Doopsgezinde Gemeente Aalsmeer 3 januari 2016 Ds. L. Geijlvoet Schriftlezing: Lezing Mattheüs 2:1 12. Aansteken kaars

Transcriptie

1 Doopsgezinde Gemeente Aalsmeer 3 januari 2016 Ds. L. Geijlvoet Schriftlezing: Lezing Mattheüs 2:1 12 Aansteken kaars Wij zingen lied 477 Komt allen tezamen Vs 1 en 2 Onze hulp Wij zingen lied 477 vers 3 Moment met de kinderen Wij zingen: De Wijzen, de Wijzen Gebed In het nieuwe jaar, God, zoeken we opnieuw de weg die u met ons mensen wilt gaan. De afbakening van een jaar met een getal is uiteraard willekeurig Maar wij mensen willen graag duidelijk horen, Dat een nieuwe start altijd mogelijk. En het ombuigen van wegen, Altijd vandaag kan aanvangen. Wij bidden, om het nieuwe jaar dat voor ons ligt Dat we de wereld zo we die met elkaar hebben gemaakt Mogelijk ook anders zou mogen worden Maar dat we dit niet kunnen Zonder aan de Horizon een ster en een licht dat ons richting geeft Mogen wij in de woorden van vandaag, die we mogen krijgen uit het verleden Uw stem verstaan Dat u ons leidt en steunt in onze weg naar morgen en die dag daarna Omdat uw stem mensen kan leiden, door eeuwen heen In wat onveranderlijk is, en waar Tot in lengte van dagen en generaties Mogen wij ons openstellen voor uw woord en uw licht En dat het zo gestalte mag aannemen tussen mensen In wie wij als mensen durven zijn, In wat wij als geloofsgemeenschap durven zijn Zo bidden wij, in Jezus Naam, Amen.

2 Vandaag vieren we Epifaniën. De zondag van de eerste openbaringen, van Jezus als mens met deze bijzondere levensopdracht. Op hem rust een bijzondere zegen, om mensen zich tot de weg van God te bekeren. Hij is bij uitstek Kind van God te noemen. Leidsman en profeet, Herder voor het volk. Aangeraakt door Gods Geest. De stap van het kind in de kribbe, naar deze volwassen man is soms moeilijk. Omdat het kind zo aandoenlijk en onschuldig ligt te stralen. Ieder jaar is er één van de verhalen van Epifaniën aan de beurt. Maar gelukkig zijn we nu eerst nog in een soort tussenstation. Het verhaal van de drie koningen. De ernst van de situatie begint zich al scherp af te tekenen, tegen de lucht waar deze ster nog staat te stralen. Luister naar het verhaal van deze drie wijzen op reis naar het koningskind. Wij zingen Lied 314: Here Jezus, om uw woord Lezing Mattheüs 2:1 12 De vlucht voor Herodes en Archelaüs 2 1 Toen Jezus geboren was in Bethlehem in Judea, tijdens de regering van Herodes, kwamen er magiërs uit het Oosten in Jeruzalem aan. 2 Ze vroegen: Waar is de pasgeboren koning van de Joden? Wij hebben namelijk zijn ster zien opgaan en zijn gekomen om hem eer te bewijzen. 3 Koning Herodes schrok hevig toen hij dit hoorde, en heel Jeruzalem met hem. 4 Hij riep alle hogepriesters en schriftgeleerden van het volk samen om aan hen te vragen waar de Messias geboren zou worden. 5 In Bethlehem in Judea, zeiden ze tegen hem, want zo staat het geschreven bij de profeet: 6 En jij, Bethlehem in het land van Juda, bent zeker niet de minste onder de leiders van Juda, want uit jou komt een leider voort die mijn volk Israël zal hoeden. 7 Daarop riep Herodes in het geheim de magiërs bij zich; hij wilde precies van hen weten wanneer de ster zichtbaar geworden was, 8 en stuurde hen vervolgens naar Bethlehem met de woorden: Stel een nauwkeurig onderzoek in naar het kind. Stuur mij bericht zodra u het gevonden hebt, zodat ook ik erheen kan gaan om de eer te bewijzen. 9 Nadat ze geluisterd hadden naar wat de koning hun opdroeg, gingen ze op weg, en nu ging de ster die ze hadden zien opgaan voor hen uit, totdat hij stil bleef staan boven de plaats waar het kind was. 10 Toen ze dat zagen, werden ze vervuld van diepe vreugde. 11 Ze gingen het huis binnen en vonden het kind met Maria, zijn moeder. Ze wierpen zich neer om de eer te bewijzen. Daarna openden ze hun kistjes met kostbaarheden en boden het kind geschenken aan: goud en wierook en mirre. 12 Nadat ze in een droom waren gewaarschuwd om niet naar Herodes terug te gaan, reisden ze via een andere route terug naar hun land. Wij zingen lied 489 komt ons in diepe nacht ter ore Lezing Efeze Daarom is het dat ik, Paulus, gevangene omwille van Christus Jezus, voor u, heidenen, bid. 2 U moet toch wel gehoord hebben dat God mij de taak heeft toevertrouwd om de genade door te geven die mij met het oog op u geschonken is. 3 Mij is in een openbaring het mysterie onthuld waarover ik hiervoor in het kort heb geschreven. 4 Aan de hand daarvan kunt u zich, wanneer u dat leest, een beeld vormen van mijn inzicht in dit mysterie van Christus. 5 Het is

3 onder vorige generaties niet aan de mensen onthuld, maar nu door de Geest geopenbaard aan zijn heilige apostelen en profeten: 6 de heidenen delen door Christus Jezus ook in de erfenis, maken deel uit van hetzelfde lichaam en hebben ook deel aan de belofte, op grond van het evangelie. 7 Van dat evangelie ben ik een dienaar geworden door de gave van Gods genade, die ik ontvangen heb door zijn kracht die in mij werkt. 8 Mij, de allerminste van alle heiligen, is de genade geschonken om de heidenen de ondoorgrondelijke rijkdom van Christus te verkondigen, 9 en voor allen in het licht te stellen hoe het mysterie dat in alle eeuwen verborgen was in God, de schepper van het al, werkelijkheid wordt. 10 Zo zal nu door de kerk de wijsheid van God in al haar schakeringen bekend worden aan alle vorsten en heersers in de hemelsferen, 11 naar het eeuwenoude plan dat hij heeft verwezenlijkt in Christus Jezus, onze Heer, 12 in wie wij vrijelijk toegang hebben tot God, vol vertrouwen door ons geloof in hem. 13 Ik vraag u dan ook de moed niet te verliezen wanneer ik lijd omwille van u, want daaraan kunt u eer ontlenen. Wij zingen lied 518: Hoe helder staat de Morgenster, vers. 1 en vers 4 Korte overdenking Een tekst op de adventskalender 2015: We hoeven God niet bij de anderen te brengen, Hij is bij hen. Maar we moeten Hem bij hen zoeken. Epifanie dat ons via de langzaam meevoert, stap voor stap, van kind in de kribbe naar de volwassen man die gedoopt wordt in de Jordaan, waarin de Geest op hem komt te rusten. Het geliefde kind van God met een bijzondere levensopdracht. Die deze nieuwe opdracht in het leven met een periode van gebed en vasten wil overdenken en laten landen in zijn leven. Hij wordt dan verzocht, door een figuur van Satan. Die hem verleidt. Om brood voor de wereld te kunnen toveren. Om macht over alle landen te hebben. En zelf onsterfelijk te zijn omdat de engelen hem zullen behoeden voor welk gevaar ook. Al zou hij zich van de hoogste toren ter aarde werpen. Dan zouden ze hem opvangen. En dan keert hij terug naar huis, en doet het eerste wonder in Kana. Waar hij bij een bruiloft water in wijn verandert als de wijn bij het feest opraakt. Niet van brood alleen, maar ook wat de sociale gemeenschap van mensen betekenis geeft. Vreugde om een verbond tussen mensen, getekend in liefde. Het Goede van het aardse leven, dat gevierd mag worden. Met deze mens van het goede dat God ons wil schenken aan vrede tussen mensen, en in de Gemeenschap, tussen God en mensen en mensen onderling bij uitstek. Met recht zou je hem de Messias noemen. Omdat hij deze mogelijkheid tot vrede aan mensen aanreikt. Maar de bittere levensloop van deze mens, die Messias genoemd mag, tekent zich hier in het begin van Epifanie af. Drie boodschappers van wijsheid. Zij komen langs een van de wrede heersers van de wereld. Herodes. Een bloeddorstig heerser.

4 Van deze soort van machthebbers heeft de wereld er al genoeg. Herodes, waarvan het verhaal gaat, dat hij alle kinderen tussen 0 en 2 liet vermoorden, opdat deze koning die de wijzen zoeken, snel uit het zicht mag verdwijnen. Zo kort als zijn ster rees achter de Horizon, zo kort moet zijn leven blijven. Van de kindermoord van Herodes is geen enkel historisch bewijs. Wel is het zeker dat deze Herodes zijn eigen kinderen liet ombrengen op zeker te zijn dat er geen troonpretendent zou opstaan die Hem te snel wou opvolgen. Tirannen die broers, zonen, schoonzonen lieten verdwijnen voorbeelden te over. Sadam Hoessein, de familie Assad, En ook de kinderen van hun volk sparen ze niet. Met bombardementen, gifgas, razzia s en strafexpedities tegen jong en oud, man en vrouw. En dan deze drie wijzen, die aan het hof van zulk een tiran zoeken naar een nieuwe koning. Maar door een heldere ster, verder worden geleid om de ware koning te vinden. Een kind in de kribbe. Een vrouw en een man. Die weldra op de vlucht moeten, voor deze Tiran. Door de woestijn, waar het volk op doortocht naar het beloofde land, ooit in tegengestelde richting dwaalde. Nu is het oude land van Tirannie, Egypte, Een land van toevlucht geworden. Zo is het oude Europa, het land van Kolonisators, van dwingelandij en eigenwaan, van verdeel en heers. En de oude landen die hun eigen ras uitriepen tot übermenschen. Dat zelfde Europa dat de machtsstrijd tussen hun eigen koningen, projecteerde op werelddelen dichtbij en veraf. Afrika, Amerika, Azië. Dat juist Europa het toevluchtsoord moet zijn, voor zovele mensen. Op vlucht voor de monsters die in de luwte van de Geo politiek van Europa konden opgroeien. Omdat de kruimels van de tafels van de macht, hun rijkelijk toegestopt werden. In de tijden van Koude Oorlog, Oliecrisis en andere machtsspelletjes. Een kind met zijn ouders, naar het land Egypte gebracht. Het land symbool voor onderdrukking en macht. En nu een land om rustig op te mogen groeien. Kinderjaren in relatieve veiligheid en vrede. Drie wijze mannen, die met hun geschenken de toekomst van dit kind voorzeggen. Wierook, Goud en Mirre, Een koningskind, een geestelijk leider, en Mirre een geneeskrachtige zalf. Maar meteen ook de balsem voor een overledene Drie mannen in de drie generaties die een mensenleven kan doorlopen. Kán, immers, niet iedereen wordt zo oud. Op zoek naar dit kind. Maar wat hopen ze er voor zichzelf te vinden? Désanne van Bredero in het boek Vallende Vorst. Beschrijft drie mannen die in hun persoonlijk leven de weg kwijtraken. Het zijn koningen die vallen, bij wijze van spreken. Omdat ze vooral zichzelf zochten en vergaten dat ze de ander nodig hebben. Sterker nog, niet zonder de ander kunnen. Maar zichzelf steeds weer op een voetstuk plaatsten. Totdat ze ervan

5 af vallen. Ze heten dan ook Balthasar Melchior en Caspar. Maar het zouden net zo goed vrouwen kunnen zijn, daar maak ik me geen illusies over dat er verschil zou zijn tussen de seksen. Mensen die op weg gingen en de kans kregen om te leren knielen. Maar het niet deden. Opeens keert de vraag van drie koningen, haar gezicht naar ons toe. Kom jij het kind aanbidden? Zo lieflijk en zacht. Zo aantrekkelijk en schattig? Maar wat betekent het vinden van deze Jezus in jouw leven voor jou eigen levenswandel? Wat brengt het jou aan wijsheid? Welke nieuwe route ben jij bereid om naar het echte Thuis van mensen te volgen? Ben je dit jaar weer opnieuw bereid om deze koning, geestelijk leider en deze lijdende mens te volgen in jou dagelijks doen en laten? Zal jij de kinderen van de wereld beschermen tegen Tirannen? De vluchtende ouders en kinderen opnemen? Zal jij de trucjes van Brood voor de massa en spelen? Macht over alle landen, door macht en wapentuig? Van jezelf onschendbaar achten, ach ja het zal onze tijd wel duren met het milieu en lang leven de ziektekostenpolis? Hoe eerlijk durf je in jou wijsheid naar jezelf te kijken om deze Jezus van Nazareth een rol van betekenis in Jou leven te laten spelen? Of in het leven van mij of in de wereld van jou en mij en de sociale kaart? We hoeven God niet bij de anderen te brengen, Hij is bij hen. Maar we moeten Hem bij hen zoeken. Op weg met de ster, een levensweg. Geloven is durven keuzes maken en omwegen. En onderweg mens te worden, te zijn. In het licht van deze Koning, Vredevorst, redder, Messias, Zoon van God. Amen. Orgelspel Open ruimte Voorbede boek en vredesmoment Wij zingen lied 1010: Geef vrede, Heer, geef vrede, vers 1 en 3 Gebed stil gebed Onze Vader Bidden wij Voor vrede in onze Gemeenschap, voor Aalsmeer en Kudelstaart, Mijdrecht en Rijsenhout en Uithoorn en de Kwakel, dat wij meebouwen aan een sociale omgeving van openheid en gastvrijheid, voor alle bewoners jong en oud.

6 Voor eerlijke handel en verdeling van de rijkdom van de aarde. Dat wij Fairtradekerk zijn. God, omdat wij weten dat wij als werkers in de wijngaard, die wereld heet, ieder evenveel bestaansrecht hebben. Op een eerlijke broodwinning en arbeidsomstandigheden. Voor vrede tussen de volkeren. Bidden wij dat de mensheid de oorlogen die woeden, op steeds weer dezelfde onmenselijk wijze het kwaad in mensen wil aanwakkeren. De menselijkheid wil laten vergeten. Dat de wereld gemeenschap haar verantwoordelijkheid neemt voor de vrede in de wereld. Zoeken naar wegen van bestendige vrede. Bidden wij voor de heelheid van de schepping. Dat we werkelijk ernst maken met een klimaat van verandering. Dat wij hierin voortrekkers durven zijn. Groene kerk Bidden wij voor een open dialoog In de Gemeente, zoals wij hier vandaag samenkomen. Met een verleden en traditie, maar ook met vragen naar de toekomst en een opdracht in het heden. Om op elkaar te passen, een thuis te zijn, open te staan naar elkaar en elkaar tot troost en bemoediging te zijn. En gesprekspartners in het geloof, die elkaar durven aanspreken en bevragen. Reisgenoten onderweg. Bidden we voor de dialoog In de oecumene, dat wij als christenen elkaar mogen ontmoeten en vinden, in het geloof dat wij delen. In U, God, God van mensen, gerechtigheid en heelheid, Mogen wij elkaar daarin vinden en omarmen Als broeders en zuster. Kinderen van één vader. Bidden we voor verdraagzaamheid en dialoog tussen de mensen van de religies van de wereld dat zij in hun waarheid, deze waarheid van één wereld, één mensheid, en vrede mogen vinden. In stilte willen wij bidden, wat wij nodig hebben om deze vrede te zoeken Bidden wij het onze vader. Wij zingen lied 513: God heeft het eerste woord Opdracht en zegenbede Wij zingen lied 440: Ga, stillen in den lande