INSTITUTE FOR WOMEN, GENDER AND DEVELOPMENT STUDIES (IWGDS)

Transcriptie

1 ANTON DE KOM UNIVERSITEIT VAN SURINAME Faculteit der Maatschappijwetenschappen INSTITUTE FOR WOMEN, GENDER AND DEVELOPMENT STUDIES (IWGDS) Roundtable discussion GEWELD TEGEN VROUWEN Paramaribo,12 maart 2013 UNIVERSITEITSCOMPLEX, LEYSWEG PO 9212 SURINAME PHONE: (597) ext 218 E- MAIL:

2 Roundtable Discussion Geweld tegen vrouwen: Wat mannen kunnen doen om hieraan halt aan toe te roepen 12 maart 2013 Anton de kom Universiteit van Suriname Naam Instantie Telefoon Paraaf 1 Antonius Ronny IWGDS r.antonius@leftconsultancy.com afwezig 2 Bakboord Carla Women s Rights Center/ IWGDS 3 Bean Margo St. Stop geweld tegen vrouwen carlabakboord@sr.net afwezig stopgeweld@sr.net boontje60@yahoo.com 4 Brielle Judith UNFPA # 291 brielle@unfpa.org ivybee@yahoo.com 5 Biharie Renuka IWGDS r.biharie@uvs.edu 6 Cairo Reginald St Man mit Man Rewigiyah2008@gmail.com 7 Halfhide, Claudia St. Stop geweld tegen vrouwen stopgeweld@sr.net 8 Mac Donald, Henry UN Ambassadeur van Suriname hmacdo8444@aol.com 9 Monsels Loes IWGDS l.monsels@uvs.edu 10 Mungra Harry AdeKUS Hm121147@sr.net 11 Schmeitz Maggie UNICEF mmschmeitz@yahoo.com 12 Tai Apin Nancy IWGDS nancytap2@gmail.com 13 Terborg Julia CPD jterborgcpd@gmail.com 14 Van Dijk Nadia St Ilse Henar Juridische Bijstand voor vrouwen / nadiah.vandijk@gmail.com 15 Grunberg Antoon awgrunberg@gmail.com 16 Moertabat Eric Interreligieuze raad moertabat68@yahoo.com

3 Henry Mac Donald: Geweld tegen vrouwen is nu een veel besproken issue van mensenrechten. It is the most silent crime ever, omdat er niet over gesproken wordt. Je hoort geen voornemens van hoe we het gaan stoppen, maar wat heeft die vrouw gedaan om die man boos te maken. Vrouwen praten er niet over en mannen ook niet. We moeten de mannen niet kwalijk nemen. Mannen leven in een totaal andere wereld dan vrouwen. Een voorbeeld : als een vrouw wordt achtervolgd, doet ze dan alsof ze aan de telefoon is. Als ze s avonds alleen op straat loopt, kijkt ze achter zich als iemand haar achtervolgd. -In Japan, Mexico, Egypte, Oostenrijk zijn er speciale treinen voor vrouwen, women only wagons. In Mexico zijn er women only bussen. In Egypte kwamen mensen op straat, omdat vrouwen werden gemolesteerd. Parlement vroeg zich af: hoe we die vrouwen kunnen beschermen te midden van zoveel mannen? -In Israël worden mannen die in het justitieel systeem terecht komen in de gevangenis gecounseld. Als ze uit de gevangenis zijn worden ze constant gevolgd door de overheid. Ze worden counselors. Ze gaan dan naar de community om te praten met andere mannen die gewelddadig zijn. -Als we mannen betrekken bij het oplossen van dit vraagstuk moeten we weten hoe mannen denken, want mannen denken totaal anders. Er moet gewerkt worden aan het veranderen van het denken van mannen. -Vraag : Hoe denken mannen over geweld tegen vrouwen? Ze moeten ook een belangrijk deel van de oplossing worden. Mannen betrekken bij de discussies St Man Mit Man:-In de praktijk focussen de mensen van Stichting Man mit Man zich op jongens en mannen om een veranderd denken teweeg te brengen. Er worden cessies en kampen georganiseerd en de jongens worden voor weekenden meegenomen. Er wordt dan gesproken over zelfbeheersing, zelfleiderschap, agressie, enz. Er wordt ook gesproken over de invloed van de media : waarnaar kijk je, waarnaar luister je en sta je wel stil bij de teksten. Datgene waarmee je je vult zal dan weer eruit komen. De media is niet te onderschatten. De media heeft invloed op het denken en bewustzijn van mensen. Ze vragen de jongens als geweld de enige manier is waarop je jezelf kan uiten. Op de kampen wordt er ook gesproken over seksualiteit, vaderschap, rolmodel. Ze geven ook Bijbelstudies aan jongens. Ze leren ze vanuit de Bijbel en dan wordt er gesproken over vergeven. Want je moet doorgaan met het leven en dat kan niet als je niet kan vergeven. Er worden ook activiteiten voor koppels georganiseerd. Hoe moet mijn houding zijn als man tegenover die vrouw, ook als ik boos ben. Ik en mij moeten plaats maken voor wij. Dus op die manier geeft Man mit Man een bijdrage aan het veranderd gedrag.

4 St. Stop Geweld tegen vrouwen: Op scholen worden er ook motivatiecessies gehouden. Er komen heel veel emoties los bij studenten, maar er is geen opvang. Daarom zijn ze vanaf vorig jaar een programma gestart in plaats van een projekt. Verschillende organisaties werken samen op de scholen. Het is een 3 tot 4 jarig programma waarbij VOJ en VWO scholen benaderd worden met huiselijk geweld. Eric Moertabat: Ethiek moeten we in het onderwijs meenemen. Er wordt niet gewerkt aan gedragspatronen en ethiek. Een jongeman zocht naar werk. De direkteur vroeg hem: wat wil je hebben? De jongen zei: ik wil op jouw stoel komen zitten. De direkteur zei toen: ga naar huis en was de voeten van je moeder. Hij is toen naar huis gegaan en heeft de voeten van zijn moeder gewassen. Hij merkte op dat de voeten grof waren. Hij kwam tot het besef dat zijn moeder hard had gewerkt. De direkteur vroeg hem wat hij heeft geleerd en hij zei: Ik heb geleerd dat ik hard moet werken om op deze stoel te zitten. We moeten in het onderwijs iets inlassen wat met ethiek te maken heeft en kinderen leren hoe moeders te waarderen. Nancy Tai A Pin heeft in het verleden vakvormingsleer op haar school gehad. Daar kreeg je dan een aantal tools. Weer implementeren binnen dat onderwijs. Dan heb je structurele aanpak. Er is naschoolse opvang maar alle scholen geven een eigen invulling aan. Van daaruit kan je die educatie geven. Julia Terborg heeft aangegeven dat onderwijs een belangrijk instituut is in de samenleving. Het vraagstuk van geweld tegen vrouwen los je niet op met een vak. Er moet een perspectief ingebouwd worden in de samenleving om aan te geven dat het gaat om gelijke rechten. Leerkrachten moeten beseffen dat gender moet worden ingebouwd vanaf de kleuteropleiding. Hoe praat je met de leerling. Het is heropvoeding van de leerkrachten. Het gaat om een transformatie en niet een beetje hier en een beetje daar. Foster: We concentreren ons op het tweede milieu van het kind. We gaan voorbij aan het eerste milieu. De eerste 7 jaren zijn belangrijk voor het kind en dan komt het tweede milieu. Die vorming moet vanuit het gezin gegeven worden. Er moeten gezinshervormende programma s zijn. Dus niet voorbij gaan aan het eerste milieu, het gezin. Jongens mogen meer en meisjes mogen minder. We moeten ook beginnen bij de alleenstaande moeders. Maggie Schmeitz heeft aangegeven dat die machtsverhouding maakt dat het verkeert gaat. Als we praten over mensenrechten gaat het om ondeelbaarheid van mensenrechten. Seksuele en reproduktie issues zijn van essentieel belang bij huiselijk geweld. Mannen vinden dat ze gerechtigd zijn om te beslissen over de seksuele gevoelens van de vrouw. Een voobeeld: die jongen rijdt ver weg met die dame en hij zegt, je hebt seks met me of je loopt naar huis.

5 Dus we moeten niet alleen kijken naar het zichtbare geweld, het slaan, maar ook naar het geestelijk geweld. Julia Terborg :Hoe communiceren we? We communiceren niet goed. Want als je vanaf het begin goed communiceerde, was je niet met die partner beland. We hebben niet geleerd hoe te communiceren. Dan gaan we terug naar de basis. Vanaf het begin, de opvoeding. Systematisch te werk gaan om op termijn geweld tegen mensheid tegen te gaan. Nadia van Dijk :Hoe denken mannen over geweld? Mevrouw Hart had gesproken in jeugd parlement over dropouts. Hoe komt het? Er is haat van jongens tegen vrouwelijke leerkrachten, moeders. Bij Stichting Rumas komt een psycholoog elke zaterdag 2 uren met die jongens praten. Er vindt een resocialisatieproces plaats want die jongens gaan naar het bos en de militairen trainen ze twee weken lang. Er wordt gewerkt aan gedachtenvorming en andere trainingen. Ze werken ook met maatschappelijke werksters om te kijken naar wat er is gebeurd in het verleden van de mens. Er wordt systematisch gewerkt. Stichting Rumas neemt niet alleen jongens die christen zijn. Ze kijken daar naar alle jongens. Het gedrag is belangrijk. Later komt het geloof erbij en wie wilt. De basis blijft christelijk maar iedereen mag komen. Harry Mungra is van mening dat geweld wordt gelegaliseerd in de samenleving. We moeten het probleem systematisch bekijken als we verandering willen brengen. Als een vrouw bij hem komt, vraagt hij : waar is die man want hij is ook slachtoffer. St. Stop Geweld tegen vrouwen: Als vrouwen komen bij Stichting Stop Geweld tegen Vrouwen wordt er ook gevraagd van, waar is die man. Of hij komt zijn gelijk halen, of hij weet geen raad. Er zijn mannen die zich aanmelden als dader maar ook als slachtoffer. Er komen ook mannen om te praten. Ook al is hij dader, hij ziet zichzelf ook als slachtoffer. Stichting Stop Geweld tegen Vrouwen werkt samen met Surinaams Bijbel Genootschap. Ze hebben grote posters gemaakt. Op die posters staat ook geschreven: heb je problemen ga naar Stichting Stop Geweld tegen Vrouwen. Mevrouw Terborg heeft aangegeven dat die sociale ongelijkheid ook werkt op mentaal niveau. Het is heel traumatiserend. Hoe ga je om met traumas ontstaan uit die ongelijkheid. Jongens zitten met haat. We moeten kijken naar de oorzaken. We moeten systematisch denken. Ten aanzien van het geval van Saramacca heeft een van de leden een gesprek gevolgd tussen een politieagent en iemand anders. Het gesprek ging als volgt: Zeker heeft die vrouw iets gedaan. Ja dan hoefde hij die kinderen niet dood te maken maar hij kon die vrouw een klap verkopen. Politieagent: als die vrouw buitenvrouw is gaan ze haar niet helpen want ze heeft het zelf gezocht. Is een klap geen geweld?

6 Bij de behandeling van de Wet Bestrijding Huiselijk Geweld werd door assembleeleden gezegd: het kan toch niet de bedoeling zijn dat de buitenvrouw ook beschermd wordt door deze wet want dan legaliseer je het buitenvrouw zijn. Met andere woorden, omdat je haar beschermd vindt je het goed dat er buitenvrouwen zijn. Dat is een andere discussie. -Het is wetenschappelijk bewezen dat als een vrouw tijdens de zwangerschap mishandelt wordt, ze kinderen krijgt die geweld gaan toepassen. -In een scriptie over seksuele opvoeding is in de aanbevelingen aangegeven: Voorlichting wordt op school gegeven maar dan komen kinderen thuis bij ouders die de ervaring niet hebben. Judith Brielle: In Guyana zijn er twee groepen waarmee men werkt op het gebied van genderongelijkheid en geweld tegen vrouwen. Dat zijn religieuze groepen en barbershops. In de barbershops wordt alles besproken. Die barber is getraind en hij kijkt dan hoe hij het gesprek kan voeren om aan te geven dat je een probleem hebt. Hij kan je dan verwijzen naar een deskundige. Een manier waarop de RK en de moslimkerk dat doen is bijvoorbeeld d.m.v. een toneelopvoering. Jongeren hebben een toneel opgezet. Na het toneel was er een hele grote belangstelling van het publiek om erover te praten. Dus we moeten bepaalde groepen niet vergeten. Kinderen moeten leren om te gaan met boosheid. Je leert in opvoeding niet om te gaan met boosheid. Is een belangrijk aspect. Opvoeders moeten weten hoe ze hun kinderen moeten leren om te gaan met boosheid. Het is bewezen dat kinderen die boos zijn, je boos moet laten anders worden ze later gewelddadig. Ze moeten weten wat boosheid is.