te dienen. Ik ben beschikbaar tot uw eer. Toewijding zonder aarzeling. Kwetsbaar geloof zonder twijfel. Wat een voorbeeld! 6. Voorbeeld? Ja, een voorbeeld. Voor Maria heeft dit grote impact. Het zet haar hele leven op de kop. Zij zal vanaf nu altijd Maria, de moeder van Jezus zijn. Zij is vanaf nu de meest gezegende van alle vrouwen. Maar voor ons heeft het net zo goed grote impact. Als het waar is dat we hier, in dit verhaal voor een groot wonder staan. Als Jezus inderdaad Zoon van de Allerhoogste is en nu nog steeds koning is en regeert. Als het waar is wat de Bijbel zegt: deze Jezus is dood gegaan aan een kruis. Weer levend geworden en opgestaan uit de dood. Door God zelf in de hemel neergezet op de hoogste troon in dit universum. Heer en koning, boven alle machtige mensen hier op aarde. Als dat waar is en ik ben ervan overtuigd dat het waar is.

42 Dan zet dat ook jouw en mijn hele leven op de kop. Want dan roept God jou en mij in dit wonder. Deze geboorte betekent: nu gaat uitkomen wat in de oude boeken al beloofd was, de oude boeken van Israël. Over die koning staat in het boek van de profeet Jesaja, in hoofdstuk 11: 6 Dan zal een wolf zich neerleggen naast een lam, een panter vlijt zich bij een bokje neer; kalf en leeuw zullen samen weiden Noot [sluiten] (11:6) zullen samen weiden Volgens een Qumran-handschrift. MT: en mestvee samen. en een kleine jongen zal ze hoeden. 7 Een koe en een beer grazen samen, hun jongen liggen bijeen; een leeuw en een rund eten beide stro. 8 Bij het hol van een adder speelt een zuigeling, een kind graait met zijn hand naar het nest van een slang. 9 Niemand doet kwaad, niemand sticht onheil op heel mijn heilige berg. Want kennis van de HEER vervult de aarde, zoals het water de bodem van de zee bedekt. 10 Op die dag zal de telg van Isaï dat is dus Jezus -

43 als een vaandel voor alle volken staan en dat zijn wij dus ook - Dan zullen de volken hem zoeken en zijn woonplaats zal schitterend zijn. Deze koning gaat wereldvrede brengen op aarde. Deze koning brengt God terug op aarde. Alle volken profiteren daarvan, als ze Hem zoeken. Jij en ik dus ook. Want de Bijbel zegt: Jezus is nu in de hemel, maar Hij komt terug op aarde. Die wereldvrede, die komt er. Voor iedereen die in Jezus gelooft. En wie Jezus vrede niet wil, die zal Hem tegenover zich vinden. Het wonder van Jezus geboorte zet niet alleen Maria s leven op z n kop. God roept ook jou en mij in dit wonder. Dit wonder is een uitnodiging: ga mee, Jezus zoeken. Laat Hem je leven op de kop zetten dan maakt Hij alles mooi en nieuw. Dan brengt Hij je bij God! Zeg het net als Maria: de Heer wil ik dienen! Here Jezus, laat ook met mij gebeuren wat u voor mij bedacht heeft!

44 Lukas 2,8-20 De hemel gaat open hoe reageer je? Eerste kerstdag Liturgie Voorzang: LB 138,1.3.4 (Komt allen tezamen) Voorzang: EL 103,1.2.4 (In Bethlehems stal) Voorzang: drie verzen (Heerlijk klonk het lied der eng len; zie hieronder) Stil gebed Votum / groet Zingen: Gez 83,1.2.4 Vrolijk zingen wij ons lied Gebed Schriftlezing: Lukas 2,1-20 Zingen Gez 85,1.2 Weet jij waarom Jezus (beurtzang) Kindermoment Zingen (projectlied): Refrein vers 5 refrein Preek over Lukas 2,8-20 Zingen LB 135,1.3 Geloofsbelijdenis Zingen LB 134,1.3 Eer zij God in onze dagen Gebed Collecte Tijdens de collecte: Bart, Winy, Sandra, Jacquelien - What Child is it - LB 143 Stille nacht (vers 1 en 2, vers 3 samenzang met gemeente) Zingen Ps 150,1 Zegen Zingen: Ere zij God Opmerking: ik hoor het graag van te voren wanneer deze preek ergens gelezen wordt. Mijn mailbox is geduldig: hansburger@filternet.nl

45 Preek over Lukas 2,8-20 De hemel gaat open hoe reageer je? Beste mensen, gasten en gemeente, broers en zussen in Jezus Christus, 1. De hemel gaat open. Dat is het thema van ons adventsproject. Nou, met Kerst gebeurt het. Kijk maar, je ziet het gebeuren: opeens wordt het licht. De herders zien engelen. Weet je het nog? De hemel ging open bij de schepping God zag: het is zeer goed. Bij de toren van Babel dit gaat niet goed. Bij Jacob het komt toch goed. Bij de berg Sinaï: God leert ons wat goed is. En nu dus weer. De hemel gaat open. Eerst is het één engel, met geweldig nieuws. En dan is het een leger van hemelse soldaten. Ze roepen het uit: Eer aan God in de hoogste hemel! De hemel gaat open God is goed! Daarom vieren we feest vandaag. We vieren geen feest omdat we vanavond lekker gaan eten. Omdat het zo gezellig is. Omdat de kerstboom zo mooi is. De cadeautjes zo fijn. Nee. Waarom vieren we kerst? Omdat Jezus is geboren en de hemel open gaat. Omdat de engel goed nieuws heeft: de beloofde redder is geboren. Omdat God onze eer waard is Omdat er vrede op aarde komt. Omdat God van mensen houdt. Toch is het ook lastig. De hemel ging open. Toen, in het veld

46 bij Bethlehem. Is de hemel hier vandaag ook open? Kerst, het is een mooi verhaal. En er zijn veel mensen die het horen. Maar wat lijken we vaak op die mensen hier in Lukas 2 die het ook horen. Kijk maar in vers 18: de herders vertellen het, en allen die het horen staan verbaasd over wat de herders vertellen. Meer niet. Ze hebben over Jezus gehoord. Ze zijn verbaasd. Ze gaan weer verder. Ze zijn er niet anders door geworden. En jij? Ben jij ook zoals die mensen uit Lukas 2,18? Dat wil je toch niet? Kunnen wij wat leren van de herders en van Maria? Kunnen zij ons helpen om niet gewoon verder te leven? Om niet gewoon te doen alsof er niks gebeurd is? 2. We beginnen met de herders. Vergelijk het maar met mensen die in ploegendienst werken. Bijvoorbeeld in de patatfabriek in Oosterbierum. Je staat s nachts even buiten, klaar met werken, voor je naar huis rijdt. Nog even nakletsen, het is een mooie nacht. Je ziet het licht van de lantarens, verder is het donker. Jullie zijn de enigen die wakker zijn, verder slaapt iedereen. En dan opeens het lijkt wel of er in een keer tien bouwlampen aanflitsen. Er staat een engel op het parkeerterrein bij de fabriek. Er is zonet een kind geboren! Jullie zijn als enige wakker, daarom kom ik het jullie vertellen. Ga maar kijken in het dorp. Het kan niet missen: het kind ligt in een grote afwasteil. Zo zijn de herders s zomers met de schapen in het veld. Zij zijn de enigen die wakker zijn op dit tijdstip.