Verkering, seks en God? Preek over zondag 41

Transcriptie

1 Verkering, seks en God? Preek over zondag 41 1 Broeders en zusters, jong of ouder, jongelui in het bijzonder vanmiddag We gaan het vanmiddag hebben over seks voor het huwelijk. Boem, de kogel is door de kerk. Seks voor het huwelijk We beginnen vandaag met de behandeling van het 7 e gebod: Pleeg geen overspel. En zoals je wel weet is dat gebod zelf maar een topje van de ijsberg. Net als bij veel andere geboden. Daar hoort Bijbels gezien, gewoon een heleboel bij. Alles wat met het huwelijk te maken heeft, maar ook met verkering, verloving, verliefdheid, seksuele prikkels, samenwonen, trouwen, geslachtsgemeenschap, overspel, echtscheiding, porno, erotiek en noem het allemaal maar op. Het hoort er allemaal bij. Genoeg stof om een half jaartje over te preken. Goed, dat ben ik niet van plan, maar bij de preek van vanmiddag zal het niet blijven. En ik wilde gelijk maar even stevig inzetten. Seks voor het huwelijk Misschien niet helemaal eerlijk dat ik daar mee begin. Want het kan de jongelui het idee geven: Ja hoor, wij hebben het weer gedaan. Het mot weer bij ons beginnen. En dat is niet zo; daar ben ik me heel erg van bewust. Problemen rond het 7 e gebod zijn bij ons allemaal te vinden. Of we nou jong zijn, ouder zijn, getrouwd zijn, ongetrouwd zijn. We kunnen het over meer dan genoeg zaken hebben. Maar goed, voor vandaag dacht ik: Een middagdienst in Mussel over het algemeen meer jeugd dan in de ochtenddienst Dus laat ik daar gelijk maar gebruik van maken. En daarom dus vanmiddag seks voor het huwelijk. Maar dat is niet de enige reden. Een belangrijke reden die ook meespeelt, is om de radiostilte weer eens te verbreken. Ik krijg steeds meer het idee dat we er niet meer openlijk over durven te praten. Misschien af en toe nog wel eens in de gezinnen, maar ook daar proef ik vaak grote onzekerheid. Want is er inmiddels niet een hele diepe grote kloof ontstaan tussen wat er in de kerk altijd over seks voor het huwelijk is gezegd, en de dagelijkse praktijk? Ik denk dat die kloof er is. Of ik denk ik weet het wel zeker. En natuurlijk, ook vroeger wisten jongens en meisjes elkaar wel te vinden onder de lakens, voordat ze getrouwd waren. Maar dat werd vaak zo geheim mogelijk gehouden. En je moest maar liegen tegen een dappere ouderling of dominee als die daar naar informeerde.

2 Maar tegenwoordig: Ik krijg het openlijk te horen: Dominee, u weet toch ook wel dat iedereen, die een beetje serieuze relatie heeft, het met elkaar doet En die eerlijkheid is natuurlijk te waarderen. En ik schrik daar ook niet echt meer van, maar ik maak me daar wel grote zorgen over. Een diepe kloof. We weten wel hoe de kerk daarover denkt, maar de praktijk is inmiddels al zo anders En dat geeft onzekerheid. Ook bij heel veel ouders, denk ik. Zie maar eens stevig in je schoenen te staan als je zoon of dochter gaat zeggen: Ja, maar waar staat het dan in de Bijbel, dat seks voor het huwelijk niet mag? Of samen op vakantie gaan, als verliefd stel, waar staat het dat het niet mag? Of een stapje verder: Samenwonen, waar staat in de Bijbel dat dat niet mag? Wij kiezen toch voor elkaar? En dat hebben we God laten weten, dan is het toch o.k.? Er kunnen ook andere argumenten klinken, die het vaak wel goed doen: En dat is dit: Is de tijd sinds de Bijbel niet een heel groot beetje veranderd? Geen wonder dat er in de tijd van de Bijbel wat andere regels golden, Want men leefde toen wel even in een heel andere cultuur. Vergelijk het maar met de strenge culturen zoals je die nu nog in veel Oosterse landen ziet. Dus is onze cultuur nog wel te vergelijken met de Bijbelse cultuur? Kom op, mam en pap; wakker worden; de tijden zijn veranderd. Je kunt die Bijbelse regels toch niet zomaar kopiëren naar onze tijd? Kijk om je heen. Wees blij dat wij nog met seks hebben gewacht tot we behoorlijk zeker van elkaar waren. Twee reacties, die ik wel eens hoor. Twee gevaarlijke reacties, zou ik vanmiddag willen zeggen. En op beide wil ik in deze preek even ingaan. Mede dus ook om het gesprek weer op gang te brengen. En in de gezinnen, maar ook binnen de gemeente. Want als wij hier niet meer over durven praten; als wij als volwassenen hierover het gesprek niet meer durven aangaan, dan worden onze kinderen en jongeren nog steeds wel seksueel opgevoed, maar wel een beetje heel erg verschrikkelijk eenzijdig en verkeerd. Namelijk alleen maar door TV, radio, internet, en de tienerbladen. * * * Goed, twee houdingen en reacties waar ik vanmiddag dus op reageer. Eerst maar even die tweede reactie: We leven in een andere cultuur dan de Bijbelse cultuur, dus de regels uit de Bijbel kun je toch niet zomaar kopiëren naar onze tijd. Is dat zo? Als ik naar het Oude Testament kijk, dan moet ik je ergens gelijk geven. Dan is onze cultuur inderdaad behoorlijk anders dan die cultuur. We hebben een schitterend boekje in het Oude Testament over liefde en passie. Het boekje Hooglied. Over een jongen en een meisje die stapelverliefd zijn op elkaar. 2

3 Die erover dromen om in elkaars armen te liggen. Om elkaar te strelen. Om met elkaar te vrijen. In puurheid en zuiverheid. 3 Trouwens, tussen twee haakjes: zo n boekje als Hooglied geeft ook aan dat God dus niet tegen seks is. Die indruk heeft de kerk in het verleden helaas wel eens gegeven. Dat seks vies is, dat seks iets zondig is, dat seks iets is waar je maar niet over moet praten. Grote onzin. Seks is iets geweldig. Sterker nog: God vindt seks geweldig! Natuurlijk! Want Hij heeft het bedacht. Hij heeft het uitgevonden. Hij heeft het als een heel groot cadeau gegeven aan de mensen op aarde. Natuurlijk vindt God seks geweldig. Tenminste, als je er als mens op die manier mee omgaat, als Hij heeft bedoeld. Da s wel even belangrijk natuurlijk. Maar goed, we gaan weer even terug naar die jongen en dat meisje uit Hooglied. Ze dromen van elkaar. Ze hebben hun prikkelende fantasieën over elkaar. Maar reken maar niet dat ze de gelegenheid hadden om die fantasieën over te zetten in romantische seksuele daden. Reken maar niet dat een jongen en meisje elkaar alleen in een slaapkamer konden treffen. No way. Dat kreeg je echt niet voor elkaar in die strenge cultuur die er toen was. Maar neem nu eens het Nieuwe Testament. Laten we een paar verzen lezen uit Paulus eerste brief aan de Korintiers. [lezen 1 Kor. 6:12-20] Als je het hebt over de cultuur in Korintje, dan heb je het over een cultuur die precies hetzelfde is als waar wij ons momenteel in bevinden. Niet de Here is God, maar seks is god. Alles wat wij over ons heen krijgen op seksueel gebied, dat kregen ook die Korintiers in die tijd al over zich heen. -Seks moet kunnen, -seks is iets dat erbij hoort, -een bezoekje bij een hoer geen enkel probleem, als je daarna maar weer thuis komt bij je eigen vrouw. Het ging daar zo ver dat zelfs religies doorspekt waren met seks. Denk aan de tempelhoeren die zichzelf verkochten aan de mannen met de smoes dat de godheid daarmee geëerd en gediend werd. De pornografische beelden van Internet en televisie? Ze waren ook in Korinthe allemaal te vinden. Echt geen verschil met onze tijd. In 1 Kor. 6:13 zei Paulus: U zegt: Het voedsel is er voor de buik en de buik is er voor het voedsel, en God zal aan beide een einde maken. Waarschijnlijk zegt ie dat omdat seks voor de Korintiers hetzelfde was als eten en drinken. Zoals je eten en drinken nodig hebt, zo heb je seks toch ook nodig? Zo zitten we gewoon in elkaar. Daar moet je niet zo moeilijk over doen. Het is gewoon een consumptieartikel; het hoort bij het lichaam; en dat lichaam vergaat uiteindelijk toch.

4 4 Denk aan onze tijd: De mens is uiteindelijk niet meer dan een veredeld dier. Als we met de evolutietheorie van de dieren afstammen, tja, dan is de mens dus ergens ook nog een dier En dieren hebben behoeften, die moeten bevredigd worden, dus doe alsjeblieft niet zo moeilijk. En als tieners op de leeftijd van 13 of 14 jaar beginnen te experimenteren met seks, dan hoef je daar helemaal niet zo van te schrikken, want dan heet dat vervroegde ontwikkeling, en daar mag je wel in onderwijzen, maar verbieden is kinderachtig Wat ik maar wil zeggen is: Hoezo, een andere cultuur dan de Bijbel? Maak jezelf niks wijs. Het was toen net zo erg als nu. Maar wat is het opvallende in Paulus reactie? Zegt ie van: Die Mozes van het Oude Testament, dat was maar een ouderwetse jongen met al z n regels en voorschriften. In een heel andere cultuur. De cultuur is inmiddels veranderd. We zijn veel opener geworden met elkaar. Seksualiteit is een heel normaal verschijnsel geworden. Laten we met die tijd meegaan; en de regeltjes wat versoepelen. Niet te moeilijk doen. Zegt ie dat? No way. Hij zegt: Bedenk dat het lichaam er niet is om ontucht mee te plegen: het is er voor de Heer en de Heer is er voor het lichaam. God heeft de Heer opgewekt, en door zijn macht zal hij ook ons opwekken. Weet u niet dat uw lichaam een deel is van het lichaam van Christus? En even verder: Ga ontucht uit de weg! Geen enkele andere zonde die een mens kan begaan tast het lichaam aan, maar wie ontucht pleegt zondigt tegen het eigen lichaam. Of weet u niet dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest, die in u woont en die u ontvangen hebt van God, en weet u niet dat u niet van uzelf bent? U bent gekocht en betaald, dus bewijs God eer met uw lichaam. Er is een heleboel te zeggen, over deze zinnen. In een volgende preek ga ik dat misschien ook nog wel doen. Maar het punt dat ik nu wil maken is: Ook al is de cultuur in het Nieuwe Testament volkomen anders dan de cultuur in het Oude Testament (binnen Israel dan), nergens laat Paulus de lijntjes wat vieren. Nergens wordt Paulus wat soepeler of minder radicaal. En gaat het dan hier over seks voor het huwelijk? Niet in de eerste plaats. Nee. Maar het gaat hier wel over ontucht (vs 18). En of je het nu leuk vindt of niet:

5 Het bed delen met elkaar voordat je officieel getrouwd bent, wordt in de Bijbel gezien als ontucht. En waarom, omdat geslachtsgemeenschap gewoon binnen de officiële en veilige banden van het huwelijk hoort. Ik zou meerdere teksten bij langs kunnen gaan; heb ik nou geen tijd voor. Check onze gemeente-website, zou ik willen zeggen. Daar staan 3 preken over seks voor het huwelijk, die ik 4 jaar geleden heb gehouden. En daar kom je wel een paar belangrijke teksten tegen. 5 Maar het punt dat ik nu heb willen maken is: Onze cultuur anders dan de Bijbelse cultuur? No way. Misschien wel als je het over het OT hebt, maar in geen geval als je het NT bekijkt. En nergens worden de teugels versoepeld. Het Nieuwe Testament is nog net zo radicaal als het Oude Testament. Ik ga naar punt 2. En daarin wil ik even reageren op die andere houding die je wel eens tegenkomt. Waar staat dan dat Waar staat dan dat ik geen seks voor het huwelijk mag? Waar staat dan dat ik niet mag samenwonen? Waar staat dan dat ik niet samen op vakantie mag met mijn vriend of vriendin? In de eerste plaats: Dat staat inderdaad nergens. Tenminste niet met die woorden. Zo van 1 Petrus 3:5: en een verliefd of een verloofd stel mogen niet hun tentje delen, of een hotelkamer, of hun eigen slaapkamer, voordat ze officieel trouw hebben beloofd voor het leven. Nee, zo n tekst zul je nergens aantreffen. Trouwens, misschien een beetje flauw, maar je zult ook nergens een tekst aan kunnen treffen dat het wel mag. Wellicht is dat een aardig wapen voor ouders als hun kinderen het op deze tour gooien. Zo van: Waar staat dan dat het niet mag Nou, wijzen jullie mij maar een tekst aan waar staat dat het wel mag in Gods ogen, dan vind ik alles prima Zou dat flinke Bijbelstudie worden? Ik denk het niet, want verliefde stelletjes weten heel goed dat ook zo n tekst niet te vinden is. Maar eigenlijk moet je helemaal niet aan zo n discussie beginnen, want je begint dan precies aan de verkeerde kant. En daarvoor wilde ik even stilstaan bij een ander Bijbelgedeelte: Matteus 19: 1-8. [lezen] Een paar Farizeeen komen dus op Jezus af met een lastige vraag. Om Hem in de val te lokken. Om Hem klem te zetten. En de vraag die ze stellen is: Mag je je vrouw zomaar wegsturen om allerlei redenen? En waarom deze vraag? Nou, ze hadden Jezus heel radicaal horen spreken over echtbreuk: Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: Pleeg geen overspel. En ik zeg zelfs: iedereen die naar een vrouw kijkt en haar begeert, heeft in zijn hart al overspel met haar gepleegd.

6 En nu willen deze Farizeeen Hem met een andere tekst uit de Bijbel klem zetten. Want had de grote profeet Mozes niet de gelegenheid gegeven van een scheidbrief. Daarmee was er in sommige omstandigheden toch scheiding mogelijk? 6 Dus de val is gezet Maar hoe reageert Jezus? De Farizeeën denken Hem in verlegenheid te hebben gebracht. Net als jongeren kunnen doen als ze zeggen: Ja, maar waar staat dan dat het niet mag? Maar de manier waarop Jezus antwoordt, helpt je om na te denken over alle zaken rond het zevende gebod: samenwonen; seks voor het huwelijk; scheiding, enzovoort. Jezus wijst de Farizeeën eerst op de Bijbel. Hebt u niet gelezen Natuurlijk hadden zij de Bijbel gelezen. Zij kenden, als geleerden van de Heilige Schriften, de Bijbel op hun duimpje! Maar Jezus laat hen voelen dat ze op een verkeerde manier met de Bijbel omgaan. De Bijbel is geen boek vol teksten en citaten die je eruit kunt rukken en waarmee je kunt gaan smijten in een discussie Zo heeft God zijn Woord niet bedoeld. Geloven is niet allereerst omgaan met de Bijbel Weten wat er in staat en je daar aan houden Nee, geloven is in de eerste plaats omgaan met Gód. God, ik wil U een plek geven in mijn leven. Ik wil die liefde, waar U mee bent gekomen, zo graag beantwoorden. En daarom wil ik zo leven, zoals U dat van mij vraagt. Op die manier stond je op een goede manier voorgesorteerd voor Gods wet, heb ik al meerdere keren gezegd. Hoe wilt U nou dat ik leef? En dán komt God met zijn Bijbel, en zegt: Hier, lees mijn woorden, Ga op onderzoek uit en je zult ontdekken wie en hoe Ik ben, en hoe Ik je gelukkig kan maken. Dat is de goede omgang met Gods Woord. En die omgang leert Jezus ons. Vraag je daarom af: Hoe lees ik de Bijbel? Wat is mijn motivatie om in de Bijbel te duiken? Gebruik ik de Bijbel op een goede manier? Kan het me iets schelen wat er in de Bijbel staat? Of laten de Bijbel, en God de Vader, Zoon en Geest mij ten diepste een beetje koud? Daar begint het mee. Als je daar niet begint kan de kloof tussen wat er in de kerk gepreekt wordt en de dagelijkse praktijk nooit gedicht worden. Jezus komt niet met regels als bijvoorbeeld: Je mag niet samenwonen. Maar Hij leert ons wel een Bijbelse manier van denken. En dat zien we goed in het verhaal uit Matteus 19. Hebt u niet gelezen, zegt Jezus, dat de schepper de mens bij het begin mannelijk en vrouwelijk heeft gemaakt? Jezus gaat dus niet in de tegen-aanval met een paar losse teksten over echtscheiding, maar Hij maakt een omtrekkende beweging en zegt:

7 Laten we het eens over het huwelijk hebben. Hoe heeft God dat bedoeld? Ga daar nou eens naar op zoek. Dan ontdek je hoe God het graag wil. 7 Maar daar is dus wel een voorwaarde aan verbonden. Want als God jou niet zo veel doet, als Christus jou niet zo veel zegt Dan zul je nooit de goede motivatie hebben om te gaan onderzoeken hoe zij tegen het huwelijk en de seksualiteit aankijken. Hoe zij dat bedoeld hebben. Welke bescherming zij daarin gegeven hebben. En dat is nu juist ook het funeste van de seksuele leeftijdsgrens die steeds verder naar beneden gaat. Jongelui, ik hoop dat ik het mis heb, maar volgens mij doet het sommigen van jullie niet zo heel erg veel wat er in de kerk over seks gezegd wordt. Eigenlijk weten jullie dat wel. Maar wat er op TV, radio, internet, of in tienerbladen over seks gezegd wordt Nou, dat boeit wel. Dat spreekt wel aan. Daar worden de oortjes wel rood van. Tuurlijk, past ook helemaal binnen de seksuele ontwikkeling die jullie meemaken. Maar als de geestelijke ontwikkeling later pas goed op gang komt. Je geloof. Je liefde tot God en Jezus Christus. Dan matcht dat niet meer met elkaar. Dan kunnen er op te vroege leeftijd al te grote ongelukken gebeurd zijn op seksueel vlak. De oplossing van de grote kloof die er is ontstaan, kan maar bij één ding beginnen: Om een auto-voorbeeld te gebruiken: Wil jij zelf achter het stuur zitten in je leven, of wil je de sleutels aan Jezus geven?! Wil je het zelf voor het zeggen hebben, of mag God het voor het zeggen hebben? Is het jouw lichaam, of heeft jouw lichaam ook iets met God te maken. En met zijn Zoon die het gekocht heeft, en de Geest die er in wil wonen. Dat zijn de beslissende beginvragen. En als je daar serieus mee bezig bent in je leven Als je serieus op zoek gaat naar Gods antwoorden en zijn weg voor je leven Dan kun je niet anders dan tot de conclusie komen: Seksuele gemeenschap is voor binnen het officiële huwelijk. Klaar. Punt. Dat komt duidelijk naar voren in de Bijbel. Dus niet: Seksuele gemeenschap is voor twee mensen die helemaal zeker zijn van elkaar en het leven met elkaar willen delen. Nee, dat zegt God gewoon niet. Ik heb inmiddels al zoveel jongeren 200% overtuigd horen zeggen: We zijn zo zeker van elkaar; we blijven ons leven lang bij elkaar. En toch ging het fout Met de schade die dat met zich meebrengt. Want je hebt jezelf helemaal gegeven aan die ene ander. Kan best mooi en lekker geweest zijn, maar hoe ga je dat uitleggen aan je tweede ander En laat ik voor de duidelijkheid ook dit nog zeggen: Seks is geweldig. Ja.

8 8 Seks is een geweldig geschenk dat God ons heeft gegeven. Maar seks is niet alles. De wereld om ons heen doet ons dat wel geloven, dat seks alles is. Dat je pas verkering met elkaar hebt als je met elkaar in bed bent gedoken. En de seks moet dan bij die eerste keer helemaal geweldig zijn, is de boodschap. Nou, geloof me; dat is vaak helemaal niet zo. De eerste keer seks geeft vaak een kater. En waarom? Omdat je seks moet leren! Omdat seks pas geweldig is bij die ene man of die ene vrouw waar je zo ontzettend van houdt, en waar je al zo één mee bent op zoveel andere manieren, dat dan ook de seksuele eenheid geweldig wordt. Dus laat je niks wijs maken door TV, radio, internet of de tienerbladen. Dat is meestal zulke domme onzin. Om nog even bij het voorbeeld van die auto te blijven: Veel auto s rijden op gas. Op LPG. Nou, zo is het ook met relaties. Ook die lopen op LPG: Lichamelijk elkaar leren kennen. Psychisch elkaar leren kennen. Geestelijk elkaar leren kennen. Psychisch: hoe zit de ander in elkaar? Wat is zijn of haar karakter? Hoe gaat hij of zij met bepaalde dingen om? En geestelijk: Wat is de drive in zijn of haar leven? Houdt ze ook van God? Mag Jezus ook haar leven besturen? Of wordt de drive in haar leven door heel veel andere dingen bepaald? LPG Ik heb ze wel eens de pijlers van een gebouw genoemd. Het gebouw van het huwelijk. De lichamelijke pijler De psychische pijler (of noem het de emotionele pijler) En de geestelijke pijler Die pijlers moeten gelijktijdig en voorzichtig opgebouwd worden. Gebeurt dat niet; is er veel te veel aandacht voor het lichamelijke en niet voor de rest Dan zakt het gebouw voor het huwelijk al scheef. Gaat het helemaal fout. Nee, voorzichtig opbouwen. Ook als het om het lichamelijke gaat. Dat een relatie in de wereld begint met seks (en dan bedoel ik het doen) dat is zo ontzettend de omgekeerde wereld. Seks betekent tegenwoordig alleen maar het doen. Seksuele gemeenschap. En meer is er bijna niet meer. Maar seksualiteit is gelukkig nog zo veel breder. Natuurlijk mag je elkaar ook op lichamelijk gebied leren kennen voor het huwelijk. Dus seksualiteit voor het huwelijk; prima. En waar dan de grenzen precies liggen?

9 9 Dat ga ik niet zeggen. Dat moet je met elkaar bespreken en overleggen als vriend en vriendin. En bid ook maar om wijsheid daarin. Betrek God daarbij. (Dan wordt je misschien gelijk gestimuleerd en uitgedaagd om met die G van LPG bezig te zijn.) Dus overleg dat biddend met elkaar. Zolang daar maar die grens is. De uiteindelijk lichamelijke eenheid is de kroon die je in het huwelijk mag ontvangen. En ken daarin ook je verantwoordelijkheid. Ik vertel geen geheim als ik zeg dat steeds meer jonge ongetrouwde stellen samen op vakantie gaan. Soms zelfs een maandje nadat een van hen (of allebei) belijdenis heeft gedaan. Belijdenis, waarin je gezegd hebt: Heer, hier hebt U mijn sleutels. U mag mijn leventje besturen Persoonlijk kan ik dat niet met elkaar rijmen En ook al heb je tijdens zo n vakantie geen seksuele gemeenschap met elkaar Wat er trouwens niet in wil bij mij Ben je in je pyjama dan zo on-aantrekkelijk voor elkaar, denk ik dan Maar stel dat dat lukt: Wat voor voorbeeld geef je af? Voor jongere gemeenteleden, misschien je eigen broertje of zusje? Voor mensen buiten de kerk? Is dat geloofwaardig en verantwoordelijk met elkaar omgaan? Persoonlijk heb ik daar wel zo m n vraagtekens bij. Ja maar Er zijn genoeg ja-maars te bedenken. De trouwdatum is al bekend Ze moeten nog zo lang studeren Ze hebben al zo vroeg verkering gekregen Nee, wie geef je de sleutel van je leven? Mag Christus je bestuurder zijn? Dan ga je op zoek naar zijn wil. Dan zijn er geen ja-maars. Spring dan maar bij als ouders, als je je zorgen maakt. Geef ze een fantastische bruiloft, ook al zijn ze wat jong. Laat ze het evt. later maar terugbetalen. Of begin als jong stel maar met een paar meubels van de kringloopwinkel. Omdat je Christus wil gewoon belangrijker vindt dan een perfect en duur ingericht huis. Wie krijgt de sleutels in handen? Wie mag jou en jullie leven besturen? Daar ligt de kern. En da s niet altijd makkelijk. Vertel mij wat, weet ik alles van. Maar daar begint het wel. De boodschap van God is niet Safe sex, maar save sex (bewaar nou de seks) Niet vrij veilig, maar vrij heilig. Amen