Gemeente van onze Heer Jezus Christus, gasten, luisteraars,

Transcriptie

1 Preek ver zondag 19 v/a 50 en 51 Gemeente van onze Heer Jezus Christus, gasten, luisteraars, We hebben het vanmiddag over een toevoeging in de apostolische belijdenis: en zit aan de rechterhand van God? Een toevoeging, die hoort bij het evangelie van hemelvaart, waar we het drie weken geleden over hebben gehad. Daarom slaan we zondag 18 vanmiddag over, daar hebben we het op Hemelvaartsdag al over gehad. Waar ging het ook al weer over? [dia 1] 1) dat hemelvaart de bekroning is van het verzoenende werk van onze HEER Jezus Christus; [dia 2] 2) dat hemelvaart het begin van zijn wederkomst is; [dia 3] 3) dat hemelvaart betekent dat er iemand in de hemel voor ons pleit, iemand van onze eigen menselijke natuur bij God in de hemel; [dia 4] 4) en tot slot: dat hemelvaart ons dapper maakt. Vanuit de hemel stuurt Jezus ons zijn Geest, die ons helpt midden in dit leven een leven te leven gericht op de eer aan God, en niet een leven dat draait om onszelf. Hij helpt dat was de beeldspraak die ik toen gebruikt heb ons erop uit te gaan in spertijd, de vlag uit te hangen in bezet gebied en te luisteren naar radio oranje terwijl het risico bestaat dat je erom wordt bespot of erger nog: vervolgd. Dááraan wordt toegevoegd: en zit aan de rechterhand van God. Waarom? Volgens de catechismus: om zich daar te bewijzen als Hoofd van zijn christelijke kerk, door wie de Vader alle dingen regeert. Deze toevoeging is niet overbodig. Maakt de wetenschap dat Christus voor de ogen van zijn leerlingen is opgevaren naar de hemel van ons al dappere mensen, die toevoeging nog meer. Want juist dat kleine zinnetje leert ons wat Jezus daar doet. Hij zit aan de rechterhand van God. Laten we daar bij stilstaan vanmiddag. [dia 5 leeg scherm]

2 Jezus zit aan de rechterhand van God. Dat is uniek. Er zijn in de Bijbel wel meer mensen in de hemel opgenomen: Elia, Henoch. Maar zij zitten niet aan de rechterhand van God. De hemel is volgens de Bijbel ook de woonplaats van engelen. Maar in Hebreeën staat: Tegen wie van de engelen heeft hij ooit gezegd: Neem plaats aan mijn rechterhand, tot ik van je vijanden een bank voor je voeten heb gemaakt? (Hebr. 1:13-14) Alleen van Jezus wordt gezegd dat hij zit aan de rechterhand van God. Wat betekent dat, zitten aan Gods rechterhand? Dat betekent zitten op een ereplaats. In 1 Koningen 2 kan je lezen dat koning Salomo zijn moeder Batseba ontvangt en dan een tweede troon laat aandragen die hij neerzet aan zijn rechterhand. Een teken van respect. Links is in de Bijbel de kant van het ongeluk. Rechts van geluk. En aanzien. Jezus heeft in de hemel een ereplaats. Hij zit als enige aan Gods rechterhand. Dat is 1. Maar wat doet Hij daar? Hij zit. Maar dat zitten betekent niet dat Hij niets doet. Zitten, dat is een andere manier van zeggen: Hij oefent macht uit. ongestoorde macht. Ik weet niet of je wel eens plaatjes hebt gezien van bijvoorbeeld de Farao. Of andere machthebbers zoals de keizer. Hier heb je zo n plaatje [dia 6] Die worden meestal zittend afgebeeld. Zitten, dat betekent niet: ik heb niets te doen. Zitten dat is meer: wie doet me wat?! Wie licht mij van deze troon?! Zo zit Jezus aan Gods rechterhand. Hij oefent ongestoorde macht uit. Het is een uitdagende belijdenis, die toevoeging. Als je naar de kerk gekomen bent, ben je hier gekomen om samen te verschijnen voor de troon van God, waar Jezus zit aan Gods rechterhand. Dat is ook uitdagend. Het betekent: Wat ik ook meemaak, wat ik ook heb gezien in het nieuws, maar ook in mijn eigen leven, wie er ook aanspraak maakt op de troon in mijn leven. Er is er maar één die zit. Ik belijdt: er is er maar één die ongestoorde macht uitoefent. En dat is Jezus Christus, die zit aan Gods rechterhand. [dia 7 leeg scherm]

3 Nog één ding over dat zitten. Een koning zit. Dat weten we nu. Maar terwijl een koning zit tijdens zijn werk, staat een priester. Ja, priesters zaten natuurlijk ook wel eens. Maar het werk van een priester dat gebeurde staande. Het was nodig dag en nacht staande voor Gods altaar de offers te laten branden, dat werk moest doorgaan. Daar kwam geen einde aan. Het was ook nodig. Zonder het priesterwerk geen verzoening. Jezus Christus is een priester die zittend zijn werk doet. Hoe kan dat? Eens en voor altijd bracht Hij het offer dat jou en mij en iedereen die dat gelooft, in contact met God brengt. Dat was genoeg. De verzoening als gevolg van dat offer stroomt als een constante stroom zijn kerk in. Andere offers zijn niet meer nodig. Alle andere offers die gebracht worden om mensen in contact met God te brengen, zijn ook een belediging van het offer dat eens gebracht is. Heb je het zo wel eens bekeken? Ik doe mijn best, God zal dat vast wel zien. Ja, God ziet ons allemaal. Zoals wij zijn. En is dat goed genoeg voor God? Volgens de Bijbel is niemand goed genoeg om zonder verzoening te verschijnen voor God. Dat kon en mocht zelf Mozes, van wie de Bijbel zegt dat Hij vertrouwelijk met God omging, niet. God moest Hem beschermen met zijn hand weet je nog? Jezus regeert, zittend aan Gods rechterhand. Wil je bij God komen, dan moet je eerst langs Hem. Zoals iedereen die in de tijd van hongersnood naar Egypte kwam, zich moest melden bij Jozef om voor hem te buigen om uit zijn hand eten te krijgen. Een mooi beeld van de Here Jezus. Ben je op zoek naar God? Passeer Jezus niet, als je leven je lief is. Want Hij heeft jou leven lief. Wist je dat? Dat er contact met de hemel mogelijk is, omdat daar iemand regeert zit aan Gods rechterhand die zijn leven voor jou gegeven heeft? Iemand die het voor jou opneemt? Voor jou pleit? Daarvan draagt Hij de tekens in zijn lichaam. Van het offer voor onze zonden.

4 Beledig dat offer niet door los van Jezus voor God te proberen te verschijnen. Via een andere weg. De apostel Paulus is hier in de Bijbel duidelijk over: er zijn best veel religies. Maar er is maar één goede boodschap. En dat is deze: dat Hij zichzelf in Jezus Christus gegeven heeft voor onze zonden om iedereen die gelooft te redden uit deze door het kwaad beheerste wereld. Ik heb dat wel vaker gezegd, maar het zijn twee kanten van hetzelfde evangelie: kust toch de Zoon, opdat je niet te gronde gaat. Maar gelukkig is, wie schuilen bij Hem (psalm 2). We hebben stilgestaan bij wat het betekent dat Jezus 1) zit en 2) aan Gods rechterhand. Zie je Hem zitten? Die machtige koning! Zouden wij Hem niet eren en prijzen om wie Hij is en wat Hij doet? De catechismus vervolgt: in de hemel bewijst Hij zich als het Hoofd van zijn kerk, door wie de Vader alle dingen regeert. 1 Dat Hoofd is verbonden met een lichaam. De kerk wordt in de Bijbel vaak vergeleken met een lichaam. Een lichaam, waarvan het Hoofd in de hemel is. Een lichaam, bestuurd vanuit de hemel. Een lichaam waarvan ieder onderdeel, ieder lichaamsdeel verbonden is met God door het Hoofd, dat in de Hemel voor haar lichaamsdelen pleit. Wacht even. Dat betekent iets dat heel belangrijk is. Jezus bewijst zichzelf als Hoofd van de kerk. Van zijn kerk. Zoals God zichzelf bewijst als de enige ware God in de geschiedenis. Van zijn volk Israël. Denk bijvoorbeeld aan hoe Hij zich bekend maakte aan Mozes: IK BEN ER. Ook als je naar de Farao gaat. Hij denkt dat hij het voor het zeggen heeft, maar in werkelijkheid ben IK het. Dat betekent mijn naam. En IK ga dat bewijzen in de geschiedenis. In de bevrijding uit Egypte. In de roeping van Abraham, maar ook in de ballingschap. Gods leiding kan ook betekenen dat Hij zijn volk straft als zij niet voor Hem willen leven. 1 Even tussen twee haakjes, door wie, dat is het Hoofd, dat is Jezus. In het Nederlands kan je dat niet zien, maar in het Duits en in het Latijn wel. God regeert alles door het Hoofd. Niet door de kerk de kerk draagt niet het zwaard van de overheid maar door het Hoofd van de kerk: Jezus.

5 God bewijst zichzelf in de geschiedenis. Het succes van de bevrijding uit Egypte hing niet af van Mozes, maar van God. Zo bewijst Jezus zich, door zijn verzoenende werk, als Hoofd van de kerk. Dat betekent: ons kerkzijn hangt niet af van ons (soms zeggen christenen wel eens wij moeten onszelf bewijzen in deze wereld ), maar van Jezus. Niet wij maken de kerk relevant in deze wereld. Dat kunnen wij alleen maar zijn door verbonden te zijn met ons Hoofd. Hij bewijst zichzelf door voortdurend er te zijn, te verzoenen, te spreken door Zijn Woord. Een lichaam dat haar Hoofd kwijt is, wordt natuurlijk snel een lijk. Hoe blijf je verbonden met dat Hoofd? Hoe voorkomen wij nu, dat we de wereld ingaan als een lijk? Door, Johannes schrijft het, door ons te houden aan zijn Woord. Dat zullen ook wij dus moeten doen. Alleen in gehoorzaamheid aan de Bijbel kunnen wij de wereld in. Anders amputeren we ons Hoofd. Dan wordt ook deze kerk snel een lijk. Zoals met veel kerken is gebeurd die Gods Woord niet serieus nemen. Die, en ik denk dat er een verband bestaat, daardoor letterlijk vergrijzen. De kerk kan alleen jong en vitaal en krachtig blijven als zij zich laat verjongen door het Woord, door de Bijbel. Zo bewijst Jezus zich HEER van een levend, een gezond, een vitaal lichaam. En door Hem regeert de Vader alle dingen, voegt de catechismus daaraan toe. Dat betekent dit: God regeert niet met geweld. Ja, Hij laat het kwaad niet ongestraft. Maar God regeert door zijn Zoon. God wil iets van zichzelf laten merken door het aanbod van vergeving, verzoening, zijn belofte. Op die manier. Zo is God. Maar het betekent ook: anders niet. Wie los van zijn belofte, van dat offer wil leven, wie de Zoon wil passeren onderweg naar God die moet zelf betalen. Kus toch de Zoon, anders ga je te gronde. Maar gelukkig wie schuilen bij Hem.

6 Even samenvattend: Jezus zit op een ereplaats aan God rechterhand. Daar zorgt Hij, door zijn Woord voor een vitaal lichaam, de kerk. Zijn Woord, dat is: IK BEN ER. Nog steeds. Er is vergeving, verzoening, een leven met God. En Gods regering is erop gericht, dat iedereen tot die erkenning komt. Zo wil God God zijn. Door Jezus Christus. Anders niet. Dan hebben we nog v/a 51. Wat hebben wij, als leden van zijn gemeente eraan, dat Jezus in de hemel aan Gods rechterhand zit? Hij giet in ons, dat is het werk van de Geest, hemelse gaven uit. Dat doet wat met je. Tenminste, dat is de bedoeling. God komt door Jezus met zichzelf, met die onophoudelijke stroom van verzoening, met zijn Woord en met de bediening daarvan, ook nu, op dit moment naar je toe. Hij doet twee dingen. De laatste twee punten van de preek. 1. Hij giet. Hij druppelt niet. Hij giet. Stromen van verzoening. En de gevolgen daarvan. In Galaten schrijft Paulus over de vrucht van de Geest: liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid, zelfbeheersing. Hemelse gaven. Inderdaad hemels. Geloof in alle omstandigheden. Liefde voor elkaar. Vreugde omdat je weet: Hij regeert. Zelfbeheersing omdat je weet: Hij oordeelt. Vriendelijkheid omdat je weet van zijn offer, zijn verzoening, van zijn liefde. Ga zo maar door. Wat nu als je deze gevolgen niet merkt? Je merkt, volgens de catechismus ligt dat niet God. Hij giet hemelse gaven uit. Dat is een gegeven. Als wij dat niet merken zitten de leidingen verstopt. Dan zijn de aderen verkalkt. En net zoals een arts of een loodgieter dan de oorzaak van het probleem zal moeten opsporen, moet dat in de gemeente, of in je eigen leven, ook gebeuren. Waarom geen of te weinig gaven? Is er een conflict? Een gebrek aan toewijding? Gaat de Bijbel nog open? Wordt er aan zelfonderzoek gedaan?

7 Jezus giet. Hij druppelt niet. Hij wil ons, en jou en mij en u pakken. Het evangelie, de goede boodschap door de aderen laten stromen. Bruisen, kolken. Hij wil niet dat wij als lichaam er maar een beetje bij hobbelen, bungelen. Hij wil je grijpen. Dat is het werk van de Geest. Echte contact maken. Storingen oplossen [voorbeeld van de deurbel]. Misschien ben je afgehaakt, om wat voor reden dan ook. Is er een storing. Spoor die op, breng het bij God. Laat het oplossen. Jezus giet. Hij druppelt niet. Hij wil je pakken zodat je van toeschouwer belanghebbende wordt. Van binnenuit gegrepen wordt. Jezus giet. Dat was 1. en 2) tot slot: Hij beschermt en bewaart. Als je iets van kerkgeschiedenis weet, dan snap je wat een wonder het eigenlijk is dat de kerk nog steeds bestaat. Maar of de kerk wel of niet bestaat ligt dan ook niet aan ons, maar aan God. Weet je nog? Jezus bewijst zich als Hoofd van zijn kerk. Ons succes, onze veiligheid ligt niet in de vorm waarop wij ons georganiseerd hebben, ook al is dat best belangrijk. Onze veiligheid zit m ook niet in ons getal of in onze financiële draagkracht. Het gevaar dat ons als kerk bedreigt is dan ook niet zozeer het gebrek aan leden (waar twee of drie bijeen zijn in Mijn Naam, zegt Jezus), of in het gebrek aan geld, hoe vervelend ook. De catechismus heeft het over vijanden, meervoud. In de eerste plaats de duivel. Maar ook: de wereld en ons eigen vlees (zondag 52). Machtige vijanden, maar Jezus bewaart. Hij bewaart ons leven. Hij bewaart jouw leven. Het is veilig, in Zijn Hand. Echt. Jezus zegt in Matteüs 16 over de kerk: de poorten van de dodenrijk zullen haar niet kunnen overweldigen. Als je daarbij hoort, dan zit je goed. Jezus staat borg voor haar. Kijk thuis is verder in de catechismus over Gods bewaring. Zondag 1: Jezus bewaart jou persoonlijk omdat je zijn eigendom bent. Zo dat zonder de wil van God geen haar van je hoofd zal vallen. Zondag 12: Hij regeert door zijn Woord en Geest, bewaart en beschermt bij de eens door Hem verworven verlossing!

8 Het kan, als het aan Hem ligt, niet meer misgaan. En, gelukkig. Het ligt ook aan Hem. Zondag 48: God bewaart zijn kerk. Concreet betekent dat daar o.a. een gebed voor de verijdeling van alle boze plannen die tegen Gods Woord bedacht worden. Dát is de strategie van de duivel. Gods Woord verminken. En de tijd met Gods Woord, thuis, in de gezinnen en in de slaapkamers, overal waar Gods Woord op de nachtkastjes ligt. Mensen, laat de Bijbel niet ongebruikt liggen of staan, ook al heeft-ie nog zo n mooie kaft. Onderzoek Gods Woord. Doe m open met verwachting, in geloof. Dan hoor je God spreken. En aan zijn rechterhand onze Heer Jezus Christus met de tekenen van zijn eens en voor altijd gebrachte offer in zijn lichaam. Door wie God alle dingen regeert. Gelukkig wie schuilen bij Hem. [amen]