CONTACTBLAD. Luister christen. Parochie H. Dionysius Nyswiller. Oktober 2016

Transcriptie

1 OPBRENGST COLLECTE PRINSES BEATRIX SPIERFONDS MEDEDELING: Het parochiesecretariaat in Eys is geopend op maandag van 9.00 uur tot uur en op donderdag van uur tot uur. Het adres van de pastorie: Parochianen die de ziekencommunie willen ontvangen kunnen dit kenbaar maken aan het parochiesecretariaat telefoon MISINTENTIES: Van 11 tot en met 17 september is er hier in Nijswiller door vrijwilligers van het Prinses Beatrix Spierfonds gecollecteerd. Samen hebben zij een prachtige opbrengst van 318,20 opgehaald voor wetenschappelijk onderzoek naar spierziekten. De inzet van vrijwilligers is onmisbaar. De collectanten en donateurs maken mogelijk dat het fonds in het komende jaar meer onderzoek naar spierziekten kan financieren. De collecteweek voor het Prinses Beatrix Spierfonds was in Nijswiller succesvol! Collectant gemist? Hebt u de collectant gemist, maar wilt u toch nog een bijdrage overmaken? Dat kan via giro 969 of sms SPIER naar 4333 (eenmalig 1,50). Misintenties kunt u opgeven bij familie Klerks, Ireneweg 24, tel , bij de kerkmeester in de sacristie na de H.Mis of in een enveloppe onder vermelding van naam en adres in het offerblok achter in de kerk. Misintenties graag drie weken van te voren opgeven in verband met vermelding in de weekbladen. MEDEDELINGEN voor het parochieblad en de website kunnen worden ingeleverd in de sacristie bij de kerkmeester of bij mevr. L. Jongkamp, Ireneweg 10 Nijswiller ( ) of per. st.dionysius-nijswiller@ziggo.nl Nieuws over uw parochie is voorts te lezen op de website van de parochie op de link: De parochie St. Dionysius te Nijswiller heeft RABO-banknr: IBAN: NL18 RABO t.n.v. R.K. Parochie H. Dionysius. CONTACTBLAD Parochie H. Dionysius Nyswiller Oktober 2016 Luister christen, ik was hongerig en jij vormde een actiegroep en bediscussieerde mijn honger. Ik was in de gevangenis en stil sloop jij weg naar de kapel in je kelder en bad om mijn vrijlating. Ik was naakt en ernstig ben je nagegaan en heb je gediscussieerd of mijn naaktheid wel ethisch was. Ik was ziek en jij knielde en dankte God voor jouw eigen goede gezondheid. Luister christen Ik was dakloos en jij preekte tot mij over geestelijk onderdak en de liefde van God. Ik was eenzaam en verlaten en je liet me alleen om voor mij te gaan bidden. Jij bent vroom en bij God. Maar ik, ik ben nog steeds hongerig, alleen, naakt, ziek en gevangen, dakloos en koud. (Filipijnen) Uit: Bidden met de armen van Jan Brock

2 PASTOR FRANSSEN BENOEMD TOT EREKANNUNIK Bisschop Frans Wiertz heeft onze pastor en vicaris Dré Franssen benoemd tot erekanunnik van het Kathedraal Kapittel van Roermond. Met de toekenning van deze eretitel wil de bisschop hem danken voor zijn jarenlange inzet voor de kerk. Hij heeft vele jaren in het basispastoraat gewerkt als pastoor, ziekenhuispastor en deken van Venlo. De laatste jaren is hij als vicaris belast met de zorg voor oudere en zieke priesters en diakens. Daarnaast helpt hij onze pastoor door het verzorgen van weekenddiensten en overige pastorale taken. Het kapittel is het belangrijkste adviesorgaan van een bisschop. De leden worden kanunniken genoemd. In het bisdom Roermond bestaat het kapittel uit twaalf vooraanstaande priesters. Daarnaast mag een bisschop ook erekanunniken benoemen. Zij maken geen deel uit van het kapittel, maar mogen de titel kanunnik als eretitel dragen. Wij feliciteren hem dan ook van harte met deze welverdiende benoeming. VIERING H. DIONYSIUS EN DODENHERDENKING HARMONIE Op zondag 9 oktober 2016 vieren wij in de mis van uur het feest van H. Dionysius en patroonheilige van onze parochie. Harmonie Excelsior zal tijdens deze heilige mis haar overleden leden herdenken. Op zaterdag 8 oktober is er géén H. Mis. Deze viering wordt opgeluisterd door ons Kerkelijk Zangkoor St. Cecilia, o.l.v. Rina Erven m.m.v. organist Henk Vincken, alsmede door harmonie Excelsior o.l.v. Henk Haan. Na afloop van de heilige mis zal harmonie Excelsior naar het nieuwe kerkhof gaan waar aldaar de overleden leden worden herdacht met het leggen van een bloemstuk en een muzikaal eerbetoon. Graag nodigen wij geïnteresseerden en familie van overleden leden uit om harmonie Excelsior te vergezellen naar het nieuw kerkhof. OPLEIDING EN VORMING IN HET DEKENAAT GULPEN Onderstaande cursussen worden verzorgd door het Dekenaat Gulpen. Afhankelijk van het aantal deelnemers en waar ze vandaan komen zijn de volgende locaties mogelijk: - De Pastorie te Eys - Parochiezaal van Gulpen - Het Redemptoristenklooster te Wittem - Een zaal elders in ons dekenaat 1. Cursus Avondwake 2. Cursus Gebedsdienst 3. Cursus Ziekenbezoek namens de parochie 4. Gespreksgroepen voor trouwparen 5. Opleiding opnieuw beginnen 6. Logopedie vorming voor lektoren 7. Gespreksgroep gezinsboek Al de dagen van ons leven 8. Inleiding in de Heilige Schrift 9. Bijbel delen met elkaar 10. Christendom en Islam door pastoor Storcken 11. Bijeenkomsten Het licht op ons pad Zie voor een uitgebreide toelichting onze website: onder het tabblad Opleiding en vorming. Aanmelden bij dhr. Th. Dahlmans, Eyserbosweg 3A, tel of Per menth.dahlmans@gmail.com WEERSPREUKEN ST. DIONYSIUS 'Goede brave Sint Denijs, geef ons vuur en weinig ijs.' 'Regen met Sint Denijs, een natte winter en weinig ijs.' 'Regen op Sint Denijs voorspelt een natte winter, maar weinig ijs.' 'Sint Denijs geeft al wel eens ijs.' 'Sint Denijs mee water deugt ni voor de patater' 'Wind en koude op Sint Denijs brengt er de boeren van de wijs.'.

3 9 OKTOBER: SINT DIONYSIUS VAN PARIJS, Leven en legende: Dionysius werd door paus Fabianus in het midden van de derde eeuw naar Gallië gestuurd, naar de streek waar nu Parijs ligt, om de mensen te bekeren. Hij bouwde een kapel op het eiland in de Seine in het huidige Parijs. Hij werd de eerste bisschop van Parijs en stichtte vele kerken. Omwille van zijn geloof werd hij samen met zijn gezellen Rusticus en Eleutherius gevangen genomen. In zijn dodencel zou Jezus hem verschenen zijn om hem aan te moedigen en de heilige communie te geven. Hij werd eerst gegeseld door twaalf Romeinse soldaten en daarna in een gloeiende oven gegooid. Toen dit niet hielp werd hij voor de wilde dieren geworpen maar deze werden tam toen hij een kruisteken maakte. Om hem te doden moest men hem tenslotte onthoofden. Volgens de legende wandelde hij na zijn terechtstelling met het hoofd in zijn handen van de terechtstellingplaats op Montmartre naar de plaats waar hij begraven wilde worden. Op deze plaats werd later de abdij van St.Denis gebouwd. Koning Dagobert liet de relieken van Dionysius en zijn twee medebroeders overbrengen naar deze abdijkerk. Later zouden bijna alle koningen van Frankrijk er hun rustplaats vinden en St.Dionysius werd zowel de schutspatroon van Parijs als van Frankrijk Afbeelding rechts toont een bladzijde van het "Salve pater Dyonisi" uit het altaarmissaal van de Abdij van St. Dionysius, Parijs, uit Een opname van dit "Salve pater Dyonisi" uitgevoerd door het"royal College of Music" (Londen) is te downloaden en/of te beluisteren op via onderstaand internetadres (URL): of via de link op de welkomspagina van onze website: AGENDA EN LEZINGEN VOOR OKTOBER EN NOVEMBER 2016 Zaterdag 1 oktober uur - 27e zondag door het jaar Overweging bij Habakuk, 1, , 2-4 en Lucas 17, Zondag 9 oktober uur - Viering H. Dionysius, patroonheilige van onze parochie, m.m.v. harmonie Excelsior en Kerkelijk Zangkoor St. Cecilia. Overweging bij 2 Koningen 5, en Lucas 17, Zaterdag 15 oktober uur - 29e zondag door het jaar - Wereldmissiedag Overweging bij Exodus 17, 8-13 en Lucas 18, 1-8. Zaterdag 22 oktober uur - 30e zondag door het jaar Overweging bij Jezus Sirach 35, en Lucas 18, Zaterdag 29 oktober uur - Hoogfeest van Allerheiligen Overweging bij Apokalips 7, en Johannes 3, 1-3. Zondag 30 oktober uur - Allerzielendienst Deze allerzielendienst wordt opgeluisterd door ons Kerkelijk Zangkoor St. Cecilia o.l.v. Rina Erven. In het bijzonder gedenken wij heel bewust degenen van wie wij het afgelopen jaar hebben genomen. Tijdens de dienst wordt gecollecteerd voor het onderhoud van beide kerkhoven. Overweging bij Jesaja 25, 6a en Lucas 23, , 1-6a. NOVEMBER Zaterdag 5 november uur - 32e zondag door het jaar - H. Willibrordus Overweging bij Makkabeeën 7, en Lucas 20, Zaterdag 12 november uur - 33e zondag door het jaar Overweging bij Maleachi 3, 19-20a Lucas 21, Zaterdag 19 november uur - Christus, Koning van het Heelal - Viering Ceciliafeest Overweging bij 2 Samuël 5, 1-3 en Lucas 23, Zaterdag 26 november uur - 1e zondag van de Advent (Lezingen nog niet bekend)

4 7 OKTOBER: H. MARIA VAN DE ROZENKRANS OKTOBER - Wereldmissiemaand 2016: FILIPPIJNEN In de Wereldmissiemaand oktober besteedt Missio/Pauselijke Missiewerken dit jaar aandacht aan de katholieke gelovigen in de Filippijnen. Natuurrampen, armoede en arbeidsmigratie zijn slechts enkele van de problemen in dit land. Steeds weer worden de Filippijnen getroffen door zware tropische stormen. In 2013 raast de supertyfoon Haiyan over het land en laat een spoor van vernieling na. Duizenden mensen vinden de dood. Degenen die het overleven hebben niets meer. Geen huis, geen bezittingen, geen bestaansgrond. Zoals de vissersgezinnen aan de kust van Tacloban. De armoede in de Filippijnen is groot. In Manila leven veel mensen op straat, zoals Guillermas Vitmy. Zij leeft er met haar driejarige zoon Danielo en verdient met de fietsriksja als taxi wat geld. s Avonds slapen ze in de riksja. Veel anderen, met name vrouwen, zoeken noodgedwongen hun toevlucht in het buitenland. Vaak worden ze uitgebuit en krijgen ze te maken met seksueel geweld. Missio/Pauselijke Missiewerken steunt dit jaar diverse projecten van religieuzen in de Filippijnen. Zij laten Gods barmhartigheid zien in hun handelen, zij zijn getuigen van Gods barmhartigheid. Hun voorbeeld is een inspiratie voor ons. Help onze medegelovigen in de Filippijnen in hun streven naar een menswaardig bestaan. Zo hebben de Missiebenedictinessen het initiatief genomen tot de bouw van een nieuw dorp voor de vissersfamilies in Tacloban. En in Manila is zuster Cecille Ido de drijvende kracht achter het gezinscentrum Tuluyan, waar dakloze gezinnen worden opgevangen. Meer informatie: Help u mee? Op missiezondag 23 oktober wordt over de gehele wereld gecollecteerd voor het pastorale werk van parochies in de derde wereld. Een week van te voren worden de missiezakjes door de leden van de missiegroep hier in Nijswiller huis aan huis gebracht en in de laatste week van oktober met uw bijdrag weer bij u opgehaald. De liturgie viert op 7 oktober het feest van de heilige maagd Maria van de Rozenkrans. De instelling van dit feest herinnert aan de overwinning op de Turken bij Lepanto in Deze werd namelijk aan het rozenkransgebed toegeschreven. Het feest dat al langer bestond, werd in 1716 voor heel de Kerk verplicht. Paus Pius X ( ) dateerde het op 7 oktober. Bloemenkrans De rozenkrans is, hoewel tegenwoordig steeds minder in gebruik, een gebedssnoer. Er bestaan verschillende gebedssnoeren, zowel in de katholieke devotie als in andere godsdiensten. De meest gebruikte katholieke rozenkrans heeft vijf tientjes, die elk uit tien Weesgegroetjes bestaan. Volgens het verhaal van de dominicaan Alanus de Rupe, professor in Zwolle en daar in 1475 overleden, zou de maagd Maria zelf de rozenkrans aan de heilige Dominicus hebben gegeven. Reeds in de middeleeuwen versierde men heiligenbeelden met een bloemenkrans op hun hoofd. Dit was één van de vele vormen van heiligenverering. Vooral Maria kwam hiervoor in aanmerking. Later gebruikte men soms een kroontje van zilver of goud in plaats van een bloemenkrans, vooral bij genadebeelden. Rozen Maria kreeg vaak een krans van rozen, maar waarom juist deze bloemen? De reden is dat Maria symbolisch in verband werd gebracht met de roos. Zo noemde St. Bernardus haar de paradijselijke roos zonder doornen, omdat ze zonder zonden is. Rozen pasten dus bij Maria, wat ook blijkt uit veel middeleeuwse schilderstukken. Maar de rozen werden ook geestelijk opgevat. Het waren de Weesgegroeten die tijdens het gebed tot een krans werden samengevlochten en aan Maria werden aangeboden. Nog in het Nederlandse Getijdenboek van 1971 staat bij het Rozenkransfeest van 7 oktober in de oude Mariahymne: Komt volken, plukt uit deze hof, schikt deze rozen tot boeket: biedt dat uw moeder aan tot lof, vlecht haar de krans van uw gebed. De rozenkrans symboliseert dus een natuurlijke krans van rozen, waarmee een Mariabeeld werd gesierd. Geestelijk opgevat, betreft het een bepaald aantal Weesgegroeten dat men bidt als eerbetoon aan Maria. Toon Brekelmans (Kerkhistoricus)

5 Column van de bisschop: GOD IS GEEN POKÉMON Dé rage van afgelopen zomer was ongetwijfeld het spel Pokémon Go. U heeft daar vast iets over gehoord. Je moet dan met je mobiele telefoon figuurtjes opsporen. Het grappige van het spel is dat je via de camera van je telefoon de figuren gewoon in je eigen omgeving ziet zitten, terwijl anderen ze niet zien. Links en rechts werd er al gegrapt. Hoe krijg je meer jongeren in de kerk? Verstop wat Pokémons achter een pilaar. In zekere zin doen we dat natuurlijk al. In elke kerk is God aanwezig. Maar heel veel mensen zien Hem niet. Ze zien de beelden, de schilderijen en misschien zelfs het tabernakel. Maar realiseren ze zich ook dat God daar daadwerkelijk aanwezig is? En niet alleen maar virtueel? God is in elke kerk aanwezig, of wij Hem nu herkennen of niet. De kerk is Zijn huis: een godshuis. God woont in de kerk. Dat is geen spelletje, geen trucje van een computer, maar realiteit. Het kerkgebouw is het zichtbare teken van Gods aanwezigheid onder ons. Daarom hoort er in elk dorp minstens één kerk te zijn. En is het goed dat in de steden de centrale kerken open blijven. Natuurlijk is het soms efficiënter om die gebouwen anders te gebruiken. Maar ze zijn niet gebouwd om economisch rendabel te zijn. Kerken zijn er om God present te stellen. Ook als niemand Hem ziet, als niemand Hem zoekt. Dan nog is Hij in het Allerheiligste onder ons aanwezig en niet alleen virtueel. God is geen Pokémon. Frans Wiertz, bisschop van Roermond. AANDACHT VOOR CHRISTUS DIE OP STRAAT LIGT. Ieder van ons verwacht Christus te ontmoeten in de hemel maar heb aandacht voor Christus die op straat voor uw deur ligt; heb aandacht voor Christus die honger heeft en kou lijdt, die in nood verkeert en vreemdeling is. Augustinus, preek 25, 8,8 10 GOEDE REDENEN OM NAAR DE KERK TE GAAN 1.: Hoop i.p.v. angst voor de toekomst. In de kerk hoort u het goede nieuws van de liefde van God aan de mensen. 2.: Bezinning i.p.v. drukte. Kerken zijn oasen in het midden van de vaak hectische dagelijkse leven. U kunt hier komen om te rusten en Gods aanwezigheid te voelen. 3.: Houvast i.p.v. vertwijfeling. Op de belangrijkste momenten in uw persoonlijk leven zoals, doop, vormsel, huwelijk enz.. herinnert de kerk aan wat echt belangrijk is en biedt u ondersteuning aan. 4.: Duidelijkheid i.p.v. onverschilligheid. In het leven van Jezus vindt u de werkelijke waarden als vrede, de moed om de waarheid onder ogen te zien, liefde voor uw naasten en respect voor alle leven. 5.: Bijtanken i.p.v. leeglopen. In de kerk wordt er als een geschenk van God de zegen over u uitgesproken zonder dat u in ruil hiervoor iets terug moet geven. 6.: Achting i.p.v. beoordeling. De christelijke boodschap benadrukt de waardigheid en het unieke karakter van ieder mens persoonlijk. U wordt niet beoordeeld maar geacht en geaccepteerd in uw doen en laten. 7.: Solidariteit i.p.v. egoïsme. De liefde van God geldt voor alle mensen van zijn schepping en sluit, in tegenstelling tot onze huidige maatschappij, zwakken en benadeelden in de samenleving niet uit. 8.: Saamhorigheid i.p.v. eenzaamheid. Ondanks de grote verschillen in cultuur en samenleving verbindt de openheid van de boodschap van Jezus Christus in de kerk alle mensen, van jong tot oud en van individu tot gemeenschap. 9.: Vergeving i.p.v. afwijzing. De kerk herinnert ons eraan dat Jezus ons de moed geeft onze fouten onder ogen te zien en elkaar te vergeven. Deze ervaring helpt mensen in de kerk met conflicten om te gaan en steeds weer opnieuw te beginnen. 10.: Culturele ontvankelijkheid i.p.v. eenzijdigheid. Culturele verscheidenheid in plaats van eenzijdige kerkmuziek zijn vandaag de vormgeving van onze kerkgemeenschap. Geloof vindt zijn uitdrukking in de kerk in verschillende vormen van de samenleving beginnend bij peuterspeelzalen tot scholen en volwasseneducatie.

6 MIJMERINGEN TIJDENS DE VAKANTIE Op vakantie bij medebroeders in Zwitserland las ik in de Neue Zürcher Zeitung een artikel dat in Duitsland 16 miljoen mensen onder wie 3,4 miljoen kinderen de middelen missen om op vakantie te gaan. Het plezier om een paar weken niets aan het hoofd te hebben werd erdoor getemperd. Moest ik me niet schamen dat ik wél de mogelijkheid had om op vakantie te gaan en zij niet? Daarover nadenkend kam ik tot de conclusie dat dit geen goede benadering is. Wel leek het me goed me niet op te sluiten in het genieten van de eigen vakantie, maar ook de minder bedeelden op de verschillende terreinen van het leven voor ogen te houden. Aan hun lot kunnen we op verschillende manieren tegemoet komen door heel het jaar, financieel maar ook door effectieve aandacht als ze ons levenspad kruisen MIJMERINGEN NA DE VAKANTIE Wellicht zijn we alweer (bijna) vergeten dat we vakantie hadden maar laten we hopen dat de vakantie ons goed gedaan heeft, zodat we met nieuwe energie het gewone leven van alledag weer op ons kunnen nemen. Het zal de kunst zijn om ook in dat gewone leven regelmatig tijd te vinden voor rust en bezinning.. Die kan men vinden door -wat veel mensen doen- de natuur op te zoeken om te wandelen en/of te fietsen. Ook een gesprek over zaken die ons ter harte gaan, blij maken of bezorgd, verdrietig of hoopvol kan bijdragen aan onze innerlijke rust. Hopelijk vindt iedereen medemensen aan wie hij of zij zichzelf kwijt kan. Ik hoop dat ook onze vieringen in de kerk bij kunnen dragen aan het verwerven of behouden van een goede innerlijke balans. Het leven van veel mensen is nogal gevuld, loopt gemakkelijk vol, waardoor men zo is de klacht van menigeen - niet of niet meer toekomt aan zichzelf. Er zijn weliswaar mogelijkheden Van onze vieringen in de kerk hoor ik menigmaal van deelnemers dat ze er tot rust komen. Dat is positief. We kunnen er even afstand nemen van wat ons dagelijks bezig houdt. We kunnen ons leven anders ervaren dan onder de druk van het alsmaar te moeten vullen. Tijdens onze vieringen in de kerk hoeven we niets dan stilstaan bij onszelf en degenen met wie we leven. We krijgen elementen aangereikt, die ons daarbij helpen: woorden uit de heilige Schrift, gebeden, het beluisteren van en meedoen met gezangen. Tijdens de heilige Mis, delen we samen het Christusbrood. We kunnen op dat moment het leven ervaren als ons gegeven. Dat kan ons rust bezorgen, dankbaar stemmen, het besef versterken dat we nu praat ik misschien te vroom - geborgen zijn in God. Zijn we onze rijkdom, onder de druk van de tijdgeest, niet teveel kwijt geraakt? Mooi zou het zijn als veel gedoopte christenen opnieuw de betekenis zouden ontdekken van onze uitingen van geloof voor ons leven van alledag. Ik hoop daaraan de komende tijd verdere aandacht aan te kunnen besteden. A. Reijnen, pastoor UITDRUKKING VAN GELOVEN ALS CHRISTEN. In een eerder stukje voor de parochiebladen schreef ik, dat het met het geloof is als met de liefde: als er geen uitdrukking aan gegeven wordt, leven ze niet echt en sterven ze af. Nu zijn er bij het geloven zoals bij de liefde meerdere uitdrukkingsmogelijkheden. Je kunt naar vieringen gaan waar mensen samenkomen om hun geloof te delen in gebed, zang, beluisteren van de H. Schrift, stilte, overweging en het delen van het Brood. Je kunt op bedevaart gaan naar plaatsen waar veel mensen zich verzamelen, omdat er heiligen worden vereerd. Pelgrims ondervinden steun aan elkaar. Pelgrims voelen zich lotgenoten op hun tocht door het leven, gesteund door hun geloof. Men kan vanuit onze geloofsovertuiging de handen uit de mouwen steken om anderen bij te staan: eenzamen te bezoeken, een klusje te doen voor iemand die dat zelf niet (meer) kan, met een eenzame zieke naar arts of ziekenhuis te gaan, boodschappen te doen voor mensen slecht ter been. Maar de verschillende vormen waarop we ons geloof uitdrukken hangen samen. De bron van onze inspiratie in de Goede Tijding van Jezus en zijn voorbeeld. Hij onderhield het contact met zijn hemelse Vader, zocht de stilte en bad. Hij overwoog de heilige Schriften en zijn geloofstraditie. Hij bad. Maar Hij deed ook wat. Hij ontfermde zich over zieken en eenzamen, gaf mensen te eten en bevrijdde hen van hun boze geesten. Als het goed is zijn wij, christenen, in navolging van onze Heer, nog altijd bezig ons geloof op verschillende manieren tot uiting te brengen. Zo kunnen we heilzaam aanwezig zijn in onze wereld, die uitziet naar bevrijding en heelheid. Christenen vertrouwen hun leven toe aan God en kiezen voor de manier van leven van Jezus Christus. Wij, christenen, katholiek, protestant, orthodox, uiten dat door het ontvangen van het H. Doopsel. Het kwaad, dat zoveel macht heeft in onze wereld, willen we achterwege laten. Daarom gaan we door het verfrissende en reinigende water. We worden gezalfd met door de bisschop gewijd chrisma (samenstelling van olijfolie en balsem). De zalving, die de huid doordringt, staat symbool voor het doordrongen worden van Gods Geest. Het witte kleed dat ons wordt opgelegd staat symbool voor het zuivere leven dat ons wordt toegewenst; en de ontstoken doopkaars staat voor het licht van het Evangelie dat ons verlicht op de weg door het leven. Het is een het leven omvattend ritueel met verschillende accenten, dat uitdrukking is van ons geloof dat we kinderen willen zijn van God. We horen door de doop bij Gods familie, die groter is dan de familie waarin wij zijn geboren. Ons doopsel is ons uitgangspunt. Ons geloven in Jezus en zijn Goede Tijding krijgt gestalte in de manier waarop we leven. Het voorbeeld van Jezus volgen schenkt ons innerlijk vrede en maakt ons gelukkig door de turbulenties van het leven heen. A. Reijnen, pastoor