Discriminatie past niet bij christenen Discriminatie in beeld is ongepast. bedreigt de kerk in Gods licht en Gods grondwet als test

Transcriptie

1 Morgendienst Votum en groet Zingen Ps 15 De tien woorden Zingen Ps 32: 1,3 Gebed Schriftlezing Jakobus 1,19-2,13 Zingen Ps 133 Prediking Jakobus 2, 1-13 Zingen Opw 378 Ik wil jou van harte dienen Gebed Collecte Zingen LB 481: 1,3 O Grote God die liefde zijt Zegen Middagdienst Votum en groet Zingen Ps 15 Gebed Kind en Bijbeluur E&R 244 Lees je Bijbel, bid elke dag Schriftlezing Jakobus 1,19-2,13 Zingen Ps 133 Prediking Jakobus 2, 1-13 Zingen Opw 378 Ik wil jou van harte dienen Gebed Collecte Zingen Ps 146: 5,7,8 Belijden Zingen LB 481: 1,3 O Grote God die liefde zijt Zegen Discriminatie past niet bij christenen Discriminatie in beeld is ongepast. bedreigt de kerk in Gods licht en Gods grondwet als test

2 Gemeente, discriminatie past niet bij christenen. 1. Discriminatie in beeld Weet u wat me eens overkwam bij een kerkdienst? Als ik de preekstoel op ga, komt er een zwerver binnen. Hij gaat helemaal achterin op een stoel zitten. Ik zie vanaf een afstand, hoe onverzorgd hij er uitziet. Na de dienst komt de man de kerkenraadkamer binnen. Ik ruik de irritante bedorven lucht rond hem. Hij zegt maar één ding: mag ik de preek hebben? Ik geef die en hij verdwijnt ook meteen, want hij wil niet praten. Iemand zegt speels: Je weet niet wat hij met die preek doet Ik hoor de twijfel: Wat kun je nu van stinkende zwervers verwachten? Ik vraag spits: En wat doet u er mee? Wat doet u als hier een vreemdeling binnenkomt? Armoedig of vreemd gekleed? Ga je met een boog er omheen? Of probeer je hem aan te spreken? Ja, wat doe je met anderen zo heel anders zijn dan jij? Gehandicapten, vluchtelingen, gasten, homofielen? Waaraan kun je de gelovige herkennen? Hoe blijkt het geloof in jouw leven? Om die vraag gaat het Jakobus in heel zijn brief. In Jakobus 1: 27 schrijft hij de kern voor zijn prediking. Voor God, de Vader, is alleen dit reine, zuivere godsdienst: weduwen en wezen bijstaan in hun nood, en je in acht nemen voor de wereld en onberispelijk blijven. Dit werkt Jakobus uit in verschillende thema s in zijn brief. In 2,1-13 gaat het over de onderlinge omgang van gelovigen. Houdt de Koninklijke wet van vrijheid in onderlinge liefde. Kortom: niet discrimineren in de gemeente van Christus. 2

3 2. Ongepast. Jakobus schrijft aan mensen die geloven in Jezus. Jezus heeft de duivel en de dood overwonnen. Hij regeert in Koninklijke hemelse luister over alles. Hij maakt voor gelovigen een plaats klaar op in die hemelse luister. Als gelovigen leven we hier en nu al in Jezus rijk. Verbonden aan die hemelse koning Jezus en Gods Woord. Met zijn Woord wekt hij ons tot nieuw leven met God. Leven met God geeft ons glans. In Christus zijn allen gelijk: als zondaar ontvang je genade! Hoe blijkt die hemelse glans in de praktijk van het leven? Volgens Jakobus gaat er iets mis in de onderlinge omgang. Mensen beoordelen elkaar op uiterlijke zaken. Aanzienlijken krijgen voorrechten. Er is aanzien des persoons. In de brontekst staat er je gezicht omhoog doen. Je kijkt tegen iemand op en gaat hem bevoordelen. Er is sprake van discriminatie. Jakobus benoemt een voorval in de kerk (synagoge). U behandelt de arme mensen met minachting (vs 6) Je ziet het voor je gebeuren. In de dienst komen twee mensen binnen: een rijke en een arme. Iedereen kijkt naar meneer Goudvinger met zijn mooie kleren. Hij heeft macht en aanzien. Gastvrij zegt iemand: komt u hier, neem deze mooiste erezitplaats Maar de arme meneer Sloeber ervaart de afwijzing. Ga jij daar maar ergens zitten op mijn voetenbankje. Jullie geven de rijke een voorkeursbehandeling boven de arme. Discriminatie past niet bij je geloof. 3

4 3. Bedreigt de kerk Misschien zegt u wel: voor mij is dit niet zo actueel. Ik discrimineer niet en behandel iedereen gelijk. Maar Jakobus waarschuwt ook ons in 1.27 om je in acht te nemen. Er dreigt gevaar voor de gemeente van toen en nu. Het virus van beoordeling op het uiterlijk waart rond. Wat vind je belangrijk voor je identiteit? Dat je normaal bent wat dat ook maar moge zijn? Je dure huis, je mooie auto, je goede positie in het bedrijf, je status. Je sportprestatie, je topuiterlijk, je merkkleding, je mode. Je hoge opleiding, je intelligentie, je invloed. Kijk, je welstand en bezit bepalen wie je bent. Dat virus heeft onze cultuur in de macht. Dat kan ook de kerk infecteren. Beproef je eigen geloof maar eens op dit punt. Zie je je broeders en zusters vanuit de luister van Christus? God heeft mij arme zieke zondaar rijk gemaakt in Christus. Nu wil ik gezond naar anderen kijken. Of kijk je met een oogziekte naar je medemens? Je kunt je medemens etiketteren, fout beoordelen en afwijzen. Je kunt iemand afwijzen die niet bij jouw denklijn of ligging past. Dat is zo iemand die, nou die heeft voor mij afgedaan. Daar wil ik niets mee te maken hebben. Kijk, met je eigen regels blokkeer je de omgang met anderen. Je aanvaardt de ander niet volledig als broeder in Christus. Je gaat niet naast hem zitten, maar mijdt hem. Je vraagt hem niet voor bepaalde taken en luistert niet naar hem. De kerk verziekt als dit wereldse virus uitbreekt in de kerk. Discriminatie is in beeld, maar past niet bij je gelooft en bedreigt de kerk. 4

5 4. In Gods licht In Jeruzalem was de vervolging van christenen uitgebroken. Vele gemeenteleden zijn gevlucht en verarmd. Jakobus zet discriminatie in het licht van Gods Woord. In het OT hoor je hoe God zich het lot van de armen aantrekt. Jak. 2,5: God koos armen uit om rijk te zijn door het geloof. Armen nemen Gods belofte aan en zijn in geloof geestelijk rijk. Want ze ontvangen hier en nu Gods genade en liefde. Ze leven onder Jezus vergeving en zorg. Ze staan onder de glorierijke regering van Jezus. Ze hebben de erfenis al in handen voor de eeuwige toekomst. Arm zijn op zichzelf geeft geen toegang tot Gods rijk. Als je God liefhebt ontvang je de krans van leven. (Jak 1,12) Zijn niet alle mensen arm om hun zonden? Niemand kan zeggen: ik kan uit mezelf God genoeg aanbieden. Met lege handen gaan we naar Jezus, zodat Hij ze vult. Zo maakt God armen rijk! Als gelovigen leven we rijk in Gods licht: Jezus. Gods houding tegenover armen wijst de weg! Dit is een harde terechtwijzing van discriminatie. Je staat samen als arm en rijk in de gemeente in Gods licht. Hoe staan we voor de buitenwereld bekend? Wat doen we voor de armen in de wereld? Durven ze de drempel van de kerk wel over? Voelen armen en andersdenkenden zich thuis bij ons in de kerk? Dit kun je ook toepassen op allerlei andere verschillen. Als je elkaar de maat gaat nemen met een oogziekte. God heeft ons niet lief om de rijkdom die we in onszelf hebben. Hij neemt ons armen in liefde aan en Hij maakt ons rijk. Zo mogen we ook anderen liefhebben en eren. 5

6 5. en Gods grondwet Jakobus keurt discriminatie nog om een andere reden af. Kennelijk waren het juist rijke Joden die gemeenteleden vervolgden. Ze leverden hen uit aan partijdige rechters met alle gevolgen daaruit. Bovendien vervolgen rijke joden de gemeente om religieuze redenen. Die rijken halen de naam van Jezus door het slijk. Dit toont wel aan hoe ernstig deze zonde van discriminatie is. Je eert de rijke die Jezus naam lastert. Je onteert de arme die leeft onder Jezus Naam. God heeft in het OT zijn naam over zijn volk uitgeroepen. Daarmee gaf Hij glans aan zijn volk. Zo is bij de doop Gods naam uitgeroepen over de gelovigen. Koning Jezus regeert over zijn volk. Nu stelt Jakobus daartegenover het koninklijk gebod. Heb uw naaste lief als u zelf dan handelt u juist. Dat is de hoofdregel in Gods Rijk. Jakobus citeert hier het grote gebod van liefde (uit Lev. 19, 18). Dit is het koninklijk gebod en de wet van vrijheid in Gods rijk. Jezus bevrijdt zijn volk van zonden. Hij maakt ook vrij tot dienst aan Hem. Jezus gaf zelf het grote voorbeeld. Hij gaf zijn leven voor mensen die vijanden waren (Rom 5,7) Hij maakt mensen vrij tot leven onder zijn liefde. Zijn liefde en voorbeeld is de bron voor onze liefde. Die liefde geven we niet uit onszelf. Dat is de vrucht die de Heilige Geest in ons werkt. De Heilige Geest maakt ons vrij om God en naaste lief te hebben. Gal. 5,13: u bent geroepen om vrij te zijn, dien elkaar in liefde. Gal 5,25: laten we dan ook de richting volgen die de Geest ons wijst. Gods grondwet wijst de richting in je leven: liefde tot je medemens. 6

7 6. Als testcase Dit is een testcase voor het geloof! Ben je werkelijk vrij om de ander lief te hebben om Jezus. Laat je niet besmetten met het virus van discriminatie. Want dan brandmerkt de koninklijke wet van liefde je als zondaar. Zou u de zwerver een goede plaats in de kerk toewijzen? Wat doet u als een gast uw plekje in de kerk bezet? Hoe gaat u om met de homofiele broeder, de lesbische zuster? Wat wilt u betekenen voor de arme vluchteling? Wat doet u voor de vervolgde christen? Weet u hoe erg het is als je iemand niet welkom heet? Als je iemand aan de kant laat staan, of erger: aan de kant zet? Je opent het leven niet voor de ander, maar laat hem wegkwijnen. In feite ben je dan een moordenaar. Misschien denk je ach dat valt wel wat mee met mij. Ik heb God toch lief al doe ik op dit punt wat fout. Maar Jakobus noemt het echt een zware zonde. Discriminatie past niet bij het geloof in Jezus Christus. De wet van vrijheid tot liefdedienst oordeelt je. Gods oordeel gaat over wie onbarmhartig discrimineert. Leef je met woord en daad volgens de wet van de vrijheid? Laat je je bevrijden van zonden? Laat je je leiden door de Geest van Christus. Ben je vrij om je medemens in liefde te ontmoeten? In je medemens komt Jezus zelf naar je toe. (Mat 25) Als je discrimineert doe je het Jezus aan. Als je iemand aan de kant schuift doe je het met Jezus. Als je een gebrekkige niet helpt, laat je Jezus in de steek. Discriminatie is een testcase voor je geloof. 7

8 Als je barmhartig handelt zal God je in zijn oordeel genade bewijzen. God bewerkt met zijn Woord en Geest geloof. Geloof in Jezus blijkt in je spreken en handelen. Je leeft volgens de wet van de vrijheid. Bevrijd van zonden wil je in liefde leven met God en medemens. Amen. 8