Liturgie van 17 augustus Thema Wat bindt ons? naar aanleiding van de brief aan de Galaten(4 e viering)

Transcriptie

1 Liturgie van 17 augustus 2008 Thema Wat bindt ons? naar aanleiding van de brief aan de Galaten(4 e viering) Medewerking: Kinderoppas : Greet Klomp Kindernevendienst : Douwina Vrijburg Diaken : Wiel Tiemes, Nelly van Tol Ouderling : Wim Roodenburg Lector : Stiny Snaterse Organist : Henk de Jong Voorganger : Ds. Martin van der Velden Mededelingen Gebed

2 Groet: De Here zij met u en met uw Geest Kyriëgebeden: Heer ontferm U, Heer ontferm U, Christus ontferm U Christus ontferm U, Heer ontferm U over ons, Heer, ontferm U over ons Gloria: Glorie, glorie aan God hoog in de hemel en op aarde vrede in mensen van zijn behagen Wij loven U, aanbidden U vereren en zegenen U Wij danken U om uw glorie! Hemelse Koning. God over allen, Vader van mensen! Jezus Messias, een met de Vader, Lam van God die weg draagt de zonden van heel onze wereld geef uw ontferming! Heilig, heilig zijt Gij alleen Heer, Allerhoogste, Jezus Messias, Heilige Geest, glorie van God! U alle eer, nu en altijd. Amen, amen, amen. Kinderen naar de nevendienst: Thema Broodnodig Lezen Galaten 6 1 Broeders en zusters, wanneer u merkt dat een van u een misstap heeft begaan moet u, die door de Geest geleid wordt, hem zachtmoedig weer op het rechte pad brengen. Pas op dat u ook zelf niet tot misstappen wordt verleid. 2 Draag elkaars lasten, zo leeft u de wet van Christus na. 3 Wie denkt dat hij iets is terwijl hij niets is, bedriegt zichzelf. 4 Laat iedereen zijn eigen daden toetsen, dan heeft hij misschien iets om trots op te zijn, zonder zich er bij anderen op te laten voorstaan. 5 Want ieder mens moet zijn eigen last dragen. 6 Wie onderwezen wordt, moet al het goede dat hij bezit met zijn leermeester delen. 7 Vergis u niet, God laat niet met zich spotten: wat een mens zaait, zal hij ook oogsten. 8 Wie op de akker van zijn zondige natuur zaait oogst de dood, maar wie op de akker van de Geest zaait oogst het eeuwige leven. 9 Laten we daarom het goede doen, zonder op te geven, want als we niet verzwakken zullen we oogsten wanneer de tijd daarvoor gekomen is. 10 Laten we dus, in de tijd die ons nog rest, voor iedereen het goede doen, vooral voor onze geloofsgenoten. 11 U ziet het aan de grote letters: ik schrijf u nu eigenhandig. 12 Degenen die er zo op aandringen dat u zich laat besnijden, willen alleen een goede indruk maken en voorkomen dat ze worden vervolgd omwille van het kruis van Christus. 13 Ze zijn voor de besnijdenis maar leven zelf niet volgens de wet; ze willen dat u zich laat besnijden om zich daarop te kunnen laten voorstaan. 14 Maar ik ik wil me op niets anders laten voorstaan dan het kruis van Jezus Christus, onze Heer, waardoor de wereld voor mij is gekruisigd en ik voor de wereld. 15 Het is volkomen onbelangrijk of men wel of niet besneden is, belangrijk is dat men een nieuwe schepping is. 16 Laat er vrede en barmhartigheid zijn voor allen die bij deze maatstaf blijven, en voor het Israël van God. 17 En laat voortaan niemand mij meer tegenwerken, want ik draag de littekens van Jezus in mijn lichaam. 18 Broeders en zusters, de genade van onze Heer Jezus Christus zij met u. Amen. Zingen: Het lied van Paulus(zie papier)

3 Uitleg en Verkondiging Beste mensen, zusters en broeders in Christus, Wij hebben een erfenis gekregen. De erfenis bestaat uit het feit dat wij door Christus zonen en dochters geworden zijn. We zijn leden van de familie van God en wij mogen tegen God zeggen: Abba. Dat duidt op een intieme relatie. De binding is dat God ons als familie ziet. Mensen, die leven in Christus. Er is geen onderscheid. Niemand zal zich onderscheiden in orthodox, evangelisch, vrijzinnig, rijk, arm, gelovig, twijfelaar/atheïst, jong, oud, Nederlander, buitenlander, wit/blank, een andere kleur, vrouw, man, jood, Griek en slaaf. We zijn allemaal verschillende kinderen, mensen voor het aangezicht van God. Dat is wat wij na het lezen van deze brief als oogst bij elkaar gebracht hebben. Het is een prachtig visioen wat Paulus ons tekent, zijn ontwerp van het samen leven als gemeente en misschien wel van de samenleving, de schepping. Temidden van deze droom staat Christus, die de liefde van God vertegenwoordigt. Paulus noemt het kruis en opstanding. De wet, de Thora, wordt opgeschort om ruimte te maken voor de liefde van God in Christus. Daar komt het vandaan dat wij in Christus leven en niet in zonden. Wij kunnen leven in het wonder van de liefde Gods, het tijdperk van de Geest zegt Paulus. Het tijdperk van de naaste liefhebben als uzelf. We hebben ervan gezongen: Nu zend uw Geest, als een vuur, als een stem in ons midden/ dat wij van harte elkander verstaan en beminnen.. De liefde! Dat staat centraal bij Paulus en daar kan het ook bij ons om gaan. Maar kunnen we liefde omschrijven? Want er zijn verschillende soorten liefde. Liefde tussen mensen die van elkaar houden en de lichamelijke liefde ervaren is anders dan de liefde tussen familieleden zoals broers en zusters, ouders en kinderen. Ook de liefde die we kunnen voelen voor vrienden en vriendinnen heeft weer een andere lading. Wat is liefde die we als mensen van een gemeente aan elkaar kunnen

4 geven? Laten we allereerst zeggen dat deze liefde trekken heeft van de liefdesgevoelens die ik hierboven omschreven heb, maar er zijn absolute grenzen, zoals het lichamelijke. Paulus schrijft de volgende centrale zinnen op als het over de liefde gaat: Laten we daarom het goede doen zonder op te geven. Laten we dus, in de tijd die ons nog rest, voor iedereen het goede doen, vooral voor onze geloofsgenoten. Het goede doen is een wat vage beschrijving van aan de naaste het goede doen. Dan doen we het goede voor elkaar in de familie van God. Concreet betekent dit volgens Paulus: bij zaken die verkeerd gaan in de gemeente: laten we elkaar met zachtmoedigheid corrigeren. (Ik vraag me af of dit een terechte wens is van Paulus, gezien zijn harde aanpak van de gemeenteleden in Galatië). Draag elkanders lasten, d.i. de broeders en zusters die het moeilijk hebben bijstaan in verdriet, in concrete hulp, in gewoon gezelschap houden. U kunt wellicht zelf invullen waarover en over wie het gaat. En mijn opmerking daarbij is: denk dan vooral aan diegenen die niet zo direct bij u naar boven komen. Wat een belangrijk punt bij Paulus is: toets je eigen gedrag en gevoelens! Ga na wat jouw eigen bijdrage is in de omgang met anderen in de gemeente! Stel je eerder even minder stellig op om het gesprek met de ander te bevorderen (na het lezen van deze brief heb ik wat vraagtekens bij Paulus inzicht in zijn gedrag naar anderen). En verder kunt u het zelf invullen, neem ik aan. Zoals u ziet, gaat het Paulus vooral over de verhoudingen in de gemeente als hij het heeft over het goede doen aan de naaste of de naaste liefhebben zoals u zelf behandeld zou willen worden. In dit onderdeel van de samenvatting van de tien geboden zit het verbonden zijn. De wet, de Thora, heeft Paulus nodig om ons te vertellen hoe de vraag Wat bindt ons beantwoord moet worden. Paulus noemt dit de wet van Christus, maar die heeft zijn oorsprong in de Thora, de wet van de Joden. Als we antwoord willen geven op de vraag Wat bindt ons concreet dan gaat het over menselijke verhoudingen. Want

5 mensen bepalen het gezicht - de identiteit en de verhoudingen - van de gemeente, zowel naar buiten als naar elkaar. Daarmee geeft Paulus ook aan hoe lastig het is om het goede te doen, want verhoudingen tussen mensen als opgave voor verbondenheid is inmiddels een wetenschap geworden. Daarin buigen geleerde mensen zich over problemen als identiteit, relaties en leiderschap in een groep mensen. Er is een merkwaardige paradox (tegenstelling) ontdekt, dat naar mate de gemeenschap hechter wordt de homogeniteit dat mensen in hun gedrag op elkaar gaan lijken - toeneemt. Het gevolg kan zijn, dat anderen- die door hun persoonlijkheid niet direct inpasbaar zijn uitgesloten worden. Dit is één voorbeeld hoe ingewikkeld het is om een gemeenschap te zijn. En tevens kunnen we hieruit de conclusie trekken dat wij in ons denken verder zijn dan Paulus. Hij roept ons op op grond van zijn kennis en geloof: Laat de Geest van Christus rond gaan in uw leven en in uw gemeenschap, hier in Oude Wetering. De Geest van Christus, van kruis en opstanding, is voor Paulus gericht op de nieuwe schepping. Voor Paulus is dat de plek waar hij naar verlangt. Het heeft alles te maken met het in Christus leven. Wat betekent dit? Ik zal het niet zeggen in Paulus woorden, maar in mijn eigen woorden omdat we niet precies weten wat de nieuwe schepping zal zijn. In Christus leven betekent dat je Gods liefde kunt ontvangen je bent gerechtvaardigd - en als gevolg daarvan is er een groot verlangen naar de nieuwe hemel en de nieuwe aarde. Er zijn beelden in de bijbel opgeschreven waar christenen laten zien wat deze nieuwe schepping voor hen betekent. Wij kunnen ook daarover dromen dromen en visioenen zien vanwege de liefde van God, de rechtvaardiging door het geloof, vanwege de komst van het koninkrijk Gods. De steppe zal bloeien de steppe zal lachen en juichen De rotsen die staan vanaf de dagen der schepping vol water, maar dicht die rotsen gaan open. Het water zal stromen

6 Het water zal tintelen, stralen, dorstigen komen en drinken. De steppe zal drinken, de steppe zal bloeien, de steppe zal lachen en juichen. Amen Kinderen weer terug van kindernevendienst Gebeden: Dankgebed voorbeden stil gebed en zingen Collecte Slotlied:

7 Zegen Volgende week 24 augustus zal de kerkdienst gehouden worden in het Hervormd Kerkgebouw. Voorganger is Ds. R. Steenstra uit Leiden.

8 This document was created with Win2PDF available at The unregistered version of Win2PDF is for evaluation or non-commercial use only. This page will not be added after purchasing Win2PDF.