De ware Moslim. De vijfde editie

Transcriptie

1 {

2 2 De vijfde editie

3 3 Inhoudsopgave De werkwijze van dit boek... 5 Vertaling... 5 Termen die in dit boek worden gebruikt... 6 TRANSCRIPTIE... 6 Introductie Wat is Islaam? De eerste voorwaarde om Moslim te worden: Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet Wat is de Taaghoet? Wie is de gelovige in de religie van Allah? De tweede voorwaarde om Moslim te worden: Het geloof in Allah De pilaren van Imaan Hoe beschermt een gelovige zijn Iman en Islaam totdat hij Allah ontmoet? Wat is de aanbidding die Allah van ons vereist? Wat is Shirk? De kwestie van de Democratie en de politieke partijen Hoe treedt een persoon de Islaam binnen? De voorwaarden van Laa Ilaaha illa Allah Wat wordt er vereist van degenen die Laa Ilaaha illa Allah uitspreken?... 50

4 4 9 Voorbeelden van Koefr (ongeloof) die in de hedendaagse maatschappijen wijdverspreid zijn Meer verduidelijking van Laa Ilaaha illa Allah Hoe herken je een Moslim in Daaroel Koefr? Conclusie Literatuurverwijzing... 67

5 5 De werkwijze van dit boek De donkerrode teksten zijn koranverzen. In de voetnoten zijn de Koran verzen vetgedrukt en bevinden ze zich binnen deze haakjes { }. De blauwe teksten zijn de overleveringen van de Profeet الله عليه وسلم).(صلى In de voetnoten zullen de overleveringen cursief zijn. De groene teksten zijn de uitspraken van de geleerden. In de voetnoten zullen de uitspraken gewoon met normale tekst worden aangeduid. Vertaling In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. Perfect en verheven is Hij Vrede en zegeningen van Allah zij met hem بسم الله ارحمن الرحيم = سبحانه وتعالى = صلى الله عليه وسلم = عليه الصلاة وسلام = hem Vrede en zegeningen zij met Vrede zij met hen allen Moge Allah tevreden over hem zijn Moge Allah tevreden over haar zijn Moge Allah hem genadig zijn عليهم السلام = رضي الله عنه = رضي الله عنها = رحمه الله = عليه لعنة الله = vervloeken Moge Allah hem

6 6 Termen die in dit boek worden gebruikt 1. Tawhied = Allah vereenzelvigen in zijn eigenschappen. 2. Shirk = Eigenschappen van Allah aan iemand anders toekennen. 3. Koefr = Ongeloof. 4. Takfier = Iemand of een groep mensen bestempelen als Kaafir. 5. Ilaah = Aanbedene m.a.w. iemand die aanbeden wordt. 6. Aaliha = Meervoud van Ilaah 7. Taaghoet = Iemand die naast Allah aanbeden wordt en daar tevreden mee is. 8. Tawaghiet = Meervoud van Taaghoet. 9. Tahakoem = Het vragen om een oordeel. 10. Soennah = Weg of levenswijze. 11. Daaroel Koefr = Een land dat niet regeert met de Islaamitische wetgeving. TRANSCRIPTIE Medeklinkers. Arabic ء = د = d ض = d ك = k ب = b ذ = dh ط = t ل = l ت = t ر = r ظ = z م = m ث = th ز = z ع = ن = n ج = j س = s غ = gh ه = h ح = h ش = sh ف = f و = w خ = kh ص = s ق = q ي = y

7 7 Introductie Voorzeker, alle lof is aan Allah. We prijzen Hem en vragen Zijn hulp. We vragen Zijn vergiffenis en we zoeken onze toevlucht bij Hem tegen het kwaad van onze eigen zielen en voor de slechtheid van onze daden. Ieder die Hij leidt, zal nooit dwalen, en ieder die hij laat dwalen, zal nooit leiding vinden. Ik getuig dat niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah, Hij is de Enige, Hij heeft geen partner, en ik getuig dat Mohammed Zijn dienaar en Zijn Boodschapper is. Moge de vrede en zegeningen van Allah over hem zijn, over zijn familieleden, zijn metgezellen en over degenen die hem in vroomheid volgen tot de Dag des Oordeels. Sinds de schepping van Adam, heeft de Shaytaan عليه لعنة الله) ) Adam en zijn kinderen gehaat en is een vijand voor de hele mensheid geweest. Shaytaan heeft beloofd om de.(سبحانه وتعالى) hele mensheid te laten doen dwalen, behalve de oprechte slaven van Allah Aldus begon de oorlog van de waarheid en de valsheid tussen de bondgenoten van Allah en de bondgenoten van de Shaytaan. De Shaytaan streefde alle methodes na om de kinderen van Adam te misleiden en om de valsheid schoonschijnend voor hen te maken. Allah وتعالى) (سبحانه heeft de kinderen van Adam opgedragen om de Shaytaan niet te aanbidden omdat hij voor hen een duidelijke vijand is. Allah zond Zijn Boodschappers als brengers van blijde tijdingen en als waarschuwing tegen de Shaytaan, zodat de mensen geen excuus tegenover Allah zouden hebben na de komst van de Boodschappers. De Boodschappers van Allah bleven komen met als enige taak om de mensen te onderwerpen aan Allah alléén, zonder deelgenoten.

8 8 Dus droegen de uitverkorenen de fakkel van de Tawhied0F1, hun gemeenschappen uitnodigend naar de aanbidding van Allah وتعالى) (سبحانه en dat zij niemand naast Hem aanbidden. Deze fakkel van Tawhied werd doorgegeven van Boodschapper tot Boodschapper totdat het bij de laatste Boodschapper van Allah kwam, de beste van de hele schepping en de beste zoon van Adam, Mohammed zoon van Abdoellah ibn Abdoel Moetallib. De Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى was het zegel van de karavaan van de Boodschappers die de weg naar Allah voor de mensheid verlichtte. Zo heeft Allah وتعالى) (سبحانه de religie voor ons vervolmaakt en vervolmaakte Zijn zegeningen over ons en heeft de Islaam als religie voor ons gekozen. De Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى heeft de natie met een stralende bestemming achtergelaten waarvan de nacht even stralend is als de dag en niemand dwaalt ervan af behalve de bederfelijke. Maar de strijd tussen de Shaytaan en de kinderen van Adam is nog niet geëindigd. Het is een lange en moeilijke strijd, waarin de valsheid verfraaid is met de waarheid; de partij van de Shaytaan volgt het en de partij van Allah vermijdt het. In deze tijd heeft de Shaytaan en zijn helpers een andere weg ingeslagen om de Islaam te vernietigen. Zij proberen de Islaam niet te vernietigen door het woord Islaam uit te wissen, maar door de betekenis van de Islaam en de Islamitische termen op zo een manier te verdraaien dat het hen noch schaadt noch hun gezag ondermijnd. Vanwege deze reden; het probleem en rampspoed van de mensen van vandaag is: hun onwetendheid van het ware geloof dat Allah وتعالى) (سبحانه van hen eist en hun onwetendheid van Koefr (ongeloof) waarvoor Allah وتعالى) (سبحانه hen heeft gevraagd van weg te blijven. Als gevolg hiervan zijn zij niet in staat om het verschil te benoemen tussen de Kaafir (ongelovige) en de Moslim, noch weten zij wie de ware Kaafir en de ware Moslim is.(سبحانه وتعالى) volgens de definitie van hun Heer: Allah Vandaag de dag is de rechter tussen de mensen niet langer meer de Koran en de Soennah, maar het oordeel van de mensen zelf (Democratie), hun meningen en overtuigingen evenals de hoeveelheid aan informatie over de Islaam die de Taaghoet hen toestaat te kennen zonder dat het hen gevaar oplevert. 1 Taalkundige betekenis: Tawhied stamt af van het woord Wahhada en houdt in dat je van iets één maakt. Bijvoorbeeld: Als je zegt: Niemand vertrekt uit het huis, behalve Mohammed. Mohammed is dan de enige die het huis verlaat. En als je zegt: Niemand staat op tijdens de vergadering, behalve Khalied. Dus alleen Khalied is de enige die is opgestaan tijdens de vergadering. Islamitische betekenis: Het één maken van Allah wat betreft: 1. Zijn Heerschappij (Roeboebiyyah) 2. Zijn Alleenrecht op aanbidding (Al-Ilaahieyaah) 3. Zijn Namen en eigenschappen (Asmaa wasifat)

9 9 Hoofdstuk 1 Is een ieder die beweert Moslim te zijn ook daadwerkelijk een Moslim volgens de wetgeving van Allah? Accepteert Allah de aanbidding van een ieder die beweert dat hij Allah aanbidt? We vinden in elk tijdperk van de geschiedenis, vanaf de tijd van de Boodschapper Noeh tot vandaag de dag vele mensen die beweren dat zij zich op het rechte (عليه الصلاة وسلام) pad bevinden en beweren dat zij Allah aanbidden en dat zij gelovigen zijn. Maar Allah accepteerde niet het geloof dat zij belijden, noch hun aanbidding die zij praktiseerden; omdat dit niet was zoals Allah dat wenste. Daarom sprak Allah, ondanks hun bewering van geloof en aanbidding, een vonnis van ongeloof en dwaling over hen uit. Allah zond Boodschappers naar hen die hen duidelijk maakten welk geloof er van hen wordt geëist en welke aanbidding aanvaardbaar is, evenals hen te informeren dat de zuivere belijdenis en aanbidding van Allah hen niet baat als dit niet in overeenstemming is met wat Allah geopenbaard. heeft geëist en met wat Allah heeft (سبحانه وتعالى) Waarlijk, de waarde van een persoon bij Allah wordt niet beoordeeld door de overvloed van aanbiddingen waarvoor hij geen bewijs van Allah heeft gekregen, maar wordt beoordeeld door de grote hoeveelheid van aanbiddingen die Allah behagen en die in overeenstemming zijn met de bevelen van Allah وتعالى).(سبحانه Hoeveel mensen hebben zich ingelaten met talrijke aanbiddingen, maar deze aanbiddingen hebben bij Allah niet eens het gewicht van de vleugel van een vlieg. De aanbiddingen die zij praktiseerden hadden bij Allah geen waarde, omdat zij dit niet deden zoals Allah وتعالى) (سبحانه dat wilde. De Joden in de tijd van de Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى lieten zich ook in met een overvloed aan aanbiddingen, zij beweerden dat zij Moewahhidien1F2 waren en dat zij het uitverkoren volk van Allah waren. Evenals de Christenen, die zich inlieten met een overvloed aan aanbiddingen en beweerden dat zij in Allah geloven met volledige onderwerping en vereenzelviging in al Zijn eigenschappen. Maar Allah accepteerde hun aanbidding niet, noch hun geloof en bestempelden hen als Koeffaar, afgedwaalde en Moeshrikien2F3. 2 Een Moewahhied (afkomstig van het woord Tawhied) is iemand die Allah alléén aanbidt zonder deelgenoten met hem toe te kennen in de aanbidding. 3 Moeshrikien (m.v. Moeshrik) zijn mensen die anderen naast Allah aanbidden en de eigenschappen van Allah aan iemand anders toekennen.

10 10 Allah وتعالى) (سبحانه zegt: q p o n m l k j i h g f M { z y x w v ut s r } ~ ے L Zeg (O Mohammad): O Lieden van het Boek3F4! Jullie zijn niet op de juiste weg totdat jullie je vasthouden aan de Torat4F5 en de Indjiel5F6 en wat aan jullie door jullie Heer is neer gezonden (de Koran). Waarlijk, datgene wat aan jou is neergezonden vermeerdert zeker 7 bij velen van hen overtreding en ongeloof, en treur niet om het ongelovige volk.6f De Moeshrikien in de tijd van de Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى geloofden in het bestaan van een Schepper van deze wereld; die hen en deze wereld heeft geschapen. Zij geloofden ook dat deze Ilaah (aanbedene) de onderhouder is die het leven en de dood geeft. Maar ondanks deze geloofsovertuiging, beschouwde Allah hen nog steeds als Koeffaar en Moeshrikien en als zij in deze staat zouden sterven, dan zouden zij de Hel betreden en daar voor eeuwig verblijven. 4 De Joden en Christenen. 5 Dit boek (Torat) werd aan de Profeet Moussa الصلاة السلام) (عليه geopenbaard. Toen de Joden waren begonnen met het vervalsen van het boek, openbaarde Allah وتعالى) (سبحانه de Indjiel. 6 Dit boek werd aan de Profeet Iesa (Jezus) الصلاة السلام) (عليه geopenbaard. De Profeet Iesa memoriseerde ook het boek (Torat) dat aan de Profeet Moussa الصلاة السلام) (عليه werd geopenbaard الصلاة السلام).(عليه De Indjiel kwam als verlichting en had een aantal wetgevingen uit de Torat opgeheven, d.w.z. dingen die volgens de Torat verboden waren, werden door de Injiel toegestaan. 7 Soerat Al-maïda: 68

11 11 Luister naar wat Allah وتعالى) (سبحانه zegt over deze Moeshrikien en in wat zij geloofden: «ª M ¼» º ¹ µ ³ ² ± Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¾ ½ Ö ÕÔ Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë L & % $ # "! Ù Ø Zeg: "Aan wie behoort de aarde en alles wat zich daarop bevindt, als jullie het weten?" Zij zullen zeggen: "Aan Allah." Zeg: "Waarom laten jullie je dan niet vermanen?" Zeg: "Wie is de Heer van de zeven hemelen en de Heer van de geweldige Troon?" Zij zullen zeggen: "Aan Allah." Zeg: "Waarom vrezen jullie (Allah) dan niet?" Zeg: In wiens handen bevindt zich de heerschappij over alles? En Hij beschermt en Hij wordt niet beschermd, als jullie het weten. Zij zullen zeggen: Aan Allah. Zeg: Waarom zijn jullie dan misleid? 8 Maar Wij hebben de Waarheid gegeven, en waarlijk, zij zijn zeker leugenaars.7f Voorzeker, Allah accepteert noch geloof, noch Islaam, noch aanbidding; behalve als dit in overeenstemming is met Zijn eisen en Zijn bevelen en dit alleen oprecht omwille van Hem wordt uitgeoefend. Als een persoon een daad van aanbidding heeft verricht en deze intentie was oprecht voor Allah وتعالى),(سبحانه zal Allah وتعالى) (سبحانه dan deze oprechte daad van aanbidding van deze persoon accepteren ook al heeft hij deze daad van aanbidding niet op de wijze verricht zoals Allah وتعالى) (سبحانه dat wilde? Als een persoon eveneens oprecht gelooft in Allah, maar zijn geloof is niet zoals Allah dat heeft bevolen; zal Allah وتعالى) (سبحانه het geloof van deze persoon accepteren? 8 Soerat Al Moe minôen : 84-90

12 12 Zijn geloof wordt zonder twijfel niet geaccepteerd door Allah وتعالى),(سبحانه noch zijn daden; behalve als het in de vorm wordt verricht die Allah وتعالى) (سبحانه heeft geëist. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: _ ^ ] \ [ Z Y X M L i h g f e dc b a ` En wie zich geheel aan Allah overgeeft, terwijl hij een Moehsin8F9 is: waarlijk, die heeft het stevigste houvast9f10 11 gegrepen. En bij Allah is het einde van de dingen. 10F Als dit het geval is, wat is dan precies het geloof dat Allah behaagt en die Hij ons heeft bevolen? Wat is de Islaam waarmee Allah وتعالى) (سبحانه tevreden is en wat Hij ons heeft bevolen? Wat voor soort aanbidding behaagt Allah en wordt door Hem geaccepteerd? Waar heeft Allah وتعالى) (سبحانه dit duidelijk aangetoond en wie is degene die we in deze dingen moeten volgen zodat we ware Moslims en ware gelovigen zijn wanneer we Allah وتعالى) (سبحانه ontmoeten? Zonder twijfel heeft Allah وتعالى) (سبحانه deze kwesties duidelijk aan ons uitgelegd zonder enige duisternis of ingewikkeldheid zodat elke persoon het kan begrijpen en dat een persoon met gezond verstand niet geëxcuseerd wordt voor het niet kennen van de betekenis ervan. Allah وتعالى) (سبحانه heeft ons bevolen om niets te volgen, behalve datgene dat Hij heeft geopenbaard; ten einde Zijn welbehagen en Zijn paradijs te kunnen verdienen. 9 Het woord Moehsin in dit vers betekent vrij van Shirk - geen enkele aanbidding groot of klein wordt voor iemand anders dan Allah verricht. 10 Ibn Kathier الله) (رحمه heeft in zijn Tafsier (uitleg) over het woord {houvast} gezegd: As-Suddi heeft gezegd dat het woord {houvast} naar de Islaam verwijst. 11 Soerat Loeqman: 22

13 13 Allah وتعالى) (سبحانه zegt: M > = <; :9 8 7 Volgt dan datgene aan jullie is neer gezonden van jullie Heer (de Koran en Soennah) en volgt buiten Hem geen Auliya11F Weinig is het dat jullie je laten vermanen. 12F Allah وتعالى) (سبحانه heeft ook gezegd: /. -, + * ) ( ' & % $ # "! M L : En het past een gelovige man en een gelovige vrouw niet, wanneer Allah en Zijn Boodschapper een zaak hebben besloten, om een andere keuze te maken in hun zaak. En wie Allah en Zijn Boodschapper niet gehoorzaamt: waarlijk, hij verkeert in duidelijke Allah وتعالى) (سبحانه heeft ook gezegd: dwaling. 13F ÉÈ Ç Æ Å Ä Ã Â Á M L Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê En waar jullie ook van mening verschillen: de beslissing daarover is aan Allah (Hij is de heersende F15 rechter14 ) Dat is Allah, mijn Heer, op Hem vertrouw ik en tot Hem keer ik in berouw. 15 F De Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى heeft ons in zijn laatste preek verteld: Ik heb twee dingen achtergelaten, waarna als jullie eraan vasthouden nooit zullen 17 afdwalen. De Koran en mijn voorbeeld, de Soennah. 16F Ibn Kathir الله) (رحمه zegt in zijn Tafsier: {en volgt buiten Hem (Allah) geen Auliya} dit betekent: en negeer niet datgene waarmee de Boodschapper is gekomen en dat je in plaats daarvan iets anders volgt, in dat geval zul je van het oordeel van Allah afwijken en het oordeel van iemand anders zorgen. 13 Soerat Al A raf : 3 14 Soerat Al Ahzâb : [Zie Tafsier ibn Kathir] 16 Soerat As-Sjoera : Overgeleverd door Imaam Maalik en deze hadith is als Saheeh verklaard door Albani in Saheeh Al-jami

14 F 14 De Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى heeft ook gezegd: Niemand zal geloven, totdat zijn begeertes in overeenstemming zijn met waarmee ik ben 18 gekomen. 17F De Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى heeft gezegd: Wie een daad begaat dat niet in overeenstemming is met ons bevel, deze daad is dan 19 ongeldig. 18 Allah heeft in de Koran en Soennah het geloof en de Islaam die Hij van ons wil verduidelijkt met daarbij de aanbidding die Hij accepteert en alles dat daarnaast in tegenstrijd is, is nutteloos en onacceptabel en het maakt niet uit hoe oprecht de intenties van iemand tegenover Allah zijn. Wat is Imaan en Islaam volgens de Koran en Soennah? Wie is de Kaafir en wie is de gelovige en wie is de Moeshrik volgens de Koran en Soennah? Wat is de aanbidding die Allah وتعالى) (سبحانه accepteert en heeft bevolen en die Hij duidelijk heeft gemaakt in Zijn Boek en in de Soennah van Zijn Boodschapper?(صلى الله عليه وسلم) Deze zaken zijn het onderwerp van deze discussie van ons en dit is wat we aan de mensen duidelijk willen maken, totdat het voor hen wordt verduidelijkt in welke positie ze zich bevinden met betrekking tot de Koran en Soennah en in welke positie ze zich.(سبحانه وتعالى) bevinden met betrekking tot de ware religie van Allah Aldus, degene waarvan zijn Imaan (geloof) en Islaam in overeenstemming is met de Koran en Soennah is geslaagd. En degene waarvan zijn Imaan en Islaam in overeenstemming is met zijn begeertes en de begeertes van de mensen, maar wil ondanks dat toch nog de waarheid volgen, dan dient hij terug te keren naar de Koran en Soennah zolang daar nog tijd voor is. Allah وتعالى) (سبحانه accepteert berouw zolang zich nog een ziel in iemands lichaam bevindt en Allah is de Meest Berouw aanvaardende, de Meest Barmhartige. Daarom besloot ik dit te verduidelijken, zodat degenen die vernietigt zouden worden (door het verwerpen van het geloof) vernietigd mogen worden na een duidelijk bewijs, en degenen die zouden leven (d.w.z. de gelovigen) mogen leven na een duidelijk bewijs. 18 Overgeleverd door Imaam Moeslim 19 Overgeleverd door Imaam Boegari en Moeslim

15 15 Hoofdstuk 2 Wat is Islaam? De Islaam is: Complete nederigheid aan Allah, overgave, slavernij en onderwerping aan Hem alléén en de aanbidding wordt alléén jegens Hem verricht zonder deelgenoten en de aanbidding kan alleen worden vervuld door te geloven in alles wat er in Zijn Boek is.(صلى الله عليه وسلم ( Boodschapper geopenbaard en te geloven in de Soennah van Zijn Verder is het van essentieel belang om de nodige handelingen te verrichten die de Koran en Soennah vereist, omwille het welbehagen van Allah alléén en het vermijden en het uit de weg gaan van dat wat het ongeldig maakt en iemand uit de kudde van de Islaam verwijdert19f20. Aldus is de globale algemene betekenis van de Islaam: complete nederigheid en overgave aan Allah alléén, zowel innerlijk als uiterlijk. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: IH G F E D C B > M RQ P O N M L K J L Z Y X W V U T S Zeg (O Mohammad tegen de mensheid): Als jullie van Allah houden, volg mij dan, Allah zal van jullie houden en jullie zondes vergeven. En Allah is Vergevensgezind, Meest Barmhartig. Zeg: Gehoorzaamt Allah en de Boodschapper, maar als jullie je 21 afwenden: waarlijk, Allah houdt niet van de ongelovigen. 20F 20 Lees het boek: De vernietigers van de Islaam. 21 Soerat Ali Imran : 31-32

16 16 Allah وتعالى) (سبحانه legt ons in Zijn Heilige Boek de Islaam uit waarmee Hij tevreden is; dat geldig is en dat Hij accepteert. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: ß Þ Ý Ü ÛÚ Ù Ø Ö ÕÔ Ó Ò Ñ M L ì ë ê é èç æ å ä ã â á à Er is geen dwang in de godsdienst. Waarlijk de rechte leiding is duidelijk onderscheiden van de dwaling, En hij die Koefr op de Taaghoet verricht21f22 en in Allah gelooft: hij heeft zeker het stevigste houvast gegrepen, dat niet breken kan. En Allah is Al-horend, 23 Alwetend. 22F (سبحانه وتعالى) De betekenis van het stevigste houvast in dit vers: is de Islaam die Allah heeft bevolen en waar Allah وتعالى) (سبحانه tevreden mee is23f24. Dit vers verduidelijkt voor ons; dat een persoon niet in staat is om het stevigste houvast te pakken (wat de Islaam is) door slechts het geloof in Allah te hebben, maar zijn geloof zou moeten bestaan uit het ontkennen en verwerpen van de Taaghoet in al zijn vormen en soorten. Maar als hij dit niet doet en in Allah gelooft zonder dat hij Koefr doet op de Taaghoet, dan zal zijn Imaan hem geen enkel voordeel bieden en Allah zal het zal niet van hem accepteren. Bovendien zal zijn Imaan ook geen enkele waarde voor hem hebben op de weegschaal van Allah op de Dag des Oordeels. Bijgevolg zonder Koefr op de Taaghoet te verrichtten volgens dit vers, is het onmogelijk dat de Islaam of Imaan door Allah geaccepteerd wordt. Allah وتعالى) (سبحانه heeft twee voorwaarden aan de correcte Islaam verbonden die gerealiseerd dienen te worden namelijk: 1. Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet (Laa Ilaaha) 2. En het geloof in Allah (illa Allah). Als één van deze twee voorwaarden worden verwaarloosd, dan is de Imaan (geloof) en Islaam incorrect en onacceptabel. 22 De taalkundige betekenis van Koefr is: bedekken, verhullen. De Islamitische betekenis is: ongeloof. Het Koefr doen op een persoon omvat dat je deze persoon als een ongelovige (Kaafir) beschouwt en dat je geen Walaa (liefde en ondersteuning) tegenover hem hebt, maar dat je hem haat en vijandschap met hem hebt volgens je vermogen. Koefr doen op de Taaghoet heeft ongeveer dezelfde definitie: I. Dat je overtuigd bent dat wat dat naast Allah aanbeden wordt (Taaghoet) vals is, II. Dat je het vermijdt en verlaat en dat je het haat, III. en dat je takfier doet op de aanhangers van de Taaghoet en vijandschap hebt met hen. [Zie citaat van Sheikh Mohammed ibn Abdoel-Wahhab الله) (رحمه in het boek: Addurra Asinnaya vol.1/ blz. 161] 23 Soerat Al Baqarah: [ Zie Tafsier ibn Kathir]

17 17 Hoofdstuk 3 De eerste voorwaarde om Moslim te worden: Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet Er is geen twijfel dat degene die de Taaghoet niet in al zijn vormen en soorten kent het vermogen heeft om deze te verwerpen en Koefr erop te verrichtten, ongeacht dat hij dit vaak beweert. Zijn bewering is als de bewering van iemand die beweerd iets te verwerpen zonder dat hij weet wat hij moet verwerpen. Dit is niet het type verloochening dat dit vers van ons vereist. Eveneens een ieder die niet weet wat Imaan is, bezit geen Imaan en dit maakt zijn bewering van Imaan vals en ongeldig. Allah وتعالى) (سبحانه zegt:. -, + * ) ( ' & % $ # "! M / L? > = < ; : 9 Heb jij degenen (hypocrieten24f25 ) niet gezien die beweren dat zij geloven in wat aan jou is geopenbaard en in wat er vóór jou is geopenbaard? Zij willen tahakoem25f26 doen bij de Taaghoet, terwijl hen was bevolen om er Koefr op te verrichtten. En het is zo dat de 27 Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen. 26F Allah informeert ons in dit vers over mensen die beweerden dat zij in de Koran geloofden en in wat was geopenbaard aan de Boodschappers vóór de Boodschapper Mohammed Ondanks dat zij dit beweerden, wensten zij tahakoem te doen bij de.(صلى الله عليه وسلم) Taaghoet voor hun geschil. Allah verwerpt hun bewering van Imaan, omdat de correcte en geldige Imaan niet samen kan gaan met het verlangen om tahakoem te doen bij de Taaghoet. Het is dus niet mogelijk dat de correcte Imaan en het verlangen om tahakoem te doen bij de Taaghoet samen in één hart gaan. Als zij het ware geloof hadden (zoals zij beweerden) dan zouden zij nooit het verlangen hebben om tahakoem te doen bij de Taaghoet; omdat Allah وتعالى) (سبحانه hen specifiek heeft bevolen om er Koefr op te verrichtten, door te zeggen: terwijl hen was bevolen om Koefr erop te verrichtten. 25 [Zie Tafsier ibn Kathier.] 26 Tahakoem betekent letterlijk: vragen om een oordeel. Het doel van tahakoem is om geschillen tussen mensen op te lossen. Het geschil kan bijv. over het eigendomsrecht gaan van een stuk land, auto, erfenis etc. Als bijvoorbeeld twee mensen een geschil hebben over een stuk land en ze vragen een derde persoon om tussen hen te oordelen over wie het eigendomsrecht krijgt over het stuk land, dan wordt dit tahakoem genoemd. Aldus, tahakoem is het vragen naar een oordeel, en het oordeel is meestal gebaseerd op een wetgeving. 27 Soerat An Nisâ : 60

18 18 Allah وتعالى) (سبحانه heeft duidelijk gemaakt dat de vervloekte Shaytaan hen wenst te doen afdwalen, te misleiden en hen in de val wil laten lopen. De vervloekte Shaytaan wil hen laten geloven dat hun bewering dat zij geloven in wat Allah openbaarde aan zijn Boodschapper Mohammed الله عليه وسلم) (صلى samen met hun verlangen om tahakoem te doen bij de Taaghoet hen in de kudde van deze religie houdt. Verder wil de Shaytaan hun laten geloven dat hun bewering dat zij gelovigen zijn geaccepteerd zal worden door Allah afdwalen. En het is zo dat de Shaytaan hen ver weg wil doen :(سبحانه وتعالى) :(سبحانه وتعالى) In een ander vers zegt Allah L x w v ut s r q p o n m l k M En degenen die het aanbidden van de Taaghoet vermijden en die terugkeren (berouw tonen) tot Allah; voor hen is er een verheugende tijding. Verheug daarom Mijn dienaren.27 F In dit vers geeft Allah verheugende tijdingen aan Zijn slaven; dat er voor hen het Paradijs is en Allah heeft deze mensen die deze blijde tijdingen van Jennah (Paradijs) krijgen beschreven en één van de eigenschappen van deze mensen zijn: 1. Dat zij de aanbidding van de Taaghoet vermijden en verlaten. 2. En dat zij Allah وتعالى) (سبحانه zuiver en oprecht aanbidden. Daarom verdienen zij de verheugende tijdingen van het Paradijs en het welbehagen van Allah وتعالى).(سبحانه Verder heeft Allah ons uitgelegd dat degenen die het welbehagen van Allah en de verheugende tijdingen van het Paradijs verdienen, degenen zijn die in hun leven de aanbidding van de Taaghoet vermijden in al zijn soorten, vormen en verschijnselen. De aanbidding die zij verrichten is voor Allah alléén, zuiver en oprecht zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen. In het bovengenoemde vers heeft Allah ons op een duidelijke manier toegelicht dat één van de voorwaarden om een correct en geldig geloof te hebben en het welbehagen van Allah te verdienen en om het Paradijs binnen te treden is: de aanbidding van de Taaghoet te vermijden Soerat Az Zoemar : 17

19 19 In een ander vers geeft Allah وتعالى) (سبحانه aan dat alle Boodschappers naar de mensen waren gekomen ter uitnodiging naar de twee basis fundamenten namelijk: aanbidding van Allah alléén en de aanbidding van de Taaghoet in al zijn soorten, vormen en kleuren te verlaten en te vermijden. Dit zijn de twee fundamenten die alle Boodschappers gebruikte tijdens het oproepen van de mensen naar de Islaam. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L K J I H G F E D M L b ON M En Waarlijk, Wij hebben aan iedere gemeenschap een Boodschapper gezonden met de verkondiging: Aanbidt Allah alléén en vermijdt28f29 30 de Taaghoet. 29F Dit vers verduidelijkt ons dat alle Boodschappers zonder uitzondering met grote duidelijkheid hebben uitgelegd dat Allah niet de aanbidding van een slaaf accepteert, indien hij Allah وتعالى) (سبحانه aanbidt met wat toegestaan is door de tongen van de Boodschappers الصلاة والسلام) (عليهم en oprechte aanbidding jegens Hem alléén alsmede het vermijden van de aanbidding van de Taaghoet in al zijn vormen en soorten en in elke situatie, zowel in grote als kleine kwesties. Na het noemen van deze duidelijke verzen die de verplichting toelichten van het verwerpen van de Tawaghiet (m.v. Taaghoet) en dat dit tot de pilaren van de Tawhied behoort en dat het voor ons verplicht is om te weten wat de Taaghoet is, hetgeen dat onze aanbidding en geloofsovertuiging ongeldig maakt behalve als we het in al zijn vormen, kleuren en soorten verwerpen. 29 Sheikh Soeleymen ibn Sehmen الله) (رحمه heeft gezegd: Wat er wordt bedoeld met het woord {vermijdt} is dat je de Taaghoet met je hart haat en vijandschap er tegenover hebt en dat je het met je tong beledigt en dat je volgens je eigen vermogen de Taaghoet met je handen verwijdert en tevens dien je ook jezelf van de Taaghoet te verwijderen. Een ieder die beweert dat hij de Taaghoet heeft vermeden zonder dit te doen heeft gelogen. [Ad-Dorar As-Saniyyah volume 10, blz. 502/503] 30 Soerat An Nahl : 36

20 F 20 Hoofdstuk 4 Wat is de Taaghoet? Taaghoet30F31 : is alles wat naast Allah wordt aanbeden. De Taaghoet houdt mensen af van de aanbidding tegenover Allah وتعالى).(سبحانه Het is ook de Taaghoet die ervoor zorgt dat mensen afdwalen en ook iemand verhinderd van het trouwhartig en oprecht gehoorzamen van Allah en Zijn Boodschapper الله عليه وسلم).(صلى De Taaghoet kent vele vormen namelijk: 1. De Shaytaan zowel in de demonische als in de menselijke vorm31f Het regeren met andere wetten (dan van Allah) die ervoor zorgen dat een persoon de Islaam en haar wetten verlaat (Democratie). 3. Het opvoeren van wetten en het opstellen van grenzen zoals: a. het toestaan van rente, b. ontucht, c. overspel en verdovende middelen, Wetten die door de mensen opgesteld en opgevoerd worden zijn zelf dus ook Tawaghiet (m.v. Taaghoet) en de mensen die deze wetten opleggen zijn ook Tawaghiet. De Taaghoet is iemand waar elke bevolking naar toe gaat om tahakoem bij hem te doen in plaats van Allah وتعالى) (سبحانه en Zijn Boodschapper الله عليه وسلم).(صلى Of ze aanbidden deze persoon naast Allah of ze volgen deze persoon blindelings zonder een duidelijk bewijs van Allah وتعالى) (سبحانه of ze gehoorzamen deze persoon zonder dat ze weten of 33 dat wel onder het gehoorzamen van Allah وتعالى) (سبحانه valt.32f Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L Ë Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À M Ze hebben naast hem geen Wali (Helper, beschikker van zaken, Beschermer) en hij laat 34 niet één deelgenoot in Zijn oordeel toe Voorbeelden van Thawaghiet (m.v. Taaghoet) die aanbeden worden: De Shaytaan Handgemaakte beelden Voorbeelden van Thawaghiet die gevolgd worden: Corrupte en valse Geleerden, Imaams, Sheikhs en Predikanten die de andere mensen oproepen om hen te volgen in ongehoorzaamheid jegens Allah. Priesters, Magiërs Voorbeelden van Thawaghiet die worden gehoorzaamd: Regeringen, Koningen en rechters die niet regeren met wat Allah heeft geopenbaard. 32 Iedere persoon die andere mensen afhouden om de Islaam te volgen. 33 Uit het boek van Sheikh ibn Qayyim الله) :(رحمه I laam Al-moewaqi en an Rabi Al- alamien Volume 2, pagina Soerat Al Kahf : 26

21 21 Allah وتعالى) (سبحانه zegt ook: ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M L k j i h g f e d c Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah, Hij beveelt dat jullie niets aanbidden behalve Hem. Dat is de ware godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet34f F Hoe verricht je Koefr op de Taaghoet? Het verrichtten Koefr op de Taaghoet omvat: 1. Het geloven in de valsheid van wat naast Allah aanbeden wordt; 2. Dat je het vermijdt en verlaat en dat je het haat. 3. Dat je takfier doet op de aanhangers van de Taaghoet en vijandschap hebt met 37 hen. 36F Met het oog om het begrip van de Taaghoet duidelijker te begrijpen, nemen we wat voorbeelden van onze huidige maatschappij: Allah وتعالى) (سبحانه zegt in Zijn edele Boek: / M L = < ; : En de mannelijke en vrouwelijke dief: houwt hun handen af als een vergelding vanwege (de misdaad) die zij begingen, als een bestraffing van Allah. En Allah is Almachtig, 38 Alwijs. 37F Allah وتعالى) (سبحانه beveelt ons met een duidelijk bevel in dit nobele vers, dat geen onduidelijkheid en vaagheid bevat; dat het verplicht is om de handen van de mannelijke en vrouwelijke dief af te hakken, als een vergelding voor wat zij deden. Dit is het bevel van Allah met betrekking tot de dief en dit zal resteren tot aan de Dag des Oordeels. 35 Toen de Profeet Yoesoef السلام) (عليه zich in de gevangenis bevond nodigde hij zijn de medegevangenen uit naar de Islaam. De Profeet Yoesoef السلام) (عليه had de gevangenen uitgelegd dat ze vanwege hun onwetendheid Tawaghiet aanbaden en dat ze deze Tawaghiet ook namen hadden gegeven en deze namen waren verzonnen en werden van de ene generatie naar de andere generatie overgedragen. [Zie Tafsier ibn Kathir.] Tegenwoordig zijn er nieuwe namen verzonnen die door de mensen aanbeden worden zoals de naam: Democratie, deze naam is oorspronkelijk door de Grieken verzonnen. 36 Soerat Yoesoef : Zie citaat van Sheikh Mohammed ibn Abdoel-Wahhab الله) (رحمه in het boek: Addurra Asinnaya vol.1/ blz Soerat Al Mâ idah : 38

22 22 Als iemand na dit duidelijke bevel (ongeacht zijn status) een ander vonnis levert waarmee hij het afhakken van de hand belet en zegt dat de dief opgesloten moet worden omdat het afhakken van de hand niet gepast is in deze tijd van ons, of beweerd dat het afhakken van de hand niet schrikwekkend genoeg is en dat het doden van de dief een meer passende en schrikwekkend oordeel is of oordeelt met een oordeel dat anders is dan het oordeel van het boek (de Koran) van Allah وتعالى).(سبحانه Een ieder wie een ander oordeel dan het oordeel van Allah voor de dief besluit of dit nou door het verlagen of verhogen van de straf is, zelfs als hij niet duidelijk aangeeft dat het oordeel van Allah incorrect is of dat hij het oordeel van Allah niet accepteert, hij heeft zichzelf inderdaad in de positie van Allah geplaatst en heeft zichzelf een eigenschap toegekend die alleen voorbehouden is aan de Schepper (Allah) van het universum, namelijk: het recht van het oordelen tussen de mensen en voor de mensen. Deze dergelijke persoon heeft zichzelf als een Ilaah naast Allah geplaatst, zelfs al beweerde hij dit niet en ook al heeft hij niet gezegd: Ik ben een Ilaah naast Allah of Aanbidt mij, want ik ben een Ilaah. Deze persoon heeft zich daadwerkelijk een recht toegeëigend dat alléén aan Allah toebehoort en Allah heeft hierin geen deelgenoten en bijgevolg heeft deze persoon hiermee zijn grenzen overschreden en is een Taaghoet geworden. Een ieder die dit soort mensen gehoorzaamt en zich niet van hen afwendt en geen takfier op hen doet of hij doet geen takfier op degenen die geen takfier op hen doen is een Kaafir en heeft hiermee zijn Imaan ongeldig gemaakt, zelfs als deze persoon vast, bidt, de Hadj verricht en beweert dat hij een Moslim is. De reden van het ongeloof van deze mensen is omdat zij geen Koefr op de Taaghoet hebben verricht waarop Allah heeft bevolen om Koefr op te doen. Zij hebben niet de eerste voorwaarde (سبحانه وتعالى) van Laa Ilaaha illa Allah gerealiseerd, namelijk: het verrichtten van Koefr op de Taaghoet. Het verrichtten van Koefr op de Taaghoet is een voorwaarde, dat ervoor zorgt dat men de Imaan binnentreedt. Als een persoon geen Koefr op de Taaghoet verricht, dan zal zijn Imaan, Islaam en zijn daden van geen enkele nut zijn. Hier is nog een voorbeeld dat de betekenis van Taaghoet verduidelijkt: Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L S <; : M Allah heeft de handel toegestaan en de Riba (rente) verboden. 38F Dit vers geeft aan dat Allah وتعالى) (سبحانه de rente definitief heeft verboden in al zijn vormen. Indien een bestuurder van een bepaald land een wet maakt dat voor de banken toestaat om met rente te werken en de banken toestaat om hun werk in het land voort te zetten en handel met rente goedkeurt, dan heeft deze bestuurder slechts door deze daad zich tegen het gebod van Allah verzet. Hoewel deze bestuurder niet openlijk heeft verkondigd dat rente niet verboden is Soerat Al Baqarah : 275

23 23 Deze bestuurder heeft iets toegestaan wat Allah heeft verboden en heeft zichzelf een recht toegeschreven dat aan niemand anders behoort behalve de Heer en Schepper van de werelden, namelijk: het recht van het oordelen tussen de mensen en voor de mensen. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M L k j i h g f e d c Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah, Hij beveelt dat jullie niets aanbidden 40 behalve Hem Dat is de ware godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet. 39F Ook al heeft deze bestuurder niet openlijk gezegd: Ik ben een Ilaah naast Allah (zoals de Farao dat openlijk verkondigde), hij heeft hoe dan ook met zijn handeling zijn grenzen overschreden en daarbij de aanbidding voor zichzelf geclaimd en is hierdoor een Taaghoet geworden. Het is dus verplicht om hem te verloochenen en hem te bestrijden en afstand van hem te nemen en de takfier op hem te doen en de takfier te doen op degenen die geen takfier op hem doen. Een ieder die geen afstand neemt van deze bestuurder en hem gehoorzaamt en geen takfier op hem doet of doet geen takfier op de persoon die geen takfier op deze bestuurder doet die zelf ook weet dat deze bestuurder dingen toestaat die Allah heeft verboden en dat deze bestuurder een wetgeving heeft voorgeschreven dat tegenstrijdig is met de wetgeving van Allah, dan heeft hij inderdaad ongeloof (Koefr) begaan net als hem. Dit komt omdat hij niet de voorwaarden van het binnentreden van het geloof heeft vervuld, namelijk: het verrichten van Koefr op de Taaghoet. (سبحانه وتعالى) Een ander voorbeeld dat de betekenis van de Taaghoet verduidelijkt: Allah zegt: h g f e d c b a ` M L Õ sr q p o nm l k j i En zegt tegen de gelovige vrouwen, dat zij hun ogen neerslaan en hun kuisheid bewaken, en hun sieraad niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is. En zij moeten hun sluiers over hun Juyubihinna40F41 42 dragen 41F 40 Soerat Yoesoef : d.w.z. lichaam, gezicht, nek en boezem. 42 Soerat An Nôer : 31

24 24 In dit vers beveelt Allah وتعالى) (سبحانه de vrouwen met een duidelijk en klaarblijkelijk bevel om hun sluiers over hun Juyubihinna dragen ze moeten zich dus volledig bedekken. Indien een heerser een wet maakt die de vrouw toestaat om onbedekt rond te lopen en zegt: dat een ieder die zich wil bedekken mag dit doen en een ieder die dat niet wil is hierin vrij om dat niet te doen. Deze heerser heeft door zijn uitspraak en handeling een wetgeving gemaakt die anders is dan de wetgeving van Allah وتعالى) (سبحانه de Heerser van de hemelen en de aarde. Deze heerser heeft met zijn handeling hoewel hij niet verbaal het bevel van dit vers heeft ontkend, feitelijk het bevel van dit vers ontkend doordat hij een wetgeving heeft opgesteld dat tegenstrijdig is met dit vers. Door deze daad heeft de heerser zichzelf als wetgever naast Allah geplaatst door wetgevingen te maken die tegenstrijdig zijn met de wetgevingen van Allah وتعالى).(سبحانه Deze heerser heeft zijn grenzen overschreden en heeft datgene wat Allah heeft verboden toegestaan en is daardoor een Taaghoet geworden, zelfs als hij bidt, vast, de Hadj verricht en beweert Moslim te zijn. Dit komt omdat hij zichzelf een recht heeft toegeschreven dat alléén aan Allah toebehoort, de Schepper van de hemelen en de aarde en dit recht is: wetgevingen maken voor de mensen. Een ieder wie dit type heerser gehoorzaamt of steunt en geen afstand van hem neemt en geen takfier op hem doet en doet geen takfier op degene die geen takfier op hem doet, heeft Koefr begaan. Deze persoon heeft hiermee niet de voorwaarde van de Islaam gerealiseerd omdat hij niet de voorwaarde van het verrichtten van Koefr op de Taaghoet heeft waargemaakt dat Allah als een fundamentele voorwaarde heeft gesteld om de Islaam binnen te treden. :(سبحانه وتعالى) Een ander voorbeeld is de uitspraak van Allah ËÊ É È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á À ¾ ½ M Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì L ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø En bij Hem zijn de sleutels van de Ghaib ( alles dat verborgen is);42f43 niemand kent dit, behalve Hij. En Hij weet wat op het land is en in de zee; en er valt nog geen blad of Hij weet ervan; en er is geen graankorrel in de duisternissen van de aarde; en niets vers en 44 niets droogs; of het is in een duidelijk boek. 43F 43 In de hadith van Imaam Al-Boegari is het overgeleverd dat Salim bin Abdoellah had gezegd dat zijn vader had gezegd dat de Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى had gezegd dat het ongeziene uit vijf sleutels bestaat namelijk: (1)Waarlijk, Allah! met Hem alleen is de kennis van het Uur, (2) Hij is degene die de regen doet neerdalen, (3) Hij weet wat zich in de baarmoeders bevindt. (4) Niemand weet wat hij morgen krijgt. (5) En niemand weet op welke land hij zal sterven. Waarlijk Allah is van alles op de hoogte, de Alwetende. (Soerat Loeqman : 34) [Zie Tafsier ibn Kathier] 44 Soerat Al An âm : 59

25 25 Allah وتعالى) (سبحانه zegt ook: Î Í Ì Ë Ê É È Ç M L Ü Û Ú Ù Ø Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï (Hij alléén) De Alwetende van de Ghaib (het ongeziene) en hij onthult aan niemand Zijn Ghaib. Behalve aan een Boodschapper (onder de mensen) die Hij heeft uitgekozen (Hij informeert hem over het ongeziene zoveel als Hij wil), en waarlijk, dan zorgt Hij voor 45 een horde bewakers (Engelen) die vóór hem en achter hem marcheren. 44F Allah وتعالى) (سبحانه legt ons in deze verzen uit; dat het onwaarneembare en de kennis daarvan alleen in de handen van Allah liggen zonder enige deelgenoten en dat niemand het vermogen heeft om het onwaarneembare te kennen, behalve als Allah hem daarover informeert. Allah informeert alleen door middel van de Wahi (openbaring) aan Boodschappers die Hij heeft uitgekozen onder de mensen en de informatie die Allah over de Ghaib verschaft is slechts een gedeelte daarvan en dus niet volledig d.w.z. alleen sommige gebeurtenissen en niet de Ghaib compleet. Zelfs de Boodschappers zijn niet in staat om de gebeurtenissen van het ongeziene te kennen, behalve met de lotsbestemming waarmee Allah hen door middel van de Wahi informeert. De Wahi die door Allah tegen de Shaytaan wordt beschermd. Na de uitleg van deze Goddelijke realiteit zeggen we: als een persoon beweert dat hij de Ghaib kent zoals over de kennis beschikken over wat zich allemaal in de harten van de mensen bevindt of dat hij de gebeurtenissen van de toekomst kent, dan heeft deze persoon of geclaimd dat hij een Boodschapper is of beweert een Profeet te zijn en ontkent hij daarmee dat de Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى de zegel45f46 van de Profeten is. Dit صلى الله عليه ( Mohammed houdt in dat hij hierdoor de Boodschap van de Boodschapper heeft verloochent. Of hij beweert dat hij de Ghaib zonder de openbaring van Allah (وسلم kent. Aldus claimt hij dat hij een Goddelijke eigenschap bezit die Allah (سبحانه وتعالى) alleen bezit, de Schepper van de hemelen en de aarde en de Kenner van de Ghaib. Daarmee verkondigd hij zichzelf als een Ilaah naast Allah; zelfs als hij dit niet openlijk heeft gezegd. Waarlijk, een ieder die beweert de kennis van de Ghaib te kennen, heeft zijn grenzen overschreden en is een Taaghoet geworden. Deze persoon is ongeacht zijn bewering dat hij een Moslim is en dat hij bidt, vast, de Hadj verricht en alle pilaren van de Islaam vervult een Kaafir, omdat hij beweert de kennis te bezitten van de Ghaib. Deze persoon heeft door zijn bewering dat hij over de kennis beschikt van de Ghaib de Boodschap waarmee Mohammed الله عليه وسلم) (صلى verloochent. 45 Soerat Al Djinn : Zegel van de Profeten d.w.z. de laatste Profeet.

26 26 Degene die in hem gelooft of gehoorzaamt, of geen takfier op hem doet en neemt geen afstand van hem, of doet geen takfier op degenen die geen takfier op hem doen, heeft hierdoor Koefr begaan. Bijgevolg treed deze persoon uit de kudde van de Islaam ook al vastte hij, verrichtte zijn gebed en beweert Moslim te zijn. Dit komt omdat hij niet de voorwaarde van het verrichten van Koefr op de Taaghoet heeft vervuld wat ervoor zorgt dat iemand een Moslim wordt en het stevigste houvast grijpt dat niet breken kan (de Islaam) zoals Allah dat heeft bevolen. Het vervullen van deze voorwaarde met slechts woorden is van geen enkele nut, het dient in geloof, woorden en daden verwezenlijkt te worden. Dit waren enkele voorbeelden die ik heb verkondigd om de betekenis van de Taaghoet te verduidelijken, zodat de leek evenals de geleerde het kan begrijpen; zodat iedere persoon er achter kan komen in welke positie hij/zij zich bevindt met betrekking tot de verwerping van de Tawaghiet en in welke positie hij/zij zich bevindt met betrekking tot de Islaam, het geloof waar Allah tevreden over is.

27 27 Hoofdstuk 5 Wie is de gelovige in de religie van Allah? Allah وتعالى) (سبحانه introduceert de gelovige door te zeggen: µ ³ ² ± M L Á À ¾ ½ ¼» º ¹ Nee! Bij jouw Heer! Zij zullen niet geloven niet totdat zij jou (Mohammed) laten oordelen over waar zij over een geschil hebben, vervolgens vinden ze in zichzelf geen 47 weerstand tegen wat jij oordeelde, en zij onderwerpen zich eraan (het oordeel) volledig.46f In dit vers legt Allah op Zichzelf een eed af dat angst in de harten opwekt en de lichamen laat huiveren, dat een ieder die zich niet door de Profeet الله عليه وسلم) (صلى laat oordelen in al zijn geschilzaken zowel in alle grote en kleine kwesties van het leven. Of hij laat zich oordelen door de Profeet ( الله عليه وسلم (صلى maar accepteert dit niet of hij accepteert het oordeel maar met ontevredenheid in zijn hart of accepteert het vanuit zijn hart maar heeft blijkbaar zich niet volledig eraan onderworpen, dan is deze persoon geen gelovige ongeacht dat hij beweert een gelovige te zijn. Want Allah heeft hier gezworen dat hij niet zal geloven en dat de Imaan zich alleen kan voordoen tenzij hij zich in zijn gehele leven door de Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى laat oordelen. Verder laat hij zich oordelen waarmee de Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى was gekomen met het boek van Allah en de Soennah die hij heeft nagelaten en deze accepteert met heel zijn hart, met volledige overgave en zonder een spoortje van twijfel, benauwdheid of weerstand in het accepteren van het oordeel (wat deze uiteindelijk ook moge zijn). Indien deze persoon niet aan al deze genoemde zaken voldoet, dan is er geen Imaan en geen Islaam ongeacht dat hij dat 48 met zijn tong beweert.47f Als een persoon tot de Moslims en gelovigen wil behoren is het voor hem verplicht om met niets anders te oordelen dan de Koran en Soennah, zowel in alle grote en kleine kwesties van het leven, maar dit is niet voldoende want het is ook verplicht voor hem om er tevreden mee te zijn en aan dit oordeel vast te houden en zich er volledig aan te onderwerpen, zowel innerlijk als uiterlijk. 47 Soerat Anisâ : [Zie Tafsier ibn Kathier]

28 28 Soms kan een persoon (die beweert een Moslim te zijn) zeggen: Het land waarin we leven regeert niet volgens de Koran en Soennah. Indien wij niet naar de rechtbanken van de Taaghoet gaan die met iets anders oordelen dan wat Allah heeft geopenbaard, dan verliezen we onze rechten. Het is noodzakelijk voor ons om onze toegeëigende rechten te behouden door naar deze rechtbanken te gaan voor onze klachten. Wij geloven niet met onze harten in deze rechtbanken en wij beschouwen hen zeker als een Taaghoet, maar wij zijn gedwongen om naar deze rechtbanken te gaan zodat wij niet onze rechten verliezen. Daarom is het noodzakelijk voor ons om tahakoem bij hen te doen. Hoe is het dan mogelijk dat wij hierdoor Koeffaar worden en geen gelovigen zijn terwijl onze intenties en onze harten oprecht voor Allah zijn zonder Shirk en dat we alleen de wetgeving van Allah accepteren? Wij stellen deze mensen de volgende vraag: Als iemand jou van je recht heeft ontnomen en zegt tegen jou dat het enige wat je hoeft te doen om jouw recht weer terug te krijgen is door voor mij te bidden en voor mij te vasten. Zou je dit dan doen? En als je dit zou doen, zou je dan nog steeds een Moslim zijn? Je zult zeker 'NEE' zeggen, omdat het gebed of het vasten een vorm van aanbidding is en dit mag voor niemand anders verricht worden, behalve aan Allah alléén. Een ieder die een vorm van aanbidding voor iemand anders dan Allah verricht, heeft iemand anders naast Allah aanbeden en heeft hiermee dus Shirk begaan. Omdat een ieder wie zijn gebed of vasten voor iemand anders dan Allah verricht, ongeacht wie deze persoon ook moge zijn hem hierdoor tot het niveau van een Ilaah heeft verheven. Hebben jullie niet nagedacht moge Allah jullie leiden waarom Allah het vragen naar een oordeel (tahakoem) via een andere wetgeving dan die van de Islaam heeft verboden en dat Allah op degene die een oordeel vraagt via iets anders dan de Koran en Soennah de duidelijke dwaling en ongeloof en verlating van de Islaam heeft uitgesproken en hem heeft beschreven als iemand die de Taaghoet heeft aanbeden? Het accepteren dat Allah ( وتعالى (سبحانه de enige Heerser is op deze wereld en het Hiernamaals en dat de tahakoem op basis van Zijn boek (Koran) en de Soennah van Zijn Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى is een vorm van aanbidding net zoals: het gebed, vasten en de Hadj en het is een pilaar dat tot de pilaren van de Tawhied behoort. Een ieder die deze vorm van aanbidding of een deel van deze aanbidding voor iemand anders dan Allah heeft verricht, het is alsof hij zijn gebed en zijn vasten voor iemand anders dan Allah heeft verricht. Het gebed is aanbidding en tahakoem is ook aanbidding. Allah وتعالى) (سبحانه vertelt ons dat de wetgeving en de tahakoem alléén aan Hem voorbehouden zijn en dat Allah daarin geen deelgenoot accepteert, noch in grote zaken noch in kleine zaken. Dit is wat de aanbidding tegenover Allah betekent en het is voor niemand anders toegestaan, maakt niet uit wie of wat zij zijn.

29 29 Allah وتعالى) (سبحانه zegt: ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M L k j i h g f e d c Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah. Hij beveelt dat jullie niets aanbidden 49 behalve Hem: dat is de ware Godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet. 48F Inderdaad: jullie bewering van het haten en dat jullie Koefr doen op de Taaghoet is een leugen! Een valse bewering die de daden van jullie ontkent. Als jullie daadwerkelijk Koefr op de Taaghoet hadden verricht en het hadden gehaat; dan zouden jullie geen tahakoem verrichten bij de rechtbanken van de Taaghoet, ongeacht de grootte van het verlies van jullie rechten. Want de rizq49f50 komt van Allah وتعالى),(سبحانه niemand bezit iets extras of iets minder dan datgene wat voor hem is voorgeschreven. De kwestie van tahakoem op basis van een andere wetgeving dan die van Allah is niet een kwestie van het verkrijgen of verliezen van rechten, maar het is een kwestie van het سبحانه ( Allah vervullen van één van de daden van aanbidding aan iemand anders dan Door een recht van Allah aan iemand anders toe te schrijven en de positie van deze.(وتعالى persoon of personen te verheffen is Koefr en Shirk. Allah وتعالى) (سبحانه heeft de bewering van deze mensen verworpen en Allah beschouwt صلى الله ( Mohammed hen niet als Moslims ongeacht dat ze beweren te geloven in wat aan was geopenbaard. Dit komt omdat ze naast hun bewering van het hebben van (عليه وسلم Imaan zij een daad willen verrichten die niet met het ware geloof gecombineerd kan worden. Een ieder die correct in Allah gelooft; wenst geen tahakoem te verrichten bij de Taaghoet, noch in zichzelf noch in zijn daden. 49 Soerat Yoesoef : Rizq is het Arabische woord voor levensonderhoud.

30 30 Allah وتعالى) (سبحانه zegt:. -, + * ) ( ' & % $ # "! M / L? > = < ; : 9 Heb jij degenen (hypocrieten50f51 ) niet gezien die beweren dat zij geloven in wat aan jou is geopenbaard en in wat er vóór jou is geopenbaard? Zij willen tahakoem doen bij de Taaghoet, terwijl hen was bevolen om er Koefr op te verrichtten. En het is zo dat de 52 Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen. 51F Dit nobele vers geeft aan dat degenen die tahakoem bij de Taaghoet willen verrichten, tegelijkertijd beweren dat ze Imaan hebben; de vervloekte Shaytaan wenst hen te misleiden en hen in te fluisteren en te bedriegen door hen te laten geloven dat zij nog steeds Moslims blijven zelfs als ze wensen om tahakoem bij de Taaghoet te verrichtten en ook wanneer zij daadwerkelijk tahakoem doen bij de Taaghoet dan zouden zij nog steeds Moslims kunnen blijven. Allah zegt: En het is zo dat de Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen. Sheikh Soeleymen ibn Sehmen الله) (رحمه nadat hij werd gevraagd over tahakoem bij de Taaghoet in het geval van nood bijvoorbeeld het verliezen van al je geld of eigendommen etc. Hij gaf als antwoord: Als jij weet dat tahakoem verrichtten bij de Taaghoet Koefr is, weet dat Allah وتعالى) (سبحانه in zijn boek heeft gezegd dat Koefr erger is dan doodslag. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L > -, + * ) M 53 En fitnah is erger dan doodslag.52f 51 [Zie Tafsier ibn Kathir] 52 Soerat An Nisâ : Soerat Al-baqarah : 191

31 31 Allah ( وتعالى (سبحانه zegt in een ander vers: L ~ ]\ [ Z Y M 54 En fitnah is erger dan doodslag.53f Fitnah betekent hier Koefr. Dus als de mensen van het platteland en de stad elkaar zouden bevechten en sterven, dan zal dit kwaad dat resulteert van zulk bloedvergieten uiteindelijk minder zijn dan het aanstellen van een Taaghoet op aarde die met wetten صلى الله عليه ( Profeet regeert die in tegenstrijd zijn met de Shariah54F55 waarmee Allah Zijn gezonden. heeft (وسلم Ten tweede: Als Tahakoem bij de Taaghoet ongeloof is en de geschillen bij de mensen onderling gerelateerd zijn aan de wereldlijke zaken, hoe is het dan mogelijk om Koefr te begaan omwille van wereldlijke zaken? Geloof (Imaan) kan nooit worden vervuld totdat Allah وتعالى) (سبحانه en Zijn Profeet bij ons meer (صلى الله عليه وسلم) het meest geliefd zijn en totdat de Profeet (صلى الله عليه وسلم) geliefd is dan onze eigen kinderen, vaders en het hele mensdom55f56. Dus als al je wereldlijke belangen zouden vergaan en je verricht tahakoem op basis van een wetgeving die anders is dan die van Allah en Zijn Profeet الله عليه وسلم),(صلى dan zou dat Koefr zijn. En als je zou moeten kiezen tussen het verlaten van je wereldlijke belangen en het verrichtten van tahakoem bij de Taaghoet, dan zou het voor jou een VERPLICHTING zijn om jouw Dunya (wereld)op te geven, en dat het nooit voor jou is toegestaan om 57 tahakoem te verrichtten bij de Taaghoet en Allah weet het beste. 56F 54 Soerat Al-baqarah : Islamitische wetgeving 56 Anas ibn Maalik الله عنه) (رضي overleverde dat de Boodschapper van Allah الله عليه وسلم) (صلى zei: Niemand van jullie zal geloven, totdat hij meer van mij houdt dan van zijn kinderen, zijn vader en de hele mensheid. Overgeleverd door Imaam Al-Boegari en Moeslim 57 Ad-doerarrar Asinniya volume 10, pagina 51

32 32 Om deze kwestie goed te begrijpen, dienen we goed na te denken over deze duidelijke verzen: v u ts r q p o n m l k j i M ے ~ } { z y x w «ª º ¹ µ ³ ² ± L Á À ¾ ½ ¼» Waarlijk, degenen die zich terug keerden (afvallig werden) als ongelovigen nadat de Leiding voor hen duidelijk was geworden de Shaytaan verfraaide voor hen (hun valse hoop) en bedroog hen. Dit is omdat zij tot degenen die haatten wat Allah heeft neergezonden zeiden: Wij zullen jullie gehoorzamen in een aantal zaken. Maar Allah kent hun geheimen. Hoe zal het zijn wanneer de Engelen hun zielen bij de dood wegnemen en hun gezichten en hun ruggen slaan? Dat is omdat zij datgene volgden dat de woede van Allah opwekte en haat hadden tegenover wat Allah behaagt. Toen 58 maakte Allah hun daden vruchteloos.57f Nadat we met voorbeelden de eerste voorwaarde voor het binnentreden van de Islaam hebben toegelicht wat het verrichtten van Koefr op de Taaghoet is, zullen we in hoofdstuk zes de tweede voorwaarde uitleggen namelijk het geloof in Allah. 58 Soerat Mohammed : 25-28

33 33 Hoofdstuk 6 De tweede voorwaarde om Moslim te worden: Het geloof in Allah De pilaren van Imaan zoals Allah وتعالى) (سبحانه dat heeft vastgesteld, bestaan uit zes58f59. Het correcte geloof dat Allah accepteert kan alleen volbracht worden door in deze pilaren te geloven. Verder dienen we in deze pilaren te geloven op de wijze waarop Allah wil dat wij erin geloven en dus niet op de manier waarop onze begeertes of onze wensen dat willen. Als één van de pilaren onvolkomen of gebrekkig zijn, dan zal Allah zijn Imaan en Islaam niet accepteren. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: U T S R Q P O N M L K M a ` _ ^ ] \ [Z Y X W V L h g f e d c b O jullie die geloven! Gelooft in Allah en Zijn Boodschapper en in de Schrift die Hij aan Zijn Boodschapper openbaarde en in de Schrift die Hij vroeger openbaarde. En wie ongelovig is aan Allah en Zijn Engelen en Zijn Boeken en Zijn Boodschappers en de 60 Laatste Dag: hij is waarlijk ver weg gedwaald.59f 6.1 De pilaren van Imaan سبحانه ( Allah 1. Het geloof in Allah: is de ferme overtuiging en absolute geloof dat de Heer, de Schepper en Meester is van alle dingen. Aangezien Hij de enige (وتعالى Schepper van de schepping is, is Allah وتعالى) (سبحانه ook de enige Bezitter van het recht van wetgeving en het voorschrijven van wetten die het leven van de mensen reguleert; dat alleen Allah het waard is van onverdeelde aanbidding wat de vorm aanneemt van gebeden, vasten, smeekbedes, hoop, angst, onderwerping en overgave; dat Allah onderscheiden is door alle eigenschappen van perfectie en volledigheid en dat Allah boven alle fouten en tekortkomingen staat. 59 De Profeet الله عليه وسلم) (صلى zei: Het geloof houdt in: geloven in Allah, Zijn Engelen, Zijn boeken, Zijn Boodschappers, De Laatste Dag en de lotsbestemming, zowel in het goede als het slechte ervan. Overgeleverd door Imaam Moeslim 60 Soerat An Nisâ : 136

34 34 2. Het geloof in de Engelen: dit is de ferme overtuiging dat de Engelen van Allah bestaan en dat zij eerbare slaven zijn die geschapen zijn uit licht. Zij zijn (سبحانه وتعالى) niet ongehoorzaam aan de bevelen van Allah en zij volbrengen de taken die Hij hen opdraagt. Zij zijn wezens van licht, die geen fysieke lichaam hebben dat door de menselijke zintuigen waargenomen kan worden. Zij zijn niet als mensen en zij eten, drinken, slapen, trouwen en voortplanten zich niet en zij zijn geen man of vrouw. Het is in het bijzonder verplicht om in diegenen wiens namen in de Koran en authentieke overleveringen van de Profeet الله عليه وسلم) (صلى staan vermeld te geloven en in de functies en taken die aan hen toevertrouwd zijn (zoals: het dragen van de troon, bescherming en het opschrijven van de daden). Enkele namen van de Engelen waarvan een gedeelte in de Koran en een gedeelte in de authentieke overleveringen van de Profeet الله عليه وسلم) (صلى staan vermeld zijn: 1. Jibriel 2. Mikaïl 3. Israfiel 4. Ridwaan 5. Maalik 6. Haroet 7. Maroet 8. Nakier 9. Munkir 10. Engel des doods (Malek elmowt) Wat betreft de Engelen die niet genoemd zijn; alleen Allah weet hoeveel het er zijn en we dienen allemaal in hen te geloven. 3. Het geloof in de Goddelijke Geschriften: het geloven in de Boeken die Allah geopenbaard. heeft (عليهم السلام) aan Zijn Boodschappers en Profeten (سبحانه وتعالى) Allah وتعالى) (سبحانه heeft een aantal van de namen van deze Boeken in de Koran aan ons genoemd en er zijn anderen die Allah وتعالى) (سبحانه niet heeft genoemd. De Boeken waarover Allah وتعالى) (سبحانه ons over in de Koran heeft geïnformeerd zijn: A. De Torah die aan de Profeet Moesa was geopenbaard. B. De Injiel (Evangelie) die aan de Profeet Isa was geopenbaard. C. De Zabur (Psalm) die aan de Profeet Dawud (David) was geopenbaard. D. En de Heilige Geschriften die aan de Profeet Ibrahim en de Profeet Moesa geopenbaard. waren (عليهم السلام) De Boeken die aan andere Boodschappers waren geopenbaard, daarvan heeft Allah ons niet over de namen van deze boeken geïnformeerd. Allah (سبحانه وتعالى) informeerde ons wel dat elke Profeet de Boodschap van Allah aan zijn (سبحانه وتعالى) volk heeft verkondigd. Het is ook verplicht om te geloven dat alle Boeken die door Allah وتعالى) (سبحانه zijn geopenbaard, geopenbaard zijn met de waarheid, licht en leiding; met de Tawhied van Allah وتعالى) (سبحانه in Zijn Heerschappij, Aanbidding en Namen en Eigenschappen. Alles wat hierin is opgenomen dat deze aspecten tegenspreekt, is toegevoegd en veranderd door de mens.

35 35 Wij geloven dat alle Boeken verandert zijn, behalve de Koran. Wat betreft de Koran, Allah heeft deze behoed en beschermd tegen verandering, vervanging, verdraaiing en vervalsing60f61. De Koran is het laatste Boek dat door Allah ( وتعالى (سبحانه is geopenbaard en de wetten hierin blijven behouden tot aan de Dag des Oordeels zonder verandering 62 en vervanging en het is geopenbaard aan alle mensen en Jinn. 61F Wij zijn verplicht om de geboden van de Koran te volgen en alles wat daarin wordt verboden te vermijden. Verder dienen wij in de berichten/verhalen van de Koran te geloven en dat de Koran de enige wetgeving is waarop wij tahakoem doen in zowel grote als kleine kwesties. Het geloof in de boeken die vóór de Koran werden geopenbaard en toen door de mensen werden verdraaid is het geloven dat deze boeken oorspronkelijk door Allah geopenbaard zijn, maar dat zij niet langer meer de woorden van Allah (سبحانه وتعالى) bevatten, behalve wat in overeenstemming is met de Koran en Soennah van de Profeet.(صلى الله عليه وسلم) (سبحانه وتعالى) 4. Geloof in de Boodschappers: dit is de ferme overtuiging dat Allah Boodschappers heeft gestuurd om de schepping (in hun leven) in deze wereld en het Hiernamaals te leiden. Het is ons verplicht om in ieder van hen die genoemd zijn in de Koran en Soennah van de Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى te geloven. En ook dienen wij te geloven dat Allah وتعالى) (سبحانه ook andere Boodschappers en Profeten heeft gestuurd waarvan de namen en aantallen alleen Allah وتعالى) (سبحانه kent. 5. Geloof in de Laatste Dag: dit is het vaste geloof in alles wat Allah genoemd heeft in de Koran en in alles waarover de Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى ons over heeft geïnformeerd over het hiernamaals: A. de beproeving van het graf met daarin de bestraffing en beloning. B. wederopstanding, de verzameling, de optekeningen (van de daden), C. de weegschaal 63 D. Al-houd62F E. de brug 'as-sirat', 64 F. Ashafa a63f G. Het Paradijs, H. de Hel en alles wat Allah voorbereidt heeft voor degenen die erin zullen verblijven. 61 Allah وتعالى) (سبحانه zegt: {Waarlijk, Wij zijn het Die de Dhikr (de Koran) hebben neergezonden. En waarlijk, Wij zijn daarover zeker de Wakers (tegen corruptie).} Soerat Al-Hijr : 9 62 De Demonen die met hetzelfde doel als de mensen zijn geschapen om Allah وتعالى) (سبحانه te aanbidden. Allah zegt: {En ik heb de Jinn en de mens slechts geschapen om mij te aanbidden.} Soerat Ad-dirayt : Al-Houd is de drinkplaats van de Profeet الله عليه وسلم),(صلى waaruit hij degenen die zijn Soennah hebben gevolgd te drinken zal geven op de Dag des Oordeels. (Overgeleverd door Imaam Malik, in zijn boek Al-Moewatta) 64 Ashafa a d.w.z. bemiddeling. Het is overgeleverd door Imaam Boegari en Moeslim dat de Profeet Oordeels. voor de Moslims zal bemiddelen op de Dag des (صلى الله عليه وسلم)

36 36 6. Geloof dat Al-Qadaa' wal Qadar (het Goddelijke besluit en Voorbestemming) in de Macht van Allah is, of dit nou het goede of het slechte is: Allah accepteert niet iemands geloof in Qadaa wal Qadar behalve als hij in de volgende vier gelooft: A. Het geloof in de eeuwige wijsheid van Allah en dat Hij de daden van Zijn slaven kent voordat zij de daden hebben verricht. Allah heeft dit opgenomen in de Al-Lauh Al-Mahfuz 64F65. B. Het geloof dat wat Allah wil gebeurt en wat Allah niet wil niet zal gebeuren. En elke beweging of stilte, dat in de hemelen of aarde plaats vindt, gebeurt alleen met de wil van Allah. ) وتعالى سبحانه ( Allah C. Het geloof dat Allah alle schepsels heeft geschapen en dat de schepper is van alle schepsels en hun daden. Al het andere is geschapen en wat zich ook maar in het universum bevindt is door de wil en voorbestemming.(سبحانه وتعالى) van Allah D. Het geloof dat alles wat een slaaf overkomt is voorbestemd. En alles wat hem niet overkomt, is dus niet voorbestemd. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L ã â á à ß Þ M Waarlijk, Wij hebben alle zaken volgens Qadar (Goddelijke voorbestemming van alle dingen vóór hun schepping, zoals geschreven in het Boek van Beslissingen: Al-Lauh Al- 66 Mahfuz) geschapen.65f Alles gaat volgens de wil en besluit van Allah وتعالى).(سبحانه Allah وتعالى) (سبحانه heeft alle daden van de slaaf geschapen, maar omdat de mens er vrijwillig voor kiest, zal de mens voor zijn daden verantwoording moeten afleggen, als deze goed zijn dan zal de goede zijn beloning zijn en als deze daden slecht zijn dan het slechte zijn beloning zijn. Allah وتعالى) (سبحانه heeft in de mens het vermogen geschapen om het goede van het kwade te kunnen onderscheiden, de waarheid van de valsheid te onderscheiden en gaf hem de vrije wil om te kiezen. 65 Al-Lauh Al-Mahfuz betekent welbewaarde paneel, waarin alles dat door Allah وتعالى) (سبحانه bepaald en geschapen is bewaard wordt. 66 Soerat Al-Qamar : 49

37 37 Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L Ì Ë Ê É È Ç Æ Å M Waarlijk, Wij wezen hem de weg66f67, of hij is dankbaar of ondankbaar67f F Alles gebeurt binnen de Heerschappij en wil van Allah وتعالى).(سبحانه Allah is niet tevreden met de Koefr van Zijn dienaren noch beveelt Hij Zijn dienaren om Koefr te begaan. Allah وتعالى) (سبحانه heeft Zijn dienaren de Koefr verboden en hen bevolen om in Hem te geloven en tevreden met Hem te zijn. Allah وتعالى) (سبحانه weet wat er allemaal gebeurt en weet wat er op aarde zal gebeuren. De kennis van Allah وتعالى) (سبحانه verandert niet, Hij is degene die weet wanneer het zal gebeuren en hoe het zal gebeuren voordat het gebeurt. In de kennis van Allah (سبحانه وتعالى) is er geen verleden en geen heden en geen toekomst. Allah (سبحانه وتعالى) heeft de kennis over alle zaken. Allah وتعالى) (سبحانه weet voordat Hij een persoon schept, hoe hij zal zijn nadat hij geschapen is; of hij zal geloven of niet zal geloven; of hij in de toestand van geloof of ongeloof zal sterven. Alles wat opgeschreven is zal de revue passeren zoals Allah وتعالى) (سبحانه heeft beschikt. Dit betekent echter niet dat Allah een persoon heeft verplicht tot ongeloof en geloof, omdat Allah Zijn slaaf de vrije wil heeft gegeven om Imaan (geloof) of Koefr (ongeloof) te kiezen. Daarom zal de slaaf verantwoordelijk worden gehouden voor zijn keuze en zal hij in overeenstemming met de keuze die hij heeft gemaakt worden beloond. De slaaf kiest dus of voor Imaan of hij kiest voor Koefr en deze keuze maakt hij uit de (سبحانه وتعالى) hem heeft gegeven. En alles wat Allah (سبحانه وتعالى) vrije wil die Allah opschrijft zijn de daden van de slaaf vanaf het moment dat de slaaf is geschapen tot aan zijn dood. Nu de Imaan en Islaam op een duidelijk wijze is toegelicht zonder ondubbelzinnigheid en zonder vervalsing en met de aanduiding wat precies de voorwaarden daarvan zijn; gaan we in hoofdstuk 7 verder met een andere belangrijke aspect, namelijk: Hoe beschermt een gelovige zijn Imaan totdat hij Allah ontmoet? 67 {Waarlijk, Wij wezen hem de weg} d.w.z. Wij hebben het hem uitgelegd, maakte het hem duidelijk en toonde het aan hem. [Zie Tafsier ibn Kathier] 68 {of hij is dankbaar of ondankbaar }. Dit is het besluit van de mens zelf. Aldus, met dit besluit is hij of gelukkig of ongelukkig. Hetzelfde is ook overgeleverd door Abu Malik Al-ash ari dat de Boodschapper heeft gezegd: De hele mensheid wordt wakker in de ochtend als handelaar voor zijn (صلى الله عليه وسلم) eigen ziel. Hij neemt zijn ziel of gevangen of zet het vrij. (Overgeleverd door Imaam Moeslim) [Zie Tafsier ibn Kathir] 69 Soerat Al-insen : 3

38 38 Hoofdstuk 7 Hoe beschermt een gelovige zijn Iman en Islaam totdat hij Allah ontmoet? Allah وتعالى) (سبحانه legt hier het doel van ons bestaan uit: L I H G F E D C M 70 En Ik heb de Djinn s en de mens slechts geschapen om Mij te aanbidden.69f Dit vers verduidelijkt ons dat de Djinn's (demonen) en mensen geschapen zijn voor de aanbidding van Allah alléén, zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen. 7.1 Wat is de aanbidding die Allah van ons vereist? De taalkundige betekenis van het woord Aanbidding is: nederigheid, onderwerping en gehoorzaamheid. Wat betreft de Islamitische betekenis: een collectief naamwoord voor alles waar Allah van houdt, Hem behaagt en wat Allah وتعالى) (سبحانه heeft bevolen aan uitspraken en 71 daden, zowel innerlijk als uiterlijk. 70F Allah heeft ons niet laten bepalen wat aanbidding is en wat niet, maar Hij heeft aanbidding voor ons gedefinieerd en toegelicht in Zijn Boek en in de Soennah van Zijn.(صلى الله عليه وسلم) Boodschapper Het is ons verplicht dat wij alle vormen van aanbidding slechts voor Allah alléén verrichten, zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen. Als we maar één vorm van de aanbiddingen voor iemand anders dan Allah verrichten, dan hebben we iemand anders dan Allah aanbeden en hebben we deelgenoten naast Allah genomen en hebben we Shirk begaan. 70 Soerat Ad Dzâriyât : Uit het boek van Sheikh ibn Taymiyyah الله) :(رحمه Al oeboediyya blz. 43.

39 72F 39 Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L ª ml k j i h g f M 72 En aanbidt Allah en bega geen Shirk met Hem in niets71f In dit edele vers heeft Allah وتعالى) (سبحانه ons bevolen om niemand anders behalve Hem te aanbidden. Verder dienen we geen enkele vorm van aanbidding (klein of groot) voor iemand anders dan Allah verrichtten, want dit is Shirk en het maakt de daden van een persoon vruchteloos en het plaatst hem tevens buiten de kudde van de Islaam. Als deze persoon geen berouw toont van zijn Shirk en als een Moeshriek sterft, dan zal Allah hem nooit vergeven en zijn lot zal de Hel zijn, daarin eeuwig verblijvend. Allah zegt: (سبحانه وتعالى) a` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T M L i h g f e d c b Waarlijk, Allah vergeeft niet dat er Shirk met Hem wordt begaan, maar Hij vergeeft alles daaronder aan wie Hij wil73f74. En wie Shirk met Allah begaat, waarlijk, hij heeft ver Allah وتعالى) (سبحانه zegt ook: gedwaald.74f UT S R Q P O N M L K J M L Z Y X W V Waarlijk, hij die Shirk met Allah begaat: Allah heeft hem waarlijk het Paradijs verboden. 76 En zijn bestemming zal de Hel zijn. En voor de onrechtvaardigen zijn er geen helpers.75f {niets} dit verwijst naar de aanbidding [Zie Tafsier ibn Kathir] 73 Soerat An Nisa : {maar Hij vergeeft alles daaronder aan wie Hij wil} d.w.z. hij vergeeft alle zondes behalve Shirk. [Zie Tafsier ibn Kathier] 75 Soerat An Nisâ : Soerat Al Mâ idah : 72

40 40 Allah وتعالى) (سبحانه zegt in een ander vers: { z y x w v M } ~ے L Dit is de leiding van Allah, waarmee Hij van Zijn dienaren leidt wie Hij wil, maar als zij 77 Shirk (met Allah) hadden begaan, was wat zij plachten te doen vruchteloos geworden.76 F Allah وتعالى) (سبحانه heeft ook gezegd: `_ ^ ] \ [ Z Y X W V UM L h g f e d c b a En het past de Moeshrikien (m.v. Moeshrik) niet dat zij de Moskeeën van Allah verzorgen, terwijl zij over zichzelf getuigen dat zij ongelovig zijn. Zij zijn degenen wiens 78 daden vruchteloos zijn en die in de Hel eeuwig levenden zijn.77f :(سبحانه وتعالى) En in een ander zegt Allah { z y x w M } ~ ے L «ª Zeg (O Mohammed tegen de Moeshrikien): Bevelen jullie mij om anderen dan Allah te aanbidden, O jullie onwetenden? En voorzeker er is aan jou en aan degenen vóór jou geopenbaard: Als jij Shirk begaat, dan zullen jouw daden vruchteloos worden en zal jij 79 zeker tot de verliezers behoren. 78F 7.2 Wat is Shirk? Wat is de Shirk (polytheïsme79f80 ) dat in deze verzen genoemd is die de daden vernietigen; wat Allah nooit vergeeft mocht een persoon hierop sterven en dat zijn bestemming de Hel zal zijn daarin eeuwig verblijvend? 77 Soerat Al An âm : Soerat At Taubah : Soerat Az Zoemar : Polytheïsme (Shirk) is het tegenovergestelde van het Monotheïsme (in het Arabisch Tawhied), in de context van aanbidding is iemand die alléén Allah aanbidt een Monotheïst. Het Latijnse woord Mono betekent één, terwijl bij het Polytheïsme betekent Poli velen, een Polytheïst in de context van aanbidding aanbidt dus meer dan één iemand. In de Islaam wordt een Polytheïst een Moeshriek genoemd en de Monotheïst wordt in de Islaam een Mowahied genoemd.

41 41 Wat is deze Shirk? Hoe zijn wij instaat om het te kennen zodat wij het kunnen vermijden? Als we dit niet door en door kennen, dan bestaat de mogelijkheid dat wij in elk denkbare situatie hierin vallen. Daarom rust de plicht op ons om het te kennen, zodat wij hier niet in vallen en onze daden vernietigen; om Allah وتعالى) (سبحانه als 81 gelovigen en Moslims te kunnen ontmoeten.80f Shirk (Polytheïsme): is dat je deelgenoten aan Allah toekent in de aanbidding tot Hem en eigenschappen van Hem aan iemand anders toekent, individuen of objecten naast Allah aanbidt en dat je gelooft dat de bron van kracht, schaden en zegeningen van iemand anders naast Allah komt en dit heeft Allah وتعالى) (سبحانه in Zijn boek en in de Soennah van Zijn Profeet الله عليه وسلم) (صلى geïllustreerd. Een ieder die de door Koran en Soennah is bereikt, kan hierover geen onwetendheid hebben en hij zal niet geëxcuseerd worden voor het niet kennen ervan. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: > = < ; : 9 M 82 En de meeste van hen geloven niet in Allah behalve dat zij Shirk met Hem begaan.81f Allah وتعالى) (سبحانه vertelt ons in dit vers dat de Imaan die gemengd wordt met Shirk niet door Allah وتعالى) (سبحانه geaccepteerd zal worden en dat het geloof van de meeste mensen gemengd is met één van de soorten van Shirk; niettemin hebben zij geen excuus hiervoor. Het feit dat er veel Moeshrikien zijn wil niet zeggen dat het begaan van Shirk wordt gerechtvaardigd noch worden degenen die het begaan vergeven. Dus een ieder wie zijn Imaan met welke vorm van Shirk dan ook mengt, wat dus de Tawhied vernietigt; is een Moeshriek. Hij wordt niet als een gelovige noch als een Moslim beschouwd, ongeacht dat hij Imaan en Islaam beweert. Waarlijk, Allah accepteert niets behalve de zuivere religie; vrij van elke vorm van Shirk. 81 Allah وتعالى) (سبحانه ontmoeten op de Dag des Oordeels. 82 Soerat Yoesoef : 106

42 42 Allah سبحانه وتعالى) ) zegt: _ ^ ] \ [ Z Y X M L i h g f e dc b a ` En wie zich geheel aan Allah overgeeft, terwijl hij een Moehsin is: waarlijk, die heeft het stevigste houvast gegrepen82f En bij Allah is het einde van de dingen.83 F Het woord Moehsin in dit vers betekent vrij van Shirk - geen enkele aanbidding groot of klein wordt voor iemand anders dan Allah verricht. Ten einde om het woord aanbidding goed te begrijpen; op de manier zoals Allah dat van ons eist; geven we een aantal voorbeelden: Wanneer de meeste mensen worden gevraagd wat aanbidding is, antwoorden zij: Bidden, Vasten, Zakaat, Hadj en dat wat gelijk hieraan is. Verder weten ze dat een ieder wie deze vormen van aanbidding voor iemand anders dan Allah وتعالى) (سبحانه verricht, heeft deelgenoten aan Allah toegekend (Shirk). Allah informeert ons over de andere vormen van aanbidding die niet minder dan het Bidden, Vasten, Zakaat en Hadj zijn; maar de meeste mensen weten dit niet. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: ba ` _ ^ ] \[ Z Y X M L k j i h g f e d c Het oordeel behoort tot niemand anders dan Allah. Hij beveelt dat jullie niets aanbidden 85 behalve Hem: dat is de ware godsdienst, maar de meeste mensen weten het niet.84f Dit vers informeert ons over dat het recht van het oordelen tussen de mensen in alle grote en kleine kwesties van het leven voor niemand anders dan Allah وتعالى) (سبحانه is. Het geven van dit recht aan Allah alléén is aanbidding tegenover Hem en het geven van dit recht of een deel ervan (zelfs een klein beetje) aan iemand anders dan Allah is Shirk en verwijderd iemand uit de kudde van de Islaam en de daden van deze persoon worden hierdoor vernietigd. Als een persoon hiervan geen berouw toont, dan is zijn verblijfplaats het eeuwige vuur van de Hel. 83 Ibn Kathier ( الله (رحمه heeft in zijn Tafsier (uitleg) over het woord {houvast} gezegd: As-Suddi heeft gezegd dat het woord {houvast} naar de Islaam verwijst. 84 Soerat Loeqman:22 85 Soerat Yoesoef : 40

43 43 Dit vers legt ons verder uit dat het concept van de Tawhied (eenheid) van Allah in het oordelen bij veel mensen onbekend is en dat het niet accepteren van een ander oordeel dan die van Allah aanbidding is, zoals: bidden, vasten, Zakaat en Hadj. Een ieder wie het recht van het oordelen aan iemand anders dan Allah وتعالى) (سبحانه geeft, heeft iemand anders naast Allah aanbeden. Op dezelfde manier legt dit vers ons uit dat de ware Religie (geloof) die Allah accepteert, de Religie is waarin het recht van het oordelen slechts voor Allah alléén is, in alle grote en kleine kwesties van het leven. Dat is de ware godsdienst. Waarlijk, het recht van het oordelen behoort uitsluitend alleen aan degene die gekenmerkt is met de eigenschappen van aanbidding en omdat hij de enige is die het verdient om aanbeden te worden. Degene die dit recht aan iemand anders dan Allah geeft, heeft deelgenoten aan Allah toegekend en anderen dan Allah aanbeden en zich tegen het gebod van Allah verzet. Allah heeft ons bevolen om niemand behalve Hem te aanbidden, Allah zegt: Hij beveelt dat jullie niets aanbidden behalve Hem Een ieder wie het recht van het oordelen en wetgeving aan iemand anders dan Allah geeft, heeft deze andere persoon als zijn Ilaah genomen naast Allah, zelfs als hij niet duidelijk heeft gezegd: Jij bent mijn Ilaah. Door dit recht slechts aan deze persoon te geven, zelfs een klein beetje hiervan, dan heeft hij hem daardoor aanbeden. Veel mensen weten dat wanneer iemand zijn Gebed, Vasten en Hadj voor iemand anders dan Allah heeft verricht, dat deze persoon Shirk heeft begaan en iemand naast Allah heeft aanbeden. Maar de meeste mensen weten niet dat wanneer het recht van het oordelen aan iemand anders dan Allah wordt gegeven dat je op dat moment Shirk met Allah hebt begaan en dat je dus naast Allah iemand anders hebt aanbeden. Allah وتعالى) (سبحانه legt dit feit aan ons uit door Zijn uitspraak: maar de meeste mensen weten het niet. dat houdt in dat zij niet weten dat wanneer je het recht van het oordelen aan iemand anders dan Allah geeft, dat je daardoor iemand anders hebt aanbeden en dat het Shirk is. Evenals bijvoorbeeld het Bidden, vasten en het verrichten van de Hadj aan anderen dan Allah religie. Het feit dat ze dit niet weten plaatst hen niet op het pad van de ware.(سبحانه وتعالى) Want de ware religie is de religie waarin het oordeel in alle grote en kleine kwesties van het leven alleen aan Allah is voorbehouden. Dat is de betekenis van de uitspraak van Allah وتعالى) :(سبحانه dat is de ware Godsdienst 7.3 De kwestie van de Democratie en de politieke partijen Er is een andere kwestie dat behandeld moet worden en dat is de kwestie van de Democratie en de politieke partijen. Er zijn mensen die beweren dat zij terug willen naar het regeren met de Islamitische wetten, maar door middel van het opzetten van politieke partijen en het deelnemen met Democratische verkiezingen en het verkrijgen van zetels in de parlementen van de Koeffaar regimes. Zij maken hierbij gebruik van hun positie om als een middel in het veranderen van de wetten en het dominant maken van de Islaam in deze landen. Zij hopen hiermee dat het op een dag een Islamitische staat zal worden, zonder Moslimbloed te vergieten; zoals zij beweren.

44 44 Een ieder die beweerd dat het voor hem is toegestaan om een politieke partij op te zetten of om hiervan lid te worden en de wetten van Koefr in een Democratisch land dat niet met de Islaam regeert te volgen, bewerend dat zijn daad in het voordeel van de Moslims en de Islaam is of sluit zich bij een bestaande politieke partij aan om wat voordelen voor de Moslims te verkrijgen zoals hij dat beweerd, geeft met zijn uitingen en daden aan dat hij onwetend is over de Tawhied en het geeft zijn onwetendheid over Laa Ilaaha illa Allah Mohammadoen Rasoelloellah aan of hij is bezig met de vernietiging van de Islaam en wil de mensen van de Islaam drogeren en misleiden zodat de Taaghoet wetten stevig gevestigd kunnen worden. Het oprichten van een politieke partij dat de wetten van Koefr volgt en aanhangt, houdt in dat er een eed afgelegd moet worden voor de bescherming en eerbiediging en het hebben van loyaliteit voor de wetten van Koefr (grondwetten) en de Taaghoet (heerser van het land) zoals zich dat voordoet in vele landen die Islamitisch beweren te zijn en tegelijkertijd mensgemaakte wetten implementeren en het boek van Allah hebben verlaten. Dit soort daden zijn Koefr bawaah (duidelijke ongeloof) die een Moslim met duidelijk inzicht nooit onderneemt. Voor het oprichten van een politieke partij in een Kaafir-land dat niet met de Islaam regeert, betekent dat je de wetten van dit land die tegenstrijdig zijn met die van de Islaam erkend en accepteert. Een persoon die deze wetten accepteert en ermee oordeelt heeft Koefr begaan en heeft zichzelf opgeworpen als een Ilaah naast Allah ongeacht zijn vele beweringen dat hij de Islaam en de Shariah (Islamitische wetgeving) wil. Want de Islaam wordt niet gevestigd door het begaan van Koefr. Daarom is het voor degene die de wetten van Koefr implementeert of accepteert, bewerend dat deze acceptatie een tijdelijke acceptatie is om de Islamitische wetten te implementeren of om de Islaam en de Moslims te helpen, is of onwetend en begrijpt niet de Tawhied en de Aqiedaa (geloofsleer) van de Islaam en begrijpt niet hoe een bestuur in de Islaam tot stand wordt gebracht. Het kan ook zijn dat deze persoon een opportunist is met als doel de mensen (die de Islaam en haar wetten willen) te misleiden om een wereldlijk voordeel te behalen door de liefde voor de Islaam van de mensen en hun onwetendheid ervan te exploiteren. Elke persoon die dit doet of toestaat heeft de kudde van de Islaam verlaten ondanks de vele beweringen dat hij Islaam en Imaan heeft en ongeacht zijn vele gebeden, vasten en beweringen dat hij de Shariah van de Islaam wenst te vestigen. Degenen die deze persoon helpt, of dit nou uit onwetendheid of welbewustheid is, heeft bijgevolg deze persoon naast Allah aanbeden. Dit komt omdat deze kwestie te maken heeft met het oordeel van Allah, en het is voor niemand toegestaan om over deze kwestie onwetend te zijn. De kwestie dat de wetgeving en rechtspraak slechts alléén voor Allah is, is de basis van het geloof en de basis van de Tawhied en behoort tot de specifieke eigenschappen van de aanbidding.

45 45 De Islaam is gekomen om de mensen uit de aanbidding van dienaren naar de aanbidding van de Heer der dienaren (Allah) alléén te halen. De Islaam regeert niet door eerst de schepsel zijn medeschepsels te laten aanbidden en vervolgens de Schepper (Allah) alléén te aanbidden. Dit is niet de methode die Allah ons heeft uitgelegd om de Islamitische wet tot stand te laten komen. Er is niemand meer afgedwaald en onwetend dan iemand die de mensen Allah alléén wil laten aanbidden door eerst de mensen elkaar te laten aanbidden, en tenslotte Allah alléén te aanbidden. Het bepalen en specificeren van de grenzen van het toegestane (Halaal) en wat verboden is (Haraam) is het recht van Allah alléén en Hij (Allah) heeft daarin geen deelgenoot. De Haraam is datgene wat Allah Haraam heeft gemaakt en het Halaal is datgene wat Allah Halaal heeft gemaakt. Dus een ieder die het Halaal, Haraam maakt en dat wat Halaal is Haraam maakt en wordt hierin gevolgd, dan wordt deze persoon aanbeden en.(سبحانه وتعالى) heeft deze persoon zichzelf opgeworpen als een Ilaah naast Allah Degenen die hem hierin gehoorzamen en ondersteunen en geen takfier op hem doen en geen afstand van hem nemen, heeft waarlijk Koefr begaan en de Taaghoet aanbeden. Een ieder die op deze partijen stemt of hen helpt of geen takfier op hen doet en doet geen takfier op degenen die geen takfier op hen doen heeft waarlijk Koefr begaan omdat hij geen Koefr op de Taaghoet heeft verricht. Een ander voorbeeld dat de betekenis van aanbidding verduidelijkt is de uitspraak van :(سبحانه وتعالى) Allah Allah وتعالى) (سبحانه zegt in een ander vers: L 1 0 /. M 86 De Heerser op de Dag des Oordeels.85F % $ # "! M L, + * ) ( ' & Toen jullie je Heer (bij de Slag bij Badr) om hulp vroegen en Hij jullie verhoorde (en zei:) Ik zal jullie (leger) aanvullen met duizend Engelen die elkaar (in strijdgroepen) opvolgen. 86F Soerat Al Fâtiha : 5 87 Soerat Al Anfâl : 9

46 46 Allah وتعالى) (سبحانه legt ons in deze verzen uit: dat het aanroepen of verzoeken van hulp in nood en het zoeken van assistentie van Allah aanbidding is. Iemand die anderen dan Allah aanroept en smeekt, zoals de doden of degenen die afwezig zijn door: - verwachtingen van hen te koesteren - angst voor hen te hebben - hen vraagt voor het vervullen van behoeftes, - hen vraagt om het verdriet te verwijderen. Wanneer een persoon één van deze daden voor iemand anders dan Allah verricht, dan is deze persoon een Moeshriek en heeft hiermee grote Shirk begaan dat hem uit de kudde van de Islaam haalt. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: Ê É È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¾ ½ M L Ï Î Í Ì Ë En wie is er verder afgedwaald dan hij die naast Allah anderen aanroept, die hem tot en met de Dag van de opstanding niet kunnen verhoren? En die zich (zelfs) niet bewust zijn 88 van hun smeekbeden aan hen.87f (سبحانه وتعالى) In een ander vers zegt Allah ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î M /. -, + *) ( ' & % $ # "! L < ; : En roep buiten Allah niet aan wat jou niet kan baten en niet kan schaden. En als jij dat deed, waarlijk, dan zou jij tot de onrechtplegers88f89 behoren. En wanneer Allah jou met een tegenslag treft, dan is er niemand die deze kan wegnemen, behalve Hij. En wanneer Hij voor jou iets goeds wenst, dan kan niemand Zijn gunst tegenhouden. Hij treft daarmee 90 wie Hij wil van Zijn dienaren. En Hij is de Vergevensgezinde, de Meest Barmhartige.89F 88 Soerat Al Ahqâf : 5 89 {de onrechtplegers} hiermee wordt bedoeld Moeshrikien. [Zie Tafsier Al-Qortobi en de uitleg van Sheik Aboerrahman ibn Hassan in het boek Addurrar Assinniya/blz. 285/volume 2] 90 Soerat Yoenoes :

47 is.92f 47 Allah وتعالى) (سبحانه zegt: b a ` _ ^ ] \ [ ZY X W V M po n m l k j i h g f e d c L y x w v u t s r q Voorzeker tot Allah behoort de zuivere religie90f91 toekomt. En degenen die naast Hem Auliya91F92 nemen (zeggen:) Wij aanbidden hen slechts opdat zij ons zo dicht mogelijk tot Allah brengen. Waarlijk, Allah zal tussen hen rechtspreken over dat waarover zij van mening verschillen. Waarlijk, Allah leidt niet degene die een zeer ongelovige leugenaar 93 Deze daden van aanbidding en anderen vormen van aanbidding die in de Koran en Soennah worden genoemd zijn alléén voor Allah bestemd. Geen enkele daad van aanbidding is toegestaan voor iemand anders naast Allah وتعالى),(سبحانه noch aan een koning noch aan een verwant. Er is geen ergere afdwaling en onrechtvaardigheid voor degene die een schepsel als heer naast Allah neemt. Een ieder die in zijn aanbidding anderen dan Allah laat deelnemen, zelfs met de intentie om Allah te benaderen, deze persoon wordt hierdoor een Kaafir en heeft grote Shirk met Allah begaan. Waarlijk, om Moslim te worden is het verplicht om de Islaam in haar complete veelomvattende betekenis te realiseren en te verwezenlijken; met onderwerping en inschikkelijkheid93f94 aan Allah alléén en zonder deelgenoten aan Hem toe te kennen zowel innerlijk als uiterlijk. 91 Qatada الله) (رحمه heeft over het vers {de zuivere religie} gezegd: Dit is de getuigenis van Laa Ilaaha illa Allah. [Zie Tafsier ibn Kathir] 92 bondgenoten en helpers. [Zie Tafsier ibn Kathir] 93 Soerat Az Zoemar : 3 94 Het naleven en ernaar handelen.

48 48 Hoofdstuk 8 Hoe treedt een persoon de Islaam binnen? Een persoon kan de Islaam niet binnentreden, behalve op de wijze die gedefinieerd en aan ons is beschreven door de Boodschapper van Allah الله عليه وسلم) (صلى en het begint met het getuigen van de geloofsverklaring Laa Ilaaha illa Allah Moehammadoen Rasoeloe Allah (Niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Allah en Mohammed is zijn Boodschapper). Er is overgeleverd onder gezag van Abu Huraira dat de Boodschapper van Allah heeft gezegd: Ik ben bevolen de mensen te bevechten totdat zij Laa (صلى الله عليه وسلم) Ilaaha illa Allah94F95 getuigen. Als zij dit verklaren; dan is hun leven en bezittingen door 96 mij beschermd.95f De Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى heeft ook gezegd: Een ieder die Laa Ilaah illa Allah getuigt en getuigt dat Mohammad de Boodschapper van Allah is, Allah heeft voor hem 97 het Hellevuur verboden. 96F Het geluk van de mensen in deze wereld en het Hiernamaals is afhankelijk van de uitspraak Laa Ilaaha illa Allah. Het bevat de basis van de uitnodiging van alle.(صلى الله عليه وسلم) Boodschappers, inclusief onze Boodschapper Mohammad Allah وتعالى) (سبحانه heeft zegt: & % $ # "! M L 0 /. -, + * ) ( ' En wij zonden geen enkele Boodschapper vóór jou, of wij openbaarden aan hem: Laa Ilaaha illa Ana [Niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Ik (Allah)], aanbidt 98 Mij daarom (Alleen en niets anders).97 F Wanneer een persoon ervoor wil zorgen dat de uitspraak Laa Ilaaha illa Allah geaccepteerd wordt en baat zal hebben bij Allah en waarmee hij de Islaam binnentreedt en gered wordt van het Hellevuur; dan is het verplicht voor degene die het uitspreekt dat hij de voorwaarden ervan vervuld. Zonder de vervulling van deze voorwaarden zal er geen voordeel zijn voor degene die deze woorden uitspreekt, zelfs als hij ze duizend keer per dag herhaalt. 95 Laa Ilaaha illa Allah betekent: Niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Allah. 96 Overgeleverd door Imaam Al-Boegari en Moeslim 97 Overgeleverd door Imaam Moeslim 98 Soerat Al Anbiyâ:25

49 De voorwaarden van Laa Ilaaha illa Allah De eerste voorwaarde: kennis van dit woord. Het volgende vers geeft Allah وتعالى) (سبحانه de noodzaak hiervan aan: ã â á à ß Þ Ý Ü M L ë ê é è ç æå ä Weet daarom dat Laa Ilaah illa Allah98F99 en vraag om vergeving voor jouw zonden en voor de gelovige mannen en gelovige vrouwen. En Allah kent jullie bezigheden (op aarde) en 100 jullie verblijfplaats.99f En Allah وتعالى) (سبحانه zegt ook: º ¹ µ ³ M L Á À ¾ ½ ¼» En degenen die zij naast Hem aanroepen beschikken geen macht tot bemiddeling, behalve wie van de Waarheid100F getuigen terwijl zij kennis hebben. 101F :(رضي الله عنه) Er is overgeleverd door de metgezel Uthman ibn Effen De Boodschapper van Allah الله عليه وسلم) (صلى heeft gezegd: Een ieder die sterft en heeft kennis dat niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah, zal zeker het 103 Paradijs betreden. 102F 99 Niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Allah. 100 Soerat Mohammed: Sheikh Abdullah ibn Abdel Rahman, Aba Batin (RahimahuAllah) heeft gezegd: Waarheid in dit vers betekend Laa Ilaaha illa Allah. En met terwijl zij kennis hebben wordt bedoeld door hun uitspraken, wat hun getuigen met hun tongen. De eerste verplichting is: kennis beschikken over dit woord (Laa Ilaaha illa Allah) vervolgens het uitspreken en praktiseren wat het inhoudt; want Ilaah, is de aanbedene. En Ta loh is aanbidden en de betekenis ervan is: Geen aanbedene behalve Allah (niemand heeft recht om aanbeden te worden behalve Allah). [Addurrar Assaniya volume 2/ blz.310] 102 Soerat AZ-Zoekhroef : Overgeleverd door Imaam Moeslim

50 F 50 Laa Ilaaha illa Allah omvat: 1. Bara ah (afstand en takfier)103f104 hebben van alles dat naast Allah aanbeden wordt Dit is de betekenis van Laa Ilaaha : dat niemand van de valse Aaliha (m.v. Ilaah) het verdient om aanbeden te worden behalve Allah. Evenals Bara ah van alle ongelovigen die deze valse Aaliha aanbidden. 2. Loyaliteit en het aanbidden van Allah alléén zonder deelgenoten aan hem toe te kennen en op dezelfde manier loyaliteit aan de Boodschapper van Allah en de gelovigen; van hen te houden, hen helpen, het aangesloten (صلى الله عليه وسلم) en verbonden zijn met de gemeenschap van de Moslims. 3. Allah aanbidden zoals Hij heeft bevolen over de tong van Zijn Boodschapper.(صلى الله عليه وسلم) Mohammed De tweede voorwaarde: Ernaar handelen Het duidt aan dat Laa ilaaha illa Allah een persoon niet baat door slechts deze woorden uit te spreken en kennis van de betekenis ervan te hebben totdat een persoon haar vereisten uitvoert en datgene wat het noodzakelijk maakt vervult zoals de Boodschapper heeft gezegd: Degene die Laa Ilaaha illa Allah zegt en Koefr doet op (صلى الله عليه وسلم) alles wat de mensen naast Allah aanbidden, dan is de bescherming van zijn leven en 105 bezittingen verzekerd en zijn (geheime) zaken zijn aan Allah Wat wordt er vereist van degenen die Laa Ilaaha illa Allah uitspreken? De eisen van Laa Ilaaha illa Allah zijn: Dat je Allah alléén aanbidt en Hem op de wijze aanbidt zoals Hij dat heeft bevolen en om alle persoonlijke inspanningen aan te wenden om Zijn religie op aarde te vestigen. Verder dien je weg te blijven van Shirk en van alle daden en betuigingen die de verklaring van Laa Ilaaha illa Allah ongeldig maken; dat is het zich onthouden van alle Koefr die iemand uit de kudde van het geloof en uit de cirkel van de Islaam en de Moslims haalt. 104 De Taalkundige betekenis van Bara ah is onschuld. Bijvoorbeeld: Als je zegt: Ik ben onschuldig van deze misdrijven die je hebt gepleegd. Dit betekent dat je er niets mee te maken hebt en dat je volledig vrij bent van dit misdrijf. De Islamitische betekenis van Bara ah: Het vermijden en verlaten van Shirk en de takfier doen op de Moeshrikien (degenen die Shirk begaan). De reden waarom een Moslim afstand neemt van een ander persoon is vanwege zijn Koefr (ongeloof). 105 Overgeleverd door Imaam Moeslim

51 51 Hoofdstuk 9 Voorbeelden van Koefr (ongeloof) die in de hedendaagse maatschappijen wijdverspreid zijn 1. Ontkenning van het bestaan van Allah en de Boodschap van Mohammad.(صلى الله عليه وسلم) 2. Aanbidding van presidenten, bazen, valse autoriteiten, valse leiders, valse geleerden, valse Sheiks en gidsen door hen te gehoorzamen wanneer zij toestaan wat Allah heeft verboden en verbieden wat Allah heeft toegestaan. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: «ª M ¾ ½ ¼» º¹ µ ³ ² ± L à  Á À Zij (de Joden en Christenen) hebben hun Schriftgeleerden en hun monniken als Heren naast Allah genomen, en (ook) ook de Masih, de zoon van Maryam, terwijl hun niet is bevolen dan dat zij één Ilaah aanbidden: Laa Ilaaha illa Huwa (Niets heeft het recht aanbeden te worden behalve Hij). Geprezen en verheven is Hij boven de deelgenoten die 106 zij naast Hem toekennen. 105F (صلى الله عليه وسلم) overgeleverd: dat hij de Profeet (رضي الله عنه) Er is van Adiyy ibn Hatim de volgende vers hoorde reciteren: Zij (de Joden en Christenen) hebben hun Schriftgeleerden en hun monniken als Heren naast Allah genomen, en (ook) ook de Masih, de zoon van Maryam, terwijl hun niet is bevolen dan dat zij één Ilaah aanbidden: Laa Ilaaha illa Huwa (Niets heeft het recht aanbeden te worden behalve Hij). Geprezen en verheven is Hij boven de deelgenoten die zij naast Hem toekennen. Ik zij hij tegen hem: Wij aanbidden hen niet. De Profeet الله عليه وسلم) (صلى zij: Verbieden zij niet wat Allah heeft toegestaan en dan verbieden jullie het, en staan zij niet datgene toe wat Allah heeft verboden en dan staan jullie het toe? Ik zei: Inderdaad. Dus zij hij: Dat is de 107 aanbidding jegens hen. 106F 106 Soerat At Taubah : Overgeleverd door Imaam Ahmed en Tirmidhi

52 52 3. Het vervloeken, beledigen en bespotten van Allah, Zijn Boodschapper, de Islaam en de Koran. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: JI H G F E D C B M U T S R Q P O N M L K ` _ ^ ] \ [ ZY X W V n m l k j i hg f e d c b a L s r q p o De hypocrieten vrezen dat er over hen een Soerah (hoofdstuk) wordt neergezonden die hen bekend maakt wat in hun harten is. Zeg: "Spotten jullie maar: waarlijk, Allah zal dat waar jullie voor vrezen zeker bekend maken." En als jij (O Moehammad) hen vraagt (over hun gespot), dan zullen zij zeker antwoorden: "Wij kletsten en schertsten maar wat." Zeg: "Plachten jullie de spot te drijven met Allah en Zijn Verzen en Zijn Boodschapper?" verontschuldigt jullie maar niet, waarlijk, jullie zijn ongelovig geworden nadat jullie geloofden. Als Wij een groep van jullie vergeven dan zullen Wij een andere 108 groep bestraffen omdat zij misdadigers waren. 107F 4. Tahakoem bij de Taaghoet: wat elke wetgeving, en regeersysteem is dat anders is dan de wetgeving van Allah وتعالى),(سبحانه zoals de hedendaagse wetsystemen en onwetende gewoontes. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: µ ³ ² ± M L Á À ¾ ½ ¼» º ¹ Nee! Bij jouw Heer! Zij zullen niet geloven niet totdat zij jou (Mohammed) laten oordelen over waar zij over een geschil hebben, vervolgens vinden ze in zichzelf geen weerstand tegen wat jij oordeelde, en zij onderwerpen zich eraan (het oordeel) volledig.108f Soerat At Taubah: Soerat Anisâ : 65

53 53 Allah وتعالى) (سبحانه zegt in een ander vers:. -, + * ) ( ' & % $ # "! M / L? > = < ; : 9 Heb jij degenen (hypocrieten109f110 ) niet gezien die beweren dat zij geloven in wat aan jou is geopenbaard en in wat er vóór jou is geopenbaard? Zij willen tahakoem110f111 doen bij de Taaghoet, terwijl hen was bevolen om er Koefr op te verrichtten. En het is zo dat de 112 Shaytaan hen ver weg wil doen afdwalen.111f 5. Regeren met iets anders dan wat Allah heeft geopenbaard. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: L } { z y x w v u t M 113 En wie niet oordeelt met wat Allah geopenbaard heeft: zij zijn de ongelovigen!112f 110 [Zie Tafsier ibn Kathier.] 111 Tahakoem betekent letterlijk: vragen om een oordeel. Het doel van tahakoem is om geschillen tussen mensen op te lossen. Het geschil kan bijv. over het eigendomsrecht gaan van een stuk land, auto, erfenis etc. Als bijvoorbeeld twee mensen een geschil hebben over een stuk land en ze vragen een derde persoon om tussen hen te oordelen over wie het eigendomsrecht krijgt over het stuk land, dan wordt dit tahakoem genoemd. Aldus, tahakoem is het vragen naar een oordeel, en het oordeel is meestal gebaseerd op een wetgeving. 112 Soerat An Nisâ : Soerat Al Mai dah : 44

54 54 6. Het leren, onderwijzen en praktiseren van magie; ermee tevreden zijn en erin geloven. Allah وتعالى) (سبحانه zegt:, + * ) (' & % $ # "! M /. - ED C B > = < ; : 98 7 R Q P O NM L K J I H G F ` _ ^] \ [ Z Y XW V U T S on m l k j ih g f e d c b a L s r q p En zij volgden wat de Satans voorlazen ten tijde van Soelaiman's koninkrijk en Soelaiman was niet ongelovig, maar de Satans waren ongelovig, zij onderwezen de mensen tovenarij (Sihr) en wat was neergezonden te Babel aan de twee Engelen Haroet en Maroet. Maar deze beiden (Engelen) leerden niemand, voordat zij hadden gezegd: Wij zijn slechts een beproeving (voor de mensen), weest daarom niet ongelovig. Zo leerden zij van hen (tovenarij), dat wat een scheiding veroorzaakte tussen een man en zijn echtgenote. En zij schaadden daarmee niemand, behalve met toestemming van Allah. En zij (de mensen) leerden wat hen schaadde en hen niet baatte. En voorzeker, zij wisten dat, wie dat (tovenarij) koopt, geen aandeel zal hebben in het Hiernamaals. En slecht is het 114 waarvoor zij hun zielen verkochten, als zij het maar wisten. 113F 114 Soerat Al Baqarah:102

55 F Loyaliteit en liefde voor de ongelovigen hebben, het helpen en ondersteunen van hen, hen versterken zodat ze in staat zijn om de landen van de Moslims te veroveren en deelnemen aan hun groepen, congregaties, bijeenkomsten en hun secularisatische, nationalistische, kapitalistische of communistische organisaties. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: µ ³ ² ± M ÄÃ Â Á À ¾ ½ ¼» º ¹ L Ì Ë Ê É ÈÇ Æ Å Laten de gelovigen niet de ongelovigen in plaats van de gelovigen als Auliya114F115 nemen, en degene die dat doet heeft niets meer met Allah te maken, behalve wanneer jullie hen (de ongelovigen) angstig vrezen. En Allah waarschuwt jullie voor Zijn (bestraffing). En 116 tot Allah is de terugkeer. 115 Allah وتعالى) (سبحانه zegt in een ander vers: xw v u t s r q p o n M L ے ~ } { z y O jullie die geloven! Neemt niet de ongelovigen tot Auliya116F117 in plaats van de gelovigen, 118 willen jullie bij Allah een duidelijk bewijs tegen jullie zelf geven? 117F 115 vrienden, ondersteuners, beschermers, bondgenoten [Zie Tafsier ibn Kathir] 116 Soerat Âli Imrân : Zie voetnoot Soerat An Nisâ:144

56 56 Allah وتعالى) (سبحانه zegt ook: Ã Â Á À ¾ ½ ¼» º ¹ M Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Å Ä ãâ á à ß Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø Ö Õ Ô L é è ç æ å ä Waarlijk, jullie Wali (beschermer of helper) zijn Allah en Zijn Boodschapper en degenen die geloven, die het gebed verrichten en de Zakaat geven, zij buigen zich nederig. En wie Allah tot Wali neemt, en (ook) Zijn Boodschapper en degenen die gelovig zijn: waarlijk het is de groep (volgelingen) van Allah die overwinnaar is. O jullie die geloven! Neemt niet degenen die jullie godsdienst tot een (onderwerp van) bespotting en scherts maken van degenen die de Schrift vóór jullie gegeven waren en neem niet de ongelovigen als Auliya'118F119. En vreest Allah, indien jullie gelovig zijn. 119F Als een persoon één van deze Koefr daden begaat, dan verlaat hij de kudde van de Islaam; zelfs als hij Laa Ilaaha illa Allah duizend keer per dag herhaalt, 100 keer bidt, lange dagen vast, op Jihad gaat en andere vormen van gehoorzaamheid verricht; behalve als iemand berouw toont, weg blijft en zichzelf bevrijdt van datgene waardoor hij een Kaafir werd Zie voetnoot Soerat Al Mâ idah:57

57 57 Hoofdstuk 10 Meer verduidelijking van Laa Ilaaha illa Allah Laa Ilaaha illa Allah betekent niet alleen dat er geen andere Ilaah behalve Allah is, maar het betekent ook dat de andere Aaliha die in plaats van Allah worden aanbeden verworpen moeten worden omdat degene die één van de vormen van aanbidding aan een object richt in plaats van Allah alléén, hij heeft dan dit object als Ilaah genomen, zelfs als hij er niet tegen zegt: Jij bent mijn Ilaah. Dus degene die (Laa Ilaaha) zegt, heeft zich volledig afgewend van alle Aaliha die ten onrechte worden aanbeden in plaats van Allah en heeft ook de aanbidding van deze valse Aalihah geweigerd. Teneinde voor een persoon om deze Aalihah die naast Allah aanbeden worden te verwerpen en afstand van ze te nemen in de ware betekenis, moet hij weten wie en wat deze Aalihah zijn. Zonder kennis te hebben van deze Aalihah zal hij niet in staat zijn om ze te verwerpen en afstand van ze te nemen zelfs als hij beweert dat wel te kunnen. Het woord Ilaah betekent iemand die aanbeden wordt en een ieder die één van de vormen van aanbidding voor een ander persoon heeft verricht heeft hem in plaats van Allah aanbeden en heeft hem tot een Ilaah opgeworpen. Met het oog om dit nog duidelijker te maken laten we een paar voorbeelden nemen: Allah وتعالى) (سبحانه heeft alcoholische drank verboden. Als een heerser een wet maakt die de handel in en het drinken van alcoholische drank toestaat, dan heeft hij zijn grenzen120f overschreden door het toestaan van datgene dat Allah heeft verboden; hierdoor heeft hij zichzelf als een Ilaah naast Allah geplaatst. Ongeacht zijn vele beweringen dat hij een Moslim is en bidt, vast en de Hadj verricht; is hij nog steeds een Taaghoet geworden die je dient te verwerpen, de takfier op te verrichtten, afstand van te nemen en te bevechten. Wie deze wetten accepteert en gehoorzaamt of helpt deze wetten te implementeren en uit te voeren of heeft geen takfier op deze heerser gedaan en afstand van hem genomen; heeft waarlijk hem naast Allah aanbeden, en hem als een Ilaah genomen ondanks dat hij niet duidelijk heeft gezegd: Jij bent mijn Ilaah. Een ieder die dit soort daden heeft verricht heeft niet de betekenis van Laa Ilaaha (geen aanbedene) verwezenlijkt, ondanks de vele malen dat hij Laa Ilaaha illa Allah met zijn tong zegt, bidt, vast en beweert Moslim te zijn. Hij is niet de Moslim met de Islaam die Allah accepteert en ermee tevreden is, zolang hij de betekenis van Laa Ilaaha in zijn leven niet gerealiseerd heeft met haar volledige betekenis De mens is geschapen om Allah ALLEEN te aanbidden, dit houdt dus in dat de mens zich nederig op moet stellen en zichzelf volledig moet overgeven aan de Hukm (oordeel) van Allah. Wanneer een mens zich zelf het recht toe eigent om wetten te maken, overschrijdt hij de grens van slaaf/dienaar en plaatst hij zichzelf naast Allah. Dit omdat hij een Goddelijke eigenschap tot zich neemt, namelijk Al-Hakiem (De wetgever). Wanneer een persoon zich schuldig maakt aan het maken van wetten of andere eigenschappen van Allah aan zich toe eigent, behoort deze tot de Taaghoet. Thaagoet is afkomstig van het woord Thaga wat betekent iemand die de grenzen heeft overschreven.

58 58 Verder omvat Laa Ilaaha het verwerpen en takfier verrichtten op degenen die geen takfier doen op de Tawaghiet (m.v. Taaghoet). Het is niet voldoende om slechts de Tawaghiet te verwerpen en de takfier op hen te doen, maar daarnaast dien je ook de takfier te doen op degenen die niet de takfier op de Tawaghiet doen of hen ondersteunen of tevreden met hen zijn. De woorden Laa Ilaaha illa Allah zijn betekenisloos gemaakt in onze hedendaagse tijd. Het zijn woorden geworden die herhaald worden met de tong; zonder enige kennis van wat het omvat en welke verantwoordelijkheden (die iemand in zijn leven moet implementeren) degene draagt die hiervan getuigd. Het slechts uitspreken van deze woorden zonder enige kennis en zonder kennis van haar betekenis of het hebben van de kennis van haar betekenis en het niet toepassen op alle gebieden van het leven, is van geen enkele nut. Noch Imaan noch Islaam is op deze manier verwezenlijkt. Dit is wat er plaatsvindt in onze tijd. Deze woorden Laa Ilaaha illa Allah Mohammadoen Rasoeloe Allah zijn op de tongen van miljoenen mensen die het een paar keer per dag herhalen en wat nog verbazingwekkender is, is dat de Tawaghiet het toelaten om het op elke plek uit te spreken en zijzelf spreken het ook uit. In feite betalen zij de salarissen van de Mua'zins (De oproepers tot het gebed) en de Imams die het vanaf de minaretten en minbars (soort podium waarop iemand predikt) uitspreken en reciteren.

59 59 Waarom zouden de Tawaghiet dat doen, terwijl zij weten dat deze woorden in haar ware betekenis een oorlogsverklaring jegens hun is, mensen aanspoort hen ongelovigen te noemen (takfier) en oorlog tegen hen te voeren? De reden hiervoor is dat de Tawaghiet weten dat deze woorden betekenisloos voor de mensen zijn geworden met als uitzondering dat het woorden zijn die met de tong herhaald worden; zonder enige kennis van haar inhoud, haar vereisten, haar gewichtige betekenis en zonder te streven om het te praktiseren zoals Allah dat heeft vereist. Ter onderbouwing en verduidelijking gebruiken we een voorbeeld: als iemand de minbar of de minaret beklimt en zegt: Waarlijk, ik verwerp en verricht de takfier op degene die zichzelf het recht geeft om wetten te maken naast Allah of in plaats van Allah en toestaat wat Allah heeft verboden en verbiedt wat Allah heeft toegestaan en heerst niet met wat Allah heeft geopenbaard en ik neem afstand van hem omdat hij zichzelf hiermee als een Ilaah naast Allah heeft opgeworpen. Een ieder die hem helpt of hem hierin gehoorzaamt of hem niet verwerpt en doet geen takfier op hem en doet niet zijn best om hem te verwijderen, hij heeft net als hem ongeloof begaan, zelfs als hij Laa Ilaaha illa Allah getuigt, Vast, Bidt, de Hadj verricht en beweert Moslim te zijn. Zullen de Thawaghiet het deze persoon toestaan om deze woorden vanaf de minbars en minaretten uit te spreken? Natuurlijk niet! Een persoon die deze woorden roept of dit nou vanaf de minbars, minaretten of vanaf welke plek dan ook eindigt of in de gevangenis of wordt verbannen of wordt zelfs geëxecuteerd. In feite is iemand die de ware betekenis van de woorden niet openlijk verkondigt, maar er wel in gelooft een element van terrorisme in de ogen van de Tawaghiet. Hoewel datgene wat hij heeft verkondigd in feite de ware betekenis en vereisten van de woorden Laa Ilaaha illa Allah zijn. Zonder deze betekenis en zonder de toepassing van deze betekenis zal het een persoon niet baten door deze woorden slechts uit te spreken, zelfs als hij dit duizend keer per dag doet.

60 60 Hoofdstuk 11 Hoe herken je een Moslim in Daaroel Koefr? Wil een persoon dat de woorden van Laa Ilaaha illa Allah van nut voor hem kunnen zijn en daarmee Moslim wordt, dan dient hij Bara ah te doen van alle Koeffaar en vijandschap tegenover hun te hebben ongeacht of ze nu dood of levend zijn. De term Bara ah van de Koeffaar omvat: dat je hen haat en niet van ze houdt. Als echter een persoon Laa Ilaaha illa Allah zegt en trouw is aan de verplichtingen, zoals het Gebed, Vasten, Zakaat, Hadj en Jihad en hij roept de mensen op tot het goede en verbiedt het slechte evenals andere aspecten van de religie, maar hij heeft geen haat tegenover de Koeffaar, dan is hij hierdoor zelf een Kaafir geworden; zelfs als hij maar van één van hen heeft gehouden en deze persoon een verwant van hem is. Elke persoon die zich met de Koeffaar en Moeshrikien verzamelt en met hen samenleeft; wordt niet als een Moslim beschouwd, tenzij hij Bara ah121f122 doet van de Koeffaar en Moeshrikien en zich compleet van hen afscheidt en manifesteert dat hij ontevreden is met de Koefr (ongeloof) en de dwaling waarin zij zich bevinden. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: { z y x w v u t s M } ~ ے «ª L Ë ³ ² ± Waarlijk, er was vóór jullie een uitstekend voorbeeld in Ibrahim en degenen die met hem waren, toen zij tot hun volk zeiden: Wij hebben Bara ah met jullie en met datgene wat jullie naast Allah aanbidden. Wij hebben Koefr122F123 op jullie verricht en er is tussen ons en 124 jullie eeuwige vijandschap en haat ontstaan, totdat jullie in Allah, de Enige geloven. 123F 122 De Taalkundige betekenis van Bara ah is onschuld. Bijvoorbeeld: Als je zegt: Ik ben onschuldig van deze misdrijven die je hebt gepleegd. Dit betekent dat je er niets mee te maken hebt en dat je volledig vrij bent van dit misdrijf. De Islamitische betekenis van Bara ah: Het vermijden en verlaten van Shirk en de takfier doen op de Moeshrikien (degenen die Shirk begaan). De reden waarom een Moslim afstand neemt van een ander persoon is vanwege zijn Koefr (ongeloof). 123 {Wij hebben Koefr op jullie verricht}: het omvat dat je hen (de Moeshrikien) als Koeffaar beschouwt en dat je geen Walaa (ondersteuning en liefde) tegenover hen hebt, maar dat je haat hebt in je hart tegenover hen en dat je vijandschap hebt met hen volgens je vermogen. Dit is de Haneefiyyah, de religie van de Profeet Ibrahim الصلاة والسلام) (عليهم dat je Allah oprecht aanbidt zonder Shirk met Hem te begaan en Bara ah doet van Shirk en de Moeshrikien. 124 Soerat Al Moemtahanah : 4

61 61 In dit vers beveelt Allah وتعالى) (سبحانه ons om de Profeet Ibrahim (vrede zij met hem en de gelovigen met hem) te imiteren. Zij geloofden werkelijk in Allah alléén en hadden de Tawaghiet verworpen en beschouwden degenen die hen aanbaden als Koeffaar. Verder is het verplicht om vijandschap, haat en afstand van hen te nemen totdat zij in Allah aléén geloven. Evenals de Profeet Ibrahim ( الصلاة وسلام (عليه en de gelovigen die met hem waren Koefr op de Tawaghiet hadden verricht en hadden haat tegenover hen en ze verrichtte tegelijkertijd ook Koefr op degenen die de Thawaghiet aanbaden en hadden haat en vijandschap tegenover hen. En dit is de betekenis van Laa Ilaaha illa Allah. Een ieder die dit zegt en haar betekenis kent en volgens haar vereisten handelt en wegblijft van wat het vernietigt: is volgens Allah وتعالى) (سبحانه een ware Moslim. Allah وتعالى) (سبحانه maakt ons dit duidelijk in een ander vers:, + * ) ( ' & % $ # "! M /. - D C B = < ; : 9 T S RQ P O NM L K J I HG F E L Y X W V U Jij vindt geen volk dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft die degenen die Allah en Zijn Boodschapper tegenstreven bevriend, ook al zijn het hun vaders, of hun zonen of hun broeders of hun verwanten. Zij zijn degenen bij wie Allah het geloof in hun harten heeft geschreven en Hij versterkt hen met hulp van Hem, en Hij doet hen Tuinen (het Paradijs) binnengaan waar de rivieren onder door stromen. Zij zijn daarin eeuwig levenden. Allah is tevreden met hen, en zij met Hem. Zij zijn degenen die van de groep 125 van Allah zijn. Weet: waarlijk, de groep van Allah zij zijn degenen die zullen slagen. 124F In dit vers maakt Allah وتعالى) (سبحانه ons duidelijk, dat een ieder wie van de ongelovigen houdt, loyaal aan hen is zelfs als het hun meest dichtstbijzijnde verwanten zijn, dan is zijn bewering van Imaan en Islaam een valse bewering. 125 Soerat Al Moedjadalah : 22

62 62 (صلى الله عليه وسلم) Een ieder die samen zit met de mensen die Allah en zijn Boodschapper bespotten en ongelovig zijn in hen is net als hen. Allah وتعالى) (سبحانه zegt: Æ Å Ä Ã Â Á À ¾ ½ ¼» º ¹ M ÒÑ Ð Ï ÎÍ Ì Ë Ê É È Ç L Û Ú Ù Ø Ö Õ Ô Ó En hij heeft jullie al in het Boek (de Koran) geopenbaard, dat als jullie de Verzen van Allah horen, en zij worden verworpen en bespot, dat jullie niet met hen blijven zitten, totdat zij op een ander gesprek overgaan. Anders zouden jullie als hen zijn. 126 Waarlijk, Allah zal de hypocrieten en de ongelovigen allen in de Hel verzamelen. 125F Overgeleverd van ibn Mas oed الله عنه) (رضي dat de Profeet الله عليه وسلم) (صلى heeft gezegd: Maak geen vrienden behalve met de gelovigen en laat niemand van je voedsel eten, 127 behalve degenen die Allah vrezen. 126F De Profeet الله عليه وسلم) (صلى heeft ook gezegd: 128 Een persoon wordt opgewekt met degene waarvan hij heeft gehouden. 127F Aisha الله عنها) (رضي heeft overgeleverd dat de Profeet الله عليه وسلم) (صلى heeft gezegd: 129 De religie is slechts het houden omwille van Allah en het haten omwille van Allah. 128F Er is van Ibn Abbas الله عنه) (رضي overgeleverd dat hij heeft gezegd: Een ieder wie slechts omwille van Allah houdt en haat omwille van Allah; een ieder wie vriendschap sluit voor Zijn welbehagen of vijandschap toont voor Zijn welbehagen zal vanwege dit de bescherming van Allah ontvangen. Niemand zal het ware geloof kunnen proeven behalve door dit, zelfs als hij veel bidt en vast. Mensen hebben hun relaties rondt de belangen van deze wereld gebouwd, maar het zal hen op geen enkele manier baten129f F De Profeet الله عليه وسلم) (صلى heeft gezegd: Leef niet samen met de Moeshrikien en verzamel je niet samen met hen; degenen die dit 132 doen is net als hen. 131F 126 Soerat An Nisâ : Overgeleverd door Ibn Hibban in zijn Sahih 128 Overgeleverd door At-Tabarani met betrouwbare overleveraars 129 Overgelverd door Imaam Ahmad, Hakim en hij zij dat zijn Isned (De naamsvermelding van de keten van overleveraars.) Sahih was 130 maar het zal hen op geen enkele manier baten. Hiermee wordt bedoeld op de Dag des Oordeels. 131 Overgeleverd door Ibn Jarir At-Tabari 132 Overgeleverd door Abu Dawud en Tirmidhi

63 63 De Profeet الله عليه وسلم) (صلى heeft gezegd: Allah وتعالى) (سبحانه zal van een Moeshriek geen enkele daad accepteren totdat hij de Islaam accepteert en zich distantieert van de Moeshrikien en zich aansluit bij de 133 gemeenschap van de Moslims. 132F Het samen verzamelen met de Moeshrikien, met hen samen leven en associëren zonder te laten zien dat je Bara ah (afstand & takfier) doet van hen en zonder een geldige reden van de Shariah is Koefr (ongeloof). Als een persoon in één van de hedendaagse maatschappijen leeft dat haar ongeloof op verschillende manieren en in verschillende vormen laat zien en deze persoon heeft geen Bara ah tegenover deze maatschappij en van haar ongelovige mensen en hun leefstijl en activiteiten; dan is hij één van hen. Wij beoordelen hem aan de hand van datgene wat bij hem zichtbaar is, zoals wij zijn bevolen. Wij beoordelen hem als een ongelovige en zijn innerlijke zelf- en geheimen zijn voor 134 Allah's rekening.133f Dit is de positie van de Moslim ten opzichte van de vijanden van de Islaam en degenen die op één lijn met hen staan en hen helpen. Dit betekent echter niet het Bara ah hebben en het onvriendelijk behandelen van die ongelovigen die niet aan de kant staan van degenen die de Islaam bestrijden en degenen die geen openlijke vijandschap aan de Islaam en haar mensen hebben verklaard. Dit betekent het behandelen met vriendelijkheid en het uitgeven aan verwanten zoals: - vaders, zonen, broers, - hen bezoeken, - royaal tegenover hen zijn en hen cadeaus geven; zodat hierbij een verlangen voor het betreden van de Islaam wordt opgewekt en hun harten worden verzacht. 133 Overgeleverd door Ibn Majjah 134 Het is overgeleverd door ibn Abbas الله عنه) (رضي dat de Boodschapper van Allah الله عليه وسلم) (صلى zijn oom Al- Abbas had verteld toen hij door de Moslims gevangen werd genomen na het slagveld van Badr: Koop jezelf, je neven Aqiel en Nawfal, je bondgenoot Utbah ibn Amr en de man van de stam Al-Harith ibn Fihr vrij want je bent een rijke man. Al- Abbas zei: Ik was daarvoor al Moslim, maar de mensen hebben mij gedwongen. De Boodschapper van Allah zei: Allah weet het beste over jou Islam en als jij waarachtig bent, dan zal Allah jou daarvoor belonen, maar jou uiterlijke daden laten zien dat jij tegen ons bent. [Overgeleverd door Imaam Ahmed en Al-heythami]

64 F 64 Allah ( وتعالى (سبحانه zegt: ed c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X M s r q po n m l k ji h g f L x wv u t En als zij streven om ervoor te zorgen dat jij Shirk met mij begaat in de aanbidding, zonder dat jij er kennis over hebt: gehoorzaam hen dan niet. En vergezel hen vriendelijk op de wereld. En volg de Weg van degenen die zich tot Mij hebben gewend. Daarna is tot Mij jullie terugkeer. Dan zal Ik jullie op de hoogte brengen van wat jullie plachten te 135 doen. 134F Allah وتعالى) (سبحانه zegt ook: W V U T S R Q P O N M L K J I M L _ ^ ] \ [ ZY X Allah verbiedt jullie niet om met degenen die jullie niet bestrijden vanwege de Godsdienst en die jullie niet uit jullie woonplaatsen verdrijven, goed en rechtvaardig om 136 te gaan. Waarlijk, Allah houdt van de rechtvaardigen. 135 Overgeleverd door Hisham ibn Urwa: mijn vader informeerde mij dat Aisha bint Abu Bakr mij informeerde: Mijn moeder kwam naar mij toe, zij hoopte op een gunst van mij صلى الله عليه ( Profeet dus vroeg ik aan de,(صلى الله عليه وسلم) tijdens het leven van de Profeet Ja. antwoordde: (صلى الله عليه وسلم) Mag ik haar vriendelijk behandelen? Hij :(وسلم Ibn Uyaina zei: Toen openbaarde Allah: Allah verbiedt jullie niet om met degenen met die jullie niet bestrijden vanwege de godsdienst, en die jullie niet uit jullie woonplaatsen verdrijven, goed en rechtvaardig om te gaan. Waarlijk, Allah houdt van de 137 rechtvaardigen. 136F 135 Soerat Loeqman : Soerat Al Moemtahanah : Overgeleverd door Imaam Al-Boegari

65 65 Overgeleverd door Omar ibn Khattab الله عنه) :(رضي dat hij bij de deur van de Moskee iemand kleding van zijde zag verkopen, waarop hij zei: O Boodschapper van Allah, zou je dat kopen om het voor de mensen op vrijdag aan te trekken en voor wanneer je delegaties ontvangt? Waarop Allah's Boodschapper الله عليه وسلم) (صلى zei: Degene die dit aantrekt heeft geen aandeel (in de beloning) in het Hiernamaals. Toen werden deze kledingstukken als oorlogsbuit naar de Boodschapper van Allah gaf één van deze zijden kledingstukken (صلى الله عليه وسلم) Gestuurd. Hij (صلى الله عليه وسلم ( als cadeau aan Omar الله عنه).(رضي Waarop Omar zei: U had voorheen niets goeds te zeggen over dit kledingstuk, dus waarom geeft u het nu aan mij? Waarop de Boodschapper van Allah الله عليه وسلم) (صلى antwoorde: Ik heb je het niet cadeau gegevenom te dragen. Dus gaf Omar الله عنه) (رضي het als cadeau aan zijn Moeshrik broer 138 in Mekka. 137F 138 Overgeleverd door Imaam Al-Boegari en Moeslim

66 66 Hoofdstuk 12 Conclusie Ter afsluiting, hebben we met behulp van duidelijke bewijzen uit de Koran en Soennah proberen uit te leggen hoe een persoon een Moslim kan worden. Zodat nu degenen die geloven met volle kennis mogen geloven en degenen die niet geloven met volle kennis niet geloven. fe d c b a ` _ ^ ] \ M L k j i h g zodat zij die vernietigd werden (voor hun verwerping van het geloof) vanwege een duidelijk bewijs vernietigd werden; en zodat zij die in leven bleven (d.w.z. de gelovigen) 139 vanwege een duidelijk bewijs in leven bleven. 138F Dus laat elk individu zijn rekenschap afleggen voor de positie waarin hij zich bevindt. Voor een ieder waarvan zijn Islaam niet in overeenstemming is zoals is uitgelegd; laat hem dan zich haasten om in de ware Islaam te geloven nu hij nog steeds tijd heeft voor berouw en een ieder die dat niet doet kan niemand anders verwijten behalve zichzelf. Moge de vrede op degenen zijn die het rechte Pad volgen. Wij zoeken de bescherming en veiligheid bij Allah وتعالى).(سبحانه Verheerlijkt is uw Heer, de Heer van macht, ver boven wat zij als deelgenoot (aan Hem) toekennen. Vrede zij met de Boodschappers, vrede en zegeningen van Allah op de Profeet Muhammad en geprijsd zij Allah, de Heer der Werelden. 139 Soerat Al Anfâl : 42

67 67 Titels: Literatuurverwijzing 1. De vernietigers van de Islaam 2. De Uniciteit van Allah 3. De Boodschap van de Profeten 4. Shirk van de stembus 5. The four foundations of Shirk 6. The religion of Ibrahim 7. Either Muslim or Mushrik Links: 1. Tafsier van ibn Kathier 2. Engelse Tawhied boeken 3. Boeken en audio's van Tawhied in het Arabisch