Samenvatting. De Japanners en het christendom: een complexe relatie

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Samenvatting. De Japanners en het christendom: een complexe relatie"

Vincent Coppens
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 12-Summary-NLS.qxd 10/8/2013 5:27 PM Page 241 De Japanners en het christendom: een complexe relatie Het christendom is sinds het midden van de zestiende eeuw zichtbaar actief in Japan, en toch is Japan een van de minst geëvangeliseerde landen van de wereld. Zoals blijkt uit de verschillende statistische bronnen van dit boek, ligt het percentage christenen in Japan tussen de 1,40 en 1,54 procent. De centrale vraag van deze dissertatie is daarom: Wat zijn de belangrijkste factoren waarom het christendom tot nu toe niet succesvol is in Japan? De volgende alinea s geven een samenvatting van de verschillende hoofdstukken van dit boek. Inleiding (hoofdstuk 1) In hoofdstuk 1 wordt het raamwerk van het onderzoek uiteengezet. De centrale onderzoeksvraag en de centrale hypothese worden hier geformuleerd. Het hoofdstuk geeft een overzicht van verschillende factoren zoals de sociale, culturele, historische, missiologische en politieke dimensies van het christendom in Japan. Voorts worden begrippen zoals christendom en Japanse cultuur gespecificeerd; in dit hoofdstuk wordt duidelijk uitgelegd wat onder deze begrippen wordt verstaan in dit boek. Hoofdstuk 1 dient als basis voor alle volgende hoofdstukken van deze dissertatie. 241

2 12-Summary-NLS.qxd 10/8/2013 5:27 PM Page 242 The Japanese and Christianity A Complex Relation Historische factoren (hoofdstuk 2) Hoofdstuk 2 geeft een historisch overzicht van het christendom in Japan. Het beschrijft beknopt de komst van het rooms-katholicisme naar Japan vanaf het einde van de zestiende eeuw en de vervolging van deze godsdienst tijdens de Tokugawa- (Edo-) periode ( ). In dit hoofdstuk wordt ook kort de geschiedenis van het protestantisme in Japan geschetst en wordt de terugkeer van het christendom in het land tijdens de Meijiperiode ( ) besproken. Dit hoofdstuk geeft tevens een korte beschrijving van de periode na de Tweede Wereldoorlog en de verhouding van de Japanners tot het christendom in deze tijd. Dit hoofdstuk is onmisbaar om de context van de volgende hoofdstukken te begrijpen, in het bijzonder die van de hoofdstukken 5 en 7. Factoren verband houdend met wereldbeschouwing (hoofdstuk 3) Hoofdstuk 3 bespreekt de mogelijke conflictgebieden tussen de Japanse en de westers-christelijke wereldbeschouwing. Hier worden de culturele en religieuze aspecten van de Japanse wereldbeschouwing besproken. Begrippen zoals wa (harmonie), uchi-soto (binnengroep/buitengroep), giri (sociale wederkerigheid), honne (innerlijke overtuigingen, gevoelens), tatemae (een door sociale normen beïnvloede mening of actie), en amae (afhankelijkheid van de welwillendheid van anderen) worden beschreven en in verband gebracht met de hoofdvraag van deze dissertatie. Voorts worden in hoofdstuk 3 enkele religieuze denkbeelden van de Japanners besproken. Het hoofdstuk schetst de manieren waarop deze denkbeelden botsen met 242

3 12-Summary-NLS.qxd 10/8/2013 5:27 PM Page 243 westers-christelijke denkbeelden. Hier worden begrippen beschreven zoals kami (god of goden), mushukyo (ongelovig) en het concept van harmonie tussen de bestaande godsdiensten, d.w.z., boeddhisme, shintoïsme en confucianisme. Theologische factoren (hoofdstuk 4) De botsing tussen de Japanse en de westers-christelijke wereldbeschouwing heeft geleid tot een theologisch conflict. Hoofdstuk 4 bespreekt enkele theologische onderwerpen zoals zonde, leven na de dood, voorouderverering en de exclusiviteit van Christus vanuit een Japans cultureel en religieus perspectief. De theologische concepten worden hier vanuit een min of meer evangelisch perspectief in de Japanse religieuze context onderzocht. In dit hoofdstuk wordt ook Sekundo Chansu Ron (tweede-kanstheorie), of verlossing voor de overledenen, besproken. Missiologische factoren (hoofdstuk 5) Hoofdstuk 5 gaat in op missiologische factoren verband houdend met de pogingen om Japan te kerstenen. Er wordt besproken hoe het christendom in de loop van de geschiedenis bij de Japanse bevolking werd geïntroduceerd. Sommige methoden om Japanners te bekeren botsten met aspecten van de Japanse cultuur en zelfs met de morele en sociale overtuigingen van enkele autochtone Japanse christelijke denkers. Een van de antwoorden op de vraag waarom het christendom tot nu toe niet succesvol is in Japan, zou te vinden kunnen zijn in de wijze waarop westerse missionarissen het christendom in de loop van de geschiedenis aan de Japanners hebben gepresenteerd. 243

4 12-Summary-NLS.qxd 10/8/2013 5:27 PM Page 244 The Japanese and Christianity A Complex Relation Dit hoofdstuk bestaat uit drie grote delen. De eerste twee zijn korte beschrijvingen van christelijke missies, zowel katholieke als protestantse. Het derde deel bespreekt drie mogelijke fouten die westerse missionarissen in de loop van de geschiedenis in Japan hebben gemaakt; deze houden verband met: (1) een eurocentrische benadering, (2) een gebrek aan aandacht voor de culturele context, en (3) competitiviteit tussen denominaties. Ook deze mogelijke fouten worden in dit hoofdstuk besproken. Sociale factoren (hoofdstuk 6) Hoofdstuk 6 beschrijft meerdere sociale factoren die mogelijk hebben bijgedragen tot het feit dat het christendom in Japan niet op grote schaal wordt gepraktiseerd. Er worden sociale factoren besproken zoals de sociale status, familieverplichtingen, taken in de eigen wijk en de beroeps- en onderwijsparticipatie van de meeste Japanners. Dit hoofdstuk beschrijft waarom de gemiddelde Japanner mogelijk onvoldoende tijd en ruimte heeft om volledig te participeren in een overtuigd christelijk leven dat intensieve betrokkenheid verlangt. Politieke factoren (hoofdstuk 7) Hoofdstuk 7 biedt enkele cruciale nieuwe inzichten in de rol die de politiek heeft gespeeld in de ontwikkeling van het christendom in Japan. Dit hoofdstuk beschrijft hoe het westers-christendom en de daarmee samengaande politieke denkbeelden, al dan niet intentioneel, vaak zo hebben samengewerkt dat het christendom in Japan niet op grote schaal wordt aangehangen en gepraktiseerd. Veel bezwaren 244

5 12-Summary-NLS.qxd 10/8/2013 5:27 PM Page 245 van de Japanners tegen het christendom houden verband met westerse agressie, oorlog en geweld. Hoofdstuk 7 onderzoekt daarom de verbanden tussen politiek, militarisme, christendom en de Japanse cultuur in het licht van de hierboven geformuleerde centrale vraag van dit onderzoek. De bijdrage van het christendom aan Japan (hoofdstuk 8) Hoofdstuk 8 beschrijft enkele positieve bijdragen die het christendom aan de Japanse cultuur en maatschappij heeft geleverd. Het bespreekt vier grote invloedssferen: onderwijs, sociale rechtvaardigheid, theologie en intellectueel leven. Hier wordt kort de positie besproken die autochtone christelijke kunstenaars en mensenrechtenactivisten in de Japanse cultuur en maatschappij hebben verworven. Hoofdstuk 8 presenteert daarmee een evenwichtiger beeld van het christendom in Japan, door niet alleen te kijken naar factoren voor conflicten bij de ontvangst van het christendom, maar ook naar de positieve invloed die het christendom op de Japanse cultuur en maatschappij heeft gehad. Slotoverwegingen (hoofdstuk 9) Hoofdstuk 9 bevat slotopmerkingen en conclusies over het ontbreken van kwantitatief succes voor het christendom in Japan, op basis van hetgeen in de voorafgaande hoofdstukken is gepresenteerd. Het christendom is in zuiver getalsmatig opzicht tot nu toe niet succesvol geweest in Japan. Dat is gewoonweg een feit. Maar uiteindelijk is succes dat wordt uitgelegd in uitsluitend kwantitatieve termen minder waard dan geestelijke invloed. 245

Vergelijkbare documenten

Alle religies zijn hetzelfde? Evangelisatiegesprekken voeren met pluralisten

Alle religies zijn hetzelfde? Evangelisatiegesprekken voeren met pluralisten Blinde mannen en de olifant Christelijk zelfonderzoek Is ons christelijke wereldbeeld niet gewoon onze mening? Zijn christenen