Onderwerp: Beantwoording van de schriftelijke vragen van het raadslid A.S. Mosch (Leefbaar Rotterdam) over overlast moskee Putselaan.

Transcriptie

1 Rotterdam, 18 december Onderwerp: Beantwoording van de schriftelijke vragen van het raadslid A.S. Mosch (Leefbaar Rotterdam) over overlast moskee Putselaan. Aan de Gemeenteraad. Op 15 november 2012 stelt het raadslid A.S. Mosch (Leefbaar Rotterdam) ons schriftelijke vragen over overlast moskee Putselaan. Inleidend wordt gesteld: Geacht college, Bewoners in de Afrikaanderwijk voelen zich compleet in de steek gelaten door het stadsbestuur; vooral op deelgemeentelijk niveau lijkt het de bestuurders geen zier te interesseren met welke problemen bewoners van deze wijk te kampen hebben. Heel vaak heb ik de problemen met vervuiling, criminaliteit en de ongebreidelde instroom van kansarme migranten in deze wijk aan de kaak gesteld, maar het blijft dweilen met de kraan open. De overlast die de moskee aan de Putselaan met zich mee brengt, wordt door de deelgemeente ontkend, maar achter de schermen gedoogd. Dit laatste door het niet optreden tegen illegale en/of overlast gevende situaties zoals het bidden op de stoep en op fietspaden en het dubbel of driedubbel parkeren tijdens moskeebezoek, met name op vrijdag. Toen ik mij ter plaatse van de overlastsituatie op de hoogte wilde stellen en foto s nam van dubbel geparkeerde auto s werd ik belaagd door een groep moskeegangers die mij het maken van foto s onmogelijk maakten. Omdat de groep mij zeer intimiderend benaderde, vasthield en trachtte mijn telefoon en Ipad af te pakken, zag ik mij genoodzaakt de politie te bellen die mij uit deze situatie heeft ontzet. Nu overkwam mij dit eenmalig, maar voor de bewoners hier zijn overlast en intimidatie aan de orde van de dag en hierover is vaak gesproken met de wijkagent en met de deelgemeente, maar met nul resultaat. De voorzitter van het DB maakt het nog bonter door in de media zelfs te verklaren dat er nooit klachten zijn over de moskee. Voor het geval de parkeerklachten de deelgemeente onbekend zijn, heb ik een foto bijgevoegd. Hieronder volgen de vragen en onze beantwoording: Vraag 1: Waarom wordt er niet opgetreden tegen de parkeeroverlast rondom de moskee aan de Putselaan? Vraag 2: Welke afspraken zijn er door de deelgemeente gemaakt met stadstoezicht en politie met betrekking tot handhaving op parkeeroverlast ter plaatse? Behandelaar: l. Wesselink, raadsstuk pagina 1

2 Antwoord op de vragen 1 en 2: Vanuit de reguliere inzet wordt -net als elders in de deelgemeente- handhavend opgetreden tegen parkeerovertredingen. Er vindt regulier afstemmingsoverleg plaats tussen deelgemeente, politie en stadstoezicht waar ook dit onderwerp wordt besproken. In het kader van de parkeerproblematiek in de wijk bekijkt de deelgemeente Feijenoord op dit moment of een draagvlakonderzoek naar het invoeren van betaald parkeren in de Afrikaanderwijk wenselijk is. Vraag 3: Welke formele en informele afspraken heeft het deelgemeentebestuur gemaakt met de moskee over het bidden op stoep en fietspaden? Zie antwoord vraag 6 en 7. Vraag 4: Waarom verklaart het DB publiekelijk dat er nooit klachten zijn over de moskee? De afgelopen jaren zijn er, voor zover bij ons bekend, geen klachten binnengekomen bij de deelgemeente over het parkeren rondom de moskee of het bidden in de openbare ruimte. Vraag 5: Heeft het bestuur ooit wel eens gesproken met wijkbewoners in de Putselaan? De deelgemeente spreekt in een buurtoverleg structureel met bewoners en partners als politie en opbouwwerk over knelpunten in de buurt. Bij het bewonersoverleg zijn tevens bewoners van de Putselaan aanwezig. Vraag 6: Is het bidden op de stoep en op fietspaden toegestaan? Vraag 7: Vindt u dit een wenselijke ontwikkeling als door het bidden op straat vervolgens wijkbewoners en passanten de doorgang wordt versperd? Antwoord op de vragen 3, 6 en 7: Wij vinden het niet wenselijk als er wordt gebeden in de openbare ruimte. Hoewel bidden in de openbare ruimte strikt juridisch gezien mogelijk is, heeft de burgemeester bij brief van 12 november 2012 het moskeebestuur dringend verzocht ervoor te zorgen dat de openbare ruimte niet wordt gebruikt door biddende mensen. Zowel voor de omgeving, voor de openbare orde als voor de moskeebezoekers zelf, acht het college het niet wenselijk als buiten wordt gebeden. Vraag 8: Is de moskee naar uw mening berekend op het huidige aantal bezoekers, ook voor wat betreft brandveiligheid? Behandelaar: l. Wesselink, raadsstuk pagina 2

3 Op het bouwwerk rust een gebruiksvergunning (hedendaags aangemerkt als gebruiksmelding) met kenmerk GN Volgens deze gebruiksmelding is het bouwwerk geschikt voor maximaal 350 personen in de gebedsruimte op de begane grond en maximaal 180 personen in de gebedsruimte op de entresol. Vraag 9: Van wanneer dateert de laatste brandweercontrole en wat waren de bevindingen? De laatste brandweercontrole dateert van 3 mei Tijdens de controle van 3 mei 2011 zijn enkele kleine gebreken geconstateerd. Tijdens een nacontrole op 12 april 2012 waren nog niet alle gebreken hersteld. Op de controle van 3 mei 2012 is vastgesteld dat alle gebreken zijn hersteld. Vervolgens wordt gesteld: Wijkbewoners hebben in gesprekken met mij aangegeven dat er met de Turkse moskee, die hier voorheen gevestigd was, goede contacten waren en er vrijwel geen problemen. Met de overwegend Somalische moskeegangers die hier nu komen is dat helaas anders. Het valt daarnaast op dat groepen jongemannen doordeweeks in en om de moskee hangen en geen werk, scholing of zinvolle dagbesteding hebben. De lange baarden en conservatieve gewaden doen mij vermoeden dat het hier niet gaat om een heel fijnzinnige of liberale stroming binnen de islam. Onder de personen die mij belaagden, was er één die zich presenteerde als rechter van Allah, een opvatting die mij nogal zorgen baart. Vraag 10: Begrijpt u dat wijkbewoners zich van hun wijk vervreemd en geïntimideerd voelen door zo n openbare en tamelijk intimiderende manifestatie van de conservatieve islam in hun wijk? Wij kunnen ons voorstellen dat de door u geschetste uitingen sommige wijkbewoners een gevoel van vervreemding geven. Grenzen aan deze uitingen liggen daar waar deze strafbaar zijn. Dat neemt niet weg dat de moskee in onze ogen zich moet inzetten om tot goede verstandhouding met de buurt te komen. Waar nodig is reeds een beroep gedaan op SPIOR (Stichting Platform Islamitische Organisaties Rijnmond) om elders opgedane ervaring aan het moskeebestuur beschikbaar te stellen. Vraag 11: Heeft u enig idee in hoeverre deze moskeebezoekers op de hoogte zijn van, en zich vereenzelvigen met, Nederlandse normen en waarden en de democratische rechtstaat? Wanneer bepaalde groepen binnen de wettelijke kaders hun godsdienst willen uitoefenen, dan heeft de overheid hiermee staatsrechtelijk geen bemoeienis. Het college van B&W wil daarbij benadrukken dat de normen en waarden van de Nederlandse rechtsstaat door iedereen onderschreven dienen te worden. Behandelaar: l. Wesselink, raadsstuk pagina 3

4 Vraag 12: Is het bij u bekend hoeveel van de jongemannen die in en om de moskee hangen in een uitkeringssituatie zitten? Vraag 13: Zijn er door de deelgemeente acties ondernomen richting de groep moskeegangers zonder werk of opleiding, en zo ja welke zijn dit? Vraag 14: Ziet u aanleiding om deze jongemannen die zonder werk of opleiding zitten, actief te geleiden naar werk of scholing? Antwoord op de vragen 12, 13 en 14: Moskee Dar al-hijra richt zich onder meer op het ondersteunen van jongeren waar zorgen om zijn, omtrent onder andere scholing of werk. Ook de gemeente heeft een taak in het naar werk of scholing toegeleiden van inwoners van deze stad. Alle Rotterdamse werkzoekenden met een bijstandsuitkering worden toegeleid naar een wijze om zelfstandig in hun inkomen te voorzien. Dit geldt dus ook voor de betreffende jongemannen, als zij een uitkering ontvangen of aanvragen. Daarvoor zijn ze in de eerste plaats zelf verantwoordelijk, alleen bij uitzondering kunnen zij een beroep doen op een uitkering. Doordat de persoonsgegevens van de in uw vraag benoemde benoemde jongemannen niet beschikbaar zijn, kan niet worden vastgesteld of en via welke uitkeringsinstantie zij een uitkering ontvangen. Burgemeester en Wethouders van Rotterdam, De secretaris, De burgemeester, Ph. F. M. Raets A. Aboutaleb Behandelaar: l. Wesselink, raadsstuk pagina 4

5 Fotobijlage zoals genoemd in de inleiding. Registratienummer dienst: x raadsvergadering van: dd-mm-jjjj Behandelaar: l. Wesselink raadsstuk pagina 5