zondag door het jaar TUINDORPKERK - UTRECHT 6 oktober 2013 Het hoofd boven water voorganger: ds. Piet Jan Rebel organist: Willeke Smits lezing: Cock Voorrips ensemble Psalmen voor Nu Jaargang 2, nummer40; zondag 06-10-2013
De diaken steekt de Paaskaars aan, waarna het stil wordt Inleidend orgelspel: Wo Gott zu Haus nit gibt sein Gunst, Hugo Distler 1908-1942 (we gaan staan) Begroeting door de voorganger Openingslied NLB 78a Voorganger: De Levende zal u nabij zijn (we gaan zitten) We wensen elkaar de Vrede van de Heer 2
Gebeden vanuit de nood van de wereld, waarin gezongen wordt Laten we stil zijn Voorganger: Hoor Israël, de Levende is onze God, de Levende is één! (Deuteronomium 6:4) Voorganger: Heb daarom de Heer lief met hart en ziel en met inzet van al uw krachten (Deuteronomium 6:5) Heb je naaste lief als jezelf (Leviticus 19:18) Lied Psalmen voor Nu 122 We openen de bijbel De mensen zeiden 'kom we gaan op reis en trekken naar de plek van onze God.' Ik vond het prachtig, dat dit zomaar kon. En moet je nu eens zien: we staan met eigen voeten in Jeruzalem. Wij binnen je poorten, Jeruzalem, jij, stevige stad, Jeruzalem, met machtige muren, Jeruzalem. En zie je hoe de mensen van Zijn volk op weg naar hier zijn, onderweg naar jou, Jeruzalem? Hier geven zij God eer zoals het moet, zo is het goed. Het recht is heilig in Jeruzalem. De zonen van David, Jeruzalem, die spreken er recht, Jeruzalem, en jij bent hun woning, Jeruzalem. 3
Vraag God om vrede voor Jeruzalem, om voorspoed voor de stad die vrede heet, dat daar van muur tot muur de vrede leeft. Ik wens je vrede toe, sjaloom om wie mij dierbaar zijn, Jeruzalem: zij zijn je bewoners, Jeruzalem; en jij bent Gods stad, Jeruzalem, de plaats van Zijn tempel, Jeruzalem. Ik wens je geluk toe, Jeruzalem, jij bent stad van God, Jeruzalem, een hemel op aarde, Jeruzalem. Alle kinderen in de basisschoolleeftijd zijn van harte uitgenodigd om nu mee te gaan naar de kindernevendienst. Lezing uit het Eerste Testament Genesis 8: 1-14 Toen dacht God weer aan Noach en aan alle wilde dieren en het vee bij hem in de ark. Op zijn bevel begon er een wind over de aarde te waaien, waardoor het water afnam. De bronnen van de oervloed en de sluizen van de hemel werden gesloten, zodat het ophield met regenen. Geleidelijk vloeide het water weg van de aarde; na honderdvijftig dagen begon het te zakken. Op de zeventiende dag van de zevende maand liep de ark vast op het Araratgebergte. Het water zakte voortdurend verder, en op de eerste dag van de tiende maand werden de toppen van de bergen zichtbaar. Na verloop van veertig dagen deed Noach het venster dat hij in de ark had aangebracht open en liet een raaf los. Deze bleef heen en weer vliegen totdat de aarde droog was. Vervolgens liet hij een duif los om te zien of het water verder gedaald was. Maar de duif kon nergens een plekje vinden waar ze kon neerstrijken om te rusten en kwam bij hem terug in de ark, want overal op de aarde was nog water. Hij stak zijn hand uit, pakte haar en nam haar weer bij zich in de ark. Hij wachtte nog zeven dagen en liet de duif toen opnieuw los. Tegen de avond kwam ze bij hem terug met een jong olijfblad in haar snavel. Toen wist Noach dat het water op de aarde verder gedaald was. Weer wachtte hij zeven dagen en daarna liet hij de duif nogmaals los. Ze kwam niet meer bij hem terug. In het zeshonderdeerste jaar van Noachs leven, op de eerste dag van de eerste maand, was het water van de aarde verdwenen. Noach maakte het dak van de ark open en keek rond de aarde was drooggevallen. Op de zevenentwintigste dag van de tweede maand was de aarde droog. Lied NLB Psalm 138 4
Lezing uit het Tweede Testament Lukas 8: 22-25 Op een van die dagen stapte hij in een boot, samen met zijn leerlingen, en zei tegen hen: Laten we naar de overkant van het meer gaan, en ze voeren het meer op. Onderweg viel hij in slaap. Er kwam een wervelstorm opzetten, zodat de boot water maakte en dreigde te zinken. Ze maakten hem wakker en riepen: Meester, meester, we vergaan! Hij stond op en sprak de wind en de golven bestraffend toe. Daarop ging de wind liggen en kwam het water tot rust. Hij vroeg hun: Waar is jullie geloof? De leerlingen waren geschrokken en zeiden vol verbazing tegen elkaar: Wie is hij toch, dat zelfs de wind en het water zijn bevelen gehoorzamen? Lied NLB 351: 1 en 3 Uitleg en overweging Lied NLB 993 De kinderen komen terug uit de kindernevendienst en zingen het kinderlied (zie bijlage) Lied Psalmen voor Nu 48 (zie volgende pagina!) De gebeden waarin gezongen wordt: NLB 833 Stil gebed - Onze Vader Collecte 1. Wijkdiaconie 2. Kerk en Israel Vandaag, de eerste zondag van oktober, is het Israëlzondag. Op deze dag staan we stil bij onze onopgeefbare verbondenheid met het volk Israël. De opbrengst van de collecte is bestemd voor het werk van Kerk & Israël, dat hier concreet gestalte aan geeft door activiteiten te organiseren en projecten in Nederland en Israël te steunen. In Israël wordt bijvoorbeeld de internationale werk- en leefgemeenschap Nes Ammin gesteund, waar joden, christenen en moslims elkaar ontmoeten en met elkaar in gesprek kunnen gaan. In Nederland steunt de Protestantse Kerk de Joodse school in Amsterdam Cheider en de organisatie Zikna. Zikna biedt in Nederland pastorale zorg in de Joodse gemeenschap. Voor gemeenteleden die zich willen verdiepen in de relatie kerk en Israël, maakt de Protestantse Kerk het tijdschrift Kerk & Israël Onderweg. Kortom het werk van Kerk & Israël 5
is veelzijdig. Om al deze activiteiten in de toekomst te kunnen voortzetten is uw steun onmisbaar. Geef daarom in de collecte! Tijdens de collecte speelt de organist: Uit 30 kleine Spielstücke, 3 en 4 van Hugo Distler t: R. Borkent; m: R. Schuddebeurs 6
Mededelingen - de kinderen worden uit de crèche gehaald Slotlied NLB 868: 1 en 5 Heenzending en Zegen Na de kerkdienst staat de koffie, thee en limonade in de Voorhof klaar. Blijft u ook voor een ontmoeting met andere gemeenteleden? Huisbioscoop: Fill the void ( 2012) In de speelfilm Fill the void ( vul de leegte op) geeft de filmmaakster Rama Burshtein, zelf een orthodoxe Jodin, een intiem portret van het leven binnen een chassidisch orthodox milieu in Tel Aviv. In het filmverhaal wordt de 18-jarige Shira, na het overlijden van haar zus onder druk gezet om de rol van haar zus over te nemen. Dat dwingt haar om haar eigen weg te vinden, die recht doet aan de gehoorzaamheid aan haar familie & traditie en haar eigen gevoelens. Donderdag 10 oktober 20.00 22.00 Kookworkshop: de Portugese keuken Met de R in de maand kun je verlangen naar Portugal met zijn zon, zee en stranden. Op de achtergrond klinkt een melancholieke fado. Dat smaakt naar meer. Naar (h) eerlijke Portugese streekgerechten. Aanmelding vooraf verplicht: Jannelies Dolmans, dollank@ziggo.nl Woensdag 16 oktober 17.30-21.00 7
En waarom zou u de website van de Tuindorpkerk niets eens bezoeken? Nu bereikbaar onder www.tuindorpkerk.nl Daarna wilt u graag op de hoogte blijven? Dat kan via de Nieuwsbrief. Meldt u aan op de website in de linker kolom onderaan. Kopij voor de website? Adresseer uw mail aan webredactie@tuindorpkerk.nl Letterlijk uniek! Van 29 september tot 1 december hangt er werk van Gerda Drop in de Tuindorpkerk. Haar werk is elke zondag na de kerkdienst te bezichtigen of op zaterdag 12 oktober van 15.00-17.00 uur, dinsdag 22 oktober en 19 november van 20.00 21.30 uur. Zie ook de website van de kunstenaar: www.grafikal.nl www.letterlijkuniek.nl www.pennespel.nl Gerda Drop is kalligrafeerkunstenaar. In haar werk worden teksten uitgebeeld op eigen, unieke wijze. Zowel inhoud als betekenis van de teksten krijgen door kleurgebruik en vormgeving van de letters een bijzondere meerwaarde. Kalligraferen kan veel meer zijn dan alleen het overbrengen van tekst. Kleuren en vormen voegen een gevoelswaarde toe. Geïnspireerd door de bijbel worden de teksten laag over laag aangebracht. Haar ervaring met God, het geloof en de bijbelteksten worden zo vormgegeven. In haar werk vertellen niet alleen de woorden een verhaal, maar voegen ook de compositie, de achtergrond en de vorm die zij voor haar schrift kiest, aan dat verhaal toe. Soms zijn woorden zelfs ondergeschikt aan het verhaal dat ze vertelt en wordt een deel van de tekst slechts gebruikt als beeldelement in een compositie. Aan de beschouwer wordt dan ruimte gelaten aan dat schrift een eigen inhoud te geven. 8