De Druzen Door: Lotte Lorwa

Transcriptie

1 De Druzen Door: Lotte Lorwa

2 In dit essay over de Druzen zal ik een algemene eerste indruk van de Druzen en hun geloofsbeleving proberen te scheppen. Ik ga niet in op de geschiedenis of belangrijke personen, maar zal proberen een beeld te scheppen van hoe de Druzen denken, en hoe zij in het leven staan. Op het einde zal ik besluiten met een conclusie waarin ik de vraag behandel of de Druzen nog wel een islamitische stroming genoemd kan worden. In dit essay ga ik uit van voorkennis opgedaan tijdens de colleges. Meerdere malen zal de term christen maar vooral moslim vallen. Ik bedoel hiermee de meest gangbare opvattingen die gelden over deze. Wie waren de Druzen ook alweer? De Druzen zijn ontstaan in de 11 e eeuw (A.D.) uit de ismailitische-geloofsstroming onder het Fatimidenkalifaat. In deze periode was de 11 jaar oude, of jonge, al- Hakim aan de macht. Onder zijn bewind zijn er ismailis die de leer herinterpreteren. Dit doen zij onder andere vanuit, of in combinatie met, het neoplatonisme. De nieuwe interpretatie maakt gebruik van de oudere ghulat- ideeën. De Druzen zien Al Hakim als hun profeet. De 2 sleutel figuren waren Darrazi en Hamza. Uit hun volgelingen ontstonden de Druzen. Onder het bewind van al-hakim hadden de Druzen vrijheid. Onder het bewind van zijn opvolger, az-zahir, moesten de Druzen vluchten. Dit deden zij vooral richting Libië, Syrië,Libanon etc. Het geloof van de Druzen Het geloof van de Druzen is een geheime religie. De officiële geloofsleer is dan ook moeilijk te beschrijven. Alleen geïnitieerde, ( uqqal) hebben toegang tot deze leer. Ook vrouwen worden toegelaten. Sterker nog de Druzen zijn van mening dat vrouwen spiritueler zijn dan mannen. Vrouwen zouden minder snel vervallen in slechte daden als moord en overspel. Er is veel bekend over de ideeën die de Druzen hebben, en hoe de Druzen in het dagelijkse leven leven. Om de geloofsleer van de Druzen te bekijken, is het belangrijk om te beschrijven waarin ze geloven. God is voor de Druzen een hogere macht die voor de mens onvoorstelbaar is. Onvoorstelbaar in de zin van dat het voor de mens onmogelijk is om je een juiste voorstelling te maken van de Goddelijkheid. Het is iets ongrijpbaars. Zei geloven in de eenheid van God. Omdat God voor de mens onvoorstelbaar is, spreken ze ook vaak over het ene of over de waarheid. Vanaf nu zal ik het over het ene hebben. Het laatste oordeel De Druzen geloven in een laatste oordeel. Dit is alleen niet in de vorm van hel en hemel. Op de dag van het laatste oordeel zal het ene zich openbaren. Alleen degene die in hun leven naar de waarheid hebben geleefd, en hun ziel zo dicht mogelijk bij het ene hebben gebracht, zullen dit aan kunnen. Je gaat niet op naar de hemel, ook zal de hemel niet neerdalen op aarde. Je kunt het meer zien als een voor ons nog onbegrijpelijke en onvoorstelbare waarneming van het ene. Degene die zich in hun leven niet hebben

3 voorbereid op deze dag, en zich niet hebben beziggehouden met het ontwikkelen van de ziel, zullen het ene niet kunnen bevatten en niet aankunnen. Zei zullen door deze overweldigende openbaring verbranden. Door kennis te vergaren en spiritueel te leven probeer je zo dicht mogelijk bij het ene te komen. Met kennis wordt hier spirituele kennis bedoeld. Deze kennis komt in verschillende fases. De Druzen geloven dat je per leven maar een maximale dosis aan kennis kan opdoen. Hoe ontwikkelder je ziel is, hoe meer kennis je kunt opdoen en hoe dichter je bij het ene kan komen. Rituelen en gebruiken Er is weinig bekend over rituelen, ook zijn er geen duidelijke algemeen geldende rituelen bij de Druzen. De Druzen zijn van mening dat in religies als de islam e.a. de middelen om het hogere doel te bereiken, zijn veranderd in het doel opzicht. En deze religies dus het ware doel uit het oog zijn verloren. M.a.w.: de rituelen en leefregels die veel religies bezitten zijn belangrijker geworden dan de reden waarom je de rituelen uitvoert. Als je jezelf maar aan de regeltjes houd heb je goed geleefd. Voor de Druzen is het minder belangrijk of je wel of niet vast, bid, naar de kerk of moskee gaat etc. Het is veel belangrijker of je jezelf bezig houdt met het ontwikkelen van je ziel. De Druzen leven meer spiritueel dan zich bezig te houden met of ze zich wel aan de regels houden. Verder zijn de Druzen verspreid over verschillende landen zoals Libanon, Syrië en Israël. Voor de Druzen geld dat je jezelf aanpast aan het land waarin je woont. Deze verschillende groepen hebben dan ook gebruiken aangenomen van de landen waarin zei wonen. De Druzen in Libanon of Syrië zien zichzelf verwant aan de arabieren en moslims, en hebben dan ook hun gebruiken over genomen. Zei zullen bijvoorbeeld wel vaak aan de ramadan meedoen. De Druzen in Israël hebben dit niet, en hebben weer gebruiken van de joden overgenomen. Zoals al eerder aangegeven heeft de religie van de Druzen officieel een geheime leer. Waarschijnlijk zijn er dan ook veel geheime rituelen die vooral uitgevoerd worden op een hoger geestelijk niveau. Alleen degene die toegang hebben tot de geheime leer zullen deze rituelen kennen en uitvoeren. Ik neem aan dat deze rituelen te maken hebben met dichter bij het ene te komen. Dit weet ik echter niet zeker. Ook vrouwen kunnen een status bereiken die vergelijkbaar is met b.v. een imam of priester. Ook vrouwen hebben dus toegang tot de geheime leer. Bij de Druzen zijn aspecten als eerlijkheid, trouw aan jezelf en je familie, zorg voor anderen etc. veel belangrijker. De Druzen worden door buitenstaanders dan ook gezien als vriendelijke en gastvrije mensen. De verklaring voor de oudere religies De Druzen geloven dat god via een menselijke vorm van zichzelf de mensen op aarde op weg helpt dichter bij het ene te komen. Hij moet dit doen in een menselijk vorm, als hij zich in zijn volledige hoedanigheid zou tonen zou de mens dit niet aankunnen.

4 Zoals al eerder gezegd zal de mens zijn ziel moeten ontwikkelen om het ene aan te kunnen. God probeert de mens hierin te leiden in de vorm van een profeet. ( ghulat idee van manifestatie van god in een mens) deze profeet heeft steeds 4 discipelen, helpers, bij zich. Als het doel mislukt, doordat de kwade krachten de mens hebben misleid, zal er een nieuwe profeet komen die het weer zal proberen. Net zolang tot het lukt. Telkens wanneer een oude profeet weggaat zal de mens een periode in onwetendheid leven. Zoals al eerder genoemd moet de mens in fases de kennis vergaren die nodig is om het ene te kunnen bevatten. In deze periode van onwetendheid is de mens weer terug bij af, in de 1 e fase. Met de komst van een nieuwe profeet, zal deze profeet de mens op weg helpen naar de volgende fase. De religies die deze profeten brengen, en de daarbijbehorende leefregels zijn dus niet meer dan een oefening om de mens klaar te maken voor de volgende fase. Het bevat maar een fractie van de daadwerkelijke waarheid. Zo verklaren de druzen de verschillende profeten en hun religieuze wetten. Noah, abraham, jesus, mohammed. De religieuze wetten zijn een hulpmiddel om dichter bij het ene te komen en niet, zoals je bij de islam wel ziet, de essentie van het geloof. Druzen nu In de loop der eeuwen hebben de Druzen zich ontwikkeld tot een geheel eigen religie. Zoals je hebt kunnen lezen is er wel veel bekend over hoe ze denken en hoe ze op bepaalde ideeën komen. De geloofsleer, hoe je dit nu daadwerkelijk moet toepassen, is geheim. Omdat de Druzen hun religie geheim hebben moeten houden, moesten zei zich aanpassen aan de leefomgeving waarin zei wonen. Ook zijn de rituelen of leefregels voor de Druzen niet het allerbelangrijkst. Er zijn dan ook geen vaste rituelen bekend waar alle Druzen zich aan houden. Zoals de 5 zuilen bij de moslims of kerst bij de christenen. Dit heeft geleid tot een diversiteit binnen de Druzen zelf. Vooral in Syrië, Libanon en in Israël wonen grote groepen Druzen. Er zijn grote verschillen tussen deze Druzen. De Druzen in Libanon en Syrië voelen zich verwant met de Arabieren en moslims, zei noemen zichzelf ook vaak Arabier. Deze groep heeft veel gebruiken overgenomen van de Arabieren en de moslims. De Druzen in Israël echter, noemen zichzelf juist geen Arabieren. Deze groep ziet zichzelf alleen als Druz. Deze groep staat weer veel dichter bij de joden. In Israël vind je dan ook veel Druzen bij het Israëlische leger en andere Israëlische overheidsdiensten. De Druzen leven vooral in gebergtes. Het golan gebergte, jabal-al duruz etc. naast de militaire functies in Israël, zijn de meeste Druzen boeren.

5 Druzen, wel of geen moslims? Dit is een zeer complexe vraag. De informatie en meningen hierover zijn dan ook verdeeld. Er zijn bronnen die de Druzen nog steeds als een islamitische stroming behandelen, maar er zijn ook bronnen die de Druzen zien als een geheel eigen religie die alleen historische banden met de islam heeft. Als je kijkt naar de denk en leefwijze van de Druzen en deze vergelijkt met de moslims, dan zie je een paar overeenkomsten maar vooral een hoop verschillen. Voor moslims zijn de 5 zuilen heel belangrijk. De Druzen houden zich niet aan de vijf zuilen, maar hebben hier wel een vervanging voor. Dit zijn de 7 taken 1- erkenning van Al-Hakim en strikte monotheïsme 2- negation of all non-druze tenets 3- verwerping van satan en ongeloof 4- acceptatie van Gods daden 5- overgave aan god in het goede en het slechte 6- eerlijkheid 7- wederkerige hulp en solidariteit tussen alle Druzen Binnen de islam bestaan er gedetailleerde beschrijvingen over hoe men zou moeten leven. Bij de Druzen is dit niet het geval. Als Druz is besnijdenis niet verplicht, al gebeurt dit vaak wel uit hygiënisch opzicht. Vasten en de hadj zijn niet verplicht. Wel kennen ze een variant op de zakaat ( aalmoezenbelasting) alleen is die niet in de vorm van een vast percentage of bedrag, maar in de vorm dat je altijd anderen moet bijstaan als ze dat nodig hebben. Wel is alcohol en varkensvlees verboden bij de Druzen. De houding tegenover vrouwen is bij de Druzen ook anders dan binnen de islam. Vanoudsher kennen de Druzen een volledige gelijkheid van de sekse. Vrouwen hebben toegang tot de geheime leer. Binnen de islam kan een vrouw niet, of heel moeilijk, een geestelijke positie bekleden. Voor een vrouw is het ook net zo makkelijk, of moeilijk, om te scheiden als een man. En ook een vrouw kan scheiding aanvragen zonder toestemming van een man. Helaas is de positie van de vrouw in de praktijk door de eeuwen afgezwakt. De Druzen hebben zich aangepast aan de algemeen geldende regels, en hier hebben vrouwen minder in te brengen. Je ziet dus dat in de praktijk de positie van de vrouw niet meer gelijkwaardig is aan die van een man. Polygamie of tijdelijke huwelijken zijn bij Druzen niet toegestaan, bij moslims wel. Ook hebben druz-vrouwen volledige beschikking over hun eigendommen en bezit. Dit is anders bij de moslims waar de man vaak zeggenschap heeft, zelfs na een scheiding o.i.d. Je kunt je ook niet bekeren tot Druz, wel tot moslim. Het idee over de dag des oordeels wijkt af. Volgens de moslims zullen de doden herrijzen, en slapen de zielen tot zei op deze dag ontwaken. Volgens de Druzen reïncarneert de ziel voortdurend. Gaat iemand dood is t puur zijn lichaam die de grond ingaat, zijn ziel gaat direct door. Ook het idee van het paradijs op aarde kennen de Druzen niet. Je zult blootgesteld

6 worden aan het ene of je kunt het aan, en zal dus de waarheid beleven, of je kan het niet aan en verbrand. Ook geloven de Druzen niet in voorbestemming. Ze zijn van mening dat de mens intelligentie heeft gekregen om zelf te oordelen en te beslissen, en is dus zelf verantwoordelijk voor daden. Misschien wel het essentiële verschil is dat de Druzen Mohammed en de koran niet erkennen als zijnde het enige juiste woord. Zij menen dat hun profeet, Al-hakim, de ultieme waarheid heeft geopenbaard. En zoals al eerder beschreven geloven zei niet in de sharia als zijnde door god ingegeven wet. Maar zien zei dit als een middel, maar niet als de ultieme waarheid. Al met al ben ik van mening dat de Druzen hun wortels hebben in de islam, en zeker bepaalde ideeën hebben overgenomen. Maar in de loop der jaren zijn ze toch ontwikkeld tot een geheel eigen religie die volledig losstaat van de islam.

7 Gebruikte bronnen: - Robert Brenton Betts, The Druze, (yale university press, 1988) - Sami Nasib Makarem, The Druze faith, ( New York, 1974) -??, The druzes: one thousand years of tradition and reform, oktober 1998, < > ( )