De Christus moest lijden over Jesaja 53

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "De Christus moest lijden over Jesaja 53"

Heidi de Veer
6 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 1 Verkondiging in IJmuiden-west, de Nieuwe Kerk Ds. Robbert Veen 12 maart 2017 De Christus moest lijden over Jesaja 53 Leer mij, o Heer, uw lijden recht betrachten d.i. overdenken. Dat is, in de woorden van het oude lied (Gez. 177), de opdracht aan de gemeente in de Lijdenstijd. Op de juiste manier begrijpen wat het Lijden van Christus betekend heeft. Wat dat voor lijden was, en waardoor het gebeuren moest. Vandaag wil ik met u dit hoofdstuk 53 van Jesaja lezen en proberen het u begrijpelijk te maken. Maar dit hoofdstuk is de moeite waard om in de Lijdenstijd elke dag te

2 2 lezen en te overwegen. Zodat we voorbereid zijn op de viering van Goede Vrijdag. Opdat onze aanbidding en verering voor deze Heere groot mag worden. Als we dit hoofdstuk lezen moeten we eerst begrijpen in welke context het staat. We weten dat ooit in de toekomst het volk Israël haar eigen Messias zal zien. Dat zij zich zullen bekeren tot Jezus Christus. En ik denk dat Jesaja 53 dan de tekst is, waarmee dit bekeerde Israël zal terugkijken op het leven van de Heer Jezus die zij oorspronkelijk verworpen hadden. Tot die dag komt, zegt Paulus, ligt er een bedekking over hun gedachten, bij het lezen van het Oude Testament. Een bedekking op hun hart. En pas wanneer Israël zich tot de Heere bekeren zal, wordt die bedekking weggenomen. Paulus schrijft: "Die bedekking wordt tenietgedaan in Christus." Pas wanneer Israël zal begrijpen dat het Oude Testament werkelijk over de Heere Jezus Christus spreekt en van Hem getuigt, zal die bedekking worden weggenomen en zullen zij de betekenis van het Oude Testament begrijpen. Dat geldt vooral ook voor Jesaja 53. De joodse uitleggers van dat hoofdstuk denken dat het gaat over het volk Israël. Maar hoe kan dat zijn? Is dat volk dan gestorven? Heeft het volk dan geen onrecht gedaan? Wie is dan "mijn volk" in vers acht?

3 3 DE KAMERLING UIT ETHIOPIË Het is duidelijk dat Jesaja 53 een prachtig en verbazingwekkend hoofdstuk is in de Bijbel. Het gaat over een verbijsterend en tragisch en ongelooflijk diep lijden. Wanneer de kamerling uit Ethiopië aankomt bij de woorden van dit hoofdstuk, ligt er eerst nog een bedekking over zijn hart. "Verstaat gij wat ge leest?" vraagt Filippus en de man antwoordt "hoe zou ik dat kunnen, als niemand mij de weg wijst? Hij leest uit vers zeven: "als een lam werd Hij ter slachting geleid; als een schaap dat stom is voor zijn scheerders, zo deed Hij Zijn mond niet open." En dan stelt hij een hele goede vraag: over wie zegt de profeet dit? Dat is de aanleiding waardoor Filippus nu gebruik kan maken van die woorden uit de Schrift, om aan hem Jezus te verkondigen. Hij vertelt niet over zijn ervaringen, hij prijst de gemeente niet aan waar het zo gezellig is, hij zegt niet dat het evangelie hem gelukkig kan maken, maar hij verkondigde hem Jezus. Op grond van Jesaja 53. De heilige Geest kan zijn werk doen in het hart van de kamerheer, met alleen maar de woorden van de Schrift, en de uitleg van dat woord door Filippus.

4 4 LIJDEN Jesaja 53 gaat dus over het lijden. Het is een vreselijk lijden. Deze man was veracht en werd gezien als de onwaardigste onder de mensen. Heel zijn leven werd gekenmerkt door smart, door pijn en verdriet; wat heeft Jezus tijdens Zijn leven op aarde niet gezien in de daden en de harten van mensen? Hij heeft de tegenspraak tegen God gezien, de vijandschap tegenover God Zijn Vader, de afwijzing van Zijn liefde, de verwerping van Zijn barmhartigheid. En de jaloezie en de haat, en de minachting en de vernedering heeft Hij niet alleen maar gezien bij anderen, maar die ook zelf ondergaan en ervaren. Hij is gehaat als een vreemdeling, verworpen als een vluchteling, gestraft als een misdadiger, gemarteld als een krijgsgevangene in Guantánamo, verraden door een vriend en slachtoffer geworden van de ergste juridische dwaling uit de geschiedenis. Op het kruis van Golgotha is Hij zelfs verbrijzeld zoals de tekst van het vijfde vers zegt. Het is het zwaarste woord dat het Hebreeuws kent voor het lijden, verbrijzeling. Lichamelijk een van de ergste manieren om te sterven: langzame verstikking, scherpe pijn die het bewustzijn vervult, maar geen uitweg kan vinden in bewusteloosheid. En dan ook nog eens de verlatenheid door God, in de drie uren van duisternis. Een straf ondergaan die Hij niet verdiend had, een straf die de samenvatting

5 5 was van de straf die miljarden mensen verdiend hebben voor een goddeloos leven. Deze man droeg de straf, die Hij zelf niet had verdiend. ONSCHULDIG LIJDEN Dan kun je de vraag stellen: heeft degene die hier zo ontzettend diep geleden heeft, dat eigenlijk verdiend? Of is dit een onschuldig lijden? Het antwoord moet zijn dat degene die hier geleden heeft, het niet heeft verdiend. Hij heet immers de Rechtvaardige in vers 11, en het negende vers vertelt ons dat Hij geen onrecht gedaan heeft en er geen bedrog in Zijn mond geweest is. VAN GODSWEGE Maar als het dan een volmaakt en rechtvaardig mens is die hier lijdt, waarom heeft God dan niet ingegrepen? Het raadsel wordt daardoor groter. Het antwoord moet zijn dat God zelf dit lijden heeft veroorzaakt. Of er uiteindelijk verantwoordelijk voor geweest is. Zo lezen we in vers 10: het behaagde de Heere Hem te verbrijzelen, Hij heeft Hem ziek gemaakt dat wil zeggen doen lijden.

6 6 PLAATSVERVANGEND Is dat niet eigenlijk een falen van Gods kant? Is het wel te begrijpen dat God het lijden toelaat van de Rechtvaardige? Die volkomen gehoorzaam was aan God, en dus een volmaakte en gehoorzame Knecht geweest is? Nee, het is geen falen van God. De wonden van deze Knecht, en de verbrijzeling en de straf die op Hem rustte en de striemen die Hij ontving in Zijn leven, die waren er ter wille van ons. De doornenkroon, de zweepslagen op zijn rug en nek, de spijkers door zijn handen en voeten dat zijn de striemen die ons de genezing hebben gebracht. Hij is om onze overtredingen verwond, om onze ongerechtigheden verbrijzeld. De straf die Hij droeg, was een straf die wij verdiend hadden. En alleen als Hij die straf zou dragen, kon er voor ons vrede zijn tussen ons en God. Tenslotte aan het einde van het zesde vers: "de Heere heeft de ongerechtigheid van ons allen op Hem doen neerkomen." Geen falen dus van God, want dit lijden is plaatsvervangend voor onze zonden en ongerechtigheid.

7 7 VERLOSSEND LIJDEN Maar waarom zou iemand een plaatsvervanger willen zijn en onze zonde en schuld van een ander willen dragen? Dat lezen we in vers 10, omdat dit lijden betekent dat Jezus het schuldoffer geworden is. Zijn lijden is niet alleen plaatsvervangend maar het is ook reddend, koopt ons vrij, het is onze verlossing. En het is alleen door het geloof, of zoals Jesaja het zegt, door "de kennis van Hem", dat deze rechtvaardige Knecht velen rechtvaardig zal maken namelijk vrijspraak en gratie zal geven in Zijn Naam TOEKOMST SCHEPPEND Is dat dan het einde van het evangelie? Zonde en schuld worden weggedaan, maar wat gebeurt er dan daarna? Maar daar vinden we tenslotte ook nog dat deze rechtvaardige Knecht nageslacht zal zien dat wil zeggen dat door Hem kinderen van God geboren zouden worden, broeders en zusters van deze Knecht, die door God de Vader aan Zijn Zoon als eigendom geschonken zijn. Gods eeuwig welbehagen wordt door Hem tot de realiteit in de wereld. Er zal licht komen en machtigen zullen van hun troon storten, een nieuwe wereld, een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zullen het gevolg zijn van het lijden van de rechtvaardige Knecht.

8 8 Wat een verbazend hoofdstuk! 800 jaar voor de komst van Christus, staat in dit hoofdstuk het hele evangelie uitgesproken. Het evangelie van de lijdende knecht van de Heere. In deze tijd volgen wij Hem in Zijn lijden en in Zijn vernedering. Als je beseft dat Jezus Christus dit lijden vrijwillig op zich heeft genomen. Dat het motief voor dit vrijwillig aanvaarde lijden, de liefde was tot God en de liefde tot ons. Uw en mijn zonden heeft hij gedragen. Onze ongerechtigheden heeft Hij gedragen. De straf die een heilige God ons moest geven, was op Hem. En daarmee bracht hij voor ons genezing, en vergeving, en het eeuwige leven. Leer mij, o Heer, uw lijden recht betrachten in deze zee verzinken in mijn gedachten: o liefde die, om zondaars te bevrijden, zo zwaar moest lijden. Ik zie U, God Zelf, in eeuwigheid geprezen, tot in de dood als mens gehoorzaam wezen,

9 9 in onze plaats gemarteld en geslagen, de zonden dragen. Omdat Ge U voor mij hebt in de dood gegeven, hoe zou ik naar mijn eigen wil nog leven? Zou ik aan U voor zulk een bittere lijden mijn hart niet wijden? (Gez. 177) Amen

Vergelijkbare documenten

Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten (JBGG) Bijbelrooster Thema: Die geleden heeft HC Zondag 15. Dinsdag 8 maart Geleden. Lezen: zondag 15 HC

Jeugdbond Gereformeerde Gemeenten (JBGG) Bijbelrooster Thema: Die geleden heeft HC Zondag 15 Dinsdag 8 maart Geleden Lezen: zondag 15 HC Want Christus heeft ook ééns voor de zonden geleden, Hij rechtvaardig