Genesis 18:1-22:24. Haftarah Lezing 2 Koningen 4:1-37. Restoration of Torah Ministries De Haftarah Connectie Lezingen. Torah Gedeelte Vayeira

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "Genesis 18:1-22:24. Haftarah Lezing 2 Koningen 4:1-37. Restoration of Torah Ministries De Haftarah Connectie Lezingen. Torah Gedeelte Vayeira"

Dirk de Koning
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 Restoration of Torah Ministries De Haftarah Connectie Lezingen met Tony Robinson Torah Gedeelte Vayeira Genesis 18:1-22:24 Haftarah Lezing 2 Koningen 4:1-37

2 2 Koningen 4:8 versus Genesis 23:6 Prominente personen De vrouw van Sunem was een voorname vrouw Genesis 23:6 U bent een (machtige) vorst van God in ons midden. Blz 2

3 2 Koningen 4:9-10 versus Genesis 18:1-9 en de daden van gastvrijheid De vrouw van Sunem maakte een extra kamer voor Elisa Abraham voedde de drie gasten Blz 3

4 2 Koningen 4:12 Roep deze vrouw uit Sunem. Genesis 18:9 Waar is Sarah, uw vrouw? Blz 4

5 2 Koningen 4:14 Ze heeft helaas geen zoon, Genesis 18:11 Het ging Sarah niet meer naar de wijze van de vrouwen. Ze was onvruchtbaar. Blz 5

6 2 Koningen 4:14...en haar man is oud Genesis 18:12 en ook mijn heer is oud Blz 6

7 2 Koningen 4:15...ging zij in de deuropening staan. Genesis 18:10 Sarah hoorde dat bij de ingang van de tent, Blz 7

8 2 Koningen 4:16 vs. Genesis 18:14 2 Koningen 4:16 Hij zei: Op de vastgestelde tijd (de[am;l) over een jaar, zult u een zoon omhelzen. Blz 8

9 2 Koningen 4:16 vs. Genesis 18:14 Genesis 18:14 Op de vastgestelde tijd (de[am;l) over een jaar, zal Ik bij u terugkomen, en Sarah zal een zoon hebben. Blz 9

10 2 Koningen 4:16 Maar zij zei: Nee, mijn heer, man Gods, lieg niet tegen uw dienares. Genesis 18:12 Daarom lachte Sarah in zichzelf: Zal ik nog liefdesgenot hebben, nu ik oud geworden ben en ook mijn heer oud is? Blz 10

11 2 Koningen 4:17 Maar de vrouw werd zwanger en baarde een jaar later een zoon, op de vastgestelde tijd, waarvan Elisa tot haar gesproken had. Genesis 21:2 Sarah werd zwanger en baarde Abraham een zoon in zijn ouderdom, op de vastgestelde tijd die God hem genoemd had. Blz 11

12 2 Koningen 4:18 Toen het kind groot werd, Genesis 21:8 Het kind werd groot... Blz 12

13 2 Koningen 4:18 vs. Genesis 21:8 Beide passages benoemen dat het kind opgroeide! 2 Koningen 4:19-20a vs. Genesis 21:14 In beide passages wordt de jongen aan zijn moeder gegeven! 2 Koningen 4:20b vs. Genesis 21:15-16 De zoon van de Sunemitische vrouw gaat dood, terwijl Hagar s zoon aan de deur van de dood wordt gebracht.

14 2 Koningen 4:20b Deze nam hem en bracht hem bij zijn moeder. En hij zat tot de middag op haar knieën; toen stierf hij. Genesis 22:10 Toen strekte Abraham zijn hand uit en nam een mes om zijn zoon te slachten. Blz 14

15 2 Koningen 4:22-23 en 26 De Sunemitische vrouw vroeg om één van de knechten en een ezelin zodat ze haastig naar de man Gods kon gaan en terugkeren. De Sunemitische antwoordde twee maal, het is goed. Genesis 22:3-5 Abraham nam twee jonge mannen (knechten) met hem mee, een ezel en beloofde de jonge mannen: Ik en de jongen [Izak] zullen daarheen gaan; als we ons neergebogen hebben, zullen wij bij jullie terugkeren. Blz 15

16 2 Koningen 4:25 Zo ging zij op weg en kwam bij de man Gods, bij de berg Karmel. Het gebeurde nu, toen de man Gods haar van een afstand zag,... Genesis 22:3-4..., stond op en ging naar de plaats (berg Moriah) die God hem genoemd had. Op de derde dag sloeg Abraham zijn ogen op, en hij zag de plaats in de verte. Blz 16

17 De Sunemitische Vrouw vs. De Akeidah Twee verhalen over de dood en bijna dood en opstanding van een jonge jongen die geboren was aan een onvruchtbare vrouw en een oude man Blz 17

18 Het verhaal van de opstanding van de zoon van de Sunemitische vrouw is duidelijk thematisch verbonden aan het verhaal van de Akeidah! Dit is Adonai s idee, niet het mijne! Zie je wat er gebeurt als we thematisch studeren Adonai SCHREEUWT HET UIT!!! Blz 18

19 Wat is Adonai s doel om dit te doen? Wat wil Hij dat we zien? Waarom al de overeenkomsten tussen deze twee verhalen? Is Zijn plan niet overduidelijk??? Blz 19

20 Waarom bestaan Thematische Connecties? Het Nummer Één Principe Betreffende Waarom Thematische Connecties Bestaan Thematische connecties bestaan om ons de gelijkwaardigheid te tonen tussen mensen, plaatsen, dingen en gebeurtenissen... Blz 20

21 Dus, wie komt overeen met wie? De vrouw uit Sunem komt duidelijk overeen met Sarah! Abraham komt duidelijk overeen met de echtgenoot van de Sunemitische! Izak komt duidelijk overeen met de zoon van de Sunemitische!!! Blz 21

22 Waarom bestaan Thematische Connecties? Het Nummer Twee Principe Betreffende Waarom Thematische Connecties Bestaan Thematische Connecties bestaan om de gelijkwaardigheden te tonen tussen mensen, plaatsen, dingen en gebeurtenissen, zodat we iets kunnen leren/begrijpen dat we zonder thematische vergelijkingen anders niet hadden gezien Blz 22

23 De zoon van de Sunemitische stierf, terwijl Izak aan de rand van de dood werd gebracht. Als we de juiste interpretatie van de binding van Izak willen weten, hoeven we niet verder te kijken dan ons verhaal in de Haftarah! Dus wat is de juiste interpretatie? Blz 23

24 Adonai s interpretatie van de binding van Izak is dat dit het verhaal is van de dood en de opstanding van een enige geliefde zoon! Klinkt dat bekend? Wie zou het in z'n hoofd halen dit te ontkennen als het thematisch gepresenteerd wordt zoals Adonai het bedoelt? Blz 24

25 Haftarah Vayeira Connecties De binding van Izak en de interpretatie ervan, gebaseerd op de overduidelijk door de Heilige Geest geïnspireerde connecties met het verhaal van de vrouw uit Sunem is het duidelijkste en grootste bewijs dat, in het verhaal van de binding van Izak, we worden verondersteld te geloven dat het is alsof Izak, de enige geliefde zoon van zijn vader, stierf en werd opgewekt Blz 25

Vergelijkbare documenten

Wat had deze vrouw uit Sunem voortdurend over voor de profeet Elisa?

De vrouw uit Sunem. Wat had deze vrouw uit Sunem voortdurend over voor de profeet Elisa? 2 Koningen 4:8-9 8 Het gebeurde op een dag dat Elisa langs Sunem kwam, dat daar een vrouw van aanzien was, die er