OVERDENKING Johannes 2:4 En Jezus zeide tot haar: Vrouw, wat heb Ik met u van node? Overlaatst sprak broeder den Hartog in onze gemeente over dit Schriftgedeelte, waarin de moeder van de Here Jezus, Maria, Hem confronteert met een probleem op een huwelijksfeest: de wijn is op. Het antwoord van de Here Jezus is dan onder andere: Vrouw, wat heb Ik met u van node? Op het eerste gezicht is dit toch een harde uitspraak: het komt in onze oren zelfs aan de brutale kant over. De Here Jezus spreekt tenslotte tot zijn moeder, Zijn moeder die Hem een probleem voorlegt. Zij doet dit ook niet zomaar: ze gelooft, ze vertrouwt dat de Here daar iets aan dat acute probleem kan doen. En door deze vertaling lijkt er zoiets te staan van: wat heb Ik daar mee te maken? Zo n uitspraak kan je vandaag gerust verwachten als je iemand een probleem voor zou leggen. Want vandaag de dag gaat het veelal om ik eerst! En ook lijkt het wel dat het recht van de sterkste de norm wordt van het handelen. Je merkt het overal. Neem nu de besluiten van de regering en de voorgenomen maatregelen. Veel van die regels houden geen rekening met de allerzwaksten in onze samenleving. Zieken, bejaarden, mensen met een lichamelijke of geestelijke beperking: zij betalen de rekening! En de mensen die deze crisis hebben veroorzaakt, gaan andermaal met een dikke bonus naar huis. Opnieuw stijgen de salarissen en de vergoedingen van de managers en directeuren in de sociale sectoren buiten elke proportie. Op slecht beleid en het vullen van de eigen zakken staat klaarblijkelijk nog een extra premie ook. 1
Johannes 2:4 En Jezus zeide tot haar: Vrouw, wat heb Ik met u van node? Staan we nog klaar voor anderen? Heeft u het ook gelezen van die mensen in China? Daar laten sommige (oudere) mensen zich expres vallen en als iemand ze op wil rapen dan worden juist zij beschuldigd van het feit dat ze de persoon die ze willen helpen hebben laten vallen. Het gevolg is dat als er mensen zijn die echt vallen er niemand is die ze meer op durft te rapen...want is het echt vallen of is het een val-strik...het kan dus ook zo zijn, dat we iemand anders wel zouden willen helpen, maar dat we dat om de één of andere manier niet durven. We denken dat dat vreemd over komt of we denken te min over onszelf...zo in de zin van: Wat zou ik er nu aan kunnen doen...? Johannes 2:4 En Jezus zeide tot haar: Vrouw, wat heb Ik met u van node? Wat heb ik met jou(w) (problemen) te maken? Voelen we ons soms ook niet zo in de steek gelaten door de mensen om ons heen? Voelen we ons soms ook niet zo in de steek gelaten zelfs door Here God? Want soms kan je je zo verlaten voelen en zo voor het blok gezet: Hoe moet ik verder, wat moet ik doen? Dat zijn situaties dat het heerlijk zou zijn als er iemand tegen je zou zeggen: je staat er niet alleen voor hoor! Dan hoeft er niet eens gelijk een oplossing te zijn, maar gewoon iemand die zegt: ik sta naast jou! 2
Johannes 2:4 En Jezus zeide tot haar: Vrouw, wat heb Ik met u van node? Broeder den Hartog wees ons op de verschillende vertalingen ten aanzien van dit stukje van de Bijbel. En eigenlijk staat er zoiets als: Mijn relatie met u is anders geworden. Hij was immers nu gericht op het werk wat Hij van Zijn Hemelse Vader moest voleindigen. Hij stond aan het begin van de weg naar Golgotha. Toch verricht de Here Jezus daar zijn eerste wonder in de openbaarheid. Hij zorgt er voor dat water wijn wordt. Hij doet dat op een bruiloftsfeest. Is dat een heenwijzing naar het feit dat de Here wil dat we blijdschap in ons leven hebben. Er zijn er die dat, in het licht van de velen die elk geluk in hun leven moeten missen, misschien wel te oppervlakkig vinden. Toch geloof ik dat de Here wil dat we gelukkig zijn en blijdschap een vast onderdeel vormt van ons (geloofs) leven. Het is immers toch ook niet oppervlakkig als Paulus ons keer op keer toeroept: Verblijdt u! Het zou ook een verwijzing kunnen zijn naar dat grote bruiloftsfeest als Christus met Israël én de gemeente verenigd zal worden... Johannes 2:4 En Jezus zeide tot haar: Vrouw, wat heb Ik met u van node? Dit is dus géénszins ruw of een teken van geen interesse van de kant van de Here Jezus. Het geeft wél aan dat de prioriteiten van de Here Jezus én daarmee de Drieeënige God ergens anders kunnen liggen: ergens buiten ons gezichtsveld, buiten ons verstand, buiten hetgeen wij begrijpen kunnen. Maria stond er niet alleen voor. Al had het 3
toen voor de Here Jezus klaarblijkelijk geen prioriteit, toch helpt Hij dit bruidspaar en bespaart Hij hen een enorme blamage. Dat zal ons niet allemaal onthouden worden. Soms worden onze meest intense gebeden niet verhoord. Wat duidelijk moet zijn, is dat we dan NIET tegen een muur of plafond gebeden hebben. God heeft u wél gehoord, maar zijn plannen hebben een andere richting. Wat ons rest is te geloven dat Zijn plan ALTIJD beter is. Dat wordt ons helaas niet altijd in dit leven geopenbaard. Maar in dat vertrouwen mogen we wel op de Here steunen, Hem onze noden bekend maken en uitzien naar wat Hij zal doen. Gelooft u me: We hebben een God die hoort en die verhoort! Maar zijn verhoring is niet vanzelfsprekend hetgeen wij gevraagd hebben, maar hetgeen Hij in Zijn oneindige wijsheid en liefde besloten heeft. In Christus verbonden br. L.H.F. Lok 4
KERKDIENSTEN Maart 4 9.30 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen Heilig avondmaal 19.15 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen Bijbelstudie 11 9.30 uur Br. G.A. Dronkers Yerseke 14 19.00 uur Br. P.J. Meerveld Middelburg Biddagdienst 18 9.30 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen 19.15 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen Bijbelstudie 25 9.30 uur Br. J.A. Verduijn Wemeldinge 5
April 1 9.30 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen 19.15 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen Bijbelstudie 6 19.00 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen Goede vrijdag / Heilig avondmaal 8 9.30 uur Br. H. Cappon Kapelle Paasviering 15 9.30 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen 19.15 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen Bijbelstudie 22 9.30 uur Br. L.H.F. Lok Vlissingen 29 9.30 uur Ds. W. Praamsma Rotterdam 6
MEDEDELINGEN VAN DE KERKENRAAD - Op zondagmorgen 11 en 25 maart, 15 en 29 april wordt u na de eredienst uitgenodigd voor het drinken van een kopje koffie, in de kerkzaal. - Uw extra gaven zijn in de maanden maart en april bestemd voor het onderhoud van ons kerkgebouw. - Tijdens de eredienst op zondagmorgen is er elke week kindernevendienst voor de kleinsten. De leidster verteld een verhaal uit de bijbel en de kinderen maken een werkje over een bijbelse gebeurtenis. - Na de eredienst op 4 maart en 1 april willen we samen een bidstond houden. Wie wil deelnemen aan de bidstonddienst kan na de uitgang terugkeren in de kerkzaal. 7
DIENST VAN VOORBEDE We willen als gemeente biddend aan de Here opdragen: De zieken, zij die lichamelijk of geestelijk lijden. Bidden wij ook om volharding voor onze ouderen en ook voor onze kinderen, voor de rouwdragenden, voor de eenzamen in onze gemeente, die veelal op afstand via dit gemeenteblad op de hoogte blijven of via de dvd onze diensten volgen. Willen wij hen Gods Nabijheid toe bidden, maar laat hen bovenal merken, dat ze wel degelijk bij onze gemeente horen (een kaartje of telefoontje wordt zeer op prijs gesteld). 8
CATECHISATIE De catechisatie wordt weer gestart op zondagavond 4 september o.l.v. Br. Lok. Er is ook dit jaar weer 1 groep catechisanten die samenkomen in de consistorie van ons kerkgebouw. Zondag 4 en 18 maart Zondag 1en 15 april 18:00 uur 18:00 uur BIDSTONDDIENSTEN / BIJBELSTUDIE In de kerkenraadsvergadering is gezocht naar verbetering in het gezamenlijk houden van de bidstonden. We hopen in dit jaar daarom de bidstonden te houden om de 4 weken na afloop van de morgendienst. De Bijbelstudie`s (zonder bidstond) blijven als anders op zondagavond. Over de uitvoering van de bidstonddiensten wordt u verteld in de samenkomsten. Bidstond Zondag 4 maart Zondag 1 april Bijbelstudie Zondag 4 maart 19.15 uur Zondag 18 maart 19.15 uur Zondag 1 april 19.15 uur Zondag 15 april 19.15 uur 9
KOFFIEROOSTER Maart 11 Ella den Dekker en Corrie Westerbeke 25 Jopie Jakobsen en Matty Peene April 15 Jolanda Lok en Astrid Jobse 29 Wibo en Janny Huibregtse Mocht het voorkomen dat u bent ingeroosterd voor het koffieschenken en u bent verhinderd, wilt u dan zelf onderling ruilen. Misschien zijn er nog mannen of vrouwen die ook weleens willen helpen met het koffieschenken, heeft u hier belangstelling voor, laat het dan even weten! 10
VERVOERSROOSTER In onze gemeente bestaat de mogelijkheid om (indien u dat wenst) opgehaald te worden door onze vervoersdienst. Onderstaand treft u de namen en telefoonnummers van de dienst doende personen. Het verzoek is om tijdig (ongeveer 45 minuten van te voren) contact op te nemen. U wordt dan ca. 15 minuten voorafgaand aan de bijeenkomst opgehaald. Maart chauffeur Telefoonnummer 4 Dhr. W. P. Huibregtse 01-68384185 11 Dhr. W.F. Jakobsen 0118-571447 14 Dhr. A. Peene 0118-571875 18 Dhr. H. Remijn 01 18-581473 25 Dhr. F. Jobse 0118-570712 April chauffeur Telefoonnummer 1 Dhr. W.P. Huibregtse 01-68384185 6 Dhr. W.F. Jakobsen 0118-571447 8 Dhr. A. Peene 0118-571875 15 Dhr. H. Remijn 0118-581473 22 Dhr. F. Jobse 0118-570712 29 Dhr. W.P. Huibregtse 01-68384185 Als er een activiteit of bijeenkomst is in ons kerkgebouw, dan is het de bedoeling dat degene die zondags heeft gereden dit ook de week erna doet. Eventueel zelf onderling ruilen!!! 11
VERJAARDAGEN Maart 7. Mw. M. Huibregtse Brasser Molenwal 12 4361 Ce Westkapelle 7. Diana van Sighem Bonedijkestraat 128 4382 HJ Vlissingen 8. Dhr. A. Peene Utrechtsestraat 8 4361 AM Westkapelle 9. Dhr. L.H.F. Lok St. Eustatiuslaan 14 4383 AG Vlissingen 13. Dhr. W. van Peene Molenweg 6 4361 BW Westkapelle 14. Wilma Huibregtse Papestraat 9 4361 BR Westkapelle 19. Mw. B. Jobse Franken Zuidstraat 49A 4361 AB Westkapelle 30. Levina Remijn Poolsterstraat 14 4356 BT Oostkapelle April 1.Geralda Jobse Jan Campertstraatt 7 4361 DD Westkapelle 12
1.Marid Jobse Jan Campertstraat 7 4361 DD Westkapelle 1.Pouline Remijn Poolsterstraat 14 4356 BT Oostkapelle 2. Eline Schoe Benoordenhoutseweg 20 4361 BA Westkapelle 7. Dhr. H.J. de Bliek Seisweg 20A 4334 AJ Middelburg 14. Jannis Jobse Zuidstraat 51 4361 AB Westkapelle 16. Kristof Peene Utrechtsestraat 8 4361 AM Westkapelle 16. Dhr. P.J. Houmes Markt 87 4361 AE Westkapelle 27. Mw. N. Lievense van Rooijen Dreefje 2 4361 CM Westkapelle 29. Dhr. J. Westerbeke Rijkebuurtweg 8 4354 SE Vrouwenpolder Kroonjaar: 2 april Eline Schoe 20 jaar 7 april Dhr. H.J. de Bliek 80 jaar 29 april Dhr. J. westerbeke 30 jaar 13
De nalatenschap van Br. G. van Sighem bevat een groot aantal Bijbelstudies en overdenkingen. Een aantal van deze artikelen zullen in het gemeenteblad worden geplaatst. Het thema voor deze overdenking is: Het lijden en sterven van Jezus Christus. Lezen: Mattheüs 27 : 1 26 Lucas 23 : 39 43 Nu wij in deze maand het lijden en sterven van onze Heiland gedenken, leek het mij goed om onze aandacht te richten op vier figuren, die ieder afzonderlijk een uitspraak doen aangaande Jezus Christus. Deze uitspraken blijken niet zomaar losse opmerkingen te zijn geweest, beslist niet. Stuk voor stuk heeft het voor ieder een betekenis voor tijd en eeuwigheid geopenbaard. In volgorde zoals de Schrift ze ons verhaald letten we op: Judas Ik heb gezondigd verradende onschuldig bloed De vrouw van Pilatus Heb toch niets te doen met dien rechtvaardige want ik heb heden veel geleden in de droom om Zijnentwil Pilatus Ik ben onschuldig aan het bloed van deze Rechtvaardige 14
De moordenaar a/h kruis maar deze heeft niets onbehoorlijks gedaan Heere, gedenk mijner als Gij in uw koninkrijk zult gekomen zijn Zie hier vier uitspraken betreffende Jezus van Nazareth. Hij die het land doorging goed doende en zegenende. Vier uitspraken ook die beslissend zijn geweest voor een ieder die ze gesproken heeft met betrekking tot zijn of haar plaats in de Eeuwigheid. Judas Ik heb gezondigd verradende onschuldig bloed. Van die drie jaren die Judas met zijn meester is geweest blijkt, telkens weer dat hij zocht naar aardse macht, een Koning die de gehate Romeinen verdreef. Toch had de Heiland keer op keer hun voorgehouden wat Zijn weg was om te gaan. Zelfs vrijuit had hij tot hen gesproken. Ook de belijdenis van Petrus had Judas gehoord ; Gij zijt de Christus, de Zoon van de levende God. Toch gingen zijn gedachten en wensen een andere richting op. Wat moet het hem goed gedaan hebben, de intocht in Jeruzalem Hosanna de Zone Davids Dit woord genomen uit Ps. 118 betekent zoveel als Heere, behoed toch, geef heil en voorspoed. Nu ging het de goede kant op. Dan de Tempelreiniging, zoals de Meester de zaken nu aanpakt, heeft Judas Hem nog niet eerder gekend. Zo n optreden! Dan echter ebt de spanning weer weg en hervat Hij Zijn taak om de scharen zo vlak voor Zijn dood nog te leren aangaande het Koninkrijk der Hemelen. De anticlimax komt bij de zalving in het huis van Simon te Bethanië. Daar spreekt Jezus over Zijn begrafenis; bij Judas is dan de maat 15
vol en hij gaat naar de overpriesters. Hier tekent zich het begin af van de scheiding. Dan volgen de gebeurtenissen elkaar snel op. Jezus wordt gevangen genomen en voorgeleid en ter dood veroordeeld en als zodanig voor Pilatus gebracht. Juda schrikt, dat had hij niet verwacht, hij is het er niet mee eens, maar wat moet hij doen? Van de dingen waarvan Judas heeft gedroomd blijft tenslotte niets anders over dan een zakje geld. Zijn berekening heeft gefaald, zo ontzettend gefaald, dat deze mens één stuk radeloosheid wordt. Hier moet iemand helpen. Zijn vrienden? Ze zijn gevlucht. De priesters misschien? Zij moeten toch raad weten met een mens in nood. Hij gaat er naar toe en belijdt zijn schuld. Ik heb gezondigd, verradende onschuldig bloed. Maar de priesters distantiëren zich van hem. Voor deze mens geen genade verkondiging, alleen koude minachting. Uw nood gaat ons niets aan, zie maar wat er van komt. Dit is voor Judas al de hel, en daar gaan de zilverlingen over de vloer en een mens vlucht de tempel uit, de stad uit, het leven uit! Judas had niet het ware berouw waar Paulus over spreekt in 2 Cor 7 : 10 Want de droefheid naar God werkt een onberouwelijke bekering tot zaligheid, maar de droefheid der wereld werkt de dood. (Nieuwe Bijbel Vertaling zegt: Want de droefheid naar Gods wil brengt onberouwelijke inkeer tot heil, maar de droefheid der wereld brengt de dood. Commentaar uit het boek Nieuw Leven: Soms gebruikt Goed verdriet om een radicale ommekeer in ons leven te laten komen en ons te redden. Maar gewoon, werelds verdriet leidt tot de dood. Redactie) 16
De vrouw van Pilatus Heb toch niets te doen met dien rechtvaardige, want ik heb heden veel geleden in de droom om Zijnentwil. In de rechtszaal worden Jezus en Barabbas naast elkaar gesteld en wanneer Pilatus bezig is met verhoren van deze beschuldigden wordt hij gestoord omdat zijn bode hem een boodschap brengt van zijn vrouw. Het bevat slechts een paar regels, maar ze treffen Pilatus zeer. Zijn vrouw heeft van deze, door nijd overgeleverde, gedroomd en het benauwd gehad om Zijnentwil. Zij spreekt over een Rechtvaardige! Waar het recht faalt behoort een Christen te spreken. Hier blijft het van deze kant stil. Moest dan niemand van wie daar aanwezig waren één woord ten gunste van Jezus spreken? Het blijft van deze kant stil. Hoevelen hadden Zijn stem gehoord en Zijn daden gezien. Toch spreekt midden in dit proces, dat toch geen proces is, iemand uit: Jezus is rechtvaardig. Een vrouw! Een heidin! Horen wij dat? verstaan we dat ook? Pilatus Ik ben onschuldig aan het bloed van deze Rechtvaardige. Voor Pilatus wordt het steeds moeilijker. Iemand die tegen zijn geweten in werkt en handelt komt onherroepelijk verkeert uit. Vanaf het momnet dat Pilatus heeft begrepen en doorzien waar het de massa om te doen was,heeft hij niets anders gedaan dan om een weg voor zichzelf te zoeken in plaats van recht te spreken. Steeds kleiner worden zijn mogelijkheden. 17
Tenslotte wordt veel op het spel gezet en hoog gespeeld. Oppassen Pilatus, denk om je carrière, denk om de vriendschap van de keizer! Zou ik mijn toekomst laten afhangen aan een Joods rebel? Nou ja, hij is niet schuldig, vervelend eigenlijk dat hij mijn pad kruist. En wanneer dan de roep vanuit het volk toeneemt dan ziet hij duidelijk de omstandigheden voor zich. Niet het volk of Jezus, nee het wordt hij of Jezus! Dan is zijn keuze vlug gemaakt. Hij moet zichzelf blijven en hij zal het de Joden duidelijk zeggen en de schuld naar hen toespelen. Zo handelt de mens die het van de wereld moet hebben. Zo loopt de weg van hem die leeft buiten God en Zijn Woord, de mens der zonde. Ik ben onschuldig aan het bloed van deze Rechtvaardige, gij moogt toezien. Zo ontloop je veel hindernissen maar kom je ook onherroepelijk voor God te staan, naakt en zonder enig houvast. Pilatus liet Jezus kruisigen hoewel hij wist dat Hij rechtvaardig was en dat is moord. Volgens de Wet des doods schuldig evenals de moordenaars aan het kruis. De moordenaar a/h kruis maar deze heeft niets onbehoorlijks gedaan; Heere, gedenk mijner als Gij in uw koninkrijk zult gekomen zijn. Op Golgotha wachten drie veroordeelden op het einde van hun aardse bestaan: * een lasterende moordenaar, gestraft door de Wet 18
* Jezus Christus, de zondeloze. beladen met de zonden der wereld. * een biddende moordenaar, gestraft door de Wet. De laatste bestraft zijn metgezel: Vreest gij ook God niet, daar gij in het zelfde oordeel zijt? En wij toch rechtvaardiglijk, want wij ontvangen straf waardig hetgeen wij gedaan hebben, maar deze heeft niets onbehoorlijks gedaan. Wat Judas ondanks zijn directe aanwezigheid bij de Heiland niet had begrepen en waar veel mensen een heel leven voor nodig hebben, wist deze mens in één ogenblik. Hij wist zich een kind des doods, nu en voor eeuwig, door de rechtvaardige straf. De vreze des Heren was in zijn hart gewekt en dit beginsel de wijsheid doet hem uitkomst zien. Voor eeuwig verloren, tenzij.. Tenzij hij geloofde in de reddende kracht van de Zoon van God, de Rechtvaardige, en zoals een hert schreeuwt naar de waterstromen zo roept hij het uit : Here, gedenk mijner, als Gij in Uw Koninkrijk zult gekomen zijn. Dat is de ware schuldbelijdenis, de bekering tot de Levende God. En koninklijk volgt de genadeverkondiging: Heden zult gij met Mij in het Paradijs zijn. Voor hem een ruime ingang! Op hem is van toepassing Ps. 138: Als ik omringd door tegenspoed, bezwijken moet, schenkt Gij mij t Leven. De hachelijkheid van het laatste uur doet ons hier huiveren. Twee boosdoeners, die hun Schepper niets aan te bieden hebben dan een versmeten leven. Twee misdadigers die samen het oordeel tegemoet gaan. Toch gescheiden door het kruis van Jezus Christus, gescheiden ook, omdat de één spot 19
en de ander bidt. Straks voor eeuwig gescheiden, omdat de één Jezus tot metgezel krijgt op weg naar het Paradijs en de ander omkomt in de buitenste duisternis. Het zijn er twee die aandacht vragen. De één opdat wij zouden weten van redding voor zondaren die zich bekeren tot de Here, zelfs in het laatste uur. De ander, opdat wij gewaarschuwd zouden worden, tegen die tijd. Geen mens hoeft te wanhopen, zie de één! Geen mens leve roekeloos, zie de ander! 20
. 21
22
23
24
25
26
27
28
29
30