Wat zijn de bronnen die we gebruiken? Dikgedrukt staat achteraan vermeld hoe we deze boeken vanaf nu benoemen.

Transcriptie

1 Les 1 Wat zijn de bronnen die we gebruiken? Dikgedrukt staat achteraan vermeld hoe we deze boeken vanaf nu benoemen. 1. Hebreeuwse Bijbel. (Online o.a. te vinden op Grondtekst 2. Hebreeuws in Zes Dagen (Studiehuis Reshiet) Studieboek 3. Woordenboek van het Bijbels Hebreeuws (Peter D.H. Broers) Woordenboek 4. The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon (Benjamin Davidson) Krukkenboek 5. The Englishman s Hebrew Concordance of the Old Testament (George V. Wigram) Concordance כ אי ל In deze les houden we ons bezig met het 1e woord van Psalm 42:2 Pagina 1

2 Vraag 1: Geen extra lees-tekst? כ אי ל Vraag 2: Wat is de stam van Als we 1 letter moeten snoeien om 3 stam-letters over te houden hebben we de opties: כאיל of כאיל = כ אי ל In het Studieboek P169 1 staan de dienstdoende letters vermeld. Omdat de Lamed achteraan geen dienstdoener kan zijn, is wellicht de Kaph vooraan de dienstdoener. Maar om dit zeker te weten, raadplegen we ons Krukkenboek P367, en daar lezen we: -> כ אי ל.אול Dat is helaas niet in één keer duidelijk, omdat ons Woordenboek P7 dat vragenderwijs vertaalt met buik, lichaam. Daarom zoeken we in ons Krukkenboek P12 verder naar de stam van.אול Daar vinden geen verdere stam maar wel het synoniem met.איל Nu zijn we er. We hebben zelf ingeschat dat de Kaph dienstdoener kan zijn, en dat gecontroleerd via ons Krukkenboek, en weten nu dat de stam איל is. כ א י ל איל stam dienstdoener כ 1 Uitgave 2008, bij andere uitgaven kan het wellicht een ander paginanummer betreffen Pagina 2

3 ? איל Vraag 3: Wat betekent Schriftplaatsen Letterstudie Woordverband אי ל (ram) en אי ל In ons Woordenboek P14 zien we dit woord staan, maar wel onderverdeelt in (hert, ree). Direct valt het sterke woordverband op tussen אי ל (ram) en אי ל (hert, ree). Als we de betekenis van אי ל (hert, ree) willen opzoeken, dan gaan we via onze Concordance na waar dit woord nog meer in de Bijbel voorkomt. Op pagina 58 zien we de teksten staan: Deut 12:15 en 22, 14:5, 15:22, 1 Kon 4:23, Ps 42:2, Hoogl 2:9 8:14, Jes 35:6, Klaagl 1:6. Om de Bijbelse betekenis op het spoor te komen is het goed om deze plaatsen langs te lopen. Deut 12:15 Doch naar allen lust uwer ziel zult gij slachten en vlees eten, naar den zegen des HEEREN, uws Gods, dien Hij u geeft, in al uw poorten; de onreine en de reine zal daarvan eten, als van een ree, en als van een hert. (Omdat de centrale plaats voor de eredienst ver weg kan zijn, volgt een bepaling dat de Israëlieten ook thuis mogen slachten en eten. Voor het eten van deze, in het wild levende dieren, maakt het geen verschil of iemand ritueel rein is of niet.) 2 Je mag rein of onrein zijn omdat dit vlees niet in de tempel wordt gegeten. (Hert en Ree, waarvan geen offer gebracht kan worden) 3 Omdat wild geen eigendom is. Deut 12:22 Doch gelijk als een ree en een hert gegeten wordt, alzo zult gij dat eten; de onreine en de reine zullen het te zamen eten. (Het thuis slachten gebeurt zonder godsdienstig ritueel en zonder reinheidsvoorschriften voor de mens. Het bloed van het dier moet uitgegoten worden als water op de aarde.) 4 Deut 14:5 Een hert, en een ree, en een buffel, en een steenbok, en een das, en een wilde os, en een gems. (Hert mag gegeten worden, zie de voorwaarde in Deut 14:6 en Lev 11 :3-4.) 1 Kon 4:23 (5:3) Tien vette runderen, en twintig weiderunderen, en honderd schapen; uitgenomen (dan heb ik het nog niet eens over de) de herten, en reeën, en buffelen, en gemeste vogelen. (Nog nooit is Israëls macht zo groot geweest als onder Salomo. Zijn hofhouding ontving dagelijks grote voedselvoorraden en groot wild uit het gehele rijk.) 5 2 M.J. Paul e.a. Studiebijbel Oude Testament, (Leviticus Numeri Deuteronomium), Veendendaal 2005 P923 3 Raschi, Kommentar zum Pentateuch, Basel 2002 P541 4 Paul, Studiebijbel (Deuterononium) P925 5 M.J. Paul e.a. Studiebijbel Oude Testament, (2 Samuel 1 Koningen 2 Koningen), Veendendaal 2007 P365 Pagina 3

4 Ps 42:2 Gelijk een hert schreeuwt naar de waterstromen, alzo schreeuwt mijn ziel tot U, o God! (Zoals het leven van dat hert afhangt van het succes van de zoektocht naar water, zo hangt het leven van de dichter af van het positieve gevolg van de zoektocht naar God) 6 Hoogl 2:9 Mijn Liefste is gelijk een ree, of een welp der herten; ziet, Hij staat achter onzen muur, kijkende uit de vensteren, blinkende uit de tralien. (Hoewel de ree in gevaar zeer angstig is, zoogt ze haar jong alvorens samen te vluchten) 7 Hoogl 8:14 Kom haastelijk, mijn Liefste! en wees Gij gelijk een ree, of gelijk een welp der herten op de bergen der specerijen. (Herten worden speciaal ingezet voor het bestrijden van slangen) 8 Jes 35:6 Alsdan zal de kreupele springen als een hert, en de tong des stommen zal juichen; want in de woestijn zullen wateren uitbarsten, en beken in de wildernis. (Profetie waarin zelfs de kreupele kan springen als een hert, om van ver te lopen/springen naar Sion) Klaagl 1:6 En van de dochter Sions is al haar sieraad weggegaan; haar vorsten zijn als de herten, die geen weide vinden, en zij gaan krachteloos henen voor het aangezicht des vervolgers. (Ook hier het beeld dat het hert ver af is van Jeruzalem, zoals nu de dochters van Sion. Vervolgt, krachteloos, geen weide vinden, als een hert) Samenvattend lees ik in de Torah een beeld van een hert dat ver van de tempel verwijderd is. Het dier mag naar hartenlust gegeten worden, mits volgens de voorschriften geslacht. 9 Dit eten geschiedt zonder godsdienstig ritueel of reinheidsvoorschriften omdat het buiten de tempel plaatsvindt. Een machtig beeld reist op van Hem die buiten de muren van Jeruzalem geleden heeft. Na de Torah komt nog een verdere inkleuring. In het Hooglied staat het hert beeld voor de God van Israël. In Jesaja staat dat de kracht van het hert symbool staat om op gaan naar Jerusalem, springend als een hert! 6 M.J. Paul e.a. Studiebijbel Oude Testament, (Psalmen I), Veendendaal 2010 P347 7 Grzimek 1975, lemma Herten 8 Grzimek 1975, lemma Herten 9 Zie Deut 12:24: Bloed moet als water op de aarde worden uitgegoten. Pagina 4

5 Vraag 4: Is er woordverband? אי ל (ram) en אי ל We lazen al eerder in ons Woordenboek P14 het sterke woordverband tussen (hert, ree), en via onze Concordance P58 krijgen we de verwijzing naar de machtige woorden: Gen 22:13 Toen hief Abraham zijn ogen op, en zag om, en ziet, achter was een ram in de verwarde struiken vast met zijn hoornen; en Abraham ging, en nam dien ram, en offerde hem ten brandoffer in zijns zoons plaats. Offerlam, symbool van zelfovergave. Het eerste en belangrijkste waarin Israëls God Zich אי ל onderscheidt van de afgoden. 10 Persoonlijke slotoverweging: Ps 42, mogelijk verwijzend naar Davids vlucht voor Absalom (2 Sam 17:22,27), stijgt als Gods Woord boven de schrijver uit. Als de Lamed die van boven komt, zo komen deze Woorden van Boven, ja dat Woord is vlees geworden. Als een hert als het offerlam. Alle betekenissen van het hert: Buiten Jerusalem, eten door reine en onreine mensen, water en bloed, koningsvoedsel, schreeuwen, angst, slangendoder, springen van vreugde, vervolgd worden, zijn op de Messias de Christus van toepassing. Hij geeft die woorden inhoudt, ja Hij is het Woord van God. 10 Studiehuis Reshiet, Hebreeuws in Zes Dagen, Rotterdam 2008 P34-35 Pagina 5