Satanic Ritual Abuse, ideologie of methodiek? Symposium de Grens

Transcriptie

1 Satanic Ritual Abuse, ideologie of methodiek? Symposium de Grens

2 De workshop bevat teksten (kinderliedjes en opdrachten) en cue s die voor sommige aanwezigen als trigger kunnen werken. Mocht je twijfelen of je dat goed kan afschermen, misschien beter om te wisselen naar een andere workshop

3 Voorstellen Alternatief Beraad. Structurele dissociatie van de persoonlijkheid en classificatie DSM IV/V Gaat over georganiseerd en vaak doorgaand misbruik Mensenhandel en kinderprostitutie/ porno, ritueel misbruik

4 Ideologie of methodiek: Er zijn ook een aantal facetten, die lijken te wijzen op een zekere ideologie. 1. Een deel van de cliënten noemt de gesloten groep satanisch en beschrijft praktijken die samenhangen met de contrastleer t.o.v. de christelijke geloofsleer.

5 Ideologie of methodiek: 2. Regelmatig wordt vermeld dat iemand de rol van satan speelt in de rituelen. 3. Sommige besloten groepen benoemen zichzelf zo en geven adviezen op hun site. 4. Er zijn aanwijzingen van globale networking mbt delen van kennis van programmering.

6 Ideologie of methodiek: Algemene kenmerken van satanistische ideologie: 1. Tegengesteld aan christelijke geloofsleer. 2. Kerkelijke riten en teksten omgekeerd.

7 De basis van dit georganiseerde misbruik en kinderprostitutie ligt in de dissociatieve persoonlijkheidsstructuur bij de kinderen. Deze worden getraind in dissociatie en gedresseerd om ze geschikt te maken voor de kinderprostitutie.

8 Gaat om een gruwelijke realiteit geschetst door onze cliënten. Noodzakelijk om eerst het begrip dissociatie helder te hebben. Dissociatie is de basis bij deze problematiek.

9 Begint met slachtofferschap: Transgenerationeel geweld

10 Schematische voorstelling van ons bewustzijn

11 Ieder mens schrijft zijn ervaringen weg in zijn of haar bewustzijn.

12 Ieder mens heeft ook herinneringen of gevoelens waar we ons reflexmatig tegen beschermen.

13 Gaande weg ontwikkelen we overlevingsstrategieën en ontstaat er een verdeeld bewustzijn

14 In die zin hebben we allemaal een enkelvoudig verdeeld bewustzijn. Bij chronische traumatisering redden we het daar niet mee.

15

16 Er ontstaan meerdere kanten bij een tertiaire (structurele) dissociatieve persoonlijkheid

17 Niveau s van structurele dissociatie Primair: één deel dagelijks leven, een deel in traumatijd Enkelvoudige PTSS; Dissociatieve Amnesie, eenvoudige somatoforme stoornis ( Conversie ) Secundair: een deel dagelijks leven, meerdere delen in traumatijd Chronic, complex PTSS (DESNOS); DDNOS Tertiair: meerdere delen dagelijks leven en meerdere delen in traumatijd DIS

18 Binnen de destructieve groep is men op de hoogte van de verschillende persoonlijkheidsdelen, kent de verschillende kanten en creëert doelgericht delen bij de verschillende kinderen en traint in dissociatie (primal dissociation).

19 Hoe ziet dissociëren er uit?

20 Ideologie of methodiek: Zijn twee belangrijke punten die wijzen op meer een methodiek: 1- Satanisme als dwaalspoor:

21 Daderschap Hoogontwikkeld kwaad Bij een dissociatieve identiteitsstoornis kan slachtofferschap en daderschap soms hand in hand gaan.

22 Georganiseerd misbruik Deel van de cliënten met DIS heeft een voorgeschiedenis van georganiseerd misbruik Gesloten groep waarbinnen schrijnende misstanden plaatsvinden Financiële en seksuele uitbuiting Sociale isolatie Geweld Rituelen mogelijk satanisme, maar ook vrijwel identieke groepen waarbij geloof geen enkele rol speelt

23 Het bijzondere is dat er vrijwel identieke liedjes zijn bij verschillende cults met zowel een Satan, een meester als een God in de hoofdrol. Satanisme lijkt daarmee een dwaalspoor en secundair te zijn en in de liedjes wordt toegewerkt kinderen klaar te stomen voor de prostitutie.

24 Zoals gezegd hebben we het over het dresseren van kinderen om ze geschikt te maken voor de kinderprostitutie. Hier volgen enkele van (ondertussen tientallen die bij ons bekend zijn) geperverteerde kinderliedjes die hierop gericht zijn:

25 In de maneschijn, in de maneschijn, komt ze weer te voorschijn, om voor Hem te zijn, en je waagt het niet en je waagt het niet, hier zijn geen kindjes, hier is een vrouw, die uit respect voor Satan, zijn zaad ontvangen wou, en dat is één, en dat is twee en dan kijken weer de kindjes met ons mee, en dat is recht, en dat is krom, en dan toveren we het liedje gauw weerom, rom bom

26 In de maneschijn, in de maneschijn, Laat ik met me spelen want dat vind ik fijn, En dan zeg ik niets, want ik ben heel lief, hier moet veel pijn zijn, want pijn is fijn, Hier is veel bloed want bloed is goed, en dat is één, en dat is twee en dan neem ik dit liedje altijd mee, Eerst was het recht, en nu is het krom, en dan draaien we de wereld helemaal om, rom bom

27 ik ben van de meester de meester is de baas ik ben zijn kleine meisje ben zijn kleine knecht ik ben van de meester van hem alleen ik ben maar een meisje ik doe wat hij zegt (melodie: kabouter spillebeen)

28 Sinterklaas is jarig, Ik moet op zijn schoot, ik zal dan heel lief zijn, Anders moet ik dood, Hij doet dan zijn jurk uit, en doet dat ook bij mij, Steekt dan met zijn piemel, Want dat vind ik fijn, als de sint weer weg gaat, Slaat hij met zijn staf,. enz

29 ik ben onvoorwaardelijk trouw aan de meester en aan hem alleen ik ben van de meester en van hem alleen met lichaam, ziel en geest ik ben zijn willige slavin en dienares

30 ik zweer aan Satan dat ik mijn geest en oren zal openen voor een ieder die zijn macht wil vernietigen. Een ieder die zijn macht wil vernietigen zal de belichaming van de leugen zijn. Zijn of haar woorden zullen mijn denken met leugens vergiftigen, waardoor de dood een logisch gevolg zal zijn. Uit respect voor Hem en ter bescherming van mijzelf zweer ik dat ik elke poging tot vergiftiging van mijn geest zal waarnemen, zowel binnen als buiten dit lichaam. Tevens zweer ik dat ik al hetgeen door mij waargenomen zal melden aan Hem, waardoor al hetgeen door Hem geleerd zal worden hersteld door zes maal zes rechtsom te gaan, opdat de cirkel zal worden gesloten.

31 Ideologie of methodiek: Zijn twee belangrijke punten die wijzen op methodiek: 2- uitbuiting en mensenhandel

32 Ideologie of methodiek: Er worden steevast twee groepen beschreven, een gesloten en een besloten groep

33 Ideologie of methodiek: De gesloten groep wordt beschreven als de transgenerationele groep, gesloten familie systemen waar je als buitenstaander niet of nauwelijks tussen komt

34 Ideologie of methodiek: De gesloten groep heeft vaste data en rituelen. De mindcontrol wordt hier uitgewerkt, delen gecreëerd en opdrachten en liedjes aangeleerd. Getraind om pijn fijn te vinden en onvoorwaardelijk gewillig te zijn.

35 Ideologie of methodiek: De besloten groep wordt beschreven als een kinderprostitutie netwerk. Al het werk en training in de gesloten groep, lijkt voorwerk te zijn opdat de kinderen optimaal functioneren binnen de besloten groep

36 Ideologie of methodiek: Er lijkt daarmee sprake van een verschuiving van slachtofferschap naar ordinaire mensenhandel en kinderprostitutie

37 Ideologie of methodiek: Georganiseerde, transgenerationele, kinderprostitutie

38 Onder SRA verstaan wij ondertussen: Transgenerationeel, Georganiseerd en Geritualiseerd Geweld (TGGG). Dit houdt in het herhaaldelijk, georganiseerd, geritualiseerd, systematisch en sadistisch misbruiken van mensen -variërend van zeer jonge kinderen tot en met volwassenen- op fysiek, psychisch, seksueel en/of emotioneel vlak, meestal in groepsverband.

39 Bij een flink aantal van de volwassen cliënten met DIS en DSNAO blijkt nog doorgaand misbruikt door oorspronkelijke daders en/of nieuwe dan wel opnieuw in relaties te verkeren die destructief zijn voor hen. Dit betekent niet dat behandeling onmogelijk is maar dat deze langer duurt en de prognose wordt daarbij nog meer bepaald door de eerder genoemde factoren.