HC 41. HEILIG LEVEN EN JE LICHAAM 1. schitterend geschenk 2. revolutie 3. een behoorlijke opdracht

Transcriptie

1 HC 41 7 e gebod Votum vredegroet Z. Ps.25: 1,2,4 Gebed L. Hgl.4 / 1 Thess.4:1-12 T. HC 41 Z. Ps.19:3,4 Preek Z. Ldb.473:1,2,6,7, 9 en 10 Gebed Ap.Gel.Bel. Z. GK 107 Collecte Z. GK.134:1,4,6 Zegen HEILIG LEVEN EN JE LICHAAM 1. schitterend geschenk 2. revolutie 3. een behoorlijke opdracht Over het 7e gebod is een heleboel te vertellen. Veel meer dan in één preek kan gebeuren. Soms moet het zwart-wit. Dat kan pijnlijk zijn. Dat is de bedoeling niet. Dat wil ik graag vooraf duidelijk maken. En wie echt dingen gemist heeft in de preek van vanmiddag, dingen waar hij of zij mee zit, kent mijn telefoonnummer. U zult niet echtbreken, zo horen we elke zondag vanaf de preekstoel. Voor gescheiden broeders en zusters, al of niet met hun eigen schuld, altijd een moeilijk ogenblik. Je voelt je waarschijnlijk steeds weer in het bijzonder aangesproken. Dat ligt voor de hand, maar makkelijk is het niet, want altijd ligt het in de sfeer van je schuldig voelen.. of wellicht ook: weten. Ondertussen is het 7 e gebod voor een hele gemeente bedoeld. Ge zult niet echtbreken. Of zoals het in Deut.5 staat: geen overspel plegen. Hedendaags Nederlands: vreemd gaan. En ja, het gebod is negatief geformuleerd. Niet zozeer als gebod, maar meer als verbod, net zoals alle andere geboden. Pas in de uitleg komt om zo te zeggen het positieve aan de orde: hou van elkaar, van elkaars lichaam. Het is een tempel van Gods Geest! Zoals ook je ziel dat is. Hij houdt van je ziel en van je lijf: je bent voor Hem een kostbaar mens. Geliefd Het zesde gebod wijst ons op het belang van elkaar het leven te gunnen. In de hele breedte van het leven. Niet doden heet positief: heb je naaste lief zoals jezelf. Als het over het zevende gebod gaat, wordt dat je naaste liefhebben heel duidelijk toegespitst op de relatie tussen twee mensen: een man en een vrouw, die officieel met elkaar verbonden zijn. Een heel intieme kring. Het meest intieme naast je eigen lijf: die ander, lichamelijk, geestelijk Misschien is het wel wat jammer dat de uitleg van het 7 e gebod in de Catechismus je op de gedachte kan brengen dat een huwelijk en de weg daar naar toe, dat je eigen lijf zelfs zich

2 altijd in de gevarenzone bevinden. Je kunt stellen dat er op een heel positieve manier over je lijf en je seksualiteit gesproken wordt je lichaam is een tempel van de heilige Geest - maar als er woorden klinken als onkuis en vervloekt, haten en zo voorts, dan zijn wij behoorlijk op onze hoede. Wat een terrein! Is er wel iets aardigs over te zeggen? Iets moois? Gelukkig wel! De Here heeft op diverse plaatsen in de Bijbel schitterende woorden op laten schrijven over het huwelijk, maar ook over jezelf, lichamelijk en geestelijk als zijn schepping. Denk maar aan wat er zich in het begin afspeelde tussen Adam en zijn vrouw. Vergeet ook dat mooie bijbelboek Hooglied niet en sommige wijze woorden uit Spreuken. Niemand denkt zo positief over liefde, seksualiteit en huwelijk als God, de grote Bedenker en Maker van dat alles. Hij wist hoe Hij Adam met zijn vrouw gelukkig kon maken. En het grote wonder van seksualiteit heeft Hij aan al zijn schepselen gegeven. En natuurlijk is die geschiedenis van Adam en Eva een uitzonderlijke. Alleen voor Eva geldt dat ze gemaakt werd door God op basis van een van Adams ribben. En dat zal tussen die twee toch een heel grote rol hebben gespeeld. Uit Adam genomen en toch zo anders. Echt helft en wederhelft. En zo bracht God ze samen. 2 En dat lees je dan ook: het was heel goed. Harmonieus dat eerste huwelijk van Adam en zijn vrouw Mannin. Met een geweldige onderlinge aantrekkingskracht. Geestelijk en lichamelijk, zoals dat er ook hoort te zijn tussen twee elkaars helften, om zo te zeggen..en zo had het ook moeten blijven: daarom zal een man zijn ouderlijk huis verlaten en aanhanger van zijn vrouw worden. (2:24). Een heel gewone gang van zaken zou het geweest zijn. Tot op het moment dat Adam tegen God zei: die vrouw die U me gegeven hebt. Toen was de bom al gebarsten. En je proeft de afstandelijkheid, de weerstand, het ongenoegen En van die tijd af werd het anders. Dat hele harmonieuze leven komt op zijn kop te liggen en dat zal wel zo blijven tot het einde van de tijden van deze wereld. Macht en eer, slaafsheid en onderdrukking, verdriet dat ingewikkeld mooie van de verhouding van man en vrouw in hun geestelijk een - zijn, maar ook in hun lichamelijkheid, hun persoonlijk en gezamenlijke seksualiteit ligt voorgoed aan gruizels. Het ging met ups en downs. Maar misschien wel juist in die verhouding man / vrouw, in hun geestelijk een zijn en lichamelijk verlangen sloeg het kwaad zijn slag. Want met de val in zonde werd heel helder: ieder mens is zichzelf het naast! De hebzucht sloeg toe en het egoïsme. Het grote kiezen voor jezelf De gulzigheid, ja dat kun je ook wel stellen. En dat zijn nu juist die dingen die wat God goed had gemaakt, aanvreten tot op het bot. Daar gaat het mooie van dat prachtige geschenk van de seksualiteit. Het diepe, bijbelse geheim van het huwelijk tussen twee mensen. Eenzaamheid doet zijn intrede en gedwongen alleen gaan. Frustraties en oversekst zijn. Geaardheid. Ruzies en ongelijkwaardigheid De een wordt de ander een wolf. Sinds wat wel genoemd wordt de seksuele revolutie van de zestiger jaren beleven wij zo n langdurige golf waarin veel van het goede en het mooie, van het genieten waar de Bijbel het over heeft te grabbel wordt gegooid. Niet dat het daarvoor allemaal geweldig was, integendeel, het paradijs is echt al heel lang geleden. Maar je ziet in de samenleving van nu wel dat het lichamelijk zo ongelooflijk op de voorgrond wordt geplaatst dat het er op lijkt dat dat het één en alles is. Alles draait om je lijf en seks is het wachtwoord dat bijna alle deuren opent. Webcams kennen we, kinderporno. Het is allemaal plat en bereikbaar geworden. Laag. Of allemaal, dat is wellicht ook teveel gezegd. Maar wel heel veel. We hoeven niet trots te zijn op het aanbod van films op de t.v.: overspel is meestal het item wat een film tot film maakt. Een huwelijk minder of meer komt er niet op aan. Er wordt ongelooflijk mee gespeeld.

3 En het bed van een ander wordt gedeeld voor je er erg in hebt En wij maar kijken. Geen wonder dat dergelijke dingen op den duur bijna gewoon gaan worden En seks wordt overal bijgesleept. Er is bijna geen reclame voor de t.v, zijn bijna geen billboards te vinden waarop dat niet van subtiel tot grof een grote rol speelt: de uitverkoop van het lijf! En je ogen kun je er niet voor sluiten. Maar het is wel: degeneratie van de mens als schepsel van God. Zo is het in elk geval Gods bedoeling niet! Juist wat bijbels niet goed is wordt aangeprezen. Onze samenleving, of liever de geest die onze samenleving beheerst, beukt op ons en onze kinderen in. En wie zal dat tij keren? Ongetwijfeld schiet de balans ooit weer een andere kant op, maar ondertussen is er al zoveel gebeurd. We zullen het hier en nu moeten laten zien wat het betekent kind van God te zijn. Iets te snappen van wat nieuw leven door de Geest is.. En je dan niet zielig te voelen omdat jij laat wat anderen heel normaal vinden, maar juist te laten zien wat het betekent God te kennen en van Hem te houden. Dan is het al een verademing op zich dat er programma s gebracht worden als 40 dagen zonder sex al bedenk je bij het bekijken daarvan ook nog wel het een en ander. 3 Wat betekent het 7 e gebod als het gaat om het kennen van God en van Hem te houden? Een voorbeeld: Lees eens mee 1 Thess. 4:1-8. (vertaling 51) Dat is altijd een tekst geweest waar wat lacherig over werd gedaan: dat ieder van u in heiliging en eerbaarheid zijn vat wete te verwerven. Nogal cryptisch. De gangbare uitleg was dat met dat vat je vrouw werd bedoeld. Ondertussen werden zo wel alleen de mannen aangesproken en de vrouwen niet. Maar er staat wel steeds: ieder.! Dus mannen en vrouwen. Jongeren en ouderen. Het blijkt je komt dat tegen in een aantal anderstalige vertalingen- dat die tekst anders te vertalen is. Vat als vervangend woord voor vrouw komt in de bijbel niet voor. Meestal worden vrouwen dan ook gewoon vrouw genoemd. In de NBV staat heel terecht: dat ieder van u zijn lichaam heiligt en in eerbaarheid weet te beheersen. Er is een voorslag gedaan en ik wil dat graag volgen om de tekst: vers 4 als volgt te lezen: dat ieder van u zijn eigen (geslachts)orgaan onder controle weet te krijgen in heiligheid en eerbaarheid Paulus praat niet cryptisch voor de mensen van zijn dagen, al gebruikte hij indirecte woorden. Want waarom zou hij? Ze begrepen zijn beeldspraak echt wel. Ook de samenleving van zijn dagen was versekst. Iedere christen, zo schrijft hij aan de gemeente, mag de trotse eigenaar van dit orgaan zijn, hetzij man, hetzij vrouw, maar niet een willoze slaaf. Niet het menselijk libido, maar Gods wil moet allesbeheersend zijn. Dat kan alleen als je basishouding goed is: heilig en eerbaar, in Jezus Christus. In zo n sfeer moet iedere christen leren omgaan met zijn of haar eigen seksualiteit. En ook met die van anderen. Heilig: d.w.z. dat je lijf, tempel van de Geest, levenslang aan God is toegewijd. Dat geldt ook je geslachtsdelen. Verheerlijk God met je lichaam, schrijft Paulus in1 Kor.6:20. En eerbaarheid wil zeggen dat je ook je geslachtsorganen in ere moet houden. Dat vraagt om zelfbeheersing, tegengesteld aan de losbandigheid van de wereld om ons heen. Zelfbeheersing is nu niet direct iets dat mensen ligt, sinds het paradijs verdween. Maar dat hoeven we elkaar, in een samenleving als de onze, niet te vertellen, neem ik aan. Het was dus in feite helemaal geen versluierend woordgebruik wat de apostel hier gebruikt, maar juist heel direct en verhelderend voor de goede verstaander. Dat was voor de broeders en zusters van toen het geval. En dat is vandaag niet anders. Wij dachten bij het woord vat

4 ( vert. 51) niet direct aan ons eigen geslachtsorgaan. Toch wordt dat bedoeld. Dan is een voorzichtige omschrijving, lichaam, zoals in de NBV op zijn plaats en geeft blijk van een gezonde schaamte. Daar leer je ook van, in een samenleving waar alles kan en moet. In het raam van het 7 e gebod staat het duidelijk: God heeft ons niet geroepen tot onreinheid, maar tot heiligheid. In je woorden, je daden en zelfs je gedachten. De schrijvers van de catechismus hebben het goed begrepen. Ook aangevoeld hoe ver Gods geboden gaan: God legt zijn claim op heel ons leven! Willen we dat eigenlijk wel? Toch is dat niet de vraag. Het gaat om hoe je met elkaar omgaat in je huwelijk. Geestelijk, maar ook lichamelijk. Het heeft heel wat te zeggen over de manier waarop je zelf, man of vrouw, met je lichaam omgaat, met je seksualiteit. Leer je zelf onder controle te krijgen, schrijft Paulus. Hij pleit niet voor onthouding, maar voor beheersing. En dat terwijl hij ook heel goed weet dat geen mens, getrouwd of niet, van beton is. In de tijden van toen was de seksuele moraal niet hoog. Een prostituee, een maîtresse waren heel gewoon. En seksueel gedrag tussen mannen en vrouwen, maar ook tussen mensen van hetzelfde geslacht was in de rituelen van de heidense godsdiensten heel bepalend. In bijv. Thessalonica, ( aan de leden van de gemeente daar schrijft Paulus zijn brief) had de wijngod Dionysius zijn eigen tempel en werd Afrodite, de godin van de liefde uitbundig vereerd. Neem ze samen: drank en liefde, dan weet je het wel. Daar heeft het NT één woord voor: porneia. Denk maar aan ons woord porno. Het wordt vertaald, dat Griekse woord met ontucht. Vandaar de vele waarschuwingen in de Bijbel. Want het was redelijk gewoon in die samenlevingen. En dus: onthoudt u van ontucht! Zet je huwelijk niet op het spel! Houd je lichaam rein en heilig! Dat las je overigens al in Handelingen 15 als een van de geldende afspraken Je bent niet van jezelf, je geest niet, en net zo min je lijf, maar allereerst van Christus De opdracht, het gebod, ligt er om dat waar te maken. Voor de broeders en zusters van toen die net de kerk hadden ontdekt en het geloof in Jezus zal dat een heftige opdracht zijn geweest. En wij zijn geen andere mensen. Daarom is het goed te lezen dat de apostel schrijft in de zin van een leerproces. Want ondertussen is onze God wel heilig en eervol. En zul je als zijn kind met je leven, van binnen en van buiten, daarbij willen passen. Het huwelijk moet je in ere houden. Onze hartstochten moeten we leren te beheersen. We zijn met lichaam en ziel eigendom van Jezus Christus. Dat is onze troost, zegt de Catechismus in zondag 1 Wat een opgave ook! We zullen dan ook met lichaam en ziel tempel van Gods Geest willen zíjn en daarom ons ervoor inzetten beide zuiver te houden. Bidt om de Geest van Christus! We begrijpen nog niet half hoe we die Geest van Jezus Christus nodig hebben als het gaat om dit gebod. Want als Hij, die Geest ons niet beheerst, welke geest vaart er dan in ons? En leer het weer om je te buigen voor wat God in de Bijbel over die dingen zegt. Zonder opzij te gaan voor wat er om je heen gedaan en gedacht wordt. Bidt God om bewaring voor de invloeden van buitenaf op dit gebied.. Bidt God om zijn Geest om je van binnen te bewaren bij je Heiland. Wil je wat horen? Denk aan: Samenwonen Vreemdgaan Webcams

5 Zelfbevrediging Homo-ontmoetingsplaatsen Misbruik Seksdatingslijnen Internet Sex-shops Films Bladen Songs... etc. Dat zal waarachtig niet meevallen. Want het kwaad is dichter bij dan we soms wel willen toegeven: in onszelf. Zoek het ook niet op. En dat kan soms al heel gemakkelijk. Want het vindt jou voor jij het weet. Je lichaam is een schitterend geschenk van God. Zo is het ook met het door de Here gegeven huwelijk. Met vallen wie ontkomt eraan? maar ook met opstaan zullen we Christus volgen. In zelfverloochening. In zelfbeheersing. Dichtbij Hem. En leren genieten van de dingen die God ons geeft op dit gebied.. Want ook genieten kan en mag! Alles schrijft Paulus, wat God geschapen heeft, is goed en niets daar van is verwerpelijk. Gebruik het onder dankzegging. Het wordt geheiligd door woord en gebed. Een statement en een opgave. De Geest van Christus zal ons moeten vervullen om zonder veroordeling van anderen zélf rein voor God te leven. Wie bidt, ontvangt Hem! Toen Jezus dat zei, loog Hij niet. Maar ook: zonder strijd geen overwinning!