M.G. de Koning RUTH 1

Transcriptie

1 M.G. de Koning RUTH 1

2 INHOUD Naomi en Ruth...3 Ruth ontmoet Boaz...6 Ruth geeft zich aan Boaz...8 Boaz en de andere losser; Boaz trouwt met Ruth

3 NAOMI EN RUTH dat de HERE naar zijn volk had omgezien door hun brood te geven Lees ontspannen en aandachtig Ruth 1 Tussen Richteren en 1 Samuël ingeklemd staat het boekje Ruth. Dat is ook precies de plaats waar het thuishoort. De gebeurtenissen spelen zich af, zoals vers 1 aangeeft, in de dagen van de Richteren. Het laatste woord van dit boekje is de naam David. En om hem gaat het in 1 Samuël. De geschiedenis van Ruth is er één waarin de genade van God straalt ten opzichte van een Moabietische die een geloof toont dat beschamend is voor Gods volk. Het bevat een enorme bemoediging voor elke enkeling die zich niet laat afschrikken door de toestand van verval waarin Gods volk zich bevindt, maar zich vastklemt aan de God van dat volk. Het geloof van Ruth brengt haar in de lijn van het voorgeslacht van de Heer Jezus (zie Mattheüs 1 vers 5). Voor de inleiding van haar geschiedenis worden we meegenomen naar een gezin in Bethlehem. Dat gezin ziet zich genoodzaakt vanwege een hongersnood uit te wijken naar Moab. Bethlehem betekent broodhuis. Als daar honger komt, moet dat een oorzaak hebben. De weg van de minste weerstand is dan weggaan en een plek opzoeken waar je te eten krijgt. Dat is een typisch beeld van wat in de christenheid gebeurt. Je bent op een plek waar het goed is en de Heer zegent. Dan komt de klad erin. Je kunt dan weggaan. Wat je ook kunt doen is proberen de zaak weer nieuw leven in te blazen; ook dat gebeurt veel. Maar wat de Heer zou willen, is aan Hem te vragen waardoor het komt dat er geestelijk honger wordt geleden. Dat had ook Elimelech moeten doen, zeker als hij zijn naam eer aan had gedaan. Zijn naam betekent mijn God is Koning. Maar Elimelech pakt zijn spullen en gezin bij elkaar en gaat naar Moab om daar een poosje als 3

4 vreemdeling te verblijven. Hij zal het plan hebben gehad om na verloop van tijd weer terug te gaan. Maar zijn jongens dachten daar anders over. Zij trouwden met Moabietische meisjes, iets wat God uitdrukkelijk verboden had. Ik kan me niet voorstellen dat Elimelech dat wilde, maar dat heb je niet meer in de hand als je zelf een weg van ontrouw gaat. Maar ook God dacht er anders over dan Elimelech. God nam hem en zijn zonen weg. Nooit zagen zij Bethlehem terug. Berooid blijft Naomi achter. Als ze hoort dat er weer eten in Bethlehem is, besluit ze om terug te gaan. Haar beide schoondochters gaan mee, althans een heel eind. En dan gebeurt het haast ongelooflijke: Naomi doet alle moeite om van Orpa en Ruth af te komen. Ze haalt alles uit de kast om hen te laten terugkeren naar hun land. Ze heeft geen gedachte meer aan de zegen die God wil geven aan ieder die met Hem in verbinding komt. Maar dan gebeurt het nog ongelooflijkere: Ruth besluit ondanks alles bij haar te blijven. Zij heeft in Naomi, dwars door alle ontrouw en bitterheid heen, iets gezien van de waarde van haar volk en haar God. Ruth ziet in Naomi, de berooide vrouw, toch iemand die met God in verbinding staat, misschien meer nog andersom: met wie God in verbinding staat. Ze wil bij haar volk behoren en bij haar God behoren. In leven en sterven wil ze bij haar horen, omdat ze in het geloof heeft gezien dat God met deze vrouw is. Geloof is: dwars door alles heen kijken wat uiterlijk alle schijn tegen heeft en dan zien dat God er is en God zelf zien. Ze komen in Bethlehem aan. Daar wordt Naomi herkend, maar ze moeten wel goed kijken. Ze is een in God teleurgestelde vrouw geworden en dat verbergt ze niet. Maar ze is terug op de plaats waar God weer is gaan zegenen en waar ook zij gezegend kan worden. Ook vandaag heeft God voor het geloof zo n plaats van zegen. Het begin van de gersteoogst wijst op de zegen die komt. 4

5 Lees nu nog een keer Ruth 1. Gebed of dankzegging (kies eigen woorden, vul aan): Heer, dank U dat U vol genade bent voor ieder die in het geloof op U vertrouwt, ondanks zoveel dingen die iemand de moed kunnen ontnemen. 5

6 RUTH ONTMOET BOAZ gij hebt mij vertroost en naar het hart van uw dienstmaagd gesproken 6 Lees ontspannen en aandachtig Ruth 2 Ruth, de Moabietische, is een vrouw die beseft dat ze nergens recht op heeft en dat ze alleen afhankelijk is van genade. Maar ze is ook een vrouw die de handen uit de mouwen steekt. Ze wil werken voor haar eigen onderhoud en dat van Naomi. Naomi vindt het een goed plan en Ruth zoekt een veld op waar ze aren kan rapen die de maaiers hebben laten liggen. Ze komt terecht op het veld van Boaz. Zijn naam betekent in hem is kracht. In vers 1 staat er nog bij dat hij een zeer vermogend man was en dat hij ook nog eens familie van Elimelech, de gestorven man van Naomi, was. Hij is een prachtig beeld van de Heer Jezus. In Hem is kracht voor ieder die zich van genade afhankelijk weet. Hij is zeer vermogend om een arme zondaar rijk te maken. Hij kan dat doen omdat Hij mens is geworden, aan ons gelijk, met uitzondering van de zonde (Hebr. 4:15). In het handelen van Boaz met Ruth is zoveel te zien van het handelen van de Heer Jezus met de zondaar. Ruth was een Moabietische. Zo iemand kon geen lid van Gods volk worden (Deut. 23:3). Ruth kon dus geen enkel recht laten gelden. Dat doet ze ook niet. Als Boaz op zijn veld komt, wordt zijn aandacht door Ruth getrokken. Hij vraagt aan zijn knecht wie zij is. De knecht geeft een prachtig getuigenis van haar. De knecht bezit dezelfde gezindheid als Boaz. Hij wist dat zij een Moabietische was, maar heeft haar toch toegestaan op het veld van Boaz te komen. De discipelen van de Heer hebben wel mensen bij de Heer weggestuurd. Heb ik de gezindheid van de Heer tegenover hen die uit genade willen leven? Dan gaat Boaz zelf in gesprek met Ruth. Hij moedigt haar aan op zijn veld te blijven en niet naar een ander veld te gaan. Ook vandaag is er een veld van Boaz en zijn er andere velden. Het veld van Boaz is de plaats waar de Heer Jezus alles te zeggen heeft, waar naar zijn woord wordt geluisterd. Daar zijn al anderen aanwezig en voor Hem

7 bezig. Daarbij mag ieder die uit genade wil leven zich ook voegen. Daar ligt een niet te overzien veld met allemaal zegeningen open. Daar mag worden gegeten en gedronken met andere dienstknechten. Het overweldigt Ruth. Ze vraagt Boaz waarom hij zo goed voor haar is. Boaz antwoordt wat hij allemaal over haar heeft gehoord. Hij bevestigt haar in de juiste keus die ze heeft gedaan. God is een genadig God. Bij Hem kan ze schuilen. In vers 13 staat hoe Ruth de handelwijze van Boaz ervaart. Zulke gevoelens kan alleen de Heer Jezus bewerken. Maar hoe belangrijk is het voor mij, om op deze wijze om te gaan met jongbekeerde zielen, zodat zij zich volledig aanvaard voelen. Dan is er basis voor verdere groei in de genade en kennis van de Heer Jezus (2 Petr. 3:18). In vers 9 mocht ze nemen wat de knechten haar gaven. In vers 14 geeft Boaz zelf haar het eten. Zo gaat het met ieder die tot geloof komt. De Heer gebruikt zijn knechten om een pasbekeerde te helpen om te groeien in het geloof, in het leren kennen van Hem (Matth. 24:45). Maar uiteindelijk is Hij het zelf die de gelovige van voedsel voorziet. Als ze thuiskomt, laat Ruth haar schoonmoeder delen in alles wat ze van Boaz heeft gekregen. Naomi wordt helemaal blij en krijgt weer vertrouwen in de goedertierenheid van de Heer. Wat werkt het prille geloof van iemand die net de Heer Jezus heeft leren kennen, toch aanstekelijk voor ouderen die het zicht op Hem wat zijn kwijtgeraakt. Lees nu nog een keer Ruth 2. Dank of bid voor wat de Heer in dit gedeelte tegen je heeft gezegd, waarin Hij je heeft aangesproken. Je kunt bijvoorbeeld als volgt beginnen en dat zelf aanvullen: Heer, dank U dat U ook mij uw genade hebt laten ervaren en mij hebt gebracht op de plek waar U het voor het zeggen hebt. Dank U dat U Zelf met mij omgang wilt hebben. Wilt u de blijdschap die ik ervaar gebruiken om anderen weer zicht op U te geven. 7

8 RUTH GEEFT ZICH AAN BOAZ Spreid uw vleugel uit over uw dienstmaagd, want u bent de losser Lees ontspannen en aandachtig Ruth 3 Naomi heeft door alles wat ze van Ruth heeft gehoord weer moed en vertrouwen gekregen. Ze is geestelijk hersteld en weet hoe ze kan zoeken wat het beste is voor Ruth. Na de eerste ontmoeting met Boaz in het bijzijn van anderen, moet Ruth nu een heel persoonlijke ontmoeting met Boaz hebben. Een ontmoeting waarbij niemand anders aanwezig is. Naomi is ook op de hoogte van het doen van Boaz. Het eerste waar ze Ruth (en zichzelf) nog eens aan herinnert, is dat Boaz familie van hen is. Verder weet ze dat hij deze nacht op de dorsvloer gerst zal wannen. Dan geeft ze Ruth het advies hem te gaan opzoeken en zegt haar hoe ze zich op die ontmoeting moet voorbereiden. Eerst moet ze zich baden: ze moet schoon zijn. Dan moet ze zich zalven: ze moet lekker ruiken. Vervolgens moet ze haar kleren aandoen: ze moet er aantrekkelijk uitzien. Ten slotte moet ze afdalen naar de dorsvloer: ze moet zich nederig opstellen. Deze dingen hebben ook een geestelijke betekenis. Iemand die zich helemaal aan de Heer Jezus wil geven, moet gewassen zijn van zonde en onreinheid door het lezen van de Bijbel (Ef. 5:26). Hij moet zich ook laten leiden door de Heilige Geest, waarvan de zalving een beeld is (1 Joh. 2:27), waardoor de vrucht van de Heilige Geest te ruiken zal zijn, merkbaar zal zijn (Gal. 5:22). De kleding spreekt van iemands gedrag, wat mensen van je zien. Dat moet in overeenstemming zijn met wie de Heer Jezus is. De plaats van ontmoeting is de dorsvloer. Op de dorsvloer wordt het kaf van het koren gescheiden. Dat gebeurt in een proces van slaan. Dat is een beeld van het kruis, waar het oordeel van God over de zonde plaatsvond. Op het kruis is de Heer Jezus geslagen door God. Daardoor zijn de zonden weggedaan van ieder die gelooft en is er nieuw leven gekomen. Een ontmoeting met de Heer Jezus kan niet anders dan via het kruis. Dat geldt niet alleen voor de zondaar, maar ook voor wie Hem al kent, maar zich nu helemaal aan Hem wil geven. 8

9 Naomi zegt haar dan dat ze zich niet bekend moet maken. Ze moet wachten op de reactie van Boaz en intussen op hem letten. Daarvoor moet ze, als hij gaat slapen, bij zijn voeten gaan liggen. Daarna zal Boaz zeggen wat ze moet doen. Ruth geeft zich in vol vertrouwen over aan alles wat haar schoonmoeder heeft gezegd. Zoals Naomi het heeft voorgesteld, gebeurt het. Midden in de nacht wordt Boaz wakker en Ruth maakt zich aan hem bekend. Ze noemt zichzelf zijn dienstmaagd en doet een beroep op zijn bescherming. Boaz prijst haar voor haar toewijding aan hem, dat ze geen andere mannen is nagelopen, van welke rang of stand ook. Zo weet ook de Heer Jezus te waarderen waar er, met afzien van allerlei andere aantrekkelijke dingen, volle toewijding is aan Hem. Boaz wil graag haar losser zijn, maar er is nog een andere losser. Die moet eerst nog gevraagd worden. Wil die niet lossen, dan zal hij het doen. De Heer Jezus weet hoe Hij, in de geestelijke groei van iemand die zich aan Hem wil geven, nog een fase moet inbouwen, waardoor elke andere aanspraak op iemands leven krachteloos wordt. Pas als die fase voorbij is, is Zijn werk aan ons klaar. Hij rust niet voordat Hij Zijn werk heeft afgemaakt (vs. 18). Als Ruth bij haar schoonmoeder komt, ziet ze er anders uit. Naomi herkent haar niet. Elke ontmoeting met de Heer Jezus verandert ons steeds meer naar Zijn beeld (2 Kor. 3:18) en geeft gelegenheid om van Hem te getuigen en anderen te laten delen in wat Hij ons heeft gegeven. Lees nu nog een keer Ruth 3. Dank of bid voor wat de Heer in dit gedeelte tegen je heeft gezegd, waarin Hij je heeft aangesproken. Je kunt bijvoorbeeld als volgt beginnen en dat zelf aanvullen: Heer, U bent wijs in de manier waarop U mij wilt brengen tot volle toewijding aan U. Ik wil me graag veel ophouden aan de voet van het kruis en daar uw toewijding aan mij bewonderen. Dank U voor wat U daar voor mij deed. Ik wil ook graag kijken naar U, zoals U nu bent in de heerlijkheid, opdat ik steeds meer op U ga lijken. 9

10 BOAZ EN DE ANDERE LOSSER; BOAZ TROUWT MET RUTH. Geprezen zij de HERE, die het u heden niet laat ontbreken aan een losser 10 Lees ontspannen en aandachtig Ruth 4 Naomi heeft gelijk: Boaz laat er geen gras over groeien. Hij gaat naar de poort van Bethlehem. De poort is vaak de plaats van de rechtspraak, van beoordeling. Daar zijn mannen aanwezig die verantwoording dragen voor wat de stad ingaat en uitgaat en wat er in de stad gebeurt. Net als Boaz daar zit, komt de andere losser voorbij. Boaz roept hem. Hij roept nog tien mannen uit de oudsten van de stad erbij. Zij moeten getuigen zijn van wat gaat gebeuren en ze moeten erop toezien dat alles op de juiste manier gebeurt, dat er geen trucjes worden gebruikt om een zaak naar eigen hand te zetten. Boaz legt de andere losser uit wat er aan de hand is. De andere losser heeft het eerste recht van lossing en even lijkt het erop dat hij het zal doen. Maar als Boaz melding maakt van Ruth, de Moabietische, laat hij het afweten. Dan is de weg vrij voor Boaz om wat Naomi toebehoorde te lossen en tevens met Ruth te trouwen. Ik denk dat in dit hele verhaal een belangrijke geestelijke les zit. Boaz had zich al over Ruth ontfermd, maar eerst moest er worden voldaan aan de aanspraken van de andere losser. Als iemand tot geloof in de Heer Jezus komt, is dat omdat de Heer Jezus Zich over hem of haar heeft ontfermd. Waar zo iemand dan nog mee te maken krijgt, zijn de aanspraken van de wet. De wet is door God gegeven als antwoord op de vraag van het volk: alles wat de Here gesproken heeft zullen wij doen (Exodus 19:8). Goed, zegt God, hier is de wet: doe dit en gij zult leven. Maar dan blijkt dat de mens de wet niet kan houden. De wet laat hem zien dat hij een zondaar is, die telkens de wet overtreedt. De wet kan de mens niet verlossen van zijn zonden. De wet kan de zonde alleen maar onbarmhartig aantonen en het oordeel daarover uitspreken.

11 Maar dan komt de andere Losser. Wat voor de wet onmogelijk was, doordat zij door het vlees krachteloos was, heeft God gedaan in het zenden van zijn Zoon (Rom. 8:3). De wet eiste waaraan de mens niet kon en kan voldoen; God gaf in genade zijn Zoon om de mens te verlossen. Nu komt iemand tot geloof. Soms wil zo iemand dan de wet uit dankbaarheid gaan doen. Maar wie de wet zo wil gebruiken, misbruikt de wet. Voor zo iemand moet duidelijk worden dat de wet geldt voor een mens die leeft in de zonde en dat de wet niet door God is bedoeld voor een gelovige (1 Timotheüs 1:9). De wet is niet in staat iemand in de volle vrijheid van het geloof te laten leven. In Galaten 5:4 staat dat wie de wet wil houden, van elke zegen die in Christus is, beroofd wordt en van de genade vervalt. Genade en wet zijn nooit met elkaar te combineren. Ze sluiten elkaar uit. Ik leer van Boaz en de andere losser het volgende. De andere losser, de wet, kan en mag geen genade verlenen. Daarom kon hij niet met Ruth trouwen. De wet verbood dat. Boaz, het beeld van de Heer Jezus, kon wel genade betonen. Maar dat alles moest op een rechtvaardige wijze gebeuren. Genade moet heersen door gerechtigheid. Genade is niet voorbijgaan aan de wet. Genade is volkomen voldoen aan de wet en handelen als aan alle heilige eisen van de wet is voldaan. De Heer Jezus heeft de vloek van de wet aan het kruis gedragen om ons vrij te kopen (Galaten 3:13). De andere losser kan nooit meer via een achterdeur nog eens terugkomen op zijn rechten. Nu kan de verbintenis tussen Boaz en Ruth officieel gesloten worden. Daarna, en niet eerder, heeft Boaz met Ruth gemeenschap. De Heer schénkt (mooie uitdrukking; vers 13) Ruth zwangerschap. Ruth, de Moabietische, heeft haar plaats in het voorgeslacht van David en van de Heer Jezus. Lees nu nog een keer Ruth 4. Dank of bid voor wat de Heer in dit gedeelte tegen je heeft gezegd, waarin Hij je heeft aangesproken. Je kunt bijvoorbeeld als volgt beginnen en dat zelf aanvullen: Heer, dank U dat mij hebt vrijgemaakt van de wet van de zonde en de dood en mij aan Uzelf hebt verbonden. 11