V On - ze hulp is in de naam van de Heer, G: die he - mel en aar - de ge- maakt heeft. V : die trouw houdt tot in eeu -wig- heid,

Transcriptie

1 ZONDAG 24 JANUARI Septuagesima- Voorganger: ds. Margreet Klokke Ouderling van dienst: Gilbert Laurens Organist: Kees van Eersel Zondagskind: Levi van Nijnatten In de tijd na kerstmis (Epifanie) wordt er in de Kloosterkerk een serie diensten gehouden met het thema: Vrijheid en/of gehoorzaamheid. Vrijheid wordt in de westerse wereld als een groot goed gezien. Gingen er vorig jaar rond deze tijd niet massa s mensen de straat op om te demonstreren voor de vrijheid van meningsuiting? Maar hoe vrij waren al die mensen? Hoe vrij zijn wij? Wat is vrijheid? Volgens de bijbel wordt vrijheid gevonden in verbondenheid met de Eeuwige. Vandaag wordt er bij deze paradox stil gestaan aan de hand van een verhaal uit Lukas, waarin Jezus weerstand biedt aan de groepsdruk van de inwoners van Nazareth ORGELSPEL, -verstilling- BEGROETING STILTE BEMOEDIGING V On - ze hulp is in de naam van de Heer, G: die he - mel en aar - de ge- maakt heeft -de kaarsen worden aangestoken- Na de dienst is er gelegenheid om in de wandelruimte kennis te maken met de projecten van Kloosterkerk Wereldwijd. U leest er meer over achterin de liturgie. Bij de kinderdiensten: In vrijheid leven. Dat zou je ieder kind gunnen. Een leven zonder angst, naar school kunnen gaan, zorg en liefde krijgen van je ouders, eten op tafel, een dak boven je hoofd... Voor veel kinderen een gewone zaak, voor anderen iets om naar te verlangen. De rechten van de mens staan tegenwoordig in een mooi verdrag opgesomd. Ook in de bijbel staan verhalen waarin de vrijheid om te leven werd bevochten en beschermd. Tot en met 31 januari spelen de kinderen uit groep 1 t/m 4 met de verhalen van Godly Play over de gelijkenissen. Zij komen dan niet terug in de dienst maar kunnen door hun ouders na de dienst worden opgehaald bij de Godly Play ruimte. Vandaag deel 2/3 van de serie Serious Quest onder leiding van ds.rienk Lanooy: 'Waar komt het leven vandaan?. Dit is voor tieners van jaar. We starten om 10u in de predikantenkamer. In de Apostelkapel staat een kaarsentafel. U kunt daar een kaars aansteken voor iets wat u bezig houdt, of voor iemand die in uw gedachten leeft. Bij de ingang zijn knielkussens beschikbaar. Voor en na de dienst is er gelegenheid om boeken te lenen bij de boekentafel in de Wandelruimte. De agenda en overige informatie vindt u achterin de liturgie. V : die trouw houdt tot in eeu -wig- heid, G: en niet laat va-ren de wer-ken van zijn han - den. INTROITUS: Psalm 95: 1, 2 en 3 Tekst : Willem Barnard en Willem Johan van der Molen Melodie: Genève 1542/Lyon 1547 Psalm 24 -gemeente gaat staan- Wilt u zo vriendelijk zijn het geluid van uw mobiele telefoon uit te zetten. Het is niet toegestaan tijdens de dienst te fotograferen.

2 GEBED OM ONTFERMING Na het ".zo bidden wij U" van de voorganger antwoordt de gemeente met: Heer ont-ferm u, Chris - tus ont-ferm u, Heer ont - ferm u V.: God schenke ons vergeving, bevrijding, vertrouwen en hernieuwde toewijding, door Jezus Christus, onze Heer. G: A - - men. -gemeente gaat staan- LOFLIED: LB 315:1 en 2 Tekst: Fedde Schurer Melodie: Johannes Gijsbertus Bastiaans Straks groeten w onze moederstranden 3 Kom, werpen wij ons voor de Heer die ons gemaakt heeft biddend neer, wij, die het volk zijn van zijn weide. Want onze God, Hij gaat ons voor, Hij trekt met ons de diepte door. Zijn hand zal ons als schapen leiden. -gemeente knielt of gaat zitten-

3 En of een mens al diep verloren en ver van U verzworven is, Gij noemt zijn naam, hij is herboren, vernieuwd door uw getuigenis. Uw woord, dat spreekt in alle talen, heeft uit het graf ons opgericht, doet ons in vrijheid ademhalen en leven voor uw aangezicht. -gemeente gaat zitten, de kinderen verlaten de dienst en gaan naar hun eigen ruimten- 2 Een koning bij de gratie Gods, het onrecht breekt hij en de trots van die grootspreken in hun waan en kleinen naar het leven staan. 3 Hij is geen schreeuwer in de straat, geen holle klank, geen potentaat, de roep van zijn verlossend woord wordt in het verste land gehoord. GEBEDSGROET TWEEDE SCHRIFTLEZING: Lukas 4: V: De Heer zij met u G: Ook met u zij de Heer LIED: LB 530 Tekst : Jan Willem Schulte Nordholt, bij Lucas 4,14-21 Melodie: Paul Schollaert GEBED V.. door Jezus Christus onze Heer G: A men. EERSTE SCHRIFTLEZING: Jesaja 61: 1-3 LIED: LB 459: 1, 2 en 3 Tekst : Jaap Zijlstra, bij Jesaja 42:1-7 Melodie : Augsburg 1666 O Heiland, reiss die Himmel auf

4 2 Wat is het dat hij aan ons meldt? De blijde boodschap voor de armen: het overweldigend erbarmen dat ons gebroken hart herstelt. 4 Wij danken God voor deze stem die heeft geklonken in ons midden, ons aangevuurd heeft bij het bidden met uitzicht op Jeruzalem. PREEK LIED: LB 816 Tekst: René van Loenen Melodie: Niek Hermanides Dat de gevangenen bevrijdt en ons verlost uit schande en schade en meldt het jaar van Gods genade, zijn recht en zijn barmhartigheid. GEBEDSINTENTIES VOORBEDEN - STIL GEBED - GEBED DES HEREN -gemeente knielt of blijft zitten- Onze Vader die in de hemel zijt, Uw naam worde geheiligd, Uw koninkrijk kome, Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel. Geef ons heden ons dagelijks brood en vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaars vergeven. En leid ons niet in verzoeking maar verlos ons van den boze. Want van U is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid in eeuwigheid. Amen 2 Dat wij versteende zekerheden verlaten om op weg te gaan. Dat niet de greep van het verleden ons achterhaalt en stil doet staan. 4 Dat wat wij hebben ons niet gijzelt, dat wij van elke dwang bevrijd naar onbekende plaatsen reizen. Dat Gij ons onderkomen zijt. 3 Omdat de huizen die wij bouwden geen onderkomen kunnen zijn. Omdat het bloedeloos vertrouwde ons achterdochtig maakt en klein. INZAMELING VAN DE GAVEN De eerste collecte (rode zak) dient ter bestrijding van de kosten van pastoraat en eredienst. (Rekening Huishouding Kloosterkerk : NL29INGB ) De diaconale collecte (groene zak) is voor Kloosterkerk Wereldwijd, het Nederlands Ugandees Wezenproject. Dankzij het NUW konden afgelopen jaar 205 aidsweeskinderen naar de basisschool en 22 naar een ambachtsschool. De kosten per kind per jaar zijn ongeveer 100. Het NUW zal zich in 2016 m.b.t. de ambachtsschool met name richten op duurzame investeringen ter vergroting van de diversiteit van de opleidingen. Met betrekking tot het basisonderwijs zal het NUW doorgaan met het verstrekken van schoolmaterialen, een goede lunch, gezondheidszorg en extra zorg en aandacht voor deze kwetsbare groep kinderen. (Rekening Diaconie Kloosterkerk: NL89INGB ) De deurcollecte (paarse zak) dient ter bestrijding van de kosten van onderhoud aan het monument Kloosterkerk. (Rekening Huishouding Kloosterkerk: NL29INGB ) Wanneer uw telefoon op -stil- staat, is het geen bezwaar als u hem tijdens de collecte gebruikt om geld over te maken op het desbetreffende bankrekeningnummer.

5 OPDRACHT VAN DE GAVEN ORGELSPEL de kinderen komen terug in de kerk, de gemeente blijft zitten tot zij bij hun ouders zijn- SLOTLIED (staande gezongen) : LB: 316:1 en 4 Tekst : Jan Wit, bij Deuteronomium 30,11-16 Melodie: Genève 1551 Psalm 113 Wilt u a.u.b. deze liturgie mee (naar huis) nemen. Indien u de tekst van de preek wilt ontvangen kunt u deze over enkele dagen downloaden van de website: Overigens kunt u de complete dienst de komende zes weken (nog eens) beluisteren en desgewenst downloaden via Wilt u een gesprek met de voorganger van vandaag naar aanleiding van de dienst, dan kunt u haar bellen of een sturen. Zie daarvoor de contactgegevens op de achterzijde van de liturgie. AGENDA dinsdag 26 januari woensdag 27 januari zondag 31januari u u u Twee maal drie: gesprekken over geluk (voor studenten en young professionals) Vesper Ds. Rienk Lanooy - Dienst met Cantate Serious Quest voor onderbouw voortgezet onderwijs NB Cantate 31 januari: Voor de kinderen van de kindernevendienst is er, voor de cantate begint, een speciale introductie. Ze zullen na deze introductie de uitvoering van de cantate op de voorste banken van de kerk bijwonen. 4 Het woord van liefde, vrede en recht is in uw eigen mond gelegd, is in uw eigen hart geschreven. Rondom u klinkt de stem van God: vrijspraak, vertroosting en gebod, vlak vóór u ligt de weg ten leven. ZEGEN G. A - men, a - men, a - - men.

6 STRAKS NA DEZE DIENST: Kennismaking met projecten van Kloosterkerk Wereldwijd De commissie Kloosterkerk Wereldwijd wil de Kloosterkerk gemeente stimuleren in haar betrokkenheid met de wereld om ons heen. Daarvoor werkt zij samen met de diaconie. Vanuit Den Haag, internationale stad van vrede en recht, ondersteunt de Kloosterkerk uiteenlopende projecten die mensen met elkaar willen verbinden, dwars door soms schrijnende tegenstellingen en erbarmelijke omstandigheden heen. Kloosterkerk Wereldwijd biedt met deze projecten duurzame ondersteuning. Vandaag staan in de wandelruimte tafels opgesteld waar leden van de commissie toelichting geven aan belangstellenden. U kunt er met uw kopje koffie of thee in de hand eenvoudig langs wandelen. Er lopen nu projecten in Indonesië, Israël, Roemenië, Senegal, Suriname, Uganda en Zambia. De uitgaven voor de projecten worden mogelijk gemaakt door vrijwillige bijdragen van de leden van de Kloosterkerk. Aangezien nieuwe generaties nieuwe projecten kunnen meenemen, hebben wij ook een tafel ingeruimd voor uw suggesties voor nieuwe projecten Om het internationale perspectief te benadrukken hebben wij onze projecten gemeten aan de acht Milleniumdoelstellingen 2015 van de Verenigde Naties. Zij richten zich op het uitbannen van wereldwijde armoede. In de Millenium Development Goals (MDG) 2015 Progress Chart is de voortgang van in kaart gebracht THEOLOGIE EN THEATER met acteur Aus Greidanus Centraal thema In de te bespreken toneelstukken zal worden nagegaan op welke wijze de kerk het theater heeft beïnvloed. Zo in het geloof de zoektocht centraal staat wie de mens is in verhouding tot God en de ander, zo gebeurt dat ook in het theater. Kernwaarden van het christelijk geloof, zoals naastenliefde en vergeving, geven betekenis aan wie de mens is. Ook in toneelstukken staat vaak de zoektocht centraal, wie de mens is en wordt de mens opgeroepen het goede - of het kwade - te doen. Zoals In de bijbel de betekenis van het menselijk leven wordt uiteengezet, zo vormen ook veel toneelstukken een spiegel van het menselijk bestaan. Het leven is vaak een schouwtoneel - een maskerade en het gaat erom de mens een spiegel voor te houden, die leidt tot ontmaskering. Zo kunnen bijbel en theater een antwoord geven op wie de mens in de kern is en de mens ruimte bieden onder een open hemel te leven. Aan de hand van teksten uit toneelstukken zal een aantal thema s worden besproken, die door de eeuwen heen mensen hebben geïnspireerd. Thema s, die ten grondslag liggen aan het leven. Fundamentele thema s blijkbaar, want zij keren in al hun variëteit telkens terug. Niet alleen op de planken, maar ook vanaf de kansel wordt de mens van toen en nu een spiegel voorgehouden, opdat hij bewuster nadenkt over de keuzes, die hij maakt. De toneelstukken worden besproken door de acteur Aus Greidanus. De theologische verbinding met teksten uit de bijbel wordt gelegd door één van de predikanten van de Kloosterkerk. 2 februari e eeuw: Shakespeare - Hamlet Ontmaskering van de zoekende mens.zijn of niet zijn: Wat is de mens? Een dier, meer niet, zegt Hamlet Maar ook wat een meesterwerk is de mens, hoe edel van geest, hoe onbegrensd aan mogelijkheden, maar toch, wat is de kwintessens van stof? Een vraag, waar Shakespeare met name in de monologen van Hamlet vlijmscherp een antwoord op geeft, laverend tussen moraal en geloof. De avonden hebben een interactief karakter met een inspirerende dialoog tussen kerk en theater en ook tussen het publiek en de presentatoren. Locatie: Kloosterkerk. Toegang: 5 per persoon.

7