Vijf Feiten Over De Dood

Transcriptie

1 Vijf Feiten Over De Dood FEIT 1: DOOD IS HET TEGENOVERGESTELDE VAN LEVEN. Dood is in de Bijbel geen andere vorm van leven, hetzij hoger of lager, maar het tegenovergestelde van leven. Heel simpel: iemand die dood is, die leeft niet (zie b.v. Openbaring 20:5). Het was juist de leugen van de slang in de hof van Eden die beweerde dat de mens niet zou sterven wanneer deze zou eten van de door God verboden vrucht. De slang redeneert de dood weg. Sterker nog, volgens de slang, zouden de ogen van mens juist opengaan De slang echter zeide tot de vrouw: Gij zult geenszins sterven, maar God weet, dat ten dage, dat gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden Genesis 3:4,5 Tot op vandaag is dit de leugen van de slang. Vrijwel alle religie (inclusief de christelijke) ontkent de dood door te leren dat de dood een andere, al of niet hogere vorm van leven is (> onsterfelijke ziel, reïncarnatie). Het is een fatale leugen omdat het de poort opent voor demonenbedrog van spiritisme en omdat het een devaluering of zelfs ontkenning is van de betekenis van de opstanding. In een gelukzalig hiernamaals (de zogenaamde tussentoestand) zou de opstanding niet meer dan suiker op de honing zijn. FEIT 2: DE DOOD IS EEN TERUGKEER. Zó wordt de dood door God Zélf gedefinieerd. De eerste keer dat uitleg gegeven wordt aan het begrip sterven lezen we: in het zweet uws aanschijns zult gij brood eten, totdat gij tot de aardbodem wederkeert, omdat gij daaruit genomen zijt; want stof zijt gij en tot stof zult gij wederkeren. Genesis 3:19 En de wijze Salomo schreef: en het stof wederkeert tot de aarde, zoals het geweest is, en de geest wederkeert tot God, die hem geschonken heeft. Prediker 12:7 Het stoffelijke lichaam keert terug naar de aarde waaruit het genomen is. En de (levens-)geest keert terug tot God die het ooit gegeven heeft. De dood is dus geen nieuwe ervaring maar het brengt de mens juist weer terug bij af. Zoals een mens geen enkele gewaarwoording heeft vóór zijn geboorte, zo ook niet meer na zijn sterven. Vandaar: 4 Vijf feiten over de dood. Pagina 1

2 FEIT 3: DOOD IS ALS NIET-ZIJN. De dood is geen andere wijze van zijn maar een toestand als van (er) niet-zijn. Weldra zal ik nederliggen in het stof; dan zult Gij mij zoeken, maar ik zal niet meer zijn. Job 7:21 Maar waarom deed Gij mij uit de moederschoot voortkomen, gaf ik de geest niet, eer een oog mij zag? Ik zou dan zijn, alsof ik niet geweest ware Job 10:18,19 Wend uw blik van mij af, opdat ik mij wederom verblijde, eer dat ik heenga en niet meer ben. Psalm 39:14 FEIT 4: DE DOOD IS ALS EEN SLAAP. Iemand die slaapt bevindt zich in een toestand van rust en is zich van niets bewust. Omdat dit ook karakteristiek voor de dood is, wordt deze in de Schrift dikwijls vergeleken met de slaap. Zoals water verdampt uit een meer en een rivier verloopt en uitdroogt, zo legt een mens zich neer en staat niet weer op; totdat de hemelen niet meer zijn, ontwaken zij niet en worden niet wakker uit hun slaap. Job.14:11,12 Gaat heen, want het meisje is niet gestorven, maar het slaapt. En zij lachten Hem uit Matteüs 9:24 Lazarus, onze vriend, is ingeslapen, maar Ik ga daarheen om hem uit de slaap te wekken. De discipelen zeiden dan tot Hem: Here, als hij slaapt, zal hij herstellen.doch Jezus had het bedoeld van zijn dood; zij echter meenden, dat Hij het van de rust van de slaap bedoelde. Johannes 11:11-13 Stel u voor dat in de dood allerlei ervaringen worden opgedaan, dan zouden we toch mogen verwachten dat de paar mensen die uit deze toestand weer zijn teruggekomen (zoals b.v. het dochtertje van Jaïrus en Lazarus) daarover heel veel zouden hebben gemeld. Zij waren immers ervaringsdeskundigen. Maar het zwijgen van de Schrift hierover is oorverdovend! Een stilzwijgen dat verklaard wordt door de mededeling dat de doden slapen en zich dáárom van niets bewust zijn. Paulus schrijft in 1Korinthe 15 dat de enige hoop voor de ontslapenen de opstanding is..en indien Christus niet is opgewekt, dan is uw geloof zonder vrucht, dan zijt gij nog in uw zonden. Dan zijn ook zij, die in Christus ontslapen zijn, verloren. 1Korinthe 15:17,18 4 Vijf feiten over de dood. Pagina 2

3 Buiten de opstanding is er, géén hoop voor de doden. Zij die in Christus ontslapen zijn zouden buiten opstanding om, verloren zijn. Een bewijs dat de doden zich in de tussentijd niet in de gelukzaligheid o.i.d. bevinden. In vele toonaarden meldt de Schrift dat de doden geen enkel bewustzijn hebben. Niet de doden zullen de HERE loven, niemand van wie in de stilte zijn neergedaald, Psalm 115:17 Wat voor gewin ligt er in mijn bloed, in mijn nederdalen in de groeve? Kan het stof U loven, kan dat uw trouw vermelden? Psalm 30:10 Want in de dood is Uwer geen gedachtenis; wie zou U loven in het dodenrijk? Psalm 6:6 De levenden weten tenminste, dat zij sterven moeten, maar de doden weten niets Prediker 9:5 Al wat uw hand vindt om naar uw vermogen te doen, doe dat, want er is geen werk of overleg of kennis of wijsheid in het dodenrijk, waarheen gij gaat. Prediker 9:10 Want het dodenrijk looft U niet, de dood prijst U niet; wie in de groeve zijn neergedaald, hopen niet op uw trouw. Jesaja 38:18 FEIT 5: DE DOOD WORDT TENIET GEDAAN. De essentie van het Goede Bericht in de Bijbel is dat Christus Jezus de dood teniet doet. onze Redder, Christus Jezus, die de dood teniet doet en onvergankelijk leven aan het licht brengt door het evangelie. 2Timotheüs 1:10 Paulus vertelt in het magistrale hoofdstuk over de triomf van het Leven, 1Korinthe 15 (:22-28), dat zoals alle mensen in Adam stervelingen zijn, zo in Christus alle mensen zullen worden levendgemaakt. Weliswaar ieder in zijn eigen rangorde, maar niettemin allemaal. Zolang niet alle mensen zijn levendgemaakt (zoals de Eersteling Christus), zolang is de dood niet teniet gedaan. Eén van de grootste leugens in het christendom is het idee van een eeuwige dood waarin een (groot) deel van de mensheid geacht wordt terecht te komen. Het staat haaks op de onvoorwaardelijke blijde boodschap van de Bijbel welke ronduit stelt dat de dood de laatste vijand is die zal worden teniet gedaan. Want alleen dán, kan God alles in allen worden, d.w.z. alles in allen die in Adam stervelingen zijn. Zoals nu alle leven wordt verzwolgen door de dood, zo zal eens alle dood worden verzwolgen door het Leven! bron: 4 Vijf feiten over de dood. Pagina 3

4 Reactie De vijf helder beschreven feiten strijden met meerdere andere teksten. Zo ontstaat er een beeld, dat al meer dan eens afgewezen is. Ik moet daarbij denken aan de boeken van ds. B. Telder ( Sterven en dan? en Sterven waarom? ) en de brochure van ds. C. Vonk ( De doden weten niets ). Het gaat te ver om al de teksten die hier tegenin gebracht zijn, langs te lopen. Ik beperk mij tot de voornaamste: 43Jezus antwoordde: Ik verzeker je: nog vandaag zul je met mij in het paradijs zijn. (Lucas 23:43) 32 Ik ben de God van Abraham, de God van Isaak en de God van Jakob. Hij is geen God van doden, maar van levenden. (Matteüs 22:32) Hier sluit Lucas 23:43 mooi aan bij 2 Korintiërs 12:2-4, waar aangegeven staat dat het paradijs zich in de derde hemel bevindt. Die ene man die naast Christus hing, werd diezelfde dag nog in de hemel opgenomen. Matteüs 22:32 spreekt voor zichzelf, de aartsvaders leven in Gods nabijheid. In de loop van het bijbelse verhaal openbaart God steeds meer. Ook over het graf en het dodenrijk. Allereerst lezen we in Genesis dat God de mens geschapen had om eeuwig te leven. De vruchten van de levensboom waren bedoeld om dit mogelijk te maken, wat af te leiden is uit Genesis 3: Toen dacht God, de HEER: Nu is de mens aan ons gelijk geworden, nu heeft hij kennis van goed en kwaad. Nu wil ik voorkomen dat hij ook vruchten van de levensboom plukt, want als hij die zou eten, zou hij eeuwig leven. (Genesis 3:22) Diezelfde levensboom is weer aanwezig, zoals in Openbaring 22 staat aangegeven. Dan mag zowel van de bladeren als van de vruchten worden gegeten. De bladeren brengen genezing, de vruchten het eeuwige leven. Verder lezen we over graf en dodenrijk, waarbij het graf een natuurlijke werkelijkheid, is waarin het stoffelijk lichaam wordt ingelegd. Het dodenrijk heeft iets mysterieus. Er is sprake van diepten van het dodenrijk. Zie onder ander de volgende verzen: 22Als het vuur van mijn toorn is ontstoken zal het branden tot in het diepste dodenrijk; het zal de aarde verschroeien en alles wat daar groeit, het zal de grondvesten van de bergen verteren. (Deuteronomium 32:22) 8 Van de hemelse hoogten vermag jij daar iets? tot het diepst van het dodenrijk reikt jouw kennis zo ver? (Job 11:8) 4 Vijf feiten over de dood. Pagina 4

5 18Maar wie zij naar zich toe lokt weet niet dat hij afdaalt naar de schimmen, hij daalt af tot in het dodenrijk. (Spreuken 9:18) 9Het dodenrijk beneden is in rep en roer om jou een ontvangst te bereiden: het wekt de schimmen voor je op van alle leiders van de aarde, het laat de vorsten van vreemde volken voor jou opstaan van hun troon. (Jesaja 14:9) 15Dit zegt God, de HEER: Op de dag dat hij in het dodenrijk afdaalde bedekte ik de oervloed met een rouwkleed, ik hield de rivieren tegen en het vele water hield op te stromen. Om hem verduisterde ik de Libanon, om hem versmachtten alle bomen op aarde van dorst. 16 Toen ik hem in het dodenrijk liet afdalen naar hen die zich al in het graf bevinden, beefden alle volken bij het geluid van zijn val. Maar in de onderwereld voelden de bomen van Eden zich getroost, de mooiste van de Libanon, alle waterdrinkers. 17 Ook zij waren naar het dodenrijk afgedaald, naar hen die door het zwaard waren geveld: zijn bondgenoten, alle volken die in zijn schaduw hadden gewoond. (Ezechiël 31:15-17) 21In het dodenrijk zeggen de dapperste helden over de farao en zijn helpers: Ze zijn afgedaald en nu liggen ze daar, de onbesnedenen, ze zijn gesneuveld. (Ezechiël 31:21) 27Ze liggen niet bij de helden uit het verre verleden die met wapenrusting en al naar het dodenrijk zijn afgedaald. Ook zij zaaiden angst in het land van de levenden, en nu ligt hun zwaard onder hun hoofd en kleven hun zonden aan hun botten. (Ezechiël 31:27) 2Al kruipen ze de onderwereld in, ik breng ze naar boven; al klimmen ze de hemel in, ik haal ze naar beneden. (Amos 9:2) 10Ik dacht: In de bloei van mijn leven moet ik gaan, de tijd die mij rest verblijf ik in het dodenrijk. (Jesaja 38:10) De laatste tekst, Jesaja 38:10, maakt onderdeel uit van het gebed van Hizkia. Uit al deze teksten is op te maken dat zowel gelovigen als ongelovigen na hun sterven in de veronderstelling leefden dat zij na hun sterven in de dodenrijk terecht zouden komen. Uit enkele van deze teksten blijkt dat in het dodenrijk mensen bewust zijn van de aanwezigheid van anderen. Het dodenrijk kan zelfs in rep en roer raken. Ik denk dat het dodenrijk een overkoepelend begrip is voor hemel, hel en zielenslaap. Het dodenrijk is een begrip wat later meer gespecificeerd is. Pas dan wordt duidelijk dat de gelovigen in de hemel zullen worden opgenomen en de ongelovigen in de hel. Jezus gelijkenis van de rijke man en de arme Lazarus geeft een helder beeld. (Lucas 16) Maar ook al in het Oude Testament zijn er fragmenten die wijzen op een leven na de dood: 19 Jullie doden zullen herleven, de lijken opstaan. Ontwaak, jullie daar in het stof, en jubel! Uw dauw is een dauw die leven geeft, de aarde brengt haar schimmen weer tot leven. (Jesaja 26:19) 4 Vijf feiten over de dood. Pagina 5

6 2Velen van hen die slapen in de aarde, in het stof, zullen ontwaken, sommigen om eeuwig te leven, anderen om voor eeuwig te worden veracht en verafschuwd. (Daniël 12:2) 23Maar nu weet ik mij altijd bij u, u houdt mij aan de hand 24en leidt mij volgens uw plan. Dan neemt u mij weg, met eer bekleed. (Psalm 73:23-24) In de morgen vertrappen de oprechten hun graf, hun lichaam teert weg in het dodenrijk en vindt geen rust. 16Maar mij zal God vrijkopen uit de macht van het dodenrijk, mij zal hij wegnemen. (Psalm 49:16) Ik concludeer dat de Bijbel erg terughoudend is als het gaat om het leven na de dood. Het gaat immers slechts om een tussentijd, want we weten dat eens alle doden zullen opstaan ten leven of ten oordeel. Om aan alle teksten recht te doen, veronderstel ik dat er zowel onbewust als bewust leven is in het dodenrijk. Voor wie onbewust aanwezig is in het dodenrijk, zal daar dan nog geen straf ondergaan. Voor alle bewust levenden in het dodenrijk geldt dat zij op grond van een voorlopig oordeel daar dan wél gestraft zullen worden. Ik geloof dan ook dat in de Catechismus, in Zondag 22, voor elke christen een juist en prachtig beeld is geschetst. Voor wat betreft de ongelovigen denk ik dat allen die bewust tegen Jezus Christus hebben gekozen in de hel, de Gehenna, terecht komen. Voor de overigen, zij die geen keuze hebben gemaakt of niet hebben kunnen maken, denk ik dat zij na de dood in een zielenslaap zullen vallen. 4 Vijf feiten over de dood. Pagina 6