Homoseksualiteit bij getrouwde mannen

Transcriptie

1 Homoseksualiteit bij getrouwde mannen Le national / Bi-Info Site / Vereniging Bi-kring de Samenkomst 2 januari 2006 c T.H. Mannelijke homoseksualiteit in een heteroseksuele relatie, de harde realiteit van biseksualiteit in een dagelijkse krant. Wie zijn de biseksuelen? Waar zijn ze? Men weet het niet. Het is een zwarte vlek op de kaart van de hedendaagse seksualiteit. Het wordt altijd weer teruggedraaid naar heteroseksualiteit of (nog vaker) naar homoseksualiteit. Feitelijke horen ze bij geen van beide categorieën. Men weet ze niet goed te classificeren. Gedurende de laatste vijftien jaar van onderzoeken naar seksualiteit waren de biseksuelen niet opgenomen. Ze bestaan simpelweg niet omdat ze hun homoseksualiteit verhullen met hun heteroseksualiteit, om zich de woede van hun partner niet op hals te halen. Ze zijn dissonanten, mensen die niet meer te helpen zijn, die van de de seksualiteit naar de andere gaan, die categorieën opsplitsen, iedereen misleiden en altijd ontsnappen. Net zo als in de prostitutie zijn er biseksuelen die het soms doen en biseksuelen die het voortdurend doen. Zoals hun naam aangeeft beginnen de biseksuelen die het soms doen heel af en toe... en ze verdwijnen ermee. De mannelijke gemeenschappen, beroepen met veel reizen, nomadische mensen, drijvende momenten van het leven waar men niet zo goed meer weet waar men is, men zit in een crisis, men zoekt zichzelf, ze zijn verloren mensen of het zijn mensen die nog geen doel hebben of het zijn mensen die seksen oversteken zoals het het leven oversteken, punten overschrijden, tussen twee personen, nergens. Biseksuelen die zich geïnstalleerd hebben, in tegenstelling tot de anderen, hebben een leven opgebouwd zoals een dubbele bodem in een koffer. Ze zijn erop gebrand om alles in het geheim te doen. Strak geregisseerd. Voeren een leven als dubbelagent, zijn tot een spion gemaakt in hun eigen leven. Alle problemen worden opgelost door hen door te misleiden, vluchten, wegrennen, liegen. Een leven van combineren, mysteries, ambiguïteit, codes. Het hoort er allemaal bij, het wordt allemaal samengevat in de vraag of ze hun tijd goed kunnen indelen... en hun agenda. Biseksualiteit heeft in feite die attractieve die niet integreert, niet bij elkaar komt, de principes van mannelijkheid en vrouwelijkheid teniet doet (het is precies het tegenovergestelde van de androgynie, in de mythe van Aristophane); het is schizofreen, een spanning, een oorlog van seksualiteit in zichzelf. En het is een permanente spanning die hun leven als spion en verrader tot een enigma of een onmogelijkheid maakt. 4,1% van de mannen zeggen dat ze op zijn minst 1 homoseksueel contact hebben gehad gedurende hun leven (5,9% in Parijs en omgeving). Soms of regelmatig, biseksualiteit komt veel voor: in de Verenigde Staten is twee derde van de mannen I

2 die biseksuele activiteiten hebben gehad getrouwd of zijn het gewest. Deze getallen geven de realiteit weer: mannelijke homoseksualiteit gooit het leven om van een heteroseksueel stel. Het gedrag is complex en moeilijk om aan te nemen; deze mannelijke ambivalentie blijft een mogelijk van uitdrukking bij getrouwde mannen: van een domheid of weigering met betrekking tot zijn seksuele voorkeur van sociale aanpassing (carrière mogelijkheden, de wortels van de familie: de terugkeer tot de rijen ) van biseksuele authentieke zaken Van haar kant, de vrouw, de partner, komt er een scherp gevoel van verraad, en verder, het overhandigen van de vraag van familie cohesie. 1 Een slecht getolereerd verlangen. In het begin van hun liefdesleven twijfelen veel tieners om homoseksueel verlangen te erkennen. Het dominerende model van heteroseksualiteit vraagt van hun om de vragen die de natuur van hun verlangt naast zich neer te leggen. Dit is waarom mannen die op jonge leeftijd gehuwd zijn later ontdekken dat ze een homoseksueel verlangen hebben die door hen opzij gezet wordt toen ze verloofd waren met hun vrouwen. 2 Negeren of ontkenning van de seksuele voorkeur Neem mannen die exclusief homoseksueel zijn waarbij huwelijken van korte duur zijn, ze hebben het gedurende hun jeugd ontdekt, zich realiserend dat relaties met vrouwen hun niet bevredigd: seksuele oneffenheid of een enorm verlangen om seksuele relaties te krijgen met mannen. Andere mannen zeggen dat ze hun homoseksuele aantrekkingskracht ontdekten na maar een paar jaar huwelijk. Deze latente homoseksualiteit kan gezien worden als een ontevredenheid die getest is in een huwelijkse vorm. Uiteindelijk is de homoseksuele aantrekkingskracht meer voor de hand liggend en het neemt de overhand in seksuele relaties: de man moet denken aan het lichaam van andere naakte man om te komen tot het plezier op het tijdstip van de relatie met een vrouw. Voor de meerderheid van de volwassen mannen is minder het ontdekken van een homoseksueel verlangen dat het probleem is, maar het accepteren. 3 Conformeren aan de maatschappij Als het opzij gezet kan worden of gesmoord voor een aantal keren kan de aantrekkingskracht voor mannen definitief niet meer genegeerd worden. Het ideaal van het huwelijk en vaderschap kan, gedurende een tijdje, een man ondersteunen in zijn gevecht tegen zijn homoseksuele verlangen: men schat in dat de wil om hun relatie te behouden en om een goede vader te zijn sterk genoeg zal zijn om hun homoseksualiteit opzij te zetten. Maar dan moet wel de karaktertrek opzij gezet worden of zelfs volledig, dat ook een homoseksueel verlangen kan hebben. Deze spanning tussen het ideaal van de familie en het opnieuw naar boven komen van de homoseksuele verlangens gedurende het leven van het stel kan verwoestingen veroorzaken bij de man, equivalent tot het verliezen van alles. Om deze fragiele Sociale Zekerheid Façade vast te houden kan de man zijn homoseksualiteit alleen maar clandestien uitleven, inschattend dat een homoseksueel avontuur serieuzer is dat onvolkomenheid met een vrouw, Ik misleid haar niet door iemand anders te zien, ik lieg over wie ik ben. De minst gewetensvolle van hun denken dat een homoseksueel anomalie minder belangrijk is: de vrouw wordt niet in een lastige positie gezet met een andere vrouw, dus het lokaliseren van de homoseksuele praktijk op de zijde van seks, en de relatie met hun vrouw aan de andere kant van de liefde: homoseksualiteit relateert aan de ander verlangen, een ander plezier, wat niet de liefde van een man voor vrouw in gevaar kan brengen. Een vrouw misleiden kan niet samengevat worden met de anomalie; het kan ook een verlangen zijn om vriendelijk en sociaal om te gaan met mannen die hetzelfde verlangen hebben. Om jongens te willen is hetzelfde als relaties te willen met jongens. Om samen te leven, gezamenlijk je tijd door te brengen, maaltijden te eten, kamer te delen, hun vrije tijds bestedingen, hun moeilijk dingen, hun kennis, hun zekerheden. Het ligt voor de hand dat het grote verlangen om contacten te hebben met andere homoseksuelen, zelfs al is seksualiteit niet het exclusieve toekomstbeeld, de relatie verstoort die een man kan hebben met zijn vrouw. II

3 4 Authentieke biseksualiteit Freud heeft een studie gemaakt van de neuroses en de biseksuele constitutie van de mens. Er is van iedere een dubbele, psychische, mannelijke en vrouwelijke component. Deze biseksualiteit komt vaak naar voren bij verdrukte homoseksuele fantasieën. Sommige mannen kunnen een authentieke biseksualiteit naar voren brengen, door te zeggen dat ze aangetrokken worden tot mannen en vrouwen, en dat ze hun verlangen kunnen testen bij beide seksen. Dus verklaarde een notoire biseksueel, Cyril Collard, in zijn dagboek (de Wilde Engel op Flammarion) om zichzelf te rechtvaardigen bijna homoseksueel en van de vrouwen. Jullie, de flikkers, die me neerhaalden omdat ik met vrouwen sliep. Zij verachten je, en jullie denken niet dat het mogelijk is dat ik plezier aan ze had. Jullie denken dat ik net zo ben als jullie. Maar ik ben niet zoals jullie. Ik hou ervan om de liefde te bedrijven met vrouwen, en, in tegenstelling tot jullie, kan ik denken aan hun seks zonder over te geven. Jullie willen me bekeren, genezen, me weer gelukkig maken, in de vergetelheid laten raken, om me iets leuk te laten vinden. Om me jullie lief te laten hebben. Jullie weten niet wat ik test wanneer ik slaap naast de zijde van jongens die geen vragen stellen, wanneer ze me in hun armen sluiten. Het lijkt, volgens een sociologische studie naar biseksualiteit (1994), dat de personen die seksuele omgang heeft gehad met beide seksen en die werkelijk leefden als biseksueel een zeer slappe minderheid was. De meerderheid erkent dat zij vindt dat ze dezelfde bevredigingen bij mannen en vrouwen niet zoeken, maar geen van alle zeggen dat ze voor mannen en vrouwen een ongedifferentieerd verlangen hebben, noch een vergelijkbare intensiteit. Het is niet omdat een man een experiment met beide seksen heeft gedaan waarbij hij zowel de een als de ander wenst en waar hij plezier bij heeft, zoals de anderen. Het geheime verlangen van een man staat soms diagonaal met zijn externe gedrag: dit gedrag kan opgelegd worden door urgente sociale of morele eisen. Inderdaad kunnen een aantal homoseksuele mannen het feit bevestigen dat ze seksuele omgang hebben met een vrouw en dat dat hun niet direct biseksueel maakt: hun relaties met vrouwen waren niet een uitdrukking van hun seksuele verlangens, maar van de consequenties van hun opleiding of de eisen van de maatschappij. Het voorkomen van homoseksuele aantrekkingskracht heeft niet een man zijn onvermogen nodig om met een vrouw in contact te komen, en om zekere satisfacties van hun te testen. Homoseksualiteit is in eerste instantie een zekere vorm van verlangen en niet een restrictie van de emotionele of seksuele capaciteit. Op deze manier verder kan verder gegaan worden. Een man kan een liefdesrelatie hebben met vrouwen terwijl hij zichzelf ziet homoseksueel, omdat zijn fantasieën voornamelijk gericht zijn richting mannen. Daaraan kan toegevoegd worden dat het onbewuste verlangen van een man in tegenstelling kan zijn met een keuze van zijn seksuele partner: deze keuze kan bepaald worden door een onbewust ideaal die tegengesteld is aan het reële verlangen op een manier die zwaarder en rigoureuzer dan het verbod dat hierboven genoemd werd. Wanneer het een test is van homoseksuele verlangens kan een man overtuigd zijn dat hij ondanks alles vrouwen leuk vindt, omdat heteroseksualiteit voor hem een morele verplichting representeert. De aanname van zijn biseksualiteit correspondeert in feite een mans zijn laatste gevecht tegen de erkenning van zijn homoseksualiteit: de meerderheid van de mannen die zeggen dat ze zichzelf in eerste instantie als biseksueel zagen evolueren langzamerhand naar een exclusieve homoseksualiteit. Freud zegt dat sommige homoseksuele posities heteroseksualiteit niet uitsluiten en niet gepaard gaan met een griezelen van vrouwelijkheid. Het is niet het onprettig vinden van de vrouwelijke castratie die de basis is voor homoseksualiteit, maar de narcistische component van de seksuele object-keuze. Freud legt het mechanisme uit: gedurende de kindertijd test de homoseksuele toekomst gevoelens van bijzonder intense competitie en jaloezie uit richting zijn/haar oudere broers met wie ze de liefde moeten delen met hun moeder. Door het effect van onderwijs worden deze agressieve impulsen teruggedrongen. Instinctieve energie kan niet uitgeschakeld worden, dus gaat het naar zijn tegengestelde: inwendige haat voor de broers wordt omgezet in homoseksuele liefde. Deze vroege manier van doen gaat verder dan de vijandigheid en laat de homoseksueel een ander persoon zien als een vriend of een object van liefde. Veel homoseksuelen trouwen vanwege de bekende slogans: Om met een vrouw te zijn, om geaccepteerd te worden; homoseksueel zijn is verworpen worden. Dit verschrikkelijke gezicht van het bedrijf wordt geïnitieerd door de familie. Veel mannen zijn in staat om openlijk homoseksualiteit te beleven door helaas ver van hun familie te moeten verblijven. Het oordeel van een bedrijf van evolutie heeft op hen geen effect, ook niet het ouderlijke veto. Om aan de idealen van hun ouders te voldoen wordt de homoseksuele draad niet altijd bevredigd met valse huwelijken. III

4 Maar de bevrediging van een ideaal vervangt niet de bevrediging van een impuls. Het verschil tussen de twee geeft plaats aan een onbewust verlangen die aan die wieg staan van neuroses. Deze conflicten kan bij een man zeer pijnlijke spanningen veroorzaken. In de minder erge gevallen kan deze de vorm aannemen van een gevoel van zich schuldig voelen. Bij sommige mannen kan het conflict tussen homoseksuele verlangens en de eis van het ideaal plaats maken voor gevoelens van diepe angst en depressie. 5 Angst voor homoseksualiteit Een aantal mannen trouwden omdat ze bang waren voor hun eigen homoseksuele verlangens. Met een vrouw leven, dat geeft me zekerheid. Maar ik voel tegengestelde verlangens. De angst om mannen lief te hebben berust meestal op negatieve representaties van homoseksualiteit: Ik wist altijd dat homoseksualiteit op mijn twintigste een feest was, op mijn veertigste is het eenzaamheid en lijden. Veel mannen, op zijn laatst degenen die in de veertig zijn, hebben last van esthetische competitie die regeert in het homoseksuele universum. Ze zijn bang niet meer op hun plaats te zijn in deze wereld waar je jeugd soeverein is. Sommige mannen denken dat homoseksuele pleziertjes een houdbaarheidsdatum hebben. Het huwelijk representeert voor vele mannen die bang zijn en die niet geslaagd zijn in het tot staan brengen van solide relaties een verleiding van vriendschap of liefde, in het homoseksuele universum. Dit verlangen om het homoseksuele medium te ontvluchten raakt ook jonge mannen. De late avonden, de anonieme ontmoetingen en de verschillende partners corresponderen met een zekere realiteit in het homoseksuele universum van grote steden. Deze manier van leven is op iedereen van toepassing: sommige noemen het de oppervlakte. Het leidde tot ontevredenheid op de lange termijn bij degenen die met een partner wilden wonen. Maar sommige mannen zeggen dat ze het niet lukt om met een andere man een stabiele relatie te vormen. die nacht ben je in een bar, je gelooft dat je gelukkig bent, je staat open voor iedereen. Er is wat te doen om een jongen. Je zou je willen geven om hem in je armen te sluiten en je staat op hem te wachten. Je slaapt een nacht met hun. En de volgende dag is er niets meer. Het homoseksuele verlangen zou te ijl zijn: de dagen die erop volgen zullen niet hetzelfde hoogtepunt meer zijn als de nachten. Sommigen verwerpen de fout op de manier waarop het homoseksuele medium werkt. Het leven zoeken van den stel is als een gekwalificeerde heteroseksuele middenklasse persoon te zijn, om een ideale man te zoeken wordt vergeleken met een kassier. In dit medium zijn er vele jongens die voedsel in plezier zoeken, of passie, maar die niet trouw ondersteunen. Deze mannen erkennen dat homoseksuele relatie seksueel verlangen opvullen, maar ze schatten in dat zij catastrofaal lijken wanneer het om liefde gaat. De homoseksuele relaties belichten van de scheiding tussen onderzoek naar plezier en de zoektocht naar de liefde. Het is niet via dit medium dat ik de ideale man zal vinden, verzekert Nicolas. Voor hem is homoseksualiteit een bron van spanning en pijn. Zijn relaties met een man zijn altijd in de orde van een rapport/ratio van krachten, tussen de verovering en het bezitten. De meerderheid van zijn vrienden zijn vrouwen. Hij geeft ze meer zelfvertrouwen dan met vrouwen: Mijn relaties met vrouwen waren altijd krommer dan bij mannen, concludeert hij. Maar hij ondersteunt niet het alleen zijn, hij kiest ervoor om met een vriend samen te wonen. Een vrouw kon zijn vlucht zijn om homoseksualiteit te pareren. Zij representeert in zijn ogen een vorm van stabiliteit en een belofte van een zekere balans. Voor hem zou het ideaal zijn om met een vrouw samen te leven en bij tijd en wijle zijn homoseksuele verlangens te uiten. Nicolas vertrouwt ons toe met een zekere emotie: Ik zou zelfs het leuk vinden om een intelligente vrouw te trouwen, die kan accepteren wie ik ben. Om de waarheid of andere diepe zaken te delen. Tussen ons zouden er geen mysteries zijn. In de homoseksuele wereld heb ik teveel geleden door de leugens en het verraad. De liefde van een vrouw, het plezier met mannen de wens van Nicolas illustreert exemplarisch de twee verschillende wegen van liefde en verlangen. IV

5 6 De wens om vader te zijn. Het homoseksueel zijn verbied een man niet om vader te zijn. Sommige willen een kind hebben om een spoor van zichzelf achter te laten; anderen willen graag een kind opvoeden, of het nu hun eigen bloed is of niet. De eersten zeggen van dat het plezier met mannen bij hun een indruk achterlaat van frustratie, homoseksuele relatie ziend als overgaand en steriel. De mogelijkheid om een kind te hebben en schepping van een familie lijkt hun de stabiliteit van een relatie te garanderen. Soms plannen homoseksuele mannen een kind met een vriend die ongetrouwd blijft. Het gebeurt dat deze vrouwen hun eigen wens uitvoeren om een kind te hebben met deze man van wie ze weten dat hij homoseksueel is. Zonder dit natuurlijk is de perceptie van vaderschap specifiek gerelateerd aan homoseksualiteit, de wens om vader te zijn correspondeert niet direct met het reproduceren, maar vooral met iets over te brengen naar het kind. Soms kiezen ze ervoor om een kind te adopteren en het op te voeden met de steun van den vriend of een relatie. 7 Vrijwillig negeren door de vrouw Men schat dat 85%, de proportie van vrouwen die bij het huwelijk trouwden met biseksuele mannen nooit in gaten hadden dat hun verloving mannen aantrok. Deze vrouwen, in de meerderheid, waren niet op de hoogte van zijn homoseksuele activiteiten, en hoorden alleen maar van op de dag dat hun mannen wilden scheiden om met een man te gaan leven: het is moeilijk voor deze mannen die getrouwd waren om alleen homoseksualiteit te aanvaarden en de manier van leven die ermee gepaard gaat; vaak, ze verlaten de veiligheid van hun familie alleen voor de ene stabiele partner, bieden de veiligheid van een koppel voor hen. Men kan zich afvragen hoe een vrouw niet weet dat een man met wie ze haar leven deelt homoseksueel is. De ontdekking van de homoseksualiteit bij de mannelijke partner voltrekt zich niet in de context van spanning: sommige vrouwen vertellen dat ze door toeval het ontdekten, in de homoseksuele reviews van de banen van hun mannen. Anderen kwamen erachter door een indiscretie, een telefoontje die bedoeld was voor de man, sommige werden direct benaderd door de minnaar van de persoon in kwestie. Het gebeurt ook wel eens dat sommige vrouwen hun mannen verrassen met een man. Toen ze de homoseksualiteit van hun mannen ontdekten probeerden vrouwen hun relatie met hun mannen te analyseren. Ze proberen mogelijke signalen te detecteren en interpreteren van hun mans homoseksualiteit. Het is belangrijk voor hen om hun verleden opnieuw op te bouwen om een waarheid die hun ontvlucht is toe te voegen of te begrijpen. Zij interpreteren de frequente afwezigheid van hun man, zijn professionele reizen, externe activiteiten, waar zij niet bekend waren met deze natuur. De seksuele moeilijkheden die naar boven komen na een aantal jaren van huwelijk leiden zelden dat de homoseksualiteit van haar man naar voren treden. De moeilijkheden worden natuurlijker verklaard door een banale crisis waar stellen in terecht kunnen komen nadat ze jaren met elkaar hebben samengewoond. Ondanks dat de mannen hun afwezigheid van verlangen verklaren door een overmaat van vermoeidheid en externe zorgen, voelen vrouwen zich vaak verantwoordelijk voor de moeilijkheden die ze in hun seksuele leven oplopen. Ze beroepen zich op hun eigen tekortkomingen en incompetentie. De vrouwen die een liefdesrelatie met een homoseksuele man hadden merkten op dat seksuele relaties niet bestaand waren voor een buitengewone periode van zes maanden of meer. Over het algemeen appreciëren vrouwen in eerste instantie deze traagheid om de seksuele aspecten van de relatie te benaderen; zij interpreteren als een teken van respect. Sommigen zien er zelfs een bewijs van authentieke liefde en de belofte van een lange relatie. De afwezigheid van seksuele relaties verbiedt niet affectie en sensualiteit. Als de situatie verlengt wordt, lijkt de aanname van homoseksualiteit zonder basis te zijn, zeker wanneer de man gehecht aan ze lijkt te zijn. Het komt voor dat sommige vrouwen in onwetendheid blijven verkeren omdat ze onbewust zichzelf niet met de waarheid willen confronteren. Ze houden een houding vast van weigering om hun huwelijk niet in gevaar te brengen: niet willen lijden, ze willen het niet weten. Hoe moeten ze deze onwetendheid van de homoseksualiteit van de partner invoegen/begrijpen die de vrouwen die erbij betrokken zijn verdeeld? Wanneer homoseksualiteit ontdekt wordt van de man die ze liefheeft, is de reden waarom deze object-keuze vaak: Wat ik leuk aan hem vond, dat waren precies de kwaliteiten van een homoseksuele man. V

6 8 Reacties van vrouwen De soorten reacties hangen af van een zeker aantal parameters, in het bijzonder de idealen van de vrouw vergeleken met haar huwelijk. De reactie variëren met de mate waarin er emotionele afhankelijkheid bestaat richting haar man. De inhoud van de toestemming kan ook zijn invloed hebben: de reactie van de vrouw kan meevallen als haar man toegeeft dat hij homoseksuele fantasieën heeft of een enkel avontuur, meer dan dat hij toegeeft dat hij geregelde homoseksuele praktijk heeft, die een lange tijd de relaties in het stel heeft verstoord. 9 Elke mannelijke onvolkomenheid dat bij een vrouw het gevoel van verraad veroorzaakt. Wanneer ze ontdekken dat hun man zijn lange, clandestiene praktijk van homoseksualiteit verborgen heeft gehouden hebben vaak niet het gevoel van onrechtvaardigheid, maar van verraad. De kwaaddoener is niet meer een zaak of een zekere homoseksuele zaak, maar de man zelf, waarvan gedacht werd dat hij controle heeft over zijn eigen verlangens. Soms kan heet feit dat de rivaal een man een tegenovergesteld effect produceren: zekere vrouwen hebben zorgen over dat ze het maar rond hebben laten slingeren ten opzichte van homoseksualiteit door hem een slecht beeld van vrouwelijkheid te geven, op maat gesneden om het verlangen terug te dringen. Ze beschuldigen hem van zaken of gedragingen met een zekere mannelijkheid : bijvoorbeeld, een autoritair karakter of een professionele situatie die hoger staat dan haar man. De verantwoordelijkheid kan toe gekend aan homoseksualiteit van een man, maar het ook een manier om een imaginaire rol toe te kennen aan zijn leven. Sommige vrouwen geven er de voorkeur aan om zichzelf schuldig te voelen dan het verlangen van de man te vervreemden. Als enige achtergebleven of misleide vrouwen lijdt onder het verlies van liefde, wordt het zelfvertrouwen van de vrouw minder beïnvloed door de homoseksuele onnauwkeurigheid dan de onnauwkeurigheid veroorzaakt door een andere vrouw. Een vrouwelijke rivaal is min of meer gelijk met een vrouw waar iemand zichzelf mee kan vergelijken. De ander vrouw wordt bemind, gewenst en tot slot wordt er de voorkeur aangegeven vanwege een aantal kwaliteiten die misschien gemist worden door de eerste. Het object van voorkeur is van een andere sekse. De fout kan dus geheel homoseksualiteit aangerekend worden: de vrouw is niet verantwoordelijk voor seksuele voorkeur van haar man; zijn kwaliteit worden niet in twijfel getrokken. Het kan ook gezien worden dat in het algemeen dat de geprivilegieerde positie van vrouwen intact laat, omdat zij de enige vrouw is voor haar man. Wanneer ze geconfronteerd worden met een homoseksuele onnauwkeurigheid krijgen vrouwen te maken met een gevoel van impotentie, omdat ze niet kunnen concurreren met een man. Een man kan niet kiezen tussen een man en een vrouw zoals hij zou kunnen kiezen tussen twee vrouwen, omdat bevrediging die hij ontleent aan een man niet dezelfde is als degene die hij zoekt bij een vrouw. De homoseksualiteit van een man lijkt dan het failliet van hun eigen vrouwelijkheid. 10 Het familieleven - De integriteit van het stel Homoseksualiteit van een man leidt niet altijd tot scheiding. Sommige stellen zijn soms heel eerlijk, ondanks dat hun seksuele leven niet veel voorstelt. De vrouwen tolereren blijkbaar van hun partner een verlangen die divergeert. Ze scheiden niet wanneer ze lange tijd met elkaar geleefd hebben in goede overeenstemming. Hun verbondenheid gaat dan verder dan hun seksualiteit. Om bij elkaar te blijven besluiten sommige stellen om een compromis te sluiten over hun seksuele vrijheid. Zij besluiten tot een geheimhouding om niet het onderwerp van kritiet te worden en niet de entourage te shockeren. In het recente verleden bleef homoseksualiteit vaak een geheim van de familie, en het onderwerp van voorkeuren gerechtvaardigd door enige regelingen. 11 Een homoseksuele vader Een zeker aantal werken zijn gepubliceerd over deze vraag, voornamelijk in de Verenigde Staten, om te dienen als stimulans voor kinderen en tieners om de aard van de familie te overwegen, om ze te beschermen tegen buitensluiting en om hun VI

7 voor te bereiden op vragen die te maken hebben met homoseksualiteit van een vader: gevoelens van een homoseksuele vader voor hun moeder, gevolgen van homoseksualiteit, problemen van buitensluiting, de realiteit van AIDS... Voor het kind is het een les in tolerantie, wat hem leert om een vroege intelligentie te hebben van de verschillen tussen mannen en de problemen van buitensluiting. De meerderheid van de vader, over het algemeen, wensen dat hun kinderen niet bekend zijn met hun homoseksualiteit, ze zijn bang om verworpen te worden door hun. Sommigen zij ook bang dat hun kinderen het onderwerp worden van beledigingen of pesterijen. De komst van AIDS representeert voor hen een extra reden om geheimhouding in acht te blijven nemen: het kind kan slachtoffer worden van discriminatie omdat AIDS vaak geassocieerd wordt met homoseksualiteit door het algemene publiek. De moeders zijn soms bang voor de invloed van een homoseksuele vader op zijn zoon, ze vragen zich af of een homoseksuele vader zijn zoon kan leren om een man te zijn. Als een vader een model moet zijn, hoe kan een homoseksuele vader zijn of haar zoon leren om een vrouw lief te hebben? In theorie, wel gesimplificeerd, kan een zoon zich identificeren met zijn vader vader en zijn eigen seksuele voorkeur bepalen en een object-keuze heteroseksueel maken. Om een vader te hebben die mannen liefheeft zou het verlangen van een zoon kunnen verstoren, omdat om op je vader lijken hetzelfde is om hetzelfde te wensen als zijn vader. Wanneer noodzakelijk is de reproductie van de zoon van de homoseksualiteit van vader niet gerelateerd aan overerving, maar aan een onbewuste identificatie van de zoon met het verlangen van zijn vader. Het komt voor dat de verborgen homoseksualiteit van de vader aangenomen wordt door zijn zoon, om zich te helpen. Aan de andere kan de ontdekking van homoseksualiteit van de vader heel verhelderend werken in het ontdekken van de zoons heteroseksualiteit. Homoseksuele vader zeggen in het algemeen dat ze niet willen dat hun zonen homoseksuelen worden. Ze willen niet dat hun zonen dezelfde moeilijkheden en problemen krijgen als henzelf omdat ze homoseksueel bleken te zijn. 12 Addendum (Bi-Info) Dit artikel van Le National geeft een vrij negatief beeld van homoseksualiteit in het huwelijk. Het veronderstelt dat homoseksualiteit in een huwelijk vrijwel of geheel identiek is aan biseksualiteit in het huwelijk. Niets is minder waar: veel biseksuelen blijven kiezen voor huwelijken (en zijn niet minder of meer monogaam). Het probleem wordt echter groter wanneer de seksuele preferentie van de man meer homoseksueel is. Vaak loopt een heteroseksuele relatie stuk omdat de man zijn seksuele voorkeur moeilijk kan onderdrukken. Wanneer vroeg in de relatie (beter zelfs: aan het begin van de relatie) door de man verteld wordt dat hij ook een voorkeur voor mannen heeft dan is de ervaring dat relaties minder vaak stuk lopen. De vrouw weet waar ze aan toe is, en ondanks als het gebeurd dat de man zijn seksuele verlangens niet meer kan onderdrukken kan er toch een oplossing gevonden worden. Een goede tip kan zijn: duidelijke afspraken te maken. Biseksualiteit bij mannen komt er vroeg of later toch uit en geheimhouding leidt op de langer duur tot spanningen binnen en buiten het huwelijk. Een andere opmerking is de stelling dat homoseksueel gedrag een object-keuze is. Impliceert dat homoseksualiteit en biseksualiteit een keuze is. Dat is het niet. Het zit in iemand verweven en dat krijg je er nooit meer uit. Het is uit onderzoek ook nooit gebleken dat als een van de ouders homoseksueel of biseksueel is er een grotere kans bestaat dat de kinderen ook homoseksueel of biseksueel worden. Kinderen weten al snel wat ze zijn en ouders hebben daar bijzonder weinig invloed op. Ook alle vooroordelen over kinderen met afwijkend gedrag die homoseksueel zouden worden (b.v. jongens die met poppen spelen) zijn onderzocht en er is nooit een basis gevonden voor factoren die homoseksualiteit zouden stimuleren. Dat versterkt de mening: je bent homoseksueel of biseksueel of je bent het niet. Tot slot: biseksualiteit wordt al snel verward met homoseksualiteit. Er is een groot verschil tussen deze twee vormen van seksuele voorkeur. Exclusieve homoseksualiteit houdt in dat iemand (vrijwel) altijd een seksuele voorkeur heeft voor hetzelfde geslacht, biseksualiteit houdt in dat iemand tot beide geslachten emotioneel of seksueel aangetrokken wordt (niet altijd in gelijke mate). Een biseksuele partner kan dus naast homoseksuele gevoelens ook heteroseksuele gevoelens blijven koesteren. Een biseksueel kiest dus niet automatisch voor de gelijke sekse, wanneer hij het vertelt. Le National is te vinden onder: VII

8 c 2005 BI CAUSE, VERENIGING BI-KRING DE SAMENKOMST, BI- INFO SITE. VERTALING: VERENIGING BI-KRING DE SAMENKOMST. U KUNT OOK TELEFONISCH CONTACT OPNEMEN MET VERENIGING BI-KRING DE SAMENKOMST. BEL DAN: (TON). DIT DOCUMENT MAG VERSPREID WORDEN ZOVEEL MEN WIL EN KAN. GRAAG WEL DE c INTACT HOUDEN. U kunt de website bezoeken van Bi Cause op VIII