Israël 28e jaargang no. 3 Juni 2013 ISSN: 1382-130X Gemeentenieuws Comité Gemeentehulp Israël Nieuws- en gebedspunten van de Messiaanse beweging De historische betekenis van de Messiaanse beweging in Israël door Reuven Berger Foto: Rik den Uyl In 2011 schreven we al uitgebreid over de Messiaanse leiders Benjamin en Reuven Berger uit Ein Kerem, vlakbij Jeruzalem. Zij stonden aan de wieg van de Messiaanse beweging in het moderne Israël en zijn meer dan vijfentwintig jaar voorgangers van Christ Church, de Messiaanse gemeente in de oude stad Jeruzalem. Dit keer spraken wij in verband met de 65ste verjaardag van Israël met Reuven Berger over het ontstaan van de Messiaanse beweging, en de betekenis ervan voor Israël en de christelijke kerk. Sinds 1948, nu precies 65 jaar geleden, ontstond er een totaal nieuwe situatie voor het Joodse volk. Het was bijna twintig eeuwen geleden dat de Joden in Israël woonden, en nu zelfs met een eigen regering. Talloze profetieën verwijzen naar de terugkeer van de Joden vanuit alle landen waarheen ze waren verspreid. Die profetieën gaan niet over de terugkeer uit Babel, maar over deze tijd waarin de
Joden niet alleen uit het oosten, maar uit alle windstreken terugkeren. Maar de fysieke terugkeer naar een fysiek land is slechts het begin. Daarna komt er nog een geestelijke terugkeer. Theodor Herzl, de grondlegger van het Zionisme, zei in 1897 al: Der Zionismus ist die Heimkehr zum Judentum, noch vor der Rückkehr ins Judenland. (Het Zionisme thuiskomen in het Jodendom, alvorens terug te keren naar het Joodse land). Een geestelijk thuiskomen was voor de niet-religieuze Herzl dus nog belangrijker dan het wonen in het land. Foto: Sieb Buiten Heimkehr Theodor Herzl bracht het begrip Heimkehr natuurlijk niet direct in verband met de Messias, maar hij begreep heel goed, dat wanneer er niet eerst een Joods nationaal bewustzijn zou zijn, de Zionistische staat geen recht van bestaan zou hebben. Hij begreep ook dat het toekomstige Israël niet zomaar een land zou worden als elk ander, maar dat land en volk een universele roeping zouden hebben. Datzelfde besef leeft ook heel sterk binnen de Messiaanse gemeenschap in Israël. Zij beschouwt zichzelf als de eerste vrucht van het geestelijk herstel van het fysieke Israël. In het boek Handelingen zien we dat de eerste gemeente bestond uit Joden, en dat hun identiteit werd bepaald door het Nieuwe Verbond door het bloed van de Joodse Messias, Jeshua. Er is dus nog een lange weg te gaan. Want de Messiaanse beweging in Israël groeit wel, maar vormt nog steeds een uiterst kleine minderheid in de Israëlische samenleving. Vanuit Jeruzalem We weten dat het evangelie vanuit Jeruzalem de wereld is ingegaan en inmiddels vrijwel alle naties heeft bereikt. De gemeente die onder de heidenen ontstond, is de betekenis van de oorspronkelijke Joodse identiteit van de gemeente opzettelijk of onbewust vergeten. De kerk vergat de woorden in Romeinen 11 en Handelingen 15, waar wordt gesproken over het herstel van het vervallen huis van David. Wij weten nu dat het proces van herstel van het fysieke Israël, de terugkeer van de Joden in het land en Christ Church, de enige Messiaanse gemeente binnen de muren van de oude stad Jeruzalem, vlak achter de Jaffapoort. de wedergeboorte van de Hebreeuwse taal, de vervulling is van Gods beloften en profetieën uit de Bijbel. We bevinden ons nu in de fase van het herstel van Jeruzalem als het hart van Israël, het hart van de kerk en ten slotte het hart van alle volken. We zijn in de tijd aangekomen van het herstel van het geestelijke huis Een geestelijk thuiskomen was voor de niet-religieuze Herzl dus nog belangrijker dan het wonen in het land. in Jeruzalem, en dat herstel wordt zichtbaar in de Messiaanse gemeenschap in het beloofde land. Niet vanzelf Maar dat herstel gaan niet vanzelf. Als mensen van het Nieuwe Verbond hebben we grote verantwoordelijkheid. De bruid van de Messias bestaat uit een Joods deel en een niet-joods deel, en die twee delen zullen vóór de wederkomst worden verenigd tot één geheel. Een eenwording die alleen kan ontstaan wanneer er oprecht berouw en verzoening plaatsvindt. Pas dan kan de bruid rein, smetteloos en zonder vlek of rimpel de bruidegom ontmoeten (zie Efeziërs 5:27). Die reiniging is absoluut noodzakelijk, gezien de eeuwen van christelijk antisemitisme en bewuste of onbewuste ontkenning van de Joodse wortels van de kerk. Maar ook wij Joden die geloven dat Jeshua de Messias is, moeten onze schuld belijden. Wij vertegenwoordigen immers het geweten van het Joodse volk dat de Messias categorisch heeft afgewezen. In Zacharia 12 staat dat er een dag komt waarop God het huis van David en de inwoners van Jeruzalem zal vervullen met een geest van mededogen, en dat er een enorm weeklagen zal zijn over Degene die zij hebben doorstoken (vers 10). De Messiaanse gelovigen vormen het begin van dit nationale bewustzijn, dit weeklagen en rouwen. Want oprecht berouw komt alleen als je ontdekt hoe wanhopig je situatie is, en als je gelooft dat God zijn eigen Zoon stuurde om onze straf te dragen. Daarom is de boodschap van nu niet veel anders dan de boodschap van Petrus in Handelingen: Kom tot inkeer en toon berouw! Dat geldt voor alle mensen, maar in de eerste plaats voor gelovigen. Voor christenen die de Joden hebben vervolgd, maar ook voor Joden die de Messias hebben afgewezen. Het kan niet van één kant komen. We hebben allemaal gezondigd en missen de heerlijkheid van God.
Foto: Wiert Douglas Het is de hele mensheid die gered moet worden. En dat gebeurt zodra we erkennen schuldig te staan tegenover de Schepper en zijn Messias die al onze zonde en schuld op Zich nam. Eenwording Het gaat in de eindtijd dus om de eenwording van de kerk. Jezus bad om die eenheid in het Hogepriesterlijk gebed (Johannes 17). Ik geloof met mijn hele hart dat God dit gebed van onze Heer zal verhoren. En ik geloof ook dat die eenwording in Jeruzalem zal beginnen. In de Bijbel heeft Jeruzalem altijd de rol vervuld om mensen samen te brengen en te verzoenen met God. Jeruzalem was de plaats waar de twaalf stammen van Israël samenkwamen om de feesten te vieren en de offers te brengen. In Jesaja 2 en in Zacharia 14 staat dat Jeruzalem de plaats is waar de volken samenkomen om de Koning te aanbidden, die is teruggekomen. Die Koning is Jeshua. Jeruzalem is het hart en het centrale punt waar God alle mensen wil samen brengen. Het is de plaats waar Jezus stierf en opstond uit de dood. Het is de plaats waar de verzoening met God tot stand kwam voor zowel Jood als heiden. Daarom geloof ik dat Jeruzalem in deze tijd een sleutelrol gaat vervullen voor de verzoening tussen christenen en Joden, en dat begint bij het lichaam van de Messias. Het herstel begint bij de Messiaanse beweging. Wij moeten de kerk helpen om de weg terug te vinden naar haar oorsprong. Bovennatuurlijk ingrijpen Nu terug naar de harde realiteit van het Israël van nu. Er is geen eenheid, er is Ze groeiden op als jongens uit een Joodsorthodoxe familie, nu kunnen ze met recht Vaders van de Messiaanse beweging worden genoemd. Foto boven v.l.n.r.: Reuven en Benjamin Berger. geen vrede, Jeruzalem staat ter discussie en wordt in zijn bestaan bedreigd. En toch geloof ik met mijn hele hart in Gods bovennatuurlijke ingrijpen. Heel de wereld was er getuige van hoe het land in 1948 door goddelijk ingrijpen werd toegewezen aan het Joodse volk en hoe De heilige Geest bepaalt de koers en wij moeten alleen doen wat Hij van ons vraagt. Israël daarna standhield tegenover een overweldigende Arabische meerderheid. Ik heb zelf meegemaakt hoe mijn broer en ik als Joods-orthodoxe jongemannen een ontmoeting met Jeshua hadden, en hoe onze ogen werden geopend voor de heilige Schrift. Achteraf ontdekten we dat wij niet de enige waren. In 1967 begon de Heer plotseling de ene na de andere Jood aan te raken, zodat er spontaan huisgemeentes ontstonden. Het begon in Jaffa en daarna in Netanya, Haifa, Tiberias, Tel Aviv, Jeruzalem enz. Overal ontstonden kleine gemeenschappen van Joden die de Messias hadden ontmoet. Het was iets geheel nieuws in Israël. Afgezien van wat contacten met christelijke groeperingen in het buitenland, was het een authentieke Israëlische beweging. Pas veel later, eind jaren tachtig, ontstond er een Messiaanse beweging in Amerika, die vanzelfsprekend nauwe banden onderhield met de Messiaanse beweging in Israël. Begin negentiger jaren ontstond er, na de massale immigratie van Russische Joden, een Russischtalige Messiaanse beweging. Vaak waren deze Joden in de voormalige Sovjet-Unie al tot bekering gekomen, maar er kwamen ook veel Russische immigranten in Israël tot geloof in Jeshua. Vooral door de taal- en cultuurbarrière hebben ze aparte gemeentes gesticht. Maar met de tweede generatie zal ook dit verschil steeds minder worden. Springlevend De Messiaanse beweging is weliswaar springlevend en groeit nog steeds, maar ik kan niet ontkennen dat we op dit moment in een identiteitscrisis zitten. Er is een groeiende groep Messiaanse gelovigen, die niet zozeer van samenkomst naar samenkomst wil leven, maar die verlangt naar een totaal en inclusief leven met God en met elkaar. Daarom ontstaan er steeds meer huisgemeentes, of kleine groepen die elkaar rond de Bijbel ontmoeten. Er is ook een herwaardering van de Joodse wortels onder Messiaanse gelovigen. In Ein Kerem en Jeruzalem streven wij ernaar om zowel de grotere samenkomst als de kleinere leef- en geloofsgemeenschap te stimuleren. Want die kleine gemeenschap functioneert als een zuurdeeg in het brood van het grotere gemeenteverband. Noem het een proeftuintje waar het leven als Foto: Erik de Bruijne
volgeling van Jeshua echt kan worden beleefd. Voorwaarde is dat we heel puur en authentiek blijven, niets imiteren of op ons eigen houtje willen doen. De heilige Geest bepaalt de koers en wij moeten alleen doen wat Hij van ons vraagt. Dan zullen we gaan zien welke grote dingen God gaat doen. Er komt een opwekking in Israël via de weg van berouw, bekering en reiniging. En de bruid zal in eenheid klaarstaan om de Messias te ontmoeten. Misschien zullen wij die wat ouder zijn het niet allemaal meemaken, maar het zal gaan gebeuren. Dat staat vast. Dit artikel is een weergave van een interview met Reuven Berger tijdens zijn bezoek aan Nederland in mei 2013, door Peter de Bruijne. Peter Tsukahira op Opwekking groot succes! Foto: Opwekking, Chris van Beek Gebedsverhoring Wij zijn blij te kunnen melden dat de rechter heeft besloten dat Makor HaTikvah open blijft tot het einde van dit schoolseizoen. Ook krijgt de school de mogelijkheid om een licentie voor het volgende schooljaar aan te vragen. Mede dankzij onze support aan Jerusalem Institute for Justice is er een toenemend aantal positieve gerechtelijke uitspraken. Dat is niet alleen belangrijk voor Makor HaTikvah, maar ook voor de hele Messiaanse beweging. Zo worden nodeloze gerechtelijke procedures voor de toekomst voorkomen en kosten bespaard. Wij blijven bidden voor het behoud van de school en financiele support. Ook bidden wij dat de waarheid en het recht door Jerusalem Institute for Justice met kracht zal worden verdedigd. Niet door kracht en niet door geweld maar door mijn Geest, zegt de Heer Tzeva ot. (Zach. 4:6) Israël 65 weekend Op De Betteld, Zelhem Israël bestaat dit jaar 65 jaar. Dit willen wij vieren met een geweldig Israël weekend met als thema: Het draait om Jeruzalem. vrijdag 30 augustus tot en met zondag 1 september 2013 Vrijdagavond ds. Henk Poot (CvI) Jeruzalem en Abraham Zaterdagochtend drs. Jacob Keegstra (ICEJ) Zaterdagmiddag Workshops Jeruzalem en David Zaterdagavond Cees Vork (Op de Bres) Jeruzalem en Jezus De prediking van Peter Tsukahira tijdens de Pinksterconferentie van Opwekking is met grote instemming ontvangen. De voorganger van de Carmelgemeente sprak over de verhouding tussen Israël en het koninkrijk van God. Het is net alsof wij halverwege een film zijn binnengestapt (in Jezus tijd, red), zei Peter. Maar Jezus predikte niet als eerste het koninkrijk van God. Dat was al het plan vanaf Genesis en wordt in de hele Bijbel aangekondigd. Het wordt tijd dat de kerk de hele film gaat zien. De opnames van zowel de preek als de workshop zijn via Opwekking te verkrijgen. Kijk op www.cgi-holland.nl of www.opwekking.nl Zondagochtend Sieb Buiten (CGI) Jeruzalem en Israël Zondagmiddag drs. Jacob Keegstra (ICEJ) Nieuw Jeruzalem m.m.v. Merv en Merla Watson uit Israël (zang en muziek) Kosten volledige conferentie: 40,- Kosten daggast: 10,- (vrijdag en zondag) 25,- (zaterdag) Opgave: www.betteld.nl/reserveren/388lw v.l.n.r.: Henk Poot, Jacob Keegstra, Cees Vork, Sieb Buiten.
Uitgaven van CGI In de christelijke boekhandel verkrijgbaar of te bestellen op: www.cgi-holland.nl Vaste Grond Chuck & Karen Cohen 5,00 Wortels van ons geloof Chuck & Karen Cohen 19,95 In de geest en kracht van Elia David Davis 15,00 Vloedgolf van Gods liefde Peter Tsukahira 12,00 De zaak van mijn Vader Peter Tsukahira 12,00 Het wonder van de Messiaanse beweging Vooral de laatste vijf jaar groeit de Messiaanse Beweging in Israël explosief. Asher Intrater, voorganger en Bijbelleraar, noemde het al in 2008 een echt wonder, toen CBN News hem vroeg naar de sterke groei van de Messiaanse Beweging. En David Davis, voorganger in Haifa, zei dit voorjaar: Nog nooit waren er meer Messiaanse gelovigen in Israël sinds de tijd van Handelingen. Zelfs ongelovigen erkennen dat de staat Israël een wonder is. Aan het eind van de 19e eeuw noemde Mark Twain het nog een desolaat land. Maar wie nu van het noorden naar het zuiden rijdt, ziet overal plantages waar bananen, olijven, vijgen en dadels groeien. Maar ook in geestelijk opzicht brengt Israël rijke vrucht voort. Binnen de Joodse orthodoxie wordt verwacht dat ze over enkele jaren in de meerderheid zullen zijn. En tegelijk groeit het aantal Joden dat Jeshua als de Messias aanneemt. Enkele cijfers Jaartal Gelovigen Gemeenten 1948 ±12 1967 250 1975 1.000 1989 2.500 ±20 1998 7.000 53 2008 10.000 80 2010 20.000 200 Bronnen bij de redactie bekend Vijfenzestig jaar geleden, bij de oprichting van de staat Israël in 1948, was het aantal Joden dat in Jeshua de Messias geloofde, gelijk aan het aantal discipelen in Jezus tijd. Na de Zesdaagse Oorlog (1967) en de Jom Kippoer Oorlog (1973) was er een sterke toename in nog geen tien jaar tijd. Begin jaren tachtig legde het CGI (Comité Gemeentehulp Israël) haar eerste contacten in Israël, en was het duidelijk dat de Heer veel mensen toevoegde aan de gemeente. Maar na de val van het communisme, en er veel Joden uit het oostblok alija maakten naar Israël, begon de echte doorbraak. In 2008 schatte de Messiaanse voorganger en advocaat Calev Meyers het aantal op 10.000. Twee jaar later berekende het US Departement of State in hun Human Rights Report het aantal Messiaanse Joden in Israël op twintigduizend. Bestonden de Messiaanse gemeenten in het begin vooral uit huiskringen, in de jaren tachtig begonnen gemeenten voor het eerst in grote zalen samen te komen. In die tijd legde het CGI haar eerste contacten. Eind jaren negentig zijn er drieënvijftig gemeenten, en in 2008 al tachtig. Hun aantal is de laatste vijf jaar meer dan verdubbeld naar tweehonderd. Voortekenen Hoewel de Messiaanse Beweging nog maar aan het begin staat van een brede geestelijke opleving in Israël, zien we wel de voortekenen van een opwekking. Het is ongeveer bekend hoeveel Messiaanse gelovigen gemeenten bezoeken. Maar hoeveel Messiaanse gelovigen binnen het orthodoxe Jodendom zijn gebleven is onbekend. Maar dát ze er zijn weten wij uit de vele getuigenissen van vaak anonieme orthodoxe Joden, en zelfs rabbijnen, die Jeshua als Messias erkennen. Hun aantal zal pas bekend worden als heel Israël zegt: Baruch haba b Shem Adonai (gezegend is Hij die komt in de Naam van de Heer). Sieb Buiten, directeur
Nieuw adres CGI Hoofdstraat 51 3971 KB Driebergen 085-488 1490 Vanwege de groei van het werk in zowel Israël als in Nederland heeft het CGI gekozen voor een zichtbaar kantoor. Dit kantoor delen wij samen met andere organiesaties, zoals de VPE, Youth Alive, EA, Wycliff, EZA en Rafaël Nederland. Zo maken wij deel uit van een groot dienstverleningscentrum voor kerken en gemeenten in Nederland, maar ook ten dienste van Israël. Seminars: Israël, de kerk en Messiaanse gemeenten De roeping van Israël 30 september 2013 Spreker: ds. Henk Poot De kerk en Israël 7 oktober 2013 Spreker: ds. Henk Poot De Messiaanse beweging in Israël 14 oktober 2013 Spreker: Sieb Buiten Lokatie: Windkracht 5, Kuyperstraat 20, 3752 BD Spakenburg Aanvang: 20.00 uur Iedereen is welkom en toegang is vrij. Organisatie in samenwerking met Christenen voor Israël Ds. Henk Poot werkt voor stichting Christenen voor Israël, Van zijn hand verschenen verschillende boeken zoals Jozef, een Messiaanse geschiedenis, Daniël, de visioenen, Christelijk heidendom en het evangelie en De Koning der Joden. Sieb Buiten is predikant binnen de Volle Evangelie- en Pinkstergemeenten (VPE) en directeur van Comité Gemeentehulp Israël (CGI). Voor de actuele sprekersagenda kijk op: www.cgi-holland.nl Hoofdstraat 51, 3971 KB Driebergen Tel. 038-488 1490 info@cgi-holland.nl Postbus 1089, 1200 BB Hilversum Tel. 0527 686 981 info@cgi-holland.nl Directie: Sieb Buiten s.buiten@cgi-holland.nl Abonnementen en adreswijzigingen: adresbeheer@cgi-holland.nl Reisinformatie en boekingen: reisbureau@cgi-holland.nl Bestuur: Ruud van Hal, Hooghalen (voorzitter); Johan Kuijpers, Emmen (secretaris); Peter Grim, Wateringen (penningmeester), Jan Barendse Sr., Amsterdam; Henk Mulder, Borger; Jan Boonstra, Zuidhorn. Giften over te maken op: NL19 INGB 0004651992 ten name van Stichting Comite Gemeentehulp Israel. Wil je een gift bestemmen voor een speciaal project? Vermeld dan bij je overboeking het projectnummer van je keuze. Giften zonder vermelding van projectnummer worden als Algemene Gift aangemerkt en ter beoordeling van CGI besteed. Betalingen vanuit het buitenland: IBAN nummer NL19 INGB 0004651992, BIC-code: INGBNL2A www.cgi-holland.nl e-mail: info@cgi-holland.nl Lid van: www.israëlplatform.nl Messiaanse bedieningen Messiaanse gemeenten 1704 ARAD Ark in the Negev, Polly Sigulim 1725 EILAT The Shelter - John & Judy Pex 1732 EIN KEREM Beit Netanel - Rachel Netanel 1712 HAIFA Beit Nitzachon - E.Benson 1742 HAIFA Boekwinkel & Kehilat Immanuel - Najeeb & Elisabeth Atteih 1751 HAIFA Even Haëzer Home 1709 JAFFA Trumpet of Salvation - Jacob & Elisheva Damkani 1706 JERUZALEM Be ad Chaim/Pro Life - Sandy Shoshani 1707 JERUZALEM Judith de Heer 1723 JERUZALEM Musalaha - Salem Munayer 1726 JERUZALEM Jerusalem Institute of Justice - Calev Myers advokaat 1736 JERUZALEM Jerusalem Street Production / HeartRock TV / Jamm - Richard Frieden 1747 JERUZALEM Revive Israël - Asher Intrater 1752 JERUZALEM Makor HaTikwa/Makor Chaim 1758 JERUZALEM Watchmen from Jerusalem - Chuck & Karen Cohen 1760 JERUZALEM Vision for Israël/Joseph Storehouse - Barry & Batya Segal 1775 JERUZALEM Chazon Yeroesjalajim - Shmuel & Pamela Suran 1776 JERUZALEM Israël College of the Bible - Erez Soref 1780 JERUZALEM Peter & Nellie Spaander 1786 JERUZALEM Beit HaYeshua - Zvi Randelman 1790 JERUZALEM Jerusalem House of Prayer for all Nations - Tom Hess 1781 KADES BARNEA Opvangwerk- Avishai & Jolanda Pinchas 1770 KFAR SABA Love to the Needy - Chaim Barak 1701 MOD IN Ot u Mofet - Orna Greenman 1720 RAMAT GAN Lech Lcha - Arlon Grimberg 1703 SEDEROT Hands of Mercy - Ye shi Reinhardt 1708 TEL AVIV Dugit - Avi & Chaya Mizrachi Giften zonder vermelding van projectnummer worden als Algemene Gift aangemerkt. Algemene giften worden ter beoordeling van CGI besteed. 1754 AKKO Harvest of Asher (Tents of Mercy) - Guy Cohen 1705 ARAD Kehilat Arad Shimon Pliner (Russisch) 1711 ARAD Kehilat Arad Yo-Yakim en Debbie Fugueras (Hebreeuws) 1798 ARIEL David en Leah Ortiz 1777 ASHDOD Kehilat Beth Hallel - Israel Pochtar 1710 BE ERSJEVA Kehilat Be ersjeva - Howard & Randi Bass 1716 BE ERSJEVA Huis van Genade - Dima en Ella Brodkin 1745 HAIFA Kehilat HaCarmel - David & Karen Davis 1795 HAIFA HaCarmel - Arabische gemeente - Yousef Dakwar 1796 HAIFA Shavei Tsion Nazareth Haifa - Leon Mazin 1767 JAFFA Kehilat Beit Immanuel - David & Michaella Lazarus 1702 JERUZALEM Ethiopische Bethelgemeente Tal en Tigi Shefraw 1731 JERUZALEM Shemen Sasson gemeente - Dariel & John Meyers 1746 JERUZALEM Kehilat Even Yisrael - Victor & Julia Blum 1759 JERUZALEM Kehilat El Roii - Ofer & Chris Amitai 1763 JERUZALEM Kehilat Melech HaM lachim - Oded & Sandy Shoshani 1765 JERUZALEM King of Kings Assembly - Wayne Hilsden 1769 JERUZALEM Kehilah Ets HaChajiem (Tree of Life), Artur en Ira Gal 1782 JERUZALEM Messiaanse Gem. Christ Church - B. en R. Berger 1756 JERUZALEM Ahavat Jeshua - Eddie & Jackie Santoro 1744 JIZREËL VLAKTE Kehilat Shar HaEmek - Israel & Shlomit Harel 1714 KARMIËL Kehilat Rivers of Living Waters - Sev & Irina Friedman 1719 KARMIËL Beit Avi - Moshe & Batel Loewenthal 1737 KARMIËL Kehilat HaDerech - Yossi & Ronit Ovadia 1727 KFAR SABA Kehilat HaMa ayan - Tony & Orna Sperandeo 1741 KIRYAT SHMONA Kehilat Rivers of Living Waters - Adil & Margareth Sapir 1718 KIRYAT YAM Tents of Mercy - Eitan Sjisjkoff 1715 NAHARIJA Libanese Christenen - Joseph & Ibtissam Hadad 1717 NAHARIJA Kehilat Naharija - Ruth Nessim 1794 NAZARETH Kehilat Geest van Leven - Sergei & Elvira Bogarnikov 1749 NETANJA Kehilat Beit Asaf - David & Lisa Loden 1778 PETACH TIKVAH Kehilat Or HaHaim - Samuël Lichtman 1739 RISHON LEZIJJON Kehilat Chesed Ve Emet - Baruch Maoz 1792 SHFAR AM Ehab & Magda Ashkar 1728 TEL AVIV Tiferet Yeshua - Ari & Shira Sorko-Ram 1708 TEL AVIV Kehilat Adonai Roi - Avi & Chaya Mizrachi 1748 TEL AVIV Calvary Chapel - Stephen & Pat Apple + Patrick Boersma 1735 TIBERIAS Kehilat Peniel - Daniel Yahav 1753 TIBERIAS Kehilat Morning Star/Licht in Galilea - Claude Ezagouri