EVANGELISCHE BROEDERGEMEENTE UTRECHT MAANDBRIEF AUGUSTUS -SEPTEMBER 2013/ NR.5

EVANGELISCHE BROEDERGEMEENTE UTRECHT MAANDBRIEF AUGUSTUS -SEPTEMBER 2013/ NR.5 AUGUSTUSMAAND - HERNHUTTERMAAND VREDESWEEK: 21-29 SEPTEMBER

Verklaring van het Provinciaal Bestuur van de Evangelische Broedergemeente (Europees-Continentale Provincie) In de Europees Continentale Broeder-Uniteit met gemeenten in Duitsland, Nederland en andere Europese landen gedenken wij dit jaar het einde van de slavernij in Suriname 150 jaar geleden. Onze kerk is nauw verbonden met dit land, dat van 1667 tot 1975 een Nederlandse kolonie was, en met zijn geschiedenis: - Sinds 1735 vertrokken veel mannen en vrouwen uit onze gemeenten naar Suriname om daar vooral aan de tot slaaf gemaakte Afrikanen de boodschap van Gods liefde in Jezus Christus te verkondigen. Vanuit dit zendingswerk ontstond een protestantse volkskerk die in 1963 als Evangelische Broedergemeente in Suriname onafhankelijk werd. - De meerderheid van de leden van de Europees Continentale Broeder- Uniteit heeft vandaag de dag haar wortels in Suriname en de Evangelische Broedergemeente aldaar. Daarom zien wij het als onze plicht om ons 150 jaar na het einde van de slavernij in Suriname bezig te houden met de geschiedenis van die slavernij en de rol die de zending in dit land daarbij heeft gespeeld, om daarover een standpunt in te nemen. Wij doen dit met het bewustzijn dat wij in onze kerk verantwoordelijk zijn voor elkaar en elkaar rekenschap verschuldigd zijn. Als kerkleiding van de Europees Continentale Broeder-Uniteit dragen wij de verantwoordelijkheid voor onze kerk in haar huidige vorm, maar wij staan daarbij ook in de navolging van de leidinggevende organen van de afgelopen eeuwen. Daarom verklaren wij het volgende: 1. Het zendingswerk van de Evangelische Broedergemeente komt de verdienste toe dat zij aan de tot slaaf gemaakte mannen en vrouwen het Evangelie van Jezus Christus heeft verkondigd en hen tegelijkertijd vorming en verbeterde gezondheidszorg heeft gebracht. De zendelingen respecteerden daarmee de slaven als mensen met de ook voor hen geldende eigen waardigheid. Daarbij waren zij vooral op individuele mensen gericht. 2 Lees verder op pagina 4->

K E R K D I E N S T E N T E U T R E C H T Aanvang zondag 12.00 uur in de Jeruëlkapel, tenzij anders vermeld! 4 augustus PREEKDIENST / DOOPDIENST Voorganger: Br. H. Hessen en Br. M de Vos 11 augustus Augustusmaand Viering / HEILIG AVONDMAAL Voorganger: Br. H. Hessen 18 augustus PREEKDIENST, AANSLUITEND LIEFDEMAAL Voorganger: Br. M. de Vos 25 augustus PREEKDIENST Voorganger: Br. M. de Vos 1 september SCHOLIERENDIENST m.m.v. KidZ Voorganger: Br. M. de Vos 8 september PREEKDIENST Voorganger: Nog niet bekend 15 september Ordening Br. M. de Vos Voorganger: 22 september PREEKDIENST Voorganger: Nog niet bekend. 29 september DIENST Voorganger: Nog niet bekend Vanaf 1 september is er weer KIDZ EN CRECHE 3

->Vervolg van pagina 2 (verklaring PB) 2. Het zendingswerk heeft er echter niet toe bijgedragen het mensonterende systeem van de slavernij te veranderen of op te heffen. De Broedergemeente heeft in Suriname zelf ook slaven in haar bezit gehad. Zij was noch bereid noch in staat om de slavernij principieel in twijfel te trekken. Wij erkennen dat dit ook het geval was nadat dit systeem in de naburige koloniën na 1830 werd opgeheven en het einde van de slavernij ook voor Suriname dichterbij kwam. De leidinggevende personen van de Broedergemeente bleven ook toen bij deze houding. 3. De geschiedenis van de slavernij in Suriname beïnvloedt ook vandaag de dag onze onderlinge waarneming en ons zelfbeeld: In de manier waarop wij met elkaar omgaan zijn beelden van superioriteit en inferioriteit nog lang niet uit ons bewustzijn verdwenen. Dit geldt ook binnen de Broeder-Uniteit, waar er vanzelfsprekend van uit werd gegaan, dat de Europese traditie, cultuur en theologie de maatstaf was voor kerkelijk leven. Tot nog toe ontbrak meestal het inzicht en de bereidheid om het belastende verleden gezamenlijk met de betrokkenen te verwerken en falen, schuld en leed te benoemen en te erkennen. 4. In de afgelopen 150 jaar hebben wij kunnen leren dat ieder economisch stelsel waardoor mensen van hun vrijheid, hun waardigheid en hun rechten beroofd worden, zoals de slavernij dat heeft gedaan, een misdaad tegen de menselijkheid is en onverenigbaar met het Bijbelse beeld van de mens als Gods evenbeeld. Om deze reden betreuren wij de beschamende wijze waarop de zending van onze kerk in Suriname aan de in stand houding van de slavernij heeft meegedaan, in plaats van duidelijk weerstand te bieden tegen dit mensonterende systeem van uitbuiting. Wij staan beschaamd voor dit aspect van onze geschiedenis als Broedergemeente in Duitsland en Nederland en wij vragen de nakomelingen van de tot slaaf gemaakte zusters en broeders om vergeving en een nieuw begin. 5. Het ligt ons aan het hart dat de Broeder-Uniteit een gemeenschap van vrije zusters en broeders wordt. Daarom nodigen wij u allen uit om in dit streven een gezamenlijke weg te bewandelen. Op deze weg zijn naar onze mening de volgende stappen noodzakelijk: 4

De geschiedenis van de zending moet ook met het oog op haar problematische aspecten opnieuw onderzocht en verwerkt worden. Er moet worden onderzocht, in hoeverre theologische tradities en culturele denkpatronen ertoe hebben geleid dat onze kerk zich onkritisch heeft aangepast aan economische en politieke belangen. Zo kunnen wij ertoe bijdragen dat vandaag en in de toekomst zulke en andere verkeerde ontwikkelingen op tijd worden erkend en afgewend. Wat de structuren in onze kerk, haar gemeenten, organen en instellingen betreft moet worden onderzocht of zij de gelijkgerechtigde participatie van alle leden, onafhankelijk van hun etnische achtergrond en culturele verbondenheid toelaten en versterken. Directe gesprekken tussen de nakomelingen van de tot slaaf gemaakte broeders en zusters en de nakomelingen van de zendelingen willen wij mogelijk maken en bevorderen. Deze gesprekken in de gemeenten en daarbuiten dienen ertoe te helpen het verleden te begrijpen en elkaar vandaag de dag als zusters en broeders te aanvaarden om gezamenlijk te kunnen getuigen van de vergevende liefde van Jezus Christus. 6. Wij zijn op grond van onze geschiedenis en onze hedendaagse situatie op een bijzondere manier verbonden met de Evangelische Broedergemeente in Suriname. Wij bekrachtigen deze verbondenheid. Wij willen de verbinding onderhouden en nieuw leven inblazen. 7. Wij beschouwen onze culturele en theologische diversiteit als een kracht, die ons in staat kan stellen waakzaam te zijn voor discriminatie en racisme onder ons en in onze omgeving. Wij roepen onze gemeenten en onze leden op om zich tegen alle vormen van racisme en discriminatie te verzetten. Onze Heer en Heiland Jezus Christus vragen wij om de verwondingen van het verleden te helen door de kracht van Zijn vergevende liefde, wij vragen Hem om ons te begeleiden op onze gezamenlijke weg naar de toekomst en ons door Zijn Heilige Geest vrij te maken. Bad Boll, Herrnhut en Zeist in juni 2013 5

TERUGBLIK A fiti f`prèise Masra nen. Anbegi prèise En! Wi Masra, gi En nen Den Engel nanga libisuma Gi glo---ri, glori, glori, glori. Wi Yeises Edeman. Gi grani ala En pikin. Anbegi prèise En! Wi Masra, gi En nen. Mek`ala libibro f`grontapu Gi glo---ri, glori, glori,glori. Wi Yeises Edeman. Dat zongen wij als openingslied tijdens de Singikerki van 2 juni jl. Zuster Laatst had weer fijne gezangen en aria s in de liturgie verzameld die onder leiding van broeder Paul MacNack uit volle borst werden gezongen. Op 9 juni ging broeder Humbert Hessen voor in de preekdienst. Een volle kerk hoorde zijn oproep aan om elkaar en zo de Heer te dienen. Wat zijn we dankbaar omdat hij, onze broeder bisschop, ons steeds de helpende hand toestak in de maanden die achter ons liggen. Ik hoor het hem neuriën: 6 Een ding is nodig tot ons heil, te blijven in de Heer, en Hem naar lichaam, ziel en geest, te leven meer en meer. Dan gaan wij sterk in zijne kracht, verzekerd dat geen aardse macht ons hart, geheiligd door die band, Ooit rukt uit zijne hand. Neuriën dit lied van met de woorden van Zinzendorf omdat het de kern is van zijn leven. Het is een feest om samen met broeder Hessen in de traditie van de Anitri s het geloof te beleven en in de voetsporen van de erflaters te gaan. Zuster Rita Harry was verantwoordelijk voor de preekdienst van 16 juni, de vaderdag. Wij mogen er trots zijn dat ze bij ons de preek hield. De eerste dienst na een lange periode van afwezigheid wegens ziekte. Daarom had ze om samen met ons van haar dankbaarheid te getuigen als openingslied gekozen voor:

Mijn eerst gevoel zij dankbaarheid, waar k mee tot God genake, daar t morgenlicht zijn stralen spreidt en ik verkwikt ontwake! Tot Hem verheft zich hart en stem voor zijne gunstbewijzen. Ik leef, beweeg m en ben in Hem. Zou ik mijn God niet prijzen? Door uwe goede Geest geleid, en moedig door uw zegen, voel ik mij tot mijn taak bereid, juich ik deez dag weer tegen. Dat ik, met kinderlijk ontzag, slechts aan uw wetten hange! En een, mijn roeping waard, gedrag mijn morgenlied vervange! In de preek hield ze de vaders voor dat ze hun kinderen met liefde en respect moeten oproepen te bouwen aan hun levenshuis net zo als één van de voorvaders van de Hernhutters, Christiaan David, dat heeft gedaan. Ze moeten hen niet slechts oproepen dat te doen maar het ook voorleven. Want de kinderen zullen niet de dingen herinneren die ze hebben gehad toen ze jong waren en in het huis van hun pa woonde, maar het gevoel en de warmte die u mee gaf als vader omdat u voelbaar in woord en daad in de dagen van hun jeugd van ze hebt gehouden. De Heer voorziet in de behoefte van de zijnen. Dat doet Hij op Zijn tijd. Op 23 juni mochten wij broeder Mark de Vos welkom heten als onze gemeentepredikant. Wij zijn blij met zijn komst en de broeder is blij met zijn beroeping in onze gemeente. Dus hebben wij die zondag een klein feestje gevierd. De eerste overdenking van de broeder handelde over hete hoofden en koude harten naar de tekst van Johannes 8 vers 6b. Het ging over dilemma s. Over goed en kwaad, over goed en slecht in de ogen van mensen. Daar waar Jezus staat voor vergeving en men Hem uitdaagt om af te zien van de kern van zijn verkondiging. Jezus valt niemand af, maar houdt ons voor dat door een ander te veroordelen een zonde wordt begaan. Want wie zonder zonde is, werpe de eerste steen. Laten we daarom opstaan tegen onrecht op een vreedzame manier, zodat er altijd kans is voor een nieuwe toekomst net zoals dat bij Jezus mogelijk is. 7

Broeder Mark de Vos wordt toegesproken door broeder Welschen. Als gemeente zongen wij hem en zijn vrouw welkom toe; 8 Op nu, op, het hart naar boven. t Is de dag der dankbaarheid. Alles roept om God te loven voor zijn dienaar hier geleid. Reik gemeente hem de hand voor de ware broederband. Welkom broeder in ons midden. Gado sa tan luku yu. Tan fu naki na En doro, A no f soso yu sa du. Wi sa kari, begi, krei fu En blesi aladei. Blijf o God in onze dagen voortgaan met Uw heerlijk werk. Doe ons moedig stenen dragen voor de opbouw van uw kerk. Broeders, zusters, in Gods naam: bouw een vaste grond tezaam. Na zijn intrede stond broeder De Vos op 30 juni op de kansel tijdens de herdenking van 150 jaar afschaffing slavernij in Suriname en de Nederlandse Antillen. Hij herinnerde ons eraan dat deze dag ook bekend is als de dag der vrijheden. Wij leven in vrijheid en maar weinig mensen in Nederland kennen de geschiedenis van de slavernij. Naast het vieren van de vrijheid is het belangrijk dat wij ook herdenken. Het is onze opdracht om er alles aan te doen dat mensen tot slaaf worden gemaakt. Het gaat ook om het verbreken van ketenen die ons tot slaaf maken. Jezus zegt wanneer wij zondigen en ons laten vangen door obsessies, maken wij ons zelf tot slaven. Daarom moeten wij uit eigen vrije wil kiezen voor God.

Voor het bestrijden van onrecht hebben we elkaar nodig. Laten wij daarom kiezen voor onze Heer die ons bevrijdt uit alle slavernij. Landelijk werd de afschaffing van de slavernij herdacht op 1 juli in de Koningskerk. Zuster Mijnals preekte in deze dienst aan de hand van de tekst uit Markus 11 vers 25 Als jullie staan te bidden en je hebt wat tegen iemand, vergeef het hem dan. Dan zal de Vader in de hemel ook jou fouten vergeven. De overdenking roerde vele aanwezigen tot stiekeme tranen. The right hand of God is writing in our land writing with power and with love. Our conflict and our fears, our triumphs and our tears Are recorded by the right hand of God. The right hand of God is pointing in our land pointing the way we must go So clouded is the way, so easily we stray, but we're guided by the right hand of God. The right hand of God is striking in our land striking out at envry, hate and greed, Our selfishness and lust, and pride and deeds unjust are destroyed by the right hand of God. The right hand of God is lifting in our land lifting the fallen one by one, each one is known by name, and rescued now from shame by the lifting of the right hand of God. The right hand of God is healing in our land healing broken bodys, minds and souls. So wondrous is its touch with love that means so much when we're healed by the right hand of God. The right hand of God is planting in our land planting seeds of freedom, hope and love. In these Netherlands, let His people all join hands, and be one with the right hand of God. 9

Vrees niet want ik heb u verlost. Je bent van mij. Dat was de weektekst van 7 juli en de tekst van de overdenking van broeder De Vos op die zondag. Hij vertelde dat niet bang zijn kan betekenen dat je geen gevaar ziet. Dat dit het zelfde is als geen pijn voelen. Maar pijn waarschuwt net als angst. Je moet angst voelen om moedig te kunnen zijn. Jezus belooft dat wij de stormen van het bestaan, het leven, aankunnen. Ondanks angst kunnen wij moedig zijn, want Hij, de Heer, is met ons alle dagen van het leven. Zuster Machteld Cambridge riep ons zingend op te kerke te gaan tijdens de Singikerki op 14 juli. Wij herdachten in deze dienst nogmaals de afschaffing van de slavernij en vierde de vrijheid. Met passie is gezongen om te vieren en te danken. Maar vooral om de Heer te loven en te prijzen voor alles wat wij uit zijn hand mogen ontvangen. Een jonge, heel jonge, broeder heeft een bijdrage geleverd aan de dienst. Broeder Franklin Alvares las in het Surinaams de tweede schriftlezing. Dat is lef hebben, want niet veel gemeenteleden durven dat. Wat jammer dat veel leden die gelijk op vakantie zijn gegaan, de dienst geleid door broeder Franklin Oliviera op 21 juli hebben gemist. Dat deed hij voor het eerst in onze gemeente en het ons goed bevallen. In zijn overdenking riep hij ons op om Gods werken in ons zichtbaar te laten zijn. De preektekst luidde: Zolang het dag is, moeten wij Gods werk doen. En hij overdacht het zo. Zolang het licht was werkte Jezus in het licht. Hij genas de mensen, gaf hen te eten, beschermde hen, maar bovenal leerde hij hen steeds weer de liefde van Zijn Vader kennen. Hij werkt zolang het dag is, als het licht is, want als het donker wordt kan het wellicht te laat zijn. Ook wij moeten het daglicht goed gebruiken en het licht van de Heer gebruiken en laten schijnen. Werken in en me het licht. Daarom moeten wij onze ogen open houden, praten met God en t licht zijn voor de ander. Goed doen en niet omzien want daar krijgen we een blij en goed gevoel van. De werken van God zijn dan in en door ons zichtbaar. Wij hebben als gemeente een heftige tijd achter de rug, een tijd waarin vaak stil is gezongen; 10

Te Yu de na tapu sè, syoro de so farawe, Skuala e lolo, wint` e wai, yu no sabi nowan rai Kari Masra Yeises nen, Helpiman èn Gran Kapten. Masra, te mi kré fu Yu, tè mi sil de dyeme tu, Dan Yu no de farawe, ma Yu kon fu yepi mi. Ala suma! yere dan, suku tu da Yepiman. Maar, we zijn er doorheen gekomen met elkaar! Wij mogen dankbaar zijn voor alle geboden hulp die de Heer op onze weg en in onze gemeente heeft gebracht. De aanleiding, de oorzaak, is zeer triest. Maar het gevolg is rijk, want we hebben elkaar vastgehouden en hebben gedaan wat nodig was en is om als gemeente stand te houden. u die erbij bent geweest heeft dat meegemaakt. De sfeer en het gevoel willen wij graag delen met een ieder. Komt u na een welverdiende vakantie ook om met ons de Heer dank te zeggen en lof toe te zingen? U allen bent van harte welkom in de Jeruëlkapel. Wij kijken naar u uit en zullen u hartelijk, misschien een beetje jaloers als u erg bruin binnenstapt, welkom heten. Nelly Cambridge VREDESWEEK 21 29 SEPTEMBER Gelukkig wie vrede sticht, want zij zullen kinderen Gods worden genoemd (Mattëus. 5:9). Blijkbaar is het kenmerkende van een kind van God dat deze vrede sticht. Wilt u het wat eigentijdser zeggen, dan noemt u het Act for Peace. Dat is het motto geworden van de komende Vredesweek (21-29 september). Er iseen krant ontwikkeldwaarin teksten, liedsuggesties en gebeden staan die helpen om een Vredesviering vorm te geven. De profeet Amos en apostel Paulus zijn ieder in hun tijd activisten voor de vrede. Ook besteed de krant aandacht aan materiaal voor de leiding van de kinderkerk. Met verhalen uit Syrië sluit de krant af, want alleen maar toekijken en niets doen, is niet alleen volgens Amos en Paulus uit den boze, maar ook volgens huidige Syrische vredesactivisten. Bestel die krant genaamd Vrede.vieren op www.ministerievanvrede.nl of download een digitaal exemplaar op: http://www.ministerievanvrede.nl/media/files/wwwliturgiekrant2013.pdf 11

ZENDINGSFEEST OP ZATERDAG 21 SEPTEMBER IN ZEIST. Het centrale thema is zending in onze tijd, onder het motto: Zending 3.0! Meer dan oude zending in een nieuw jasje Het programma in grote lijnen: 10.00 uur Opening bazaar in de Kleine Zaal 10.30 uur Ontvangst met koffie/thee/limonade, blazersgroep Zeist 11.00 uur Kerkzaal: viering met koorzang, introductie op het thema door ZZg 12.15 uur Elkaar ontmoeten bij het eten en drinken 13.45 uur Verdere uitdieping van het thema in workshops. Keuze uit verschillende programma's tussen 14.00-15.00 uur, waaronder ontmoeting met br. en zr. Salamat van Kinderhuis Sukh Dhaam. 15.15 uur Liefdemaal met koorzang, waarmee we de dag afsluiten. Ook voor kinderen zullen er activiteiten zijn. Het actiedoel voor deze dag is het diaconale werk van de Broedergemeente op Cuba, met name de activiteiten voor kinderen uit kwetsbare gezinnen. De totale opbrengst van bazaar, collectes en kraampjes van alle gemeenten, is voor dit doel bestemd. 12

KETI KOTI 2013 IN NEDERLAND EN DUITSLAND GEVIERD In vele gemeenten in Nederland en Duitsland hebben op 30 juni bijzondere kerkdiensten plaatsgevonden waarin de afschaffing van de slavernij op 1 juli 1863 werd herdacht en de vrijheid werd gevierd. Daarbij werd gebruik gemaakt van een gezamenlijke liturgie en aandacht geschonken aan de verklaring van het Provinciaal Bestuur. Vaak vond aansluitend aan de dienst een liefdemaal of een receptie plaats waarin met muziek, gedichten en andere presentaties Keti Koti nog extra werd gevierd. Gemeenteleden en gasten beleefden speciale en gedenkwaardige uren. In de EBG Rotterdam kreeg de dienst op 30 juni een bijzonder tintje door de aanwezigheid van zowel de vicepreses van de EBG Suriname, zr. Anches-Breeveld als ook de Burgemeester van Rotterdam, de heer Aboutaleb. Zr. Anches-Breeveld kreeg uit handen van br. Welschen van het provinciaal Bestuur van onze kerkprovincie de al genoemde verklaring aangeboden. De Burgemeester mocht zr. H. Pengel namens de koning van Nederland een lintje opspelden. In de Koningskerk in Amsterdam werd de ochtenddienst opgevolgd door een presentatie van het luisterboek Hoe duur is de suiker geschreven door Cynthia McLeod en voorgelezen door Dennise Jannah. Daarnaast werd ook aandacht besteed aan de film Tula van Jeroen Leinders. In de EBG Haarlem waren gasten uit de partnergemeente Neuwied aanwezig tijdens de dienst. Er werden de prijzen verdeeld voor de inzendingen van de Agnisa wedstrijd. Gemeenteleden mochten een nieuwe bindwijze voor de Agnisa verzinnen met een boodschap die bij Keti Koti 2013 past. De Agnisa s kunnen nog tot 15 september bezichtigd worden. 13

Een bijzondere kerkdienst was uiteraard de gemeenschappelijke viering van de EBG Nederland en de Raad van kerken op de avond van 1 juli in de Koningskerk in Amsterdam. Daarin werd spijt en berouw uitgesproken, pijn gedeeld, maar ook hoop aan elkaar door gegeven en over vergeving gesproken en gebeden. Een mooi teken van verbondenheid was het pin pin boru, het delen van de krentenbol aan het eind van de dienst. Of om het met woorden uit de twee preken te zeggen: Laat deze dag het begin zijn van een nieuwe geschiedenis (Jan Wessels) omdat wij geloven in een God die verzoening tot stand kan brengen, misschien ook tegen onze verwachting in. (Rhoinde Mijnals-Doth). Opdat wij waarlijk broeders en zusters worden (Achtergronden bij het ontstaan van de verklaring van het Provinciaal bestuur ) Opdat wij waarlijk broeders en zusters worden Deze zin uit het interviewboek bij de herdenking van de afschaffing van de slavernij in Suriname, 150 jaar geleden (op 1 juli 1863) heeft mij niet los gelaten en vele anderen ook niet. Al tijdens de conferentie in Mennorode in oktober 2012 werd duidelijk: Wij moeten met elkaar op weg gaan nazaten van Afrikanen (m/v), die men tot slaven gemaakt had, nazaten van de zendelingen, zusters en broeders met een Duitse, Nederlandse en Surinaamse achtergrond, en ook het PB. In Mennorode werd duidelijk, dat wij ons als kerk opnieuw met deze tijd moeten bezig houden en daarbij ook open de ambivalente rol van de zending van de Broedergemeente, in de context van het systeem van de slavernij, ter sprake brengen. Vooral echter is het actueel om duidelijk en openlijk te zeggen, dat het bij het systeem van de trans-atlantische slavenhandel niet maar om een min of meer onaangename fase van de Europese geschiedenis gaat, maar niet minder dan om een misdaad tegen de menselijkheid. Nadat wij binnen het Provinciaal Bestuur de conferentie in Mennorode geëvalueerd hadden, werden voor ons enige punten snel duidelijk: 14

1. Wij zullen ons met een verklaring tot de gemeenten in alle 6 delen van onze provincie wenden. 2. Deze verklaring moet historisch en met betrekking tot de huidige gestalte van onze kerkprovincie verantwoordelijk uitgewerkt worden. 3. Het is niet genoeg om een eenvoudig, wellicht te snel uitgesproken schuldbekentenis uit te spreken. Er moeten ook consequenties voor vandaag geformuleerd worden. Vanuit deze uitgangspunten zijn wij aan het werk gegaan. Wij hebben ons zelf met de thematiek geconfronteerd, en ons vooral de vraag gesteld in welke rol wij spreken en voor wie. Het is ons duidelijk geworden, dat wij als kerkleiding niet alleen namens onze leden spreken (als dat überhaupt al mogelijk is), maar ook een opdracht hebben om vanuit het Evangelie de mensen in onze gemeenten en instellingen aan te spreken. Verder is ons duidelijk geworden, dat wij historisch gesproken in één lijn staan met hen, die vroeger in de Uniteitsoudsten - conferentie (de oude naam voor het provinciaal bestuur) beslissingen genomen hebben en dat wij deze verantwoordelijkheid moeten opnemen. Wij hebben vervolgens mensen aangezocht, die deskundig zijn op het gebied van de geschiedenis van de Broedergemeente en vooral van haar zendingswerk, om ons gedachten aan te reiken. Wij hebben de tekst met zusters en broeders besproken, die zelf nazaten van tot slaven gemaakte Afrikaners zijn. Wij zijn met het ZZg in zee gegaan. En wij hebben de verklaring in het Duits en het Nederlands geformuleerd, niet (slechts) vertaald. Nu hopen wij, dat deze verklaring ertoe bijdraagt, dat wij met elkaar in gesprek komen over wat er in de geschiedenis gebeurd is en ook over hoe wij in de toekomst met elkaar kerk willen zijn. Om zo te zien dat de wens uit het boek werkelijkheid wordt: opdat wij waarlijk zusters en broeders worden Johannes Welschen 15

NEDERLANDSE KERKEN NEMEN MEDESCHULD SLAVERNIJVERLEDEN Ds Klaas van der Kamp (l) overhandigde de verantwoording aan ds. Rhoinde Mijnals-Doth (r) van de Koningskerk in Amsterdam. De Nederlandse Raad van Kerken heeft een verklaring uitgegeven waarin zij hun betrokkenheid erkennen bij het in stand houden en legitimeren van de slavenhandel. Als kerken weten we ons deel van dit schuldig verleden en moeten we vaststellen dat theologie in bepaalde omstandigheden misbruikt is om de slavernij te rechtvaardigen, wordt in de verklaring vastgesteld. Voorzitter Klaas van der Kamp legde bij zijn aantreden vijf jaar geleden zijn focus op erkenning van het kerkelijke aandeel in het slavernijverleden. Wij hebben als kerk er ook systematisch aan willen verdienen, vertelt Van der Kamp in een interview met het opinieprogramma Knevel en Van de Brink. In de verklaring erkent de Raad van Kerken ook dat er geen of onvoldoende respect was voor Bijbelse en menselijke waarden. In hun spijtbetuiging willen de kerken iets terugdoen voor de nazaten van de tot slaaf gemaakte Afrikanen. Als kerken benoemen we deze betrokkenheid, en willen we helpen recht te doen aan de nazaten van hen die soms generaties achtereen zijn geknecht en uitgebuit. Zij realiseren zich dat zij te laat spreken en te weinig goede inzichten hadden op het goede moment. Wij hebben ons laten leiden door misplaatst winstbejag en machtsmisbruik. Het is een vorm van onrecht, die doorwerkt tot in de huidige generatie toe, waar een deel van onze Nederlandse samenleving is gebouwd op misbruik van anderen en waar discriminatie onvoldoende wordt uitgebannen. In de verklaring spreken zij de wens uit om samen met de nazaten van alle betrokkenen te zoeken naar een samenleving waarin menswaardig leven, vrijheid, verantwoordelijkheid, solidariteit en respect elementaire waarden zijn. 16

*De Raad van Kerken is een samenwerkingsverband van grote en kleine organisaties in Nederland, waaronder de Rooms- Katholieke Kerk, de Protestantse Kerk in Nederland (PKN), de Christelijk Gereformeerde Kerken, de Evangelische Broeder - gemeente in Nederland en het Leger des Heils. De tekst van de verklaring van de Raad van kerken Nederland en aanvullende informatie kunt u vinden op: http://www.raadvankerken.nl/pagina/2462/verantwoording_slavernij ZZG EN KETI KOTI 2013 Keti Koti is gevierd, het feest is voorbij. Maar de zoektocht gaat door. Het ZZg is twee jaar lang via de landelijke werkgroep van de Broedergemeente betrokken geweest bij de voorbereidingen op de viering van 150 jaar afschaffing van de slavernij. We gaven aan Mildred Uda- Lede opdracht om een boek te schrijven waarin mensen uit de EBG vertellen wat ze nu nog merken van dat belaste verleden. Het boek kreeg als titel mee :Zoektocht in vrijheid. Dit voorjaar werden enkele geïnterviewden uit het boek uitgenodigd ook voor de camera hun verhaal te vertellen. Het is een boeiend geheel geworden. Ook Age Kramer, Algemeen secretaris van het ZZg, vertelt in de film wat hij nu nog merkt van het slavernij- en koloniale verleden. Het gaat dan om gevoelens die meestal onder de oppervlakte leven, maar wel hun werking hebben. Het ZZg heeft bij de eigenlijke Keti Koti vieringen gekozen voor een terughoudende rol. Onze voorzitter, Stanley Veldwachter, verwoordde de gevoelens van waarschijnlijk velen in de gebeden van de kerkdienst op 1 juli in de Koningskerk. Het ZZg werkte de afgelopen tijd mee aan enkele interviews over het thema slavernij. Op de site van de Raad van Kerken vindt u een radiointerview waarin Age Kramer zijn persoonlijke visie geeft. www.raadvankerken.nl/?b=2467 Het boek en de film Zoektocht in Vrijheid zijn beide verkrijgbaar via de shop op www.zzg.nl. Als u ze allebei koopt krijgt u korting. 17

UIT DE OECUMENE Iedere zondag zijn er mensen die er voor kiezen om niet naar hun eigen kerk te gaan. Zij gaan eens in de maand of eens in de zes weken naar een viering in een zorgcentrum voor ouderen. Zij doen dit om daar de bewoners van de huizen te ondersteunen. Dat kan door mensen op te halen van hun appartement en zo nodig naast hen te zitten tijdens de viering. Het kan ook door rond de viering te assisteren als koster, als pianist, als geluidsman of vrouw, als gastheer of vrouw die de orde van diensten uitdeelt, als collectant of als koffieschenker na afloop. De vrijwilligers vinden het zelf leuk om zo een steentje bij te dragen aan deze vieringen voor mensen die anders niet naar de kerk kunnen. Vanuit de Utrechtse Stedelijke Raad van Kerken is besloten dat de -bij de USRK aangesloten- kerken gaan helpen om mensen te werven die in de zorgcentra kunnen ondersteunen bij deze vieringen en andere activiteiten van de Geestelijke Verzorging. Hiervoor is een website gemaakt met allerlei activiteiten die er te doen zijn. Op dit moment is er in heel veel huizen behoefte aan muzikale ondersteuning. Dat mag een organist of pianist zijn maar een koor(tje) is ook welkom of een groepje jongeren die allemaal een muziekinstrument bespelen. In Zorgcentrum Rosendael is behoefte aan mensen die op zondagmorgen tussen 10.15 en 11.45 uur mensen kunnen begeleiden naar de kerkdiensten. In Warande, een nieuw zorgcentrum naast Tamarinde, worden vanaf eind mei de kerkdiensten gehouden. Dat houdt in dat de mensen vanuit Tamarinde voortaan naar buiten gaan om naar de kerkdienst te gaan. Dit bekent langer lopen maar ook hulp bij jassen aan- en uittrekken. De vieringen zijn op de zondag om half 11. Rosendael, Waranda en Tamarinde staan in Overvecht. In andere delen van de stad is ook behoefte aan ondersteuning. Op www.vierenmetzorg.nl staat meer informatie. Wie geen toegang tot internet heeft, kan contact opnemen met Irene Stok, 06-36 01 23 76 of 030-273 75 40 (maandag, dinsdag en donderdag). 18

TERUGBLIK OP DE KERKENNACHT 21 JUNI 2013 Het zit er weer op, voor de komende twee jaar! Op 21 juni deden we om 23.00 uur de laatste bezoekers uitgeleide. De Evangelische Broedergemeente en de Vrije Evangelische Gemeente hadden deze Kerkennacht samen voorbereid. De bedoeling van de Kerkennacht is dat in jouw gebouw iets te beleven valt van je gemeente of je parochie. Daarom hadden wij gekozen voor een programma met veel muziek en zang. Vanaf het begin van de week hing het gele spandoek al op ons gebouw, met het logo van de Kerkennacht. We hadden gehoopt op iets meer belangstelling uit de wijk, maar daaraan werkte het koude en natte weer bepaald niet mee. s Middags was er een kinderprogramma van 17.00 18.00 uur. Een paar kids uit de flats, een paar van eigen kweek : het was even wennen aan elkaar, maar uiteindelijk ging het prima samen. De kinderen konden stoepkrijten, sjoelen, en een button maken. Natuurlijk was er limonade en snoep. Aan het eind van het uur werd er voorgelezen in de voorleeshoek, en mocht ieder een keer grabbelen. Het avondprogramma startte om 19.30 uur met een half uur samenzang van bekende kerkelijke liederen. De begeleiding lag in de vaardige handen van br. Paul Macknack. Voor het eerst leverde ook de derde gebruiker van onze kapel, de Bethel Pinksterkerk een muzikale bijdrage. Het was fijn om op die manier nader met hen kennis te maken. Tiuri Konijnendijk en Christine Scheurkogel presenteerden wat in schouwburgtermen heet: een intiem programma. Simon en Garfunkel, Trijntje Oosterhuis, Toon Tellegen: zang en voordracht wisselden elkaar op bijzondere wijze af. Daarna was het de beurt aan Yvonne en Clarence Breeveld. Op een uitnodigende wijze lieten ze ons meegenieten van zang en muziek, met bekende en minder bekende songs. Een prachtig optreden! Zr. Joyce Koulen en zr. Lydia Kensenhuis van de EBG droegen enkele gedichten voor en er was een spontaan optreden van br. Paul Lobato. Wie even iets anders wilde, kon beeldmateriaal uit de wijk Overvecht bekijken. Het betrof een dvd die vorig jaar verschenen is bij het 50-jarig bestaan van de wijk. Natuurlijk was er ook informatie over onze gemeentes beschikbaar, en was er fris, thee en koffie met zelfgebakken cake. Sommigen staken een lichtje aan bij de kaarsentafel, ter gedachtenis of als gebed. Iedere bezoeker kreeg een feestelijk verpakt lichtje mee naar huis. We sloten de avond af door samen staande te zingen: Groot is uw trouw, o Heer. Dank aan allen die voor of achter de schermen hebben meegewerkt aan het tot stand komen van deze bijzondere avond! 19

20

CHRIST IS LOVE LANDELIJKE CHIL BIJEENKOMST In het kort de voorgeschiedenis van de CHIL (Christ Is Love) bijeenkomsten. In Amsterdam Zuidoost, Wi Eegi Kerki, begon het enkele jaren geleden: bijeenkomsten voor 18+, met de bedoeling bij elkaar komen in een informele setting. Praten over het geloof en vooral de persoonlijke geloofsontwikkeling. Actuele thema's worden besproken en advies/ondersteuning van geloofsdeskundigen wordt regelmatig ingeroepen. De bijeenkomsten hebben een relaxt karakter(chil), in een ongedwongen sfeer. Rotterdam is nu bijna 1 jaar bezig de CHIL bijeenkomsten te draaien. Amsterdam Oost, de Koningskerk, is nu ongeveer 6 maanden bezig met het draaien van de CHIL bijeenkomsten. Deze bijeenkomsten zijn zo goed bevallen dat wij de groep van de Koningskerk hebben gevraagd een landelijke bijeenkomst te organiseren. Dat was een gezegende bijeenkomst met 24 jongeren uit Rotterdam, Amsterdam Oost, Zeist en Zaandam. We begonnen met een bijzonder leuk kennismakingsspel en daarna een quiz over de identiteit van de EBG, waarbij wij met elkaar in gesprek gingen over wat des EBG is in de verschillende gemeenten. De gewoonten, tradities en waar ze vandaan komen en vooral wat met de informatie gaan doen bij de gedachte dat veel vernieuwing plaats moet vinden. Met dank aan broeder Hardley Mijnals voor de leerrijke bijeenkomst. Aan het eind van de avond hebben de aanwezige gemeente ervoor gekozen ook een landelijke bijeenkomst te organiseren in hun eigen gemeente. De volgende bijeenkomst is in gemeente Zeist en wel op 11 oktober 2013. Tijdens de voorbereiding ontdekten wij dat de jeugd onder de 18 ook interesse had om de landelijke bijeenkomst bij te wonen en dat ging goed samen met de 18+. Om die reden hebben wij besloten dat de landelijke bijeenkomsten voor de doelgroep vanaf 14+. De bijeenkomsten zullen om die reden geen landelijke CHIL bijeenkomsten heten, maar landelijke Jeugd bijeenkomsten. Het doel blijft hetzelfde namelijk: op een ontspannen manier kennis maken met elkaar en met elkaar in gesprek gaan over actuele onderwerpen en onze eigen geloofsontwikkeling. Namens de landelijke jeugdwerkers van de Evangelische Broedergemeente Nederland, Deborah de Graav en David Simon Reeb. 21

PERSONALIA: Henry Belfor (Voorburg,) en Thomas Dingemans (Zeist,) hebben om persoonlijke redenen hun terugtreden uit de intersynodale alsook uit de Nederlandse financiële commissie bekend gemaakt. Het Provinciaal Bestuur zoekt broeders en zusters, die zich op deze plek willen inzetten. Verkiezing volgt dan achteraf tijdens de synodevergadering van 2014. AANLEVEREN KOPIJ VOOR DE MAANDBRIEF U kunt u kopij insturen via het mail adres : maandbrief@ebgu.nl of inleveren bij één van de leden van de maandbrief commissie: Zr. Yvonne Griffith, Br. Ludwig Pique, en Br. Engbert van Faassen. De uiterste inleverdatum van kopij voor de volgende maandbrief is: 15 september a.s.. E V A N G E L I S C H E B R O E D E R G E M E E N T E U T R E C H T Kerkdiensten JERUËLKAPEL, Ivoordreef 2 te Utrecht-Overvecht te bereiken met o.a. bus 7 vanaf het CS Utrecht telefoon Jeruëlkapel (030) 2613473 Predikant Ds. M. de Vos, Borneolaan 3, 3705 XG Zeist Tel. 06-39565643 email: markdevos@ebg.nl Voorzitter OR Br. K.G. Vrede, Goeree 108, 3524 ZZ Utrecht tel. (030) 289 95 97, email kgchaz@hotmail.com Penningmeester Br. H. Harar, Hoefbladhof 26, 3991 GH Houten tel. (030) 273 45 64, e-mail penningmeester@ebgu.nl ING bank-nr. 2664678 t.n.v. Evangelische Broedergemeente Utrecht Kopij maandbrief graag naar maandbrief@ebgu.nl tot uiterlijk 15 september a.s. G R O E P E N Oudstenraad laatste zaterdagmorgen van de maand, Jeruëlkapel. Gebedsgroep om de twee weken op dinsdag, 20.00 uur, Jeruëlkapel. Bijbelstudiegroep derde donderdag van de maand. Jongerengroep CIA laatste vrijdag van de maand, 19.30 uur, Jeruëlkapel. Vrouwengroep Tirsa eerste donderdag van de maand, 20.00 uur, Jeruëlkapel. Mannengroep Gideon eerste donderdag van de maand, 20.00 uur Jeruëlkapel. Koorrepetitie elke maandag, 19.30 uur, Jeruëlkapel. Club Moria (55+) elke dinsdag, 14.00 uur, Oase, Cartesiusweg 11. V O O R M E E R I N F O R M A T I E w w w. e b g u. n l 22

23