Ik lees hier dat het beest en de valse profeet in de vuurpoel met brandend zwavel zullen worden gegooid.

Transcriptie

1 Beste Nico, Je maakt er in je beschouwingen een heel belangrijk punt van dat de poel van vuur en zwavel iets heel anders is dan de poel des vuurs. Dat lijkt me onjuist. Zie de volgende teksten (die uiteraard in hun verband moeten worden gelezen): Openb. 19:20; beest en valse profeet --> poel van vuur en zwavel Openb. 20:10: satan --> poel van vuur en zwavel Obenb. 20:14: dood en dodenrijk --> poel des zuurs (= 2e dood) Openb. 20:15: wie niet beschreven staan in het boek des levens --> poel des vuurs Openb. 21:8: lafhartigen, ongelovigen etc. --> poel van vuur en zwavel (= 2e dood) Je ziet dat zowel de poel van vuur en zwavel als de poel des vuurs worden aangeduid als de 2e dood. Verder: als je toch Matt 25 met Openbaring wilt vergelijken, let er dan op dat de Here Jezus tegen de "bokken" zegt: vervloekten, gaat naar het eeuwige vuur dat voor de duivel en zijn engelen bereid is. Onze Heiland heeft de dood overwonnen voor al de zijnen. Laten we trouw geloven wat staat in Johannes 3: Dan mogen we vertrouwen op de belofte van Openb. 2: 11: Wie overwint zal van de tweede dood geen schade lijden. Nico, ik hoop en bid echt dat je je onbijbelse ideeën van je af wilt zetten. Met hartelijke broedergroet, Jan Beste Jan, Al de door jou genoemde teksten lees ik als volgt: 20 Het beest werd gevangengenomen, samen met de valse profeet die in zijn bijzijn tekenen had verricht, waardoor hij iedereen had misleid die het merkteken van het beest droeg en zijn beeld aanbad. Levend werden ze in de vuurpoel met brandende zwavel gegooid. (Openbaring 19:20) 20 En het beest werd gegrepen, en met hem de valse profeet, die in zijn tegenwoordigheid de tekenen gedaan had, waardoor hij hen misleid had die het merkteken van het beest ontvangen hadden en die zijn beeld aanbeden hadden. Deze twee werden levend geworpen in de poel van vuur, die van zwavel brandt. (Openbaring 19:20 (HSV) 20 En het beest werd gegrepen en met hem de valse profeet, die de tekenen voor zijn ogen gedaan had, waardoor hij hen verleidde, die het merkteken van het beest ontvangen hadden en die zijn beeld aanbaden; levend werden zij beiden geworpen in de poel des vuurs, die van zwavel brandt. (Openbaring 19:20 (NBG-1951) Ik lees hier dat het beest en de valse profeet in de vuurpoel met brandend zwavel zullen worden gegooid. 10 En de duivel, die hen misleidde, wordt in de poel van vuur en zwavel gegooid, bij het beest en de valse profeet. Daar zullen ze dag en nacht worden gepijnigd, tot in eeuwigheid. (Openbaring 20:10) 1

2 Ik lees hier dat de duivel, het beest en de valse profeet in de poel van zwavel zullen worden gegooid. 13 De zee stond de doden die ze in zich had af, en ook de dood en het dodenrijk stonden hun doden af. En iedereen werd geoordeeld naar zijn daden. 14 Toen werden de dood en het dodenrijk in de vuurpoel gegooid. Dit is de tweede dood: de vuurpoel. 15 Wie niet in het boek van het leven bleek te staan werd in de vuurpoel gegooid. (Openbaring 20: 13-15) Ik lees hier dat alle onheiligen, zij die op dat moment niet opgeschreven staan in het boek van het leven, in de vuurpoel gegooid zullen worden. Ter onderscheiding van de poel van vuur en zwavel, noteert de Bijbelschrijver hier heel opzettelijk bij: Dit is de tweede dood. 8 Maar voor hen die laf en trouweloos zijn geweest, die zich hebben ingelaten met gruwelijke dingen, met moord, ontucht, toverij of afgodendienst, voor allen die de leugen hebben gediend: hun deel is de vuurpoel met brandende zwavel, dat is de tweede dood. (Openbaring 21:8 (NBV) 8 Maar wat betreft de lafhartigen, ongelovigen, verfoeilijken, moordenaars, ontuchtplegers, tovenaars, afgodendienaars en alle leugenaars: hun deel is in de poel die van vuur en zwavel brandt. Dit is de tweede dood. (Openbaring 21:8 (HSV) 8 Maar de lafhartigen, de ongelovigen, de verfoeilijken, de moordenaars, de hoereerders, de tovenaars, de afgodendienaars en alle leugenaars hun deel is in de poel, die brandt van vuur en zwavel: dit is de tweede dood. (Openbaring 21:8 (NBG-1951) Ik lees hier opnieuw dat alle heiligen, zij die laf en trouweloos zijn geweest, die zich hebben ingelaten met gruwelijke dingen, met moord, ontucht, toverij of afgodendienst, voor allen die de leugen hebben gediend, in de vuurpoel met brandende zwavel zullen worden gegooid. Ook hier weer verduidelijkt de Bijbelschrijver het begrip de vuurpoel met brandende zwavel, door uitdrukkelijk op te merken dat hiermee de tweede dood bedoeld is. Nu heb ik Openbaring 19:20 en 21:8 ook uit de HSV en de NBG-1951 geciteerd. Wat bij de NBV tot een gelijkluidende vertaling heeft geleid, heeft dat bij de HSV en de NBG-1951 niet. Kennelijk staat er in de grondtekst toch iets verschillends. Ik leid hieruit af dat de duivel, het beest en de valse profeet niet in de tweede dood zullen worden gestort. Dit ondermeer omdat ze ook geen eerste dood hebben gekend, en alleen daarom ook geen tweede dood zullen ondergaan. 41 Daarop zal hij ook de groep aan zijn linkerzijde toespreken: Jullie zijn vervloekt, verdwijn uit mijn ogen naar het eeuwige vuur dat bestemd is voor de duivel en zijn engelen. (Matteüs 25:41) 2

3 Ik lees hierin dat zowel de onheiligen als de duivel en zijn engelen geconfronteerd zullen worden met Gods heiligheid, met het eeuwige vuur van Gods heiligheid en dat van Gods heilige engelen. God tolereert geen enkele zonde. Wie eeuwig blijft zondigen, wordt eeuwig met dat heilige vuur geconfronteerd. God ziet geen enkele zonde door de vingers, alleen wie in Jezus gelooft of gaat geloven zal behouden worden. 1 Zo was er een farizeeër, een van de Joodse leiders, met de naam Nikodemus. 2 Hij kwam in de nacht naar Jezus toe. Rabbi, zei hij, wij weten dat u een leraar bent die van God gekomen is, want alleen met Gods hulp kan iemand de wondertekenen doen die u verricht. 3 Jezus zei: Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie opnieuw wordt geboren, kan het koninkrijk van God zien. 4 Hoe kan iemand geboren worden als hij al oud is? vroeg Nikodemus. Hij kan toch niet voor de tweede keer de moederschoot ingaan en weer geboren worden? 5 Jezus antwoordde: Waarachtig, ik verzeker u: niemand kan het koninkrijk van God binnengaan, tenzij hij geboren wordt uit water en geest. 6 Wat geboren is uit een mens is menselijk, en wat geboren is uit de Geest is geestelijk. 7 Wees niet verbaasd dat ik zei dat jullie allemaal opnieuw geboren moeten worden. 8 De wind waait waarheen hij wil; je hoort zijn geluid, maar je weet niet waar hij vandaan komt en waar hij heen gaat. Zo is het ook met iedereen die uit de Geest geboren is. 9 Maar hoe kan dat? vroeg Nikodemus. 10 Begrijpt u dit niet, zei Jezus, terwijl u een leraar van Israël bent? 11 Waarachtig, ik verzeker u: wij spreken over wat we weten en we getuigen van wat we gezien hebben, maar jullie accepteren ons getuigenis niet. 12 Wanneer jullie me niet geloven als ik over aardse dingen spreek, hoe zouden jullie me dan geloven als ik over hemelse dingen spreek? 13 Er is toch nooit iemand opgestegen naar de hemel behalve degene die uit de hemel is neergedaald: de Mensenzoon? 14 De Mensenzoon moet hoog verheven worden, zoals Mozes in de woestijn de slang omhooggeheven heeft, 15 opdat iedereen die gelooft, in hem eeuwig leven heeft. 16 Want God had de wereld zo lief dat hij zijn enige Zoon heeft gegeven, opdat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft. 17 God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gestuurd om een oordeel over haar te vellen, maar om de wereld door hem te redden. 18 Over wie in hem gelooft wordt geen oordeel uitgesproken, maar wie niet in hem gelooft is al veroordeeld, omdat hij niet wilde geloven in de naam van Gods enige Zoon. 19 Dit is het oordeel: het licht kwam in de wereld en de mensen hielden meer van de duisternis dan van het licht, want hun daden waren slecht. 20 Wie kwaad doet, haat het licht; hij schuwt het licht omdat anders zijn daden bekend worden. 21 Maar wie oprecht handelt zoekt het licht op, zodat zichtbaar wordt dat God werkzaam is in alles wat hij doet. (Johannes 3:1-21) Onze Heiland heeft inderdaad de dood overwonnen voor al de zijnen, voor allen die de Vader Hem gegeven heeft. (Johannes 6:65) Gewoonlijk wordt ervan uitgegaan dat al de zijnen slechts een deel is van het totaal. Echter dat staat er niet, al de zijnen kan ook slaan op het totaal, op alle mensen. Zo is ook Johannes 6: op minstens twee manieren te interpreteren. Laten we dit vers eerst lezen: 3

4 64 Maar sommigen van jullie geloven niet. Jezus wist namelijk vanaf het begin wie er niet geloofden en wie hem zou uitleveren. 65 Daarom heb ik jullie gezegd, zei hij, dat iemand alleen bij mij kan komen als het hem door de Vader gegeven is. (Johannes 6:64-65) Hierin lees ik dat Jezus op dat moment al wist dat Judas Hem zou verraden. Verder lees ik hierin dat Jezus aangeeft dat alleen zij tot Hem kunnen komen, die door de Vader aan Hem gegeven zullen worden. Ik weet niet of Jezus op dat moment al wist wat er met Pinksteren zou gaan gebeuren, dat er dan duizenden mensen tot geloof zouden komen. Als Hij dat immers dan al zou hebben geweten, zou daardoor Zijn lijden minder geworden zijn. Jezus heeft moeten leren gehoorzamen (Hebreeën 5:8). Ik denk dat Jezus op elk moment precies het nodige van zijn Vader ontvangen heeft. In dat kader kan ik mij indenken dat Jezus op dat moment niet precies heeft geweten wat er op Pinksteren zou gebeuren. Tijdens zijn omwandeling op aarde heeft Jezus genoegen genomen met wat de Vader Hem op elk afzonderlijk moment gaf. Velen hebben Jezus verlaten. Dat lezen we in het vervolgvers. 66 Toen trokken veel leerlingen zich terug en gingen niet verder met hem mee. (Johannes 6:66) Dit laat onverlet de mogelijkheid onder ogen te zien - dat veel leerlingen die Hem toen verlieten, op en na de Pinksterdag alsnog tot het geloof zijn gekomen. Op die manier werkt God in de tijd. Dat houdt echter niet in dat God na de jongste dag ophoudt met zijn verlossingswerk. Ook dan blijven de verzen 3 en 15 geldig: Waarachtig, Ik verzeker u: alleen wie opnieuw geboren wordt, kan het koninkrijk van God zien en opdat iedereen die gelooft, in Hem eeuwig leven heeft. In vers 17 lees ik dat Jezus naar de wereld is gekomen om de wereld te redden. Ik interpreteer dit zo: Jezus is naar de wereld gekomen om de hele wereld te redden, met minder neemt Hij geen genoegen. Deze interpretatie ontleen ik aan de volgende verzen: 3 Ik zal zegenen wie jou zegenen, wie jou bespot, zal ik vervloeken. Alle volken op aarde zullen wensen gezegend te worden als jij. (Genesis 12:3) 32 Want de dood van een mens geeft me geen vreugde spreekt God, de HEER. Kom tot inkeer en leef! (Ezechiël 18:32) 4

5 11 want er staat geschreven: Zo waar ik leef zegt de Heer, voor mij zal elke knie zich buigen, en elke tong zal God loven. (Romeinen 14:11) 3 Dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze redder, 4 die wil dat alle mensen worden gered en de waarheid leren kennen. (1 Timoteüs 2:3-4) 9 De Heer is niet traag met het nakomen van zijn belofte, zoals sommigen menen; hij heeft alleen maar geduld met u, omdat hij wil dat iedereen tot inkeer komt en niemand verloren gaat. (2 Petrus 3:9) 25 U bent de erfgenamen van de profeten; met uw voorouders heeft God zijn verbond gesloten toen hij tegen Abraham zei: In jouw nageslacht zullen alle volken op aarde gezegend worden. (Handelingen 3:25) 8 Nu heeft de Schrift voorzien dat God ook andere volken door geloof zou aannemen en daarom aan Abraham verkondigd: In jou zullen alle volken gezegend worden. (Galaten 3:8) Tenslotte wijs je mij op de belofte in Openbaring 2:11: 11 Wie oren heeft, moet horen wat de Geest tegen de gemeenten zegt. Wie overwint zal van de tweede dood geen schade ondervinden. (Openbaring 2:11) Deze belofte onderschrijf ik ten volle. Meer nog, deze belofte brengt juist de tweede dood duidelijk in beeld. De ongelovigen zullen worden geworpen in de vuurpoel, dat is de tweede dood. Alleen de ongelovigen zullen dus de tweede dood smaken. Maar, de gelovigen zullen van die tweede dood geen schade ondervinden. Hoe dan? Terwijl zij weten dat veel bekenden, vaak zelfs familieleden, wél de tweede dood ondergaan. Zullen de gelovigen deze geliefden missen? Ik denk van wel. Maar ondanks dat blijft die belofte staan: De gelovigen zullen daardoor geen schade ondervinden. Dit komt, omdat de gelovigen dan weten dat de ongelovigen in Gods handen zijn. We weten nu immers al, dat het veel beter is te vallen in de handen van God, dan in mensenhanden met een satanisch karakter. 14 David antwoordde: Ik ben in het nauw gedreven! Liever vallen wij in handen van de HEER, want groot is zijn mededogen, dan dat ik in mensenhanden val. (2 Samuel 24:14) 5

6 Tijdens de tweede dood vallen de ongelovigen in Gods handen en in de handen van Gods heilige engelen. Dat zal vreselijk zijn, maar we mogen nu al weten dat Gods mededogen groot is. Over het karakter van de tweede dood wil ik later nog meer zeggen. Nu wil ik eerst het punt over het onderscheid tussen de poel van vuur en zwavel en die van de vuurpoel (= tweede dood) afronden, met te wijzen op nog twee aspecten: 1. Na Jezus overwinning aan het kruis is satan uit de hemel verbannen. Na de jongste dag ontstaat er een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, waarvan we mogen aannemen dat satan daar geen toegang tot krijgt. Satan zal dan verbannen worden tot buiten het universum, waar uiteraard ook God en zijn heilige engelen het voor het zeggen zullen hebben. Daar zullen satan en al zijn engelen zich branden aan Gods heiligheid. De ongelovigen daarentegen zullen een verheerlijkt lichaam ontvangen, dat gemaakt is om te leven op de nieuwe aarde. Daarom is het logisch om te veronderstellen dat de ongelovigen tot leven komen op die nieuwe aarde, waar ze geoordeeld zullen worden. 2. In navolging van K. Schilder, denk ik, dat satan geen rol zal krijgen bij de uitvoering van het eindoordeel, dat na de jongste dag zal worden uitgesproken en daarna zal worden voltrokken. Satan en al zijn engelen zijn zo slecht, dat ze onbruikbaar zijn om Gods rechtvaardigoordeel uit te voeren. Het is ondenkbaar dat onder Gods leiding een verkrachter samen met zijn slachtoffer zal worden opgesloten. Zo is het ook ondenkbaar dat tijdens de tweede dood satan zal worden opgesloten bij zijn slachtoffers. Zo gruwelijk laat God het niet worden. Wel zullen de ongelovigen zich branden aan hetzelfde heilige vuur als satan zich zal branden. Dit omdat Gods heiligheid zowel in het universum als ver daarbuiten zo nadrukkelijk aanwezig zal zijn, dan elke onheilige zich daaraan zal branden. Dit heilige vuur zal eeuwig branden, omdat God zich niet meer zal terugtrekken. Elke zondige gedachte zal worden afgestraft, doordat de zondaar zich zal branden aan Gods heiligheid. De onderscheiding tussen de poel van vuur en zwavel en de vuurpoel (= de tweede dood) rust op drie gedachtelijnen, die elkaar versterken. Over het karakter van de tweede dood heb ik al eerder geschreven. Nu wil ik volstaan met het noemen van de teksten waarop dat gestoeld is: 42 Op de dag van het oordeel zal de koningin van het Zuiden samen met deze generatie opstaan en haar veroordelen; want zij was van het uiteinde van de aarde gekomen om te luisteren naar de wijsheid van Salomo, en hier ziet u iemand die meer is dan Salomo! (Matteüs 12:42 en Lucas 11:31) 28 Jezus zei tegen hen: Ik verzeker jullie: wanneer de tijd aanbreekt dat alles vernieuwd wordt, wanneer de Mensenzoon in zijn majesteit zal zetelen op zijn troon, zullen ook jullie die mij gevolgd zijn plaatsnemen op de twaalf tronen en rechtspreken over de twaalf stammen van Israël. (Matteüs 19:28) 6

7 2 Weet u dan niet dat Gods heiligen over de wereld zullen oordelen? En als u over de wereld zult oordelen, zou u dan niet in staat zijn om te oordelen over de meest onbeduidende rechtsgeschillen? 3 Weet u niet dat wij over engelen zullen oordelen? Dan kunnen we dat toch zeker ook over alledaagse zaken? (1 Korintiërs 6:2-3) 21 Wie overwint zal samen met mij op mijn troon zitten, net zoals ik zelf overwonnen heb en samen met mijn Vader op zijn troon zit. 22 Wie oren heeft, moet horen wat de Geest tegen de gemeenten zegt. (Openbaring 3:21-22) 6 Gelukkig en heilig zijn zij die deelhebben aan de eerste opstanding. De tweede dood heeft geen macht over hen. Zij zullen priester van God en van de messias zijn en duizend jaar lang samen met hem heersen. (Openbaring 20:6) Je grootste bezwaar tegen deze interpretatie is de taxatie dat door deze ideeën de klem om nu te kiezen sterk vermindert. Zodra de keus kan worden uitgesteld, zullen velen dat doen. Echter, uitstel van die keus leidt altijd tot de tweede dood. Wie nu niet kiest, maakt een ontzettend lange omweg, een omweg van waarschijnlijk vele eeuwen. Zie daarvoor nogmaals Openbaring 20:6. De gelovigen zullen duizend jaar lang samen met Jezus over hen heersen. Er is hier sprake van een duizendjarig rijk na de jongste dag. Zo is er een duizendjarig rijk vóórafgaand aan de jongste dag, die loopt vanaf Jezus hemelvaart tot aan de jongste dag. Maar na de jongste dag volgt er een tweede, op basis van Openbaring 20:6. Die tweede dood omvat daarom een heel lange periode, van wellicht vele eeuwen. Wie nadenkt, zal deze tweede dood willen voorkomen. De ernst om nu een keus te maken, blijft volledig intact. Iemand zegt: De families Jansen en Pieterse gaan met vakantie naar Amerika. Dit betekent niet dat ze naar hetzelfde hotel zullen gaan. De ene familie kan zelfs afreizen naar Noord-Amerika en de andere naar Zuid-Amerika. Hier bepaalt de toevoeging de nuance. Zo zullen satan en alle onheiligen vallen in Gods heilige handen en in die van zijn heilige engelen. Dat lezen we in onder andere in Openbaring 20:14, 21:8. Maar ook hier ligt de nuance in de toevoeging. Alle onheiligen zullen de tweede dood ondergaan. In Openbaring is al eerder sprake geweest van de tweede dood, namelijk in Openbaring 2:11, 20:6. Openbaring 2:11 zegt ons dat gelovigen niet bang hoeven te zijn voor de tweede dood. Openbaring 20:6 vertelt ons dat alle verhoudingen, alle rollen zullen worden omgedraaid. De arme Lazarus zal dan gedurende duizend jaar heersen over de rijke man. Met vriendelijke groet, Nico 7