Jaargang 20 Nummer 5 februari, maart Hoofdpunten in deze uitgave: VASTEN: BEWUST LEVEN EERSTE COMMUNIE VASTENBRIEF NEDERLANDSE BISSCHOPPEN

Transcriptie

1 Jaargang 20 Nummer 5 februari, maart 2013 Hoofdpunten in deze uitgave: VASTEN: BEWUST LEVEN EERSTE COMMUNIE VASTENBRIEF NEDERLANDSE BISSCHOPPEN 1

2 Petrus-Emmaus Parochie Kerkstraat 2, 5384 KB Heesch Telefoon: (0412) Rekeningnummers t.n.v. Parochiebestuur Petrus-Emmaus Rabobank: ING: Kerkdiensten In de kerk van de parochie: zaterdag uur en zondag u. In Zorgcentrum Heelwijk: do uur Parochiecentrum Openingstijden: maandag t/m vrijdag uur maandag uur Tijdens openingsuren van het parochiecentrum is een van de leden van het gastteam in het parochiecentrum aanwezig. Buiten openingsuren is alleen voor zeer dringende gevallen, zoals een uitvaart, ziekenzalving of -zegening, het noodnummer Pastoraal team De pastoorsfunctie is vacant. A. Bergsma, pastoraal werkster Kerkstraat 2, 5384 KB Heesch Telefoon: (0412) Doop en huwelijk Ouders die hun kind willen laten dopen en zij die voornemens zijn een kerkelijk huwelijk te sluiten kunnen zich melden bij het gastteam. De gastvrouw of 2 gastheer geeft het verzoek door aan de dienstdoende priester of diaken. Ziekenpastoraat Wie ziek is of een zieke kent, en meeleven van de parochie op prijs stelt, kan bellen naar de pastoraal werkster. Hetzelfde geldt voor wie thuis de communie, de ziekenzalving of -zegening wil ontvangen. Administratie W. van Nistelrooij (ma., wo. en do.- ochtend): administratie@ petrusemmausparochie.nl De Nieuwe Parochie In 2009 heeft het Bisdom een reorganisatieplan gelanceerd. Meerdere parochies zullen in de toekomst samenwerken. De Petrus- Emmaus Parochie gaat een samenwerkingsverband aan met de parochies van Geffen, Nistelrode, Nuland, Vinkel en Vorstenbosch. Uitgave volgende editie De volgende editie komt uit vóór het weekeinde van 23 maart Kopij in te leveren uiterlijk zaterdag 9 maart 2013 per naar parochieblad@ petrusemmausparochie.nl of bij J.Verdiesen, Beemdstr.6, tel De redactie stelt het zeer op prijs foto's of stukjes van parochianen te ontvangen. We proberen zo veel mogelijk te plaatsen, maar soms zullen we moeten kiezen of stukjes inkorten..

3 VASTEN: BEWUST LEVEN Wie op internet de zoekterm bewust leven intypt, wordt overstelpt met hints. Vaak gaan de sites over spiritualiteit, maar net zo goed over bewust eten of bankieren. De meeste verhalen gaan over hoe je je leven kunt leiden zoals jij dat wil. De gerichtheid is vaak het hier en nu waarin eigen verantwoordelijkheid voor gemaakte keuzes een belangrijke rol speelt. We willen met bewust leven graag alles, en dan ook echt alles, bijhouden, meemaken en gedaan hebben. Het leven willen uitknijpen als een citroen, heeft dat misschien iets te maken met het feit dat de mens zonder God moet afzien van de onsterfelijkheid van haar ziel? Als na de dood het grote niets volgt, dan concentreren mensen zich steeds meer op het hier en nu. Maar als wij als christenen na de dood toch iets verwachten van Gods heerlijkheid, betekent dat natuurlijk niet dat we het hier en nu afzweren en met de handen over elkaar afwachten tot het moment daar is. In de Bijbel lezen we dat Jezus wist dat Hij zou sterven. Maar Hij leefde er niet naar. We zien hem van stad naar stad en van dorp naar dorp gaan om zoveel mogelijk mensen te bereiken. Tegelijkertijd trok Hij zich terug in de stilte om te bidden. Petrus probeert Jezus er van te weerhouden om naar Jeruzalem te gaan, maar Hij laat zich niet door hem afleiden: Dit is de weg die Ik gaan moet. Overal waar Jezus komt, verandert het leven van mensen drastisch. Niemand blijft onbewogen. We kunnen ons voorstellen dat het Hem soms overweldigt. In een scène uit de rockopera Jesus Christ Superstar over de laatste weken van Jezus komen de zieken uit de holen van de woestijn en omsingelen Hem tot Hij uitroept: Het zijn er teveel!. Dan trekt Hij zich terug in de stilte om te bidden. Jezus trok zich telkens terug toen Hij in zijn tijd op aarde het erg druk had. Wij blijven vandaag de dag maar doorhollen; het leven zou anders misschien saai kunnen worden. Bewust leven in de christelijke zin van het woord, wordt zichtbaar in het leven van Jezus zelf. Hij laat zich het eten en drinken goed smaken. Maar Hij ontzag zichzelf niet. Hij steekt telkens de handen uit de mouwen, zijn blik op zijn doel gericht. En steeds zijn er die pauzes, waarin Hij met God spreekt en nadenkt over waar Hij mee bezig is. Vol goede moed is Hij vaak, maar soms ook vertwijfeld, zoals in de Hof van Olijven: Mijn Vader, als het 3

4 mogelijk is, laat deze beker dan aan mij voorbijgaan. De beker staat symbool voor de unieke inhoud van ons leven. Ieder mens heeft een levensbeker te drinken. De vraag is of wij die kunnen aanvaarden of niet. Toen op Aswoensdag het askruisje op ons voorhoofd gezet werd, hoorden we Gedenk, mens, dat je stof bent en tot stof zult wederkeren. We gedenken in onze kerk niet alleen de gestorvenen, maar vooral ook onze eigen dood. Jezus is zich bewust van zijn dood en beleeft daardoor zijn leven des te intenser. De stilte wekt het besef van eindigheid in het verlangen en richt die op God. De stilte beschermt ook het verlangen. Zij behoedt het voor te vurige gretigheid om het maximale uit het leven te halen en verdedigt het tegen depressiviteit als het leven niet geleid kan worden zoals jij dat wil. In de veertigdagentijd gaan we op weg naar Pasen. Dit is bij uitstek een gelegenheid om ons te bezinnen op ons christen-zijn in de wereld van vandaag: ontdek wat u drijft in uw leven en waarop u uw vertrouwen stelt. Trek u na de drukte van alle dag eens terug in stilte: hoe is het gesteld met uw geestelijke conditie? Ervaar de komende tijd eens als een uitnodiging om terug te keren naar uw hart. U leeft er intenser van, minder krampachtig en minder verstrooid. Dat we zo, bevrijd van zorg en angst, op staan tot het ware leven in Christus, het Paasleven! Annemie Bergsma pastoraal werkster OVERLEDEN Tien van Haaren Echtgenoot van Siena van Haaren - Broeksteeg 9 februari januari 2013 Dr. S.v.Zwanenberglaan 89 jaar 4

5 EERSTE COMMUNIE Tijdens de presentatieviering van zondag 13 januari jongstleden hebben de eerste communicanten hun doeboek ik vier met Jezus gekregen. Hiermee kunnen zij de komende maanden aan de slag. Het gaat nu dus echt van start voor de kinderen en hun ouders. Mocht u niet bij de viering aanwezig zijn geweest, dan kunt u alsnog het doeboek ophalen tijdens de openingstijden van ons parochiecentrum. Voorbereiding Eerste Communie De eerste kindermiddag is al achter de rug. Er is ontzettend hard gewerkt door iedereen, niet alleen in de kerk tijdens deze kindermiddag, maar ook daaraan vooraf thuis. Het doeboek staat ondertussen al behoorlijk vol. Er zijn verschillende verhalen verteld over Jezus, bijvoorbeeld over zijn doop en zijn ontmoeting met de blinde Bartimeüs. Daarover zijn kleine opdrachtjes gemaakt samen met de eerste communicanten. Ook is er geluisterd naar het verhaal van een Samaritaan, die een echte redder in nood bleek te zijn. Door te helpen werd hij de naaste van de man die overvallen was. Anderen liepen deze gewonde langs de weg voorbij, deze barmhartige Samaritaan dus niet. Maar er staat de komende weken nog veel meer op het programma. Op woensdag 2 maart is de tweede kindermiddag, dan luisteren we naar twee wonderverhalen uit de bijbel en staan we stil bij de laatste dagen van Jezus en bij de eucharistieviering van de eerste communicanten. We sluiten deze middag gezamenlijk af in de dagkerk met het maken van een brooddeegfiguurtje. De kinderen laten daarin zien wat zij graag met anderen zouden willen delen, of misschien zelfs al doen. Op woensdag 13 maart is de derde kindermiddag om het doeboek compleet te maken: we kijken naar de opbouw van een viering en wat er op het altaar komt te staan als we samen de eucharistie vieren. Op woensdag 20 maart wordt er de film De Prins van Egypte gekeken. Het verhaal beschrijft hoe 5

6 de Israëlieten door God worden verlost van de slavernij in Egypte en door Mozes naar het Beloofde land worden geleid. Op donderdag 28 maart komen de eerste communicanten voor de Pesachmaaltijd naar de dagkerk. Jezus vierde op de avond voor zijn dood het Joodse paasfeest, ook wel Pesach genoemd, waarmee de uittocht uit Egypte wordt herdacht. Daarna hebben we het op met de kinderen over het christelijke Paasfeest, dat als het ware over dit Joodse feest is heen gelegd. Om uur kunnen de kinderen aanwezig zijn in de viering van Witte Donderdag in de kerk. Er is dus nog genoeg te doen! Wij wensen alle eerste communicanten nog een fijne voorbereidingstijd toe. Dus tot ziens! Werkgroep Eerste Communie, Jolanda van Oort, Ilse v Toor, Fiona van Gaal, Rianne Maas, Leonie Reinder (contactpersoon ) pastor Annemie Bergsma en Anita Govers Voske wil gaan schaatsen. Help jij haar op weg naar het ijs? 6

7 HET VORMSEL Ik, Aafke Vollebergh, heb mijn vormsel gedaan. We hebben daar met alle vormelingen veel voorbereiding voor gedaan. Dat was interessant en leuk. Over de voorbereidingen ga ik een klein stukje vertellen. We hebben 2 zaterdagen met een vormselmap gewerkt. Daarmee gingen we leren waar het vormsel nou eigenlijk voor diende. En we hebben een avond gehad met een quiz, met groepjes. Het was leuk om snel alle antwoorden te vinden. Daarnaast zijn we ook naar het klooster in Megen geweest. Een monnik vertelde daar over zijn leven in het klooster. Dat was heel interessant. De vrijdag voor het Vormsel hebben we een repetitie gehad. We gingen oefenen om de voorbede te lezen, de kaarsen aan te steken en nog veel meer. Dat was wel handig want zo wist je al hoe het allemaal ging. Er waren twee missen, om 17.00u en om 19.00u. Ik heb mijn vormsel gedaan bij de mis om 19.00u. Maar omdat ik bij het familiekoor zing, ben ik bij alle twee de vieringen geweest. En tussendoor kregen we soep en broodjes! Het leuke was dat bisschop Hurkmans ons vormde. Dat was speciaal want hij is de echte bisschop. Bij de mis moest ik een voorbede doen. Maar er waren ook nog andere dingen die andere kinderen moesten doen. Zoals de collecte, de kaarsen, de Bijbel enz. Toen ging het vormsel beginnen! Als eerst hadden we de Hernieuwing van de doopsbelijdenis. De bisschop stelde vragen die wij moesten beantwoorden. Daarop volgde de zalving met chrisma. We moesten omstebeurt naar voren komen met onze ouders. Daar maakte de bisschop een kruisje met chrisma op je voorhoofd. Na de mis gingen we allemaal naar huis. Een feestje om te vieren dat we nu echt bij de kerk hoorden. Aafke Vollebergh 7

8 VASTENBRIEF NEDERLANDSE BISSCHOPPEN Pasen valt vroeg in dit jaar. Maar in het Jaar van het Geloof, dat de paus heeft afgekondigd om het begin van het Tweede Vaticaans Concilie te herdenken, staat Pasen in het midden. Dat komt goed uit, want de viering van het lijden, sterven en verrijzen van onze Heer Jezus Christus kan zo de deur van het geloof zijn die ons toegang geeft tot het leven met God. De deur van het geloof : dat is het beeld, dat de paus gebruikt als titel voor zijn afkondiging van het Jaar van het Geloof. Dat beeld wordt in de Handelingen van de Apostelen gebruikt voor de toestroom van gelovigen na de prediking van Paulus en Barnabas. Het is een beeld dat wij ook kunnen gebruiken om over ons zelf te spreken. Geloof klinkt als een soort terugkerend refrein in de verschillende verhalen uit de Schrift over Pasen. Telkens wordt verteld over de leerlingen die tot geloof in de verrezen Heer komen. In de liturgie van Pasen wordt dat proces dat de leerlingen doormaken op indringende wijze een proces dat ook wij (kunnen) doormaken en wel wanneer wij in de Paaswake onze doopbeloften vernieuwen. In de paaswake worden wij gevraagd of wij geloven in God en we antwoorden met ja. Die vorm van vraag en antwoord maakt duidelijk dat geloven een antwoord is. Een antwoord op God die zich te kennen geeft, die zich aanbiedt, die onze instemming en toestemming vraagt om deel te worden van ons leven, om deel te nemen aan zijn leven. In de paaswake worden wij gevraagd of we in God geloven. Geloven in iemand is niet zozeer een kwestie van weten, maar een kwestie van vertrouwen, van toevertrouwen. En dat geldt ook voor God of beter nog geldt voor God bij uitstek. Daarom begint de hernieuwing van de doopbeloften ook met de vraag of we ons af willen keren van het kwaad en toekeren naar God, een echo van de lezing uit de brief aan de Romeinen eerder in de paaswake, waarin Paulus uitlegt dat gedoopt worden een proces van sterven aan het oude leven en verrijzen tot een nieuw leven is. Maar zoals we in ons dagelijkse leven wel willen weten wie we kunnen vertrouwen, zo ook in ons geloof. Vandaar dat de priester bij 8

9 de hernieuwing van de doopbeloften niet eenvoudigweg vraagt of we in God geloven, maar drie keer vraagt of we geloven in God de Vader, in God de Zoon en in God de Heilige Geest. En vandaar ook dat in de drie vragen telkens iets van Gods werkzaamheid en zorgzaamheid aangegeven wordt. Bij God de Vader wordt de schepping genoemd, bij God de Zoon, de menswording omwille van ons en ons heil, bij God de Heilige Geest zijn werkzame aanwezigheid in ieder van ons en in de Kerk. De hernieuwing van onze doopbeloften in de paaswake krijgt in onze tijd en in onze samenleving een apart accent. Geloven is niet meer vanzelfsprekend zoals dat in vorige periodes wel was en in andere samenlevingen nog wel is. Geloven in God Vader-Zoon- Heilige Geest is weliswaar nooit vanzelfsprekend geweest. Al in de evangelies is een refrein te horen van verbazing en verzet, een verzet dat uitloopt op de veroordeling en dood. Maar wij hebben een aparte gevoeligheid voor die niet-vanzelfsprekendheid van onze geloof. En hoe vreemd dat misschien ook klinkt: dat kan ons ook helpen om in onze tijd en in onze omstandigheden onze identiteit als Christenen en ons geloof te verhelderen. Wij geloven in God Vader, Schepper van hemel en aarde. Daarmee belijden wij dat onze werkelijkheid, dat wijzelf een gave zijn. Dat maakt ook gevoelig voor die zaken in ons leven die we krijgen zoals genegenheid, vriendschap, liefde. Zaken die in onze economisch ingestelde samenleving niet altijd voorop staan, maar in ons geloof wel. Dankbaarheid als levenshouding hoort bij het koninkrijk van God. Wij geloven in God de Zoon, die omwille van ons en ons heil mens geworden is. Daarmee belijden wij dat we gemankeerde en beschadigde mensen zijn en ten diepste hulp nodig hebben. Elke Witte Donderdag lezen we het verhaal van de voetwassing. In dat verhaal verzet Petrus zich en dat verzet is precies een verzet tegen geholpen te worden. Het is zijn eer te na, het is onze eer te na hulp te vragen, afhankelijk te zijn. Maar Jezus zegt zeer beslist dat, wanneer Petrus volhardt in zijn verzet, hij niet bij hem hoort (Joh 13,2-10). Geholpen willen worden als levenshouding is een absolute voorwaarde voor het koninkrijk van God. Wij geloven in God de Heilige Geest, die in ons woont. Daarmee belijden wij dat wij christenen zijn. Zoals Jezus door de zalving met de Heilige Geest bij zijn doop geopenbaard wordt als de Gezalfde, de Christus, zo zijn wij door onze doop gezalfden, christenen, tempels van de Heilige Geest. Die zalving geeft ons allen waardigheid en 9

10 verantwoordelijk. Wij hebben de Heilige Geest ontvangen die in ons Abba Vader bidt (Gal 4,6) het gebed dat Jezus bad en zijn leerlingen leerde (Lc 10,21-22;11,1-4). Door de Heilige Geest zijn wij in de Zoon kinderen van de Vader, worden wij uitgenodigd vertrouwelijk om te gaan met onze God. Wij zijn geen vreemdelingen meer, maar huisgenoten. Vertrouwelijkheid is de sfeer die hoort bij het koninkrijk van onze God. En misschien is dit wel het meest kenmerkende van ons geloof: dat wij door de menswording van de Zoon en de inwoning van de Heilige Geest bij God horen en God bij ons. De verrezen Heer bezoekt op Paasavond de angstige en opgesloten leerlingen. De apostel Thomas is daar niet bij. Als hij de enthousiaste verhalen van de andere leerlingen hoort, reageert hij afwijzend. Hij kan pas geloven als hij de tekenen van het lijden in de verrezen Heer kan zien. Wanneer Jezus een week later weer bij zijn leerlingen komt, is Thomas wel aanwezig en ziet hij die tekenen. Hij belijdt dan zijn geloof: mijn Heer en mijn God. Die andere leerlingen hebben Thomas niet buiten gesloten omdat hij vragen had en Thomas is niet weggebleven omdat hij twijfels had. Zo kon hij binnen die gemeenschap groeien in geloof. Wij hopen dat ook onze geloofsgemeenschap de uitnodigende omgeving mag zijn waarin mensen kunnen groeien in geloof. Wij hopen dat deze vasten ons allen toe leidt naar de poort van het geloof en dat wij allen in de hernieuwing van onze doopbeloften die vertrouwelijke omgang mogen vinden met God Vader-Zoon-Heilige Geest die ons verdiept en verbindt. Utrecht, 4 februari 2013 De Nederlandse bisschoppen 10

11 ZONDAG 3 MAART: AFRIKA-ENGAKOOR met extra collecte voor de stichting PEP-projecten Het Afrika-Engakoor met leden uit Nistelrode en omgeving, waaronder uit Heesch, komt op zondag 3 maart weer naar onze kerk. Dit speciale koor zal in de woord- en communieviering van uur de zang verzorgen met liederen uit diverse Afrikaanse landen en uit het Enga-gebied in Papua Nieuw Guinea. Het Afrika-Engakoor is op 8 september 1997 opgericht als gelegenheidskoor dat twee missionarissen uit Nistelrode bij hun gezamenlijke thuiskomst wilde verrassen door liederen uit hun werkgebieden te zingen: voor pater Toon van Kessel uit Zambia in Afrika en voor zuster Henrilena van der Laar uit het Enga-gebied in Papua Nieuw Guinea. Het enthousias-me bij de toehoorders en de zangers was zo groot, dat men besloot door te gaan. Er zijn inmiddels vijfentachtig, meest Nederlandse, leden in de leeftijd van 17 tot 87 jaar. Ze komen uit verschillende plaatsen in N.O. Brabant, met name uit Nistelrode en omgeving. Het repertoire is uitgebreid met liederen uit andere landen in Afrika. In kleurige Afrikaanse kledij gestoken, treedt dit koor ongeveer vijfentwintig keer per jaar op, zowel in Brabant als daarbuiten. Het wordt begeleid door een percussiegroep en de dirigent op accordeon. Een aantal liederen wordt a-capella gezongen. Inmiddels heeft het koor bijna driehonderdvijfendertig optredens verzorgd en daarmee geld ingezameld voor Dichtbij -projecten. Na afloop van de viering zal er achter in de kerk CD s van het koor worden verkocht. De opbrengst hiervan gaat volledig naar deze projecten. Voor de extra collecte tijdens de viering heeft het koor gekozen voor een project van de stichting PEP-projecten: de kinderen in Homocea (Roemenië) die moeten opgroeien in een kansarme omgeving. Het is deze zondag precies twaalfeneenhalf jaar geleden dat de voorganger, pastor Annemie Bergsma, van bisschop Hurkmans de kerkelijke zending ontving om als pastoraal werkster in zijn pastorale zorg voor het geheel te delen. Na afloop van bovengenoemde viering kunt u in de dagkerk de pastor persoonlijk feliciteren met dit jubileum. 11

12 Vastenaktie februari 31 maart Honduras Helpt u deze Migranten aan een toekomst? De Vastentijd, de veertig dagen tussen Carnaval en Pasen, is van oudsher de tijd van vasten en onthouding, van een stapje terug, een tandje minder. Vastenaktie roept ons op een stukje van onze welvaart te delen met mensen wereldwijd die het in het leven minder hebben getroffen dan wij. Met de opbrengst van de campagne worden wereldwijd meer dan honderd ontwikkelingsprojecten gesteund. In de media worden we regelmatig geconfronteerd met het drugsgeweld in landen als Guatemala, Honduras en Mexico. Minder bekend is dat jaarlijks honderdduizenden mensen de armoede en uitzichtloosheid in hun land achter zich willen laten door uit te wijken naar de Verenigde Staten. Vanuit Honduras ontvluchten jaarlijks tienduizenden mensen de schrijnende armoede, de uitzichtloosheid en het geweld. Ze gaan op weg naar de Verenigde Staten, hun Beloofde Land, op zoek naar een betere toekomst en een menswaardig bestaan voor zichzelf en hun gezin. Hun American dream blijkt in het overgrote deel van de gevallen echter een regelrechte nachtmerrie 12

13 te zijn. De reis naar de Verenigde Staten is letterlijk levensgevaarlijk: een kwart van de migranten raakt gewond, invalide of overleeft de tocht niet. Velen halen de grens niet. Ze komen berooid terug, verkracht, beroofd, bedrogen, bedreigd. Degenen die het wel halen, lopen grote kans te worden opgepakt en teruggezonden. En dan begint alles weer van vooraf aan. De zusters Scalabrinianas vangen teruggestuurde migranten én hun gezinnen liefdevol op en helpen hen weer op weg. Hun voorvrouw, zuster Valdete, maakt vrijwel dagelijks hartverscheurende situaties mee als ze op het vliegveld teruggestuurde migranten opvangt. Ze wanhoopt echter nooit: Als ik deze mensen in hun ogen kijk, wil ik hen hoop geven, want ik zie kinderen van God. Achter in de kerk staat gedurende de vasten een grote collectebus. In deze bus kunt u uw bijdrage voor de migranten uit Honduras deponeren. De vastenzakjes zitten in het parochieblad en liggen ook achter in de kerk. Overmaken mag natuurlijk ook. Het gironummer van Vastenaktie is: giro 5850 ten name van Vastenaktie. Vastendoosjes De vastendoosjes die zijn verspreid onder de 1 e communicanten en die ook achter in de kerk liggen, kunnen worden ingeleverd tijdens de viering op paaszaterdag. Opbrengst collecten De Adventsactie van de Nederlandse Bisschoppen heeft in onze parochie 142,80 opgebracht. Hiervoor onze hartelijke dank. 13

14 BISSCHOPPELIJKE VASTENAKTIE Drie dagen wandelen, bezinnen en solidair zijn U wandelt graag en daarnaast staat u van tijd tot tijd stil bij hetgeen het leven u te bieden heeft. Ook vindt u het belangrijk betrokken te zijn bij het wel en wee van anderen en speciaal bij dat van mensen die het minder hebben. Als u zich herkent in bovenstaand profiel, dan is de Pelgrimstocht Vastenaktie 2013 vast iets voor u. Drie dagen lang wandelen door het heuvellandschap van Zuid- Limburg, samen met anderen en met de nodige momenten van bezinning. En daarnaast kunt u, als u dat wilt, geld inzamelen voor het Vastenaktie-project in Honduras, tegen armoede in de sloppenwijken en voor hulp bij terugkeer van uit de USA teruggestuurde migranten en hun gezinnen. De Pelgrimswandeling Vastenaktie vindt plaats van donderdag 21 tot en met zaterdag 23 maart 2013 in en rondom het Zuid-Limburgse Simpelveld. Iedere dag is het vertrek om uur s morgens en hopen de pelgrims vóór uur s avonds weer binnen te zijn. In de avonduren is gezorgd voor een programma met informatie en ontspanning. Deelneemsters en deelnemers kunnen drie dagen meelopen, maar er ook voor kiezen één of twee dagen mee te wandelen. Verdere informatie, over de tocht en over eventuele overnachtingsmogelijkheden, vindt u op Op die webpagina kunt u, bij aanmelding, een poster aanmaken waarmee u sponsors kunt benaderen met het verzoek voor een kleinere of grotere bijdrage. Ook zonder aanmelding bent u welkom om één, twee of drie dagen mee te lopen, u dient dan op de betreffende dag(en) zelf om uur s morgens bij Damiaan Simpelveld, Pater Damiaanstraat 38 in Simpelveld te zijn. 14 U kunt desgewenst ook telefonisch meer informatie opvragen bij Guus Prevoo, of of bij Vastenaktie, (dinsdag tot en met vrijdag).

15 ICONENEXPEDITIE IN HET JAAR VAN HET GELOOF Lezing over deze eeuwenoude voorstellingen op woensdag 27 februari Naar aanleiding van het vijftigjarig jubileum van het Tweede Vaticaans Concilie worden er in de Veertigdagentijd in de zes kerken van de toekomstige Nieuwe Parochie iconen tentoongesteld rond de zogeheten Christusmysteries. In het kader van het Jaar van het Geloof zijn deze twaalf iconen bedoeld om op een beeldende wijze te inspireren tot (hernieuwde) kennismaking met het christelijk geloof en tot geloofsverdieping. Iconen zijn niet in de eerste plaats kunstuitingen, maar schilderingen die uitnodigen tot gebed. Iconen zijn vensters naar de hemel. Zij wekken geloof, brengen de kijker bij Christus die het centrum is van het geloof en bevestigen door hun schoonheid de toeschouwer in zijn of haar gelovig zijn. Ieder van de zes kerken toont telkens twee iconen die voor en na een viering in de kerk van dichtbij te bekijken zijn. De twaalf iconen beschrijven in compositie en kleur de voornaamste gebeurtenissen uit het leven van Christus. Er zijn drie iconen rondom zijn geboorte, drie over zijn openbare leven, drie rondom zijn lijden en sterven en drie iconen over zijn opstanding uit de dood en de gebeurtenissen daarna. Het binnentreden van God in de wereld wordt op de iconen zichtbaar door de diepteschaduwen die ontstaan door de lichtbron die achter de icoon verscholen is: het goddelijk licht dat de wereld verlicht. De kleuren hebben een bijzondere betekenis: rood staat voor het goddelijke en blauw voor het menselijke; groen is de kleur van het leven en wit van zuiverheid. De iconen zijn geschilderd door Geert Hüsstege uit Haaren (NB). Voor de iconen heeft hij tekeningen gemaakt die gebaseerd zijn op traditionele afbeeldingen van de meester-iconenschilder Rublev (ca ). Van zaterdag 2 maart tot en met zondag 17 maart worden de iconen twee aan twee tentoongesteld in de kerken van Geffen, Heesch, Nistelrode, Nuland, Vinkel en Vorstenbosch. Op woensdag 27 februari zal de schilder Geert Hüsstege, die al ruim twintig jaar werkzaam is op het gebied van iconen, om uur in Heesch een lezing verzorgen over zijn werk dat deze avond compleet tentoongesteld zal zijn in de dagkerk. U bent van harte welkom om hierbij aanwezig te zijn. Aanmelden vooraf is niet nodig. De toegang is gratis. Voor meer informatie: (0412) of bergsma@petrusemmausparochie.nl. 15

16 PUBLIEKSMIDDAG MET DEBAT HET TWEEDE VATICAANS CONCILIE: PROFETISCH EN VISIONAIR, OOK IN 2013? Over de geschiedenis, de teksten en de interpretatie van het Tweede Vaticaans Concilie ( ) is veel geschreven. Het bijzondere aan het boek Visioenen van het Tweede Vaticaans Concilie is dat de visioenen van de deelnemers aan dat Concilie centraal staan. Zijn dat visioenen waarvoor mensen anno nog steeds warm lopen? Zeven visioenen worden vooreerst geplaatst in de context voorafgaand aan het concilie en belicht vanuit de conciliedocumenten. Vervolgens worden ze getoetst op hun kracht voor de actuele situatie en de toekomst van de kerk, met als leidraad de oproep die meermaals in de pastorale constitutie Gaudium et Spes weerklinkt en in andere concilieteksten opduikt: Luisteren naar de tekenen van de tijd. De kerk moest in 1962 ingaan op de vragen van de tijd, zij moet dat ook in 2012 en in De Publieksmiddag is op zaterdag 2 maart van tot uur in de Abdij van Berne in Heeswijk. Inleiders zijn Erik Borgman, Ton van Eijk en Petra Versnel-Mergaerts. Eric Borgman is hoogleraar systematische theologie in Tilburg; Ton van Eijk is priester van bisdom Rotterdam en was voorzitter van de Raad van Kerken in Nederland; Petra Versnel-Mergaerts is liturgiewetenschapper en uitgever van Uitgeverij Abdij van Berne. 16

17 Franciscaanse Beweging Van der Does de Willeboissingel CA s-hertogenbosch Tel: Web: Wandeling vanuit Eindhoven met de Franciscaanse Beweging De Franciscaanse Beweging (FB) organiseert op zaterdag 23 maart 2013 (10.30 uur uur) vanuit Eindhoven een wandeling van ongeveer 12 kilometer. Na een korte inleiding op het thema ( Eenvoud ) lopen de wandelaars vanuit de stad langs de Dommel naar de Genneper Parken, een aantrekkelijk groen gebied niet ver van het centrum. Om uur zijn de deelnemers welkom in de Groene Zaal, Klooster Mariënhage, Tramstraat 41, 5611 CN Eindhoven. (Links van de Paterskerk ingang naar Groene Zaal.) Dit is ook ok het eindpunt van de wandeling. Deze franciscaanse wandeling staat in het teken van het thema Eenvoud, tevens jaarthema van de Franciscaanse Beweging. Er wordt gelopen in groepjes onder leiding van iemand van de FB. Ontvangst: uur, afsluiting: rond uur. Kosten, ter plekke te voldoen: 5,- (voor FB-leden 3,50). Lunchpakket graag zelf meenemen. Koffie en thee bij aankomst en na de wandeling ook soep! Aanmelding en meer informatie: via de mail: info@franciscaansebeweging.nl of telefonisch: Naast het organiseren van bijeenkomsten, cursussen, lezingen, studie- en bezinningsdagen en reizen, en naast de uitgave van boeken en tijdschriften, organiseert de Franciscaanse Beweging ook wandelingen. Met haar wandelprogramma speelt ze in op de belangstelling van mensen om in deze tijd samen op pad te gaan, zoals Franciscus dat eeuwen geleden ook al deed. Deze wandelingen bieden naast ontspanning en ontmoeting ook momenten van stilte en bezinning. Aan het begin, aan het slot en tijdens de wandeling kan men gebruikmaken van teksten om zich te verdiepen en met elkaar in gesprek te raken over een bepaald thema. 17

18 De Franciscaanse Beweging (FB) staat voor ontmoeting, verbondenheid, verdieping en bezinning. In Nederland telt de FB twaalfhonderd leden, mensen die zich laten inspireren door het evangelisch levensmodel van Franciscus en Clara van Assisi. Zij streven een eenvoudige levenswijze na, dicht bij andere mensen en andere schepselen, met respect voor de ander en respect voor natuur en milieu. Kernwaarden van de FB zijn: eenvoudig, betrokken, kwetsbaar en vredelievend. VIERINGEN ZORGCENTRUM HEELWIJK Alle vieringen zijn op donderdag en beginnen om uur m.u.v.26 maart Datum Viering Voorganger 21 febr. Eucharistieviering D. van Dijk 28 febr. Woord- en communieviering A. Bergsma 7 maart Eucharistieviering D. van Dijk 14 maart Eucharistieviering D. van Dijk 21 maart Eucharistieviering D. van Dijk VIERINGEN IN DE PETRUS-EMMAUSPAROCHIE 2e zondag van de paastijd 23 febr Eucharistieviering D. v. Dijk Familiekoor Vervolgviering vormsel 24 febr Eucharistieviering W. Pulles P.-E. Cantorij 3e zondag van de paastijd 2 mrt Woord- en communieviering A. Bergsma Dameskoor 3 mrt Woord- en communieviering A. Bergsma Afrika-Engakoor 4e zondag van de paastijd 9 mrt Eucharistieviering D. v. Dijk Caeciliakoor 10 mrt Eucharistieviering W. Pulles P.-E. Cantorij 15 mrt K.B.O.-viering 18

19 5e zondag van de paastijd 16 mrt Eucharistieviering D. v. Dijk Gregoriaans koor 17 mrt Eucharistieviering W.Pulles Caeciliakoor U wordt uitgenodigd voor een kopje koffie of thee na de vieringen van uur op 3 en 17 maart. Op het lokale tv-station kunt u de volgende vieringen meevieren: 24 februari, 3, 10 en 17 maart. Redactie: Theo Cuppen, Jan Oomen en Johan Verdiesen 19