PARIJSE PREKEN 156. juni Eglise Réformée Néerlandaise. 172, Boulevard Vincent Auriol, Paris

Transcriptie

1 PARIJSE PREKEN 156 juni 2014 Eglise Réformée Néerlandaise 172, Boulevard Vincent Auriol, Paris Redactie: Ds. Chantal Schaap 24, rue Berlioz, Sceaux website:

2 Dienst van zondag 11 mei 2014: 4 e zondag van Pasen voorganger: ds. Chantal Schaap VOORBEREIDING Welkom Lied Psalm 66: 1 en 2 Breek, aarde, uit in jubelzangen Bemoediging en groet Lied Gezang 328 Here Jezus, om uw woord Gebed van toenadering Glorialied Tussentijds 174 Zingt jubilate voor de Heer DIENST VAN HET WOORD Gebed van de zondag Lezing Nehemia 9: 6-15 U alleen bent de Heer, u hebt de hemel gemaakt, de hoogste hemel en alle hemellichamen, de aarde en de zeeën met alles wat daar leeft. U geeft aan alles het leven, voor u buigen de hemelse machten. U bent de Heer, de God die Abram heeft uitgekozen, die hem uit Ur, de stad van de Chaldeeën, heeft geleid, die zijn naam veranderd heeft in Abraham. U hebt gezien hoe zijn hart trouw bleef aan u, u hebt een verbond met hem gesloten en hem beloofd het land van de Kanaänieten, de Hethieten, de Amorieten, de Perizzieten, de Jebusieten en de Girgasieten aan zijn nageslacht te geven. U hebt uw woord gehouden, u bent rechtvaardig. U zag de ellende van onze voorouders in Egypte, bij de Rietzee hoorde u hen om hulp roepen. Daarop verrichtte u tekenen en wonderen bij de farao en al zijn dienaren, bij zijn hele volk, omdat u wist hoe slecht zij onze voorouders behandelden. Zo vestigde u uw naam, die tot op heden voortleeft. Voor de ogen van de Israëlieten spleet u de zee, midden in de zee liepen zij op het droge. U wierp hun achtervolgers in de diepte, als een steen in kolkend water. Overdag leidde u hen in een wolkkolom, s nachts in een vuurzuil, zodat er licht was op de weg die ze moesten gaan. U daalde neer op de Sinai, u sprak met hen vanuit de hemel, u gaf hun juiste rechtsregels, deugdelijke wetten en goede voorschriften en geboden. 2

3 U maakte uw heilige sabbat aan hen bekend, u gaf hun uw geboden, voorschriften en wetten bij monde van uw dienaar Mozes. Wanneer ze honger hadden gaf u hun brood uit de hemel, wanneer ze dorst hadden liet u water voor hen uit een rots stromen. U beval hun het land binnen te gaan en in bezit te nemen, het land dat u hun onder ede had beloofd. Lied Gezang 224 Kondigt het jubelend aan Lezing Johannes 10: 1-10 Waarachtig, ik verzeker u: wie de schaapskooi niet binnengaat door de deur maar ergens anders naar binnen klimt, is een dief of een rover. Wie door de deur naar binnen gaat, is de herder van de schapen. Voor hem doet de bewaker open. De schapen luisteren naar zijn stem, hij roept zijn eigen schapen bij hun naam en leidt ze naar buiten. Wanneer hij al zijn schapen naar buiten gebracht heeft, loopt hij voor ze uit en de schapen volgen hem omdat ze zijn stem kennen. Iemand anders volgen ze niet, ze lopen juist van hem weg omdat ze de stem van een vreemde niet kennen. Jezus vertelde hun deze gelijkenis, maar ze begrepen niet wat hij bedoelde. Hij ging verder: Waarachtig, ik verzeker u: ik ben de deur voor de schapen. Wie vóór mij kwamen waren allemaal dieven en rovers, maar de schapen hebben niet naar hen geluisterd. Ik ben de deur: wanneer iemand door mij binnenkomt zal hij gered worden; hij zal in en uit lopen, en hij zal weidegrond vinden. Een dief komt alleen om te roven, te slachten en te vernietigen, maar ik ben gekomen om hun het leven te geven in al zijn volheid. Lied Gezang 14: 1, 2 en 5 De Heer is mijn Herder Uitleg en verkondiging Dit is de zondag van de Goede Herder. Meestal wordt er op deze zondag een gedeelte uit Johannes 10 gelezen. Zo ook vandaag. Jezus spreekt in beeldende taal over een herder en zijn schapen. Met deze gelijkenis wil hij duidelijk maken wie hij is: ik ben de deur voor de schapen. Niet alleen maakt hij duidelijk wie hij is, maar ook waarom hij gekomen is. Bij Nehemia lezen we wie God is. Na de ballingschap wijdt het volk Israël zich weer toe aan hun God. Ze willen hun verbond met God vernieuwen. God heeft hen gered en nu durven ze zich weer toe te vertrouwen aan zijn herderlijke leiding. Nehemia beschrijft een soort lofzang op God van het volk Israël. Ze benoemen al Gods grote daden en laten daarmee zien wie Hij is en wat Hij voor hen betekent. U alleen bent de Heer, u hebt de hemel gemaakt, de hoogste hemel en alle hemellichamen, de aarde en de zeeën met alles wat daar leeft. U geeft aan alles het leven, voor u buigen de hemelse machten. 3

4 Wie is God? Wie is Jezus? En daar aan voorafgaand de vraag: wie ben ik? Wie ben ik in het licht van God en van Jezus? Ja, ik ben, maar wie ben ik eigenlijk? Op de vraag: wie ben ik, kun je eindeloos veel antwoorden verwachten. Niet alleen van verschillende mensen, maar zelfs van één persoon. Neem bijvoorbeeld iemand uit onze gemeente. Hij of zij kan al drie dingen zeggen: ik ben Nederlands, ik woon in Frankrijk en ik ben lid van de Eglise Reformee Neerlandaise. Maar hij of zij is ook nog veel meer. Misschien ook echtgenoot, vader of moeder. Misschien ook nog wel zoon of dochter. Werknemer, vriend of vriendin, een tennisser of een muzikant. En zo kan ik nog wel even doorgaan. En al die dingen gelden voor ieder van ons. En dan lijken we soms nog anders dan we in werkelijkheid zijn. Want we hebben zoveel verschillende kanten. Mooie en minder mooie kanten. Die laten we niet altijd zien. In de ontmoeting met de ander laten we steeds maar een stukje zien van onszelf. Wie zijn we eigenlijk? Daarvoor moeten we op zoek naar onszelf. Dat is modern, iets van deze tijd, het hoort erbij. Jezelf zoeken, iemand zijn, werken aan jezelf. Dat vinden we belangrijk, dat is de moeite waard. We worden geacht onszelf te zijn, om iemand te zijn. Iemand die anders is dan anderen, met een eigen uitstraling, een eigen karakter. We zoeken onze eigen weg in het leven. We vinden het bijna vanzelfsprekend om voor onszelf te kiezen, om alles uit het leven te halen wat er in zit, zodat we geen spijt kunnen krijgen van gemiste kansen. Al die zoekende mensen. Mensen die zichzelf hebben gezocht, mensen die nog steeds hard op zoek zijn naar zichzelf. Al die zoekende mensen maken duidelijk dat onze samenleving steeds individualistischer wordt. Het individu staat centraal. Ieder mens is op zoek. Ieder mensen wil iemand zijn, op een bepaald speciaal gebied. Men probeert uit te blinken op het terrein van muziek, denken, kunst, sport of wat dan ook. Dat is zeker niet altijd negatief. Het is niet verkeerd als iemand zich wil ontwikkelen. Als iemand zijn talenten, zijn gaven wil ontplooien. Alleen zou de nadruk niet moeten blijven liggen op het ik in de vraag wie ben ik?. Wie ik ben staat in relatie tot anderen, tot je omgeving. Als christenen kunnen we de vraag: wie ben ik, niet los zien van de vraag: wie is God? Wie is Jezus? In het licht van God en van Jezus kunnen we zelf zien wie we zijn als christen, of in ieder geval wie we proberen te zijn. Bij Nehemia lezen we over wie God is. Er wordt een antwoord gegeven op de vraag: wie is God? Nadat het volk Israël is teruggekeerd uit ballingschap zijn ze druk doende om een nieuw leven op te bouwen. Daar hoort ook religie bij. Ze vragen Ezra, een schrijver en priester, om de wet van Mozes aan hen voor te lezen. 4

5 Op die manier zoeken ze weer toenadering tot God en willen ze het verbond met God vernieuwen. Ze zijn vol lof over God. Niet alleen is Hij de schepper van hemel en aarde, Hij geeft het leven. Ondanks alle moeilijkheden die ze hebben moeten doorstaan, stellen ze nu hun vertrouwen weer op hun God. Want Hij laat hen nooit in de steek, Hij biedt altijd uitkomst of redding. God houdt woord en is rechtvaardig. Ze hoeven niet langer bang te zijn. God is immers bij hen, waar ze ook gaan of staan. In de woestijn, door bergen en dalen heen, bij dag en bij nacht. Hij helpt hen en troost hen. God is nabij. Waarom doet God dat allemaal? Daar zouden we heel veel over kunnen zeggen en schrijven. Maar het kan ook heel kort en krachtig met een paar woorden. Omwille van zijn naam. Als we God de vraag zouden stellen: Wie bent U? Dan zou het antwoord zijn: Ik ben mijn naam en mijn naam dat ben Ik. Gods naam betekent: Ik ben er, Ik ben bij je, Ik zal er zijn voor jou. God is nabij. Waar de weg ook heen mag gaan, hoe moeilijk het soms zal zijn, God is er bij. Zoals Hij overal bij is geweest en overal bij zal zijn, omwille van zijn naam. Wie is Jezus dan? Wie Jezus is dat heeft alles met Gods naam te maken. God zegt: Ik ben er, Ik ben aanwezig, Ik zal er voor je zijn. Jezus geeft de naam van God gestalte. In verbondenheid met de Vader, laat Jezus zien wat Gods naam betekent. Wat Gods naam Ik ben bij je betekent, hoe dat er uit kan zien. In verschillende eigenschappen, beelden en gelijkenissen laat Jezus een stukje van Gods aanwezigheid zien. Vragen we aan Jezus wie Hij is, dan horen we de bekende Ik ben uitspraken. Het meest bekend is misschien wel: Ik ben de goede herder. Maar ook: Ik ben de ware wijnstok. Ik ben het licht der wereld. In het evangelie volgens Johannes noemt Jezus zich onder andere de deur voor de schapen. Jezus gebruikt verschillende beelden om te laten zien wie Hij is. Zo geeft Hij gestalte aan de naam van God: Ik ben, Ik ben er, Ik ben erbij, Ik zet me voor je in, Ik wil je Herder zijn, je Licht, je band met God. Ik roep je bij je naam, net zoals de herder de schapen bij hun naam noemt. Nu stel ik me voor dat er in de schaapskooi waar onze tekst op doelt meer dan één schaapskudde verbleef, omdat er staat hij roept zijn eigen schapen bij hun naam en leidt ze naar buiten. Als er maar één kudde in de kooi was hoefde hij ze niet te roepen, alleen de deur maar open te zetten. De schapen zijn aan hem gewend en daarom gaan ze met hem mee. Ze herkennen hem. Ze weten dat deze herder het goed met hen voor heeft. Dat hij alles voor hen over heeft. Dat hij zelfs zijn eigen leven zal riskeren als dat nodig mocht zijn. Dat mag je verwachten van deze goede herder. En goed dat wil hier niet zeggen goeiig, een beetje sullig. Iemand die over zich laat lopen, te allen tijde vriendelijk en meegaand blijft. 5

6 Nee, deze herder is heel sterk, een krachtige vechter als het moet. Goed betekent hier echt en het staat tegenover nep, namaak, vals. De goede herder heeft het belang van zijn schapen op het oog. De schapen weten dat en daarom volgen ze hem en niet de vreemde herders, die eigenlijk dieven en rovers zijn. De schapen weten dat, omdat ze de stem van de echte herder kennen. Omdat hij hen bij naam hun naam roept. Ook ons wil Jezus bij onze naam noemen, ons roepen als zijn schapen. En dan vinden we een antwoord op de vraag wie we ten diepste zijn: We zijn schapen, door Jezus bij onze naam genoemd en geroepen om bij zijn kudde te horen, opdat we Hem volgen, opdat we een onderdeel van zijn kudde gaan vormen. Dat verandert de vraag van Wie ben ik? in Wie zijn wij?. Een kudde dat ben je niet alleen, dat ben je samen als groep, als gemeente. Dat verandert veel dingen. Dan worden de schapen ineens mede-eigenaars en zelf ook herders. In navolging van Jezus is het dan ook zaak om voor andere schapen te zorgen en om er aan te werken om de kudde bij elkaar te houden en te zorgen dat de kooi bewoonbaar blijft. En dan zijn er nog schapen, die niet van deze kudde zijn, die er ook bij mogen horen en dat ook mogen weten. Dat zal hen verteld moeten worden. Dat zijn maar een paar van de taken van de gemeente van Christus. Juist in die gemeente krijgen we de kans om op zoek te gaan, om te vinden en te groeien. Aan de hand van de vraag wie we zelf zijn en wie God en Jezus voor ons zijn, mogen we onze identiteit zoeken. In wisselwerking met anderen, mensen in en buiten de gemeente, met vallen en opstaan. Samen met anderen, christenen of niet, mogen we ons richten op de samenleving en vooral daar mogen we het woord in praktijk brengen, daar kunnen we handen en voeten aan het evangelie geven. Het gaat niet om de kerk, dat is slechts een instituut, dat door mensen in het leven is geroepen. Het gaat om heel Gods wereld, het zorg dragen voor elkaar en voor de wereld waarin we mogen leven. Jezus vraagt ons om elkaars herder te zijn, om naar elkaar om te kijken en samen een kudde te vormen in zijn naam. Elkaars herder zijn betekent niet alleen op de eigen groep gericht zijn, maar betekent juist oog hebben voor de ander die buiten de groep valt, die in de verdrukking is, die minder bedeeld is, want ook die hoort erbij. Laten we Jezus volgen door elkaars goede herder te zijn! Amen. 6

7 Meditatief orgelspel Lied Gezang 75: 13, 14 en 15 U kennen, uit en tot U leven GEBEDEN EN GAVEN Voorbeden, stil gebed, onze Vader Mededelingen en aankondiging collecten Slotlied Tussentijds 114 Nu wij uiteengaan HEENZENDING EN ZEGEN Zegen De verzendkosten van de Parijse Preken bedragen 12,- per jaar, waarvoor wij graag uw gift zouden ontvangen (meer geven mag natuurlijk ook!). In Frankrijk kunt u een chèque sturen naar Mme Z.M. Lammers, 12 rue de Chantereine, Avernes à l ordre de l Association Cultuelle de l'eglise Réformée Néerlandaise (o.v.v. Parijse Preken). Het banknummer in Frankrijk is: Caisse d'epargne: c/établ , c/guichet 00092, n ; clé 35. In Nederland kunt u uw bijdrage overmaken op rekeningnr van de Postbank, t.n.v. Eglise Réformée Néerlandaise, Avernes, Frankrijk. Wilt u a.u.b. bij mededelingen, uw naam en adres vermelden? 7