Preek door de week+ Zondag 26 maart Prediker: Wigle Tamboer Titel: Hij heeft zijn leven voor de kerk gegeven Bijbellezing: Efeze 5:25-27 (GNB98)

Transcriptie

1 Preek door de week+ Zondag 26 maart 2017 Prediker: Wigle Tamboer Titel: Hij heeft zijn leven voor de kerk gegeven Bijbellezing: Efeze 5:25-27 (GNB98) Mannen, heb uw vrouw lief, zoals Christus zijn kerk heeft liefgehad: Hij heeft zijn leven voor haar gegeven. Dat deed Hij om haar aan God te wijden; Hij maakte haar rein door het waterbad en het woord om haar stralend naast zich te plaatsen zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, maar heilig en onberispelijk. Aanvullende Bijbelgedeelten: Zoals men ijzer met ijzer scherpt, zo scherpt de ene mens de ander (Spreuken 27:17 - NBG51) 28. Zo moeten mannen hun vrouw liefhebben, als hun eigen lichaam. Wie zijn vrouw liefheeft, heeft zichzelf lief. 29 Niemand haat ooit zijn eigen lichaam, integendeel: men voedt en verzorgt het, zoals Christus de kerk, 30 want dat is zijn lichaam en wij zijn de ledematen. 31 Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich hechten aan zijn vrouw, en die twee zullen één lichaam zijn. 32 Dit mysterie is groot en ik betrek het op Christus en de kerk. (Efeze 5:28-32 NBV) 5. Bedenk wat Jezus Christus gedaan heeft. Daaraan zien jullie hoe jullie met elkaar om moeten gaan. 6 Jezus Christus was aan God gelijk. Maar hij vroeg niet om de hoogste macht en eer voor zichzelf. 7 Nee, hij gaf zijn hemelse positie op. Hij maakte zich zo onbelangrijk als een slaaf. Hij kwam als mens op aarde. En toen hij leefde als mens, 8 dacht hij nooit aan zichzelf. Hij was altijd gehoorzaam aan God, zelfs toen hij aan het kruis moest sterven. (Filippenzen 2:5-8 -BGT) ********** Lied: De smaak van redding - Kees Kraayenoord, Matthijn Buwalda Onze God roept ons aan tafel om te vieren, te gedenken, om te proeven van Zijn goedheid, wat de smaak van redding is. Onze God is onze gastheer. Hij heet al Zijn kinderen welkom, om te proeven van genade, Hij die Zelf de maaltijd is.

2 Refrein: Wij breken nu het brood, we drinken van de wijn, totdat de dag er is dat we bij Hem zijn. Wij leven door zijn dood, genezen door zijn pijn, verlangend naar de dag dat we bij Hem zijn. Samen denken aan Zijn sterven. Samen delen in Zijn lijden. Opdat wij nooit zullen vergeten, wat de prijs van vrijheid is Tot aan de dag dat U weer komt zullen wij gedenken zullen wij U danken, Jezus *********************************** Op deze zondag midden in de Lijdenstijd vierden we het Heilig Avondmaal. In zijn boodschap legde Wigle de nadruk op de bijzondere woorden van Paulus in Efeze 5, waar hij benadrukt dat Jezus Zijn leven voor de kerk gegeven heeft. We leven in een individualistische 'what s in it for me'-cultuur. Dat geldt niet alleen de 'wereld'; ook als christenen zijn we hier niet immuun voor. Dit geldt ook t.a.v. de kern van ons geloof. Vaak leggen we een grote nadruk op het persoonlijk geloof en dat is terecht. Toch schuilt hier ook een gevaar. We opereren te makkelijk vanuit een ik-denken ten koste van het het wij-denken. Zo spreken we over 'Jezus die voor mijn zonden gestorven is.' Dit kan snel leiden tot de gedachte dat Hij Zijn leven voor mij gegeven heeft en dat de persoonljke relatie uitgangspunt is van alles wat met het Christelijk geloof te maken heeft. De Efeze-brief, die de hoogste Christologie en Ecclesiologie vertolkt, spreekt echter over het feit dat Jezus Zijn leven voor de kerk, de gemeente, gaf. Wigle noemde dat o.a. deze ontdekking van Efeze 5:25 voor hem een tweede bekering betekende. Mijn eerste bekering was heel individualistisch naar Jezus als Mijn persoonlijke Verlosser en Heer. Mijn tweede bekering - vele jaren later na grondig Bijbelonderzoek - was naar Jezus lichaam, de gemeente. Het was door de ogen van Christus een bekering van IK naar WIJ en van MIJ naar ONS. Van de eerste persoon ENKELVOUD naar de eerste persoon MEERVOUD. Bijzonder is dat Paulus in Efeze 5:25 dit noemt in een gedachtegang over de huwelijksrelatie van man en vrouw. Gezien die gevoeligheid en ook het precaire van dit onderwerp lees je heel makkelijk over de betekenis heen van Jezus' liefde en opoffering voor de kerk, maar Paulus neemt er 3 volle verzen voor om juist daarover

3 te spreken: 25 Mannen, heb uw vrouw lief, zoals Christus zijn kerk heeft liefgehad: Hij heeft zijn leven voor haar gegeven. 26 Dat deed Hij om haar aan God te wijden; Hij maakte haar rein door het waterbad en het woord, 27 om haar stralend naast zich te plaatsen zonder vlek of rimpel of iets dergelijks, maar heilig en onberispelijk. (Efeze 5: GNB98) In de preek sprak Wigle weliswaar over het huwelijk, maar trok dit in lijn met Paulus direct ook veel breder en dieper. Paulus spreek vooral over Christus en Zijn lichaam, de gemeente. Het gaat in deze relatie niet om de eerste persoon enkelvoud (ik en mij), maar eerste persoon meervoud (wij en ons) Dit is geheel in lijn met het Avondmaal waarover we in 1 Korinthe 10 en 11 lezen en Paulus o.a. benadrukt dat het één brood is, waarin wij allen te samen vertegenwoordigd zijn. Avondmaal vieren doe je daarom niet in je eentje (Ik en mij), maar samen (wij en ons). Deze eenheid van het samen gemeente-zijn benadrukt de Efeze-brief alsook de Korinthe-brief en als je er oog voor hebt, vind je deze eenheid in elk van de brieven van het Nieuwe Testament. Deze eenheid is voor Paulus zelf terug te voeren op zijn bekering op de weg naar Damascus. Jezus spreekt hem vanuit de hemel aan met: Saul, waarom vervolg je Mij (Handelingen 9:4) ; die Mij dat zijn wij, Zijn volgelingen, Zijn gemeente. Derhalve voor Paulus zijn grote nadruk op het feit dat wij lichaam van Christus zijn; Christologie en Ecclesiologie zijn één. Deze boodschap van Jezus lijden en sterven in het breder (en bijbelser) perspectief van de gemeente helpt ons om te groeien van een ik-gericht zijn in het geloof naar het wij-gericht zijn. Deze groei maakt ook dat we in Christus heel anders gaan kijken naar het huwelijk. Te vaak leven ook christenen vanuit de ik-gerichte gedachte dat het huwelijk er is om mij gelukkig te maken. Maar als er al sprake is van gelukkig maken als doel, dan is dat op de ander gericht. Maar in Paulus' gedachte van Efeze is het hoogste doel van Jezus' liefde niet ons geluk, maar onze heiliging: Dat deed Hij om de kerk aan God te wijden heilig en onberispelijk (vers 26 en 27). Wigle wees op de Engelse woordspeling waarin gezegd wordt: het huwelijk is niet om je happy te maken maar holy. De grondslag daarvan ligt hier in wat Paulus zegt over Jezus en Zijn hoogste liefdesdoel voor ons: dat we heilig en onberispelijk zouden zijn. (Overigens is de kans op happy worden groter wanneer je je uitstrekt naar heiliging dan dat je heilig wordt wanneer happy worden op de eerste plaats

4 staat.) Om zo het doel van Jezus te zien in zowel de gemeente als in het huwelijk maakt dat we ons realiseren dat we Jezus en Zijn onvoorwaardelijke liefde hard nodig hebben. Daar waar we verlangen dit beter te begrijpen geeft Paulus in het vervolg van Efeze 5 nog een vergelijk met de opdracht dat een man zijn vader en moeder verlaat om zijn vrouw aan te hangen. Paulus noemt dat in vers 32 een geheimenis, een mysterie. In deze Lijdenstijd, juist ook bij het vieren van Brood en Wijn, kunnen we niet anders dan denken aan wat Jezus deed om ons - Zijn gemeente - als bruid te verwerven: Hij verliet Zijn Vaderhuis om Zich in Zijn liefde aan ons over te geven (zie ook Filippenzen 2 over de gezindheid van Christus die de hemel geen roof achtte, maar Zichzelf ontledigde en het kruis op Zich nam Paulus noemt dit juist met het oog op de eenheid en eensgezindheid van het samen gemeente zijn). ****************************************************** Neem tijd om - in stilte - naar boven te halen wat jou in de dienst heeft geraakt en hoe God daarin tot je heeft gesproken. Mocht je tijdens de dienst aantekeningen hebben gemaakt, neem ze erbij. Vragen om met elkaar te delen in de huiskring: 1. Wat heeft je geraakt in de dienst? Hoe heeft God daarin tot je gesproken? 2. Happy of Holy? Wat is jouw hoogste doel? Hoe hou je dat doel steeds voor ogen? 3. Wigle noemde zijn tweede bekering. Herken je jezelf in zijn verhaal? Wat is jouw verhaal op dit punt? 4. IJzer scherpt ijzer Hoe werk dit principe in de huiskring? Geef concrete voorbeelden. ************************************************************** Actueel in de gemeente: Maandag 27 maart: Feestelijke Slotavond van de Alpha Cursus en de Introductie Cursus, met getuigenissen. Een mooie gelegenheid om te ontdekken wat de Alpha Cursus inhoudt en om iemand mee te nemen die meer zou willen weten over het christelijk geloof. Laat je bemoedigen en kom! Inloop vanaf 18:45 uur. De maaltijd begint om uur, einde ca. 21:30 uur. Als je aan de maaltijd wilt deelnemen, geef je dan op via de website. Anders kun je gewoon daarna komen.

5 Maandag 3 april: Start volgende Alpha Cursus en Introductie Cursus. Idee om als kring de Introductie Cursus te doen? De Introductie Cursus is geheel vernieuwd en zeer geschikt om samen als kring te doen. Er is de mogelijkheid om samen als kring vooraf een tafel te krijgen om met elkaar de maaltijd te delen. Ook is het mogelijk om in de cursus als kring op te trekken. Dit gebeurt bij de cursus-onderdelen waar de deelnemers uit elkaar gaan in kleine groepen. Opgave via de website. Pinksterzondag 4 juni is de volgende doopdienst. Zondag 18 juni ledenbevestiging ********************************************************* Gebed Dank U, Here, dat U Zichzelf voor de kerk overgegeven heeft. Leer ons in Uw naam waarlijk Uw kerk te zijn. Vergeef ons waar we ons individualistisch richten op onszelf. Doe ons verlangen om samen Uw kerk te zijn. In Jezus naam. Amen. ************************************************************

6 OVER PREEK DOOR DE WEEK+ Misschien ben je al gewend om Preek door de Week (PddW) te ontvangen, de dagelijkse overdenking van maandag t/m zaterdag. Deze persoonlijke overdenkingen voor doordeweek zijn gebaseerd op de preek van de zondag daarvoor in De Meerkerk. Voor hen die deze zondag moesten missen is de preek, alsook de hele dienst, beschikbaar op onze website. Dit seizoen willen we de zondagse dienst ook nemen als basis voor onze Meerkerkhuiskringen. Inspiratie daartoe vinden we aan het slot van Handelingen 2. We lezen daar over de eerste christenen dat zij dagelijks in de tempel bijeenkwamen en vervolgens hun leven deelden van huis tot huis. Tempel en huis lagen in elkaars verlengde. Wat in de tempel geleerd en beleefd werd, kreeg verdieping en uitwerking thuis en vice versa. Dat thuis, zo lezen we, was niet alleen een individuele verwerking en verdieping. Integendeel. Wat gezamenlijk in de tempel beleefd werd, kreeg gezamenlijk een vervolg aan huis. De eerste christengemeente was een leefgemeenschap die dagelijks met elkaar optrok in de tempel en aan huis. Bij ons westerse christenen, 2000 jaar later in Nederland, is er weinig over van het leven als dagelijkse gemeenschap van tempel en huis. Toch doen we ons best om er iets van te proeven. Op zondag in de diensten. Doordeweeks in de huiskringen. Met Preek door de Week+ willen we een handreiking geven voor het gemeenschapsleven als huiskring. PddW+ geeft net als PddW handreikingen om verder aan de slag te gaan met de zondagse boodschap. PddW voor in je persoonlijke stille tijd. PddW+ voor samen in je huiskring. Waarbij natuurlijk gezegd moet worden dat het individuele en gezamenlijke leven elkaar versterkt en net als bij de eerste christenen niet te scheiden is. Zo wordt de zondag en de week met elkaar verbonden, individueel en gezamenlijk. De zondagse dienst speelt daarbij een centrale rol. Het is het begin van de week, persoonlijk en gezamenlijk. Het samenzijn als gemeente is als een steen die op zondag in het water valt en golven maakt die doorwerken in de week die volgt. Hoe mooi zou het zijn als we elkaar op de kring de vraag zouden stellen: Hoe heeft God tot je gesproken afgelopen zondag in de dienst? In het beeld van de steen en het water: wat heeft je geraakt en hoe hebben de golven doorgewerkt in je hart en leven? Als we op deze manier de zondag gaan beleven en de boodschap van God tot ons nemen, komt ieder voorbereid naar de huiskring. Je hebt in de dienst iets ontvangen wat je meeneemt in je hart. En wellicht heb je aantekeningen gemaakt van dingen

7 die je geraakt hebben en die je opgeschreven hebt voor verdere doordenking. Thuisgekomen na de zondagse dienst ligt deze PddW+ in je mailbox. En op maandag komt de eerste PddW. Zo kan het zondagse samenzijn een verdere uitwerking krijgen en kan God verder tot Zijn doel komen, met jou maar ook door jou heen naar je geloofsgenoten in de huiskring, en vice versa. Zo wordt de kring meer kring van delen wat God in onze levens doet, net als in Handelingen 2. Tempel en huis liggen dan inderdaad in elkaars verlengde. Hiervoor vind je de PddW+ voor deze week om mee aan de slag te gaan. Het zal misschien nog even wennen zijn. Maar Gods Geest is ons nabij. We mogen verwachtingsvol zijn. Heel veel zegen met en voor elkaar! NB Mocht je onverhoopt de dienst niet hebben kunnen bijwonen en deze ook niet op de website bekeken hebben, vraag een van je kringleden om je bij te praten. Elkaar op deze manier helpen zal het samen van de huiskring dienen. ************************* Naast het gebruik in de huiskring is PddW+ ook geschikt voor momenten waarop je je geloof wilt delen met anderen buiten je huiskring. Bijvoorbeeld met je partner of kinderen, met je vrienden, in je bedieningsteam in de kerk of met een paar collega s op je werk. Als Meerkerk hopen we dat PddW+ een aanvullende hulp is voor verdere geloofsverdieping en de uitwerking daarvan in het samen gemeente zijn. Ontvang je nog geen PddW? Abonneer je dan gratis via onze website en ontvang samen met PddW (maandag t/m zaterdag) ook PddW+ (zondag).