Inleiding. Namens de I.E.C., Jacob v.d. Wal, Gaatze Wiersma, Tiny Reitsma

Transcriptie

1

2 Inleiding Wij van het I.E.C. (interkerkelijke evangelisatie commissie) zien het als onze grote opdracht om aan zoveel mogelijk mensen het evangelie te vertellen. Tegenwoordig is het zo dat je daarbij niet creatief genoeg kunt zijn. Zoals u waarschijnlijk weet zijn er steeds minder mensen in Nederland die nog feilloos kunnen vertellen wat er werkelijk gevierd wordt op onze Christelijke feestdagen. Okee, Kerst lukt vaak nog wel (iets met een kindje in een stal toch??), maar met de andere feesten wordt het al snel moeilijker. Eigenlijk is het jammer dat, juist met die Christelijke feestdagen, er weinig wordt gedaan om de diepe betekenis van deze feestdagen naar buiten uit te dragen. Helaas is Dokkum hierin ook geen uitzondering. Wij willen daarom op 1 e Paasdag 2016 het volledige verhaal van het Laatste Avondmaal tot en met de opstanding van Christus op een creatieve manier groots naspelen in Dokkum. Wij hebben hiervoor een enorm tot de verbeelding sprekende locatie afgehuurd: de Bonifatiuskapel, compleet met het bijbehorende park. De bezoekers zullen hierbij worden meegenomen in een boeiende en emotionele tocht door dit Bijbelverhaal. Voor de verhaallijn en de regie worden wij bijgestaan door Ruth Hanemaayer, die al meerdere Bijbelverbeeldingen op haar naam heeft staan. Het wel of niet slagen van dit initiatief zal voor een groot deel van u afhangen. Wij hebben namelijk ontzettend veel mensen nodig om dit te realiseren. Dan gaat het niet alleen om spelers, maar ook om mensen voor dans, zang, muziek, EHBO, catering, parkeerbeheer, decorbouwers, geluidsmensen, technische mensen, nazorgers, bidders, assistenten, schoonmakers enz. enz. Namens de I.E.C., Jacob v.d. Wal, Gaatze Wiersma, Tiny Reitsma

3 De betrokken gemeenten: - De PKN (de Herberg, de Grote Kerk, St. Catharinakerk, Aalsum, Fonteinkerk) - De Christelijke Gereformeerde kerk - De Vrije Baptisten Gemeente Nehemia - Baptisten Gemeente De Ontmoeting - Vergadering van gelovigen (Rehoborth) - Evangeliegemeente De Ark - Christengemeente Filadelfia - De Gereformeerde kerk (vrijgemaakt) - Boerenpraise Wat gaat er gebeuren: Iedere gemeente kiest een opdracht en samen, met elkaar wordt het lijdensverhaal en de opstanding vertelt. Dit door middel van zang, dans, toneel etc. Door middel van een roulatiesysteem gaat het publiek in groepen van 20 tot 25 personen langs het gehele bijbelverhaal. Het evenement zal plaats vinden van uur en van uur op Paaszondag (om uur start de laatste ronde en deze wordt nog uitgespeeld) Elke opdracht duurt vijf minuten exclusief wandeltijd van 2 minuten. En het geheel duurt ongeveer anderhalf uur. Je ben dus continu bezig met hetzelfde gedeelte uit te spelen voor een nieuwe groep mensen. Elke gemeente kijkt welke opdracht geschikt is voor zijn/haar gemeente. Waar ligt het talent en de uitdaging voor jullie gemeente. Binnen de gemeente kan hierover nog worden gepraat en kan een keuze worden gemaakt. Hoe elke gemeente dit gaat aanpakken is aan die gemeente zelf. Maar jullie zijn hierbij als gemeenteleden een belangrijk onderdeel om deze bal te laten rollen. Keuzeformulier:

4 Elke gemeente krijgt een formulier mee om de top 3 op te schrijven. Deze ontvangen wij weer op de afgesproken datums. Wij gaan dan kijken wat logistiek het beste past en de gemeenten krijgen dit zo spoedig mogelijk te horen. Tips/Opmerkingen: Elk stuk (opdracht) moet vijf minuten duren. Vervolgens is er twee minuten tijd voordat de volgende verhaallijn begint. Dit wordt in goed overleg gedaan met de hoofdregisseur. Elke gemeente regelt ook het decor samen met hoofdregisseur en decormensen. Probeer wat betreft muziek zoveel mogelijk aan de andere groepen te denken dat het niet allemaal elkaar overstemd. Het is een intensief programma om continu te blijven draaien, zeker als je solist bent of een monoloog doet. Vandaar dat de gemeente ook kan kiezen voor een middaggroep en een avondgroep. Dit is aan de gemeente zelf, maar wel vanuit ons een advies. De gemeente mag drie voorkeursopdrachten aangeven (top 3). Vervolgens doen wij ons best om te kijken of we de opdrachten zo kunnen verdelen dat iedereen een voorkeursopdracht. Het boek met opdrachten en het keuzeformulier wordt gegeven aan één van de gemeenteleden. Dit gemeentelid wordt dan als (voorlopig) contactpersoon opgeschreven. Nadat de opdracht voor de gemeente duidelijk is, kan de gemeente aan de slag. De bedoeling is dat de gemeente deze opdracht helemaal zelf in eigen beheer neemt en gaat interpreteren op zijn of haar manier. Er komt een contactpersoon/regisseur (dit hoeft niet degene te zijn die het boek heeft ontvangen) vanuit de gemeente die deze opdracht begeleidt. Uitsluitend deze contactpersoon heeft regelmatig contact met de hoofdregisseur namelijk Ruth Hanemaayer en vraagt hier ook om hulp waar nodig. Vanuit die contactpersoon zal ook de verdere communicatie ontstaan over het grote geheel. Contactgegevens: hemelseliefde@iecdokkum.nl

5 DE OPDRACHTEN

6 Algemene opdracht bij start evenement Ontvangstruimte: Museum over het leven van Jezus Deze opdracht is voor alle gemeenten. Dus alle gemeenten (groepen, individueel, jong, oud) mogen hier aan mee doen Bij de start van het evenement Hemelse Liefde komt in de welkomsttent een museum te staan waar allerlei kunstwerken worden tentoongesteld over het leven van Jezus gemaakt door gemeenteleden zelf. Maak kunstwerken (schilderijen, breiwerken, patchworks, beelden, doeken, film, interviews, etc.) die volgens jou te maken hebben met de opstanding en de Paastijd van Jezus Christus. - Hoe sta je daar in? - Waar denk je aan in deze tijd? - Wat is voor jou de symboliek en de betekenis van de opstanding en de Paastijd?

7 Opdracht 1. Van Palmpasen tot het Laatste Avondmaal Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig zijn dan danseressen en dansers, en 1 discipel (Tomas) als verteller. Het publiek wordt uit de welkomsttent begeleid door een dans die Palmpasen uitbeeldt en uiteindelijk eindigt tijdens het Laatste avondmaal, waar publiek letterlijk gaat zitten aan de tafels, die vol staan met brood en wijn. Bedenk een dans (met invloeden van Palmpasen) die start als de mensen worden opgehaald uit de welkomsttent en die duurt totdat de mensen aan tafel gaan zitten. Brood en wijn wordt door de dansers op de tafel gezet. Als iedereen zit en het eten staat klaar, dan komt de discipel erbij en hij vertelt zijn ervaring. Het schrijven van de tekst van de discipel wordt in samenspraak met de hoofdregisseur gedaan. Suggestie: muziek - Hosanne he, hosanna ha - Happy - Lord of the dance dans - Denk aan dansen met palmtakken - De dans kan ook op de tafel worden gedaan of geluid maken met de kruiken en glazen die op de tafel worden gezet. - Let op: Bedenk bij het bedenken van de choreografie van de dans dat het van complete euforie tot ernst gaat, omdat Jezus gaat sterven.

8 Opdracht 2. Bidmoment Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig is dan een koor en 1 discipel (Jakobus de Meerdere) als verteller. Het publiek wordt vanuit het laatste avondmaal begeleid naar het bidmoment. Het publiek gaat zitten net alsof ze zelf in de tuin van Getsemanee zitten en op Jezus wachten en in slaap vallen. In deze opdracht heeft de discipel een zeer belangrijke rol. Hij vertelt het hele verhaal hoe het in de tuin van Getsemanee ging. Het koor zingt eerst gebeden en gezangen die de sfeer van rust goed neerzetten, wat overgaat in achtergrondmuziek zodra de discipel gaat vertellen. Het schrijven van de tekst van de discipel wordt in samenspraak met de hoofdregisseur gedaan Suggestie: muziek - Heer ik komt tot u - Gethsemane Jesus Christ Superstar (Nederlands) - Ik zal er zijn. algemeen -Het koor kan ook zingen zonder teksten, maar puur met klanken en geluiden of met 1 enkel woord (vb. Getsemanee) - Bij voorkeur a capella, zonder geluidsversterking.

9 Opdracht 3. Judaskus Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig is dan (koor?), toneelspelers en 1 zingende discipel (Judas) als verteller. Het bidmoment wordt ruw verstoord door een met zwaarden en knuppels bewapende bende. Het publiek wordt meegenomen naar Judas die een lied zingt. In deze opdracht heeft de discipel Judas een zeer belangrijke rol. Hij zingt het lied Ik leef niet meer voor U. Op wat voor manier, daarin krijgt de gemeente zelf de vrije hand om dit te bedenken. Dit kan eventueel met een koor erbij, een akoestisch bandje etc. De toneelspelers halen ruw de mensen uit het bidmoment en nemen het publiek hardhandig mee naar de vervolgplek. Het publiek moet het gevoel krijgen dat ze zelf opgepakt worden. Bij de vervolgplek zingt Judas het lied naar het publiek toe.

10 Opdracht 4. Verloochening door Petrus Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig zijn dan tekstschrijvers, een koor, en 1 discipel (Petrus) als verteller. Petrus gaat tussen het publiek staan en het koor komt al zingend op de het publiek en Petrus afgelopen en sluit ze in. Dit geeft het gevoel van benauwdheid, dat je natuurlijk ook krijgt als je liegt en niet eerlijk bent. Plots onderbreekt Petrus het gezang en doet hij zijn verhaal. De gemeente maakt tekst op het lied De haan is dood en zingt dit op eigen bedachte wijze. Het lied moet gaan over de verloochening van Jezus door Petrus. Dit wordt continu doorgezongen, totdat Petrus het plots onderbreekt en zijn verhaal doet. Het schrijven van de tekst van de discipel wordt in samenspraak met de hoofdregisseur gedaan

11 Opdracht 5. Veroordeling Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig is een tekstschrijver, toneelspelers en Barabas als verteller. Het publiek wordt meegenomen naar de plek waar Jezus wordt veroordeeld tot kruisiging. Toneelspelers moeten door middel van improvisatietoneel het publiek mee krijgen om mee te scanderen kruisig hem, kruisig hem, zodat het publiek dit dus actief mee beleeft. Dit, terwijl Barabas in een monoloog vanuit zijn perspectief vertelt wat hij de veroordeling van Jezus en dus zijn eigen vrijspraak- heeft beleeft. Voor het schrijven van de tekst kan indien nodig hulp worden gevraagd aan de hoofdregisseur.

12 Opdracht 6. Ik was mijn handen in onschuld Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig is een tekstschrijver en Pilatus als verteller. Pilatus wast zijn handen in onschuld en doet dit samen met publiek in de bron van het Bonifatiuskapel. Pilatus nodigt het publiek om bij hem te gaan zitten. Hij vertelt aan het publiek hoe hij het heeft ervaren (monoloog). Deze monoloog wordt geschreven door de gemeente zelf. Ondertussen gaat Pilatus samen met het publiek letterlijk zijn handen wassen. Gebruik hierbij ook de Bijbeltekst van Mattheus 27: Voor het schrijven van de tekst kan indien nodig hulp worden gevraagd aan de hoofdregisseur.

13 Opdracht 7. Geseling Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig zijn dan techniekmensen en Maria als verteller. Er vindt een schimmenspel plaats met licht en geluid waarin de geseling van Jezus zichtbaar wordt gemaakt. Maria praat het hele geheel vanuit haar perspectief aan elkaar. De gemeente maakt een schimmenspel met licht en geluid waar ze de geseling van Jezus in vertolken. Denk hierbij ook aan de bijbeltekst van Mattheüs 27: 27-32, die je daarvoor kunt gebruiken. Deze tekst kan Maria voorlezen en als monoloog uitspelen, terwijl het schimmenspel wordt getoond. Toen namen de krijgsknechten des stadhouders Jezus met zich in het rechthuis, en vergaderden over Hem de ganse bende. En als zij Hem ontkleed hadden, deden zij Hem een purperen mantel om; En een kroon van doornen gevlochten hebbende, zetten die op Zijn hoofd, en een rietstok in Zijn rechter hand; en vallende op hun knieën voor Hem, bespotten zij Hem, zeggende: Wees gegroet, Gij Koning der Joden! En op Hem gespogen hebbende, namen zij den rietstok en sloegen op Zijn hoofd. En toen zij Hem bespot hadden, deden zij Hem den mantel af, en deden Hem Zijn klederen aan, en leidden Hem heen om te kruisigen. Het schrijven van de tekst van Maria wordt in samenspraak met de hoofdregisseur gedaan.

14 Opdracht 8. Kruistocht Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig zijn decorbouwers, toneelspelers en Simon van Cyrene als verteller. Er wordt een ruis gemaakt dat op het moment zelf wordt gedragen naar de kruisigingsplek. Er wordt een groot kruis gemaakt dat in stukken wordt verdeeld. Elke persoon uit het publiek krijgt een stuk van het kruis om te dragen, om Jezus kruistocht te gaan doen. Het publiek sjouwt een stuk van het kruis mee over de weg in de tuin van de kapel. Ondertussen vertelt Simon van Cyrene wat hij heeft meegemaakt. Het schrijven van de tekst van Simon van Cyrene wordt in samenspraak met de hoofdregisseur gedaan.

15 Opdracht 9. Kruisiging Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig zijn decorbouwers en 1 discipel (Johannes) als verteller. Bij de ingang van de Kapel (de drie zuilen) wordt het evangelie gelezen over de kruisiging. Er worden drie kruizen gemaakt die op worden gehangen in de zuilen van de kapel. Het publiek staat voor de zuilen en krijgt het kruisigingsevangelie te horen van 1 discipel.

16 Opdracht 10. De opstanding Deze opdracht is voor 1 gemeente en nodig zijn een bandje en een zanger of zangeres. Een bezinningsruimte waarin stil wordt gestaan bij het Paasevangelie. Het publiek heeft de hele route doorlopen en in de kapel staat het Paasevangelie centraal. Het lied Ik heb een steen verlegd in een rivier op aarde wordt uitgevoerd door het bandje met zanger(es) in een sfeer waarin het Paasevangelie duidelijk wordt gemaakt. Dit kan zijn met afbeeldingen op de beamer, teksten, gedichten etc.

17