Ta Panta (Het Al, Alles)

Transcriptie

1 Ta Panta (Het Al, Alles) TA PANTA. DE concordante betekenis van TA PANTA is niet het heelal maar: De letterlijke vertaling van TA PANTA ( het al) voldoet altijd. Waarbij al wil zeggen: alles en iedereen die in de gegeven context aan de orde zijn. Maar evenmin: al DEZE dingen. TA PANTA betekent ook niet deze allen maar het al. TA is namelijk geen aanwijzend voornaamwoord ( deze betekenis = Grieks: tauta) maar een bepaald lidwoord. Het al is in zoverre gebrekkig, omdat TA PANTA geen enkelvoud maar meervoud is. TA PANTA betekent NIET dit alles want daar bestaat een andere Griekse uitdrukking voor: TAUTA PANTA. De clou van het bovenstaande stuk is, dat TA PANTA geen aanduiding zou zijn van het heelal. Dat is half goed. En dus ook half fout. TA PANTA betekent het al en de reikwijdte van het al wordt bepaald door de context. TA PANTA kan een beperkte betekenis hebben. Een paar voorbeelden: Filip.3:8 Voorzeker, ik acht zelfs alles schade, omdat de kennis van Christus Jezus, mijn Here, dat alles te boven gaat. Om zijnentwil heb ik dit alles (TA PANTA) prijsgegeven en houd het voor vuilnis, opdat ik Christus moge winnen. 8Sterker nog, alles beschouw ik als verlies. Het kennen van Christus Jezus, mijn Heer, overtreft immers alles. Omwille van hem heb ik alles prijsgegeven; ik heb alles als afval weggegooid. Ik wilde Christus winnen (Filippenzen 3:8) Kol.3:8 Maar thans moet ook gij dit alles (TA PANTA) wegdoen: toorn, heftigheid, kwaadaardigheid, laster en vuile taal uit uw mond. Het is duidelijk dat het al in bovenstaande Schriftplaatsen niet duidt op het heelal. Het al heeft hier een relatieve betekenis, d.w.z. het al staat in een context van specifieke zaken. Maar betekent dat het al DUS geen aanduiding kan zijn van het al in absolute zin? Dat zou een onzinnige conclusie zijn. 8Wees op uw hoede en laat u niet meeslepen door holle en misleidende theorieën die op menselijke tradities zijn gebaseerd en zich richten op de machten van de wereld en niet op Christus. (Kolossenzen 3:8) De volgende voorbeelden moge dit verduidelijken: Heb 1:3 Deze, de afstraling zijner heerlijkheid en de afdruk van zijn wezen, die alle dingen (TA PANTA) draagt door het woord zijner kracht 3In hem schittert Gods luister, hij is zijn evenbeeld, hij schraagt de schepping met zijn machtig woord; hij heeft, na de reiniging van de zonden te hebben voltrokken, plaatsgenomen aan de rechterzijde van Gods hemelse majesteit, (Hebreeën 1:3) 10. Ta Panta Pagina 1

2 Heb 2:8 alle dingen (TA PANTA) hebt Gij onder zijn voeten onderworpen. Want bij dit: alle dingen hem onderworpen, heeft Hij niets uitgezonderd, dat hem niet onderworpen zou zijn. 8alles hebt u aan hem onderworpen. Doordat hij alles aan hem onderworpen heeft, rest er niets dat niet onder zijn gezag is gesteld. Dat alles aan hem onderworpen is, zien wij echter nu nog niet; (Hebreeën 2:8) 1Cor 15:27 want alles (TA PANTA) heeft Hij aan zijn voeten onderworpen. Maar wanneer Hij zegt, dat alles onderworpen is, is blijkbaar Hij uitgezonderd, die Hem alles onderworpen heeft. 27want er staat: Hij heeft alles aan zijn voeten gelegd. Wanneer er alles staat, is dat natuurlijk uitgezonderd degene die alles aan hem onderwerpt. (1 Korintiërs 15:27) Rev 4:11 Gij, onze Here en God, zijt waardig te ontvangen de heerlijkheid, de eer en de macht; want Gij hebt alles (TA PANTA) geschapen, en om uw wil was het en werd het geschapen. 11 U komt alle lof, eer en macht toe, Heer, onze God, want u hebt alles geschapen: uw wil is de oorsprong van alles wat er is. (Openbaring 4:11) In Kolosse 1:20 is het eveneens duidelijk dat TA PANTA een absolute betekenis heeft, omdat de uitdrukking vanaf vers 16 telkens in dezelfde betekenis wordt gebruikt. Hij is het beeld van de onzichtbare God, de eerstgeborene der ganse schepping. WANT in Hem zijn alle dingen (TA PANTA)geschapen, die in de hemelen en die op de aarde zijn, de zichtbare en de onzichtbare, hetzij tronen, hetzij heerschappijen, hetzij overheden, hetzij machten; allen dingen zijn door Hem en tot Hem geschapen 20en door hem en voor hem alles met zich willen verzoenen, alles op aarde en alles in de hemel, door vrede te brengen met zijn bloed aan het kruis. (Kolossenzen 1:20) 16in hem is alles geschapen, alles in de hemel en alles op aarde, het zichtbare en het onzichtbare, vorsten en heersers, machten en krachten, alles is door hem en voor hem geschapen. (Kolossenzen 1:16) Dito met een sterretje gaat op voor Efeze 1:10,11: om, ter voorbereiding van de volheid der tijden, al (TA PANTA) wat in de hemelen en op de aarde is onder een hoofd, dat is Christus, samen te vatten in Hem, in wie wij ook het erfdeel ontvangen hebben, waartoe wij tevoren bestemd waren krachtens het voornemen van Hem, die in alles (TA PANTA) werkt naar de raad van zijn wil. 10. Ta Panta Pagina 2

3 9-10dit mysterie onthuld: zijn voornemen om met Christus de voltooiing van de tijd te verwezenlijken en zijn besluit om alles in de hemel en op aarde onder één hoofd bijeen te brengen, onder Christus. 11In hem heeft God, die alles naar zijn wil en besluit tot stand brengt, ons de bestemming toebedeeld (Efeziërs 1:9-11) Hier is TA PANTA al wat in de hemel en op de aarde is. Kortom, wat ook wij het al of het heelal noemen. Werkt God niet in absoluut ALLES naar de raad van Zijn wil? Zegt Paulus niet in Romeinen 9:19 dat NIEMAND Gods raad ooit heeft weerstaan? Zelfs Farao niet die rebelleerde tegen God. De conclusie moet zijn dat het al al naar gelang van de context een relatieve of absolute strekking heeft. 19Maar nu zult u vragen: Waarom roept God ons dan nog ter verantwoording? Niemand gaat toch in tegen zijn wil? (Romeinen 9:19) Spreuken 16:4 De HERE heeft ALLES gemaakt voor zijn doel, ja, zelfs de goddeloze voor de dag des kwaads. 4De HEER heeft alles wat hij heeft gemaakt zijn doel gegeven, de goddelozen heeft hij voor de ondergang bestemd. (Spreuken 16:4) Dat is absoluut. Hij is het begin, de eerstgeborene uit de doden, zodat Hij onder alles de eerste geworden is. Het gaat hier dus over de nieuwe schepping, de dingen die in Christus worden en al zijn geschapen. Dus de onvergankelijke tronen, heerschappijen, overheden en machten, in het koninkrijk Gods. Al deze dingen, zijn door Hem en tot Hem geschapen. 15Beeld van God, de onzichtbare, is hij, eerstgeborene van heel de schepping: 16in hem is alles geschapen, alles in de hemel en alles op aarde, het zichtbare en het onzichtbare, vorsten en heersers, machten en krachten, alles is door hem en voor hem geschapen. 17Hij bestaat vóór alles en alles bestaat in hem. 18Hij is het hoofd van het lichaam, de kerk. Oorsprong is hij, eerstgeborene van de doden, om in alles de eerste te zijn: 19in hem heeft heel de volheid willen wonen 20en door hem en voor hem alles met zich willen verzoenen, alles op aarde en alles in de hemel, door vrede te brengen met zijn bloed aan het kruis. (Kolossenzen 1:15-20) 10. Ta Panta Pagina 3

4 1. De betekenis van TA PANTA wordt hier vastgesteld: Hij is het beeld van de onzichtbare God, de eerstgeborene der ganse schepping (lett. van ELK SCHEPSEL!), WANT in Hem (zijn alle dingen) (is Het al ) (TA PANTA) geschapen M.a.w. TA PANTA is hier elk schepsel. 2. In vers 18 staat (correct vertaald) niet: zodat Hij onder alles de eerste geworden is, maar zou zijn. Het onderscheid tussen zodat en maar ontgaat mij. De NBV vertaalt dit met: om in alles de eerste te zijn. In vers 20 het al weder met zich te verzoenen gaat het per definitie NIET om de nieuwe schepping, om de simpele reden dat de nieuwe schepping niet verzoend hoeft en zelfs niet kan worden. Verzoening (katallasso) betreft altijd vijanden (zie ook vers 21). 21Eerst was u van hem vervreemd en was u hem in al het kwaad dat u deed vijandig gezind, (Kolossenzen 1:21) Door de zondeval is de hele schepping aangetast. Niet alleen de band tussen God en de mens is verbroken, maar in de hele schepping is ook de harmonie verdwenen. Het heelal is uit elkaar gaan drijven, de hele schepping zucht. (Romeinen 8:22) Verzoening betreft voornamelijk vijandschap, maar omdat de mens tijdens de zondeval Gods vloek over de schepping heeft afgeroepen, betreft de verzoening ook de schepping. God zal de schepping zo herstellen en vernieuwen dat we mogen spreken over een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. (Jesaja 65:17) God de Vader neemt geen genoegen met onvolmaaktheden. Daarom moeten we 1 Korintiërs 15:25 zo interpreteren dat Jezus alles en allen niet op een wereldlijke manier maar op een hemelse manier onder zijn gezag zal brengen. Alles en allen zullen dan volmaakt zijn en iedereen zal Hem uit liefde dienen en gehoorzamen. Hem loven en verheerlijken. Dan zullen er geen sporen meer aanwezig zijn van de zondeval met al zijn gevolgen. Die volmaaktheid maakt de verzoening compleet. (((Vijanden en Vijandschap Want de liefde van Christus dringt ons, daar wij tot het inzicht gekomen zijn, dat één voor allen gestorven is, schrijft Paulus in 2Korinthe 5. Waarom stierf Hij? Vanuit de mens bezien stierf Christus als slachtoffer van vijandschap. Maar vanuit Gods perspectief stierf Christus.. om te worden opgewekt ( Hem, die voor hen gestorven is en opgewekt ). Via Adam werd de dood het deel van heel de mensheid. Via Christus, de laatste Adam, ontvangt diezelfde mensheid het Leven.))) 2Korinthe 5:14,15; 1Korinthe 15:22 14Wat ons drijft is de liefde van Christus, omdat we ervan overtuigd zijn dat één mens voor alle mensen is gestorven, waardoor alle mensen zijn gestorven, 15 en dat hij voor allen is gestorven opdat de levenden niet langer voor zichzelf zouden leven, maar voor hem die voor de levenden is gestorven en is opgewekt. (2 Korintiërs 5:14-15) 10. Ta Panta Pagina 4

5 22Zoals wij door Adam allen sterven, zo zullen wij door Christus allen levend worden gemaakt. (1 Korintiërs 15:22) Rechtvaardiging, heiliging en verheerlijking zijn fasen die mensen zullen moeten doorlopen om volmaakt in Gods nabijheid te kunnen leven. Het opstaan uit de dood is voor mensen de voorwaarde om dat te kunnen bereiken. Want gedurende de huidige eeuw bereikt niemand de volmaaktheid, daarom zullen de mensen de volmaaktheid pas bereiken tijdens de komende eeuw. Nadat Jezus alles en allen onder zijn voeten heeft gelegd, zal iedereen die volmaaktheid bij anderen en bij zichzelf opmerken. Pas dan zal de mens met volle teugen kunnen gaan genieten van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde. En bovenal van God die alles rechtgezet heeft en daarmee zijn almacht, wijsheid en voorzienigheid heeft laten zien Ta Panta Pagina 5