C JAAR PREEK PINKSTEREN Zondag na Pinksteren - 11 Zondag van Martha en Maria. H. Maria Maior

Maat: px

Weergave met pagina beginnen:

Download "C JAAR PREEK PINKSTEREN Zondag na Pinksteren - 11 Zondag van Martha en Maria. H. Maria Maior"

Gustaaf Verbeek
7 jaren geleden
Aantal bezoeken:

1 1 C JAAR PREEK PINKSTEREN Zondag na Pinksteren - 11 Zondag van Martha en Maria EERSTE LEZING Genesis 18, 1-14 GRADUALE Psalm 15 TWEEDE LEZING Kolossenzen 1, HALLELUJA 457 EVANGELIE Lucas 10, H. Maria Maior Te midden van het weerzinwekkend leed van afgelopen week: doden in Nice, een militaire coup in Turkije, aanslagen in Bagdad, de in het bloedrood geklede ontheiliging van de vastenmaand Ramadan, staat onopvallend in bijna de beste krant van Nederland een klein bericht over Maria Magdalena. Maria uit Magdala. Haar feestdag wordt de komende vrijdag 22 juli gevierd. Vanuit Rome komt het bericht tot ons dat de paus, die zich - naar goed Oud-Katholiek gebruik - bisschop van Rome laat noemen - Maria uit Magdala op de liturgische ladder in rang verhoogd heeft. In een toelichting lezen we dat in de huidige tijd de kerk geroepen is meer belang te hechten aan de waardigheid van de vrouw,

2 2 aan de nieuwe evangelisatie, aan het mysterie van de goddelijke barmhartigheid. Maria uit Magdala belichaamt deze waarden. Ik ben benieuwd of vrouwen hier niet heel boos om worden. Toch nieuws en bijzonder in het licht van de mindere waardigheid waarmee zij eeuwen lang als vermeende vrouw van lichte zeden is neergezet. Zij is altijd ten opzicht van haar mannelijke collegae op de achtergrond gehouden. En nu: Apostola apostolorum naar Tomas van Aquino die haar deze titel reeds in de twaalfde eeuw heeft gegeven. Immers: Maria uit Magdala is de eerste die Jezus als de Verrezene heeft gezien. Maria zegt de Verrezene. Rabboeni! Mijn meester! Schreeuwt Maria het uit. Zij ziet als eerste en gelooft. Zij vertelt wat zij gezien heeft aan de discipelen, die als apostelen deze onvoorstelbare boodschap de wijde wereld indragen. Vandaag horen we van een andere Maria.

3 3 Haar zuster Martha ontvangt Jezus die nog steeds vastberaden zijn weg voortzet naar Jeruzalem. Als een goede gastvrouw ontvangt Martha hem van ganser harte, geeft hem te eten en te drinken, is druk in de weer om het hem naar de zin te maken. Ze raakt geïrriteerd door haar zus Maria, die haar handen niet uit de mouwen steekt, enkel luistert naar de woorden van Jezus, zittend aan zijn voeten. De uitdrukking zitten aan de voeten geeft aan dat zij zo leerling is. Maria is vandaag een leerling van Jezus. Maria en Marta: de actieve vrouw en de beschouwende lerende vrouw. Het beschouwende noemt Jezus het beste deel. Het beschouwende en het actieve leven lijken hier tegen over elkaar te staan. Maar. zijn zij niet veeleer de twee zijden van een en dezelfde medaille. Geen of of, maar en en. God dienen en de naaste. Jezus houdt zijn leerlingen veelvuldig voor om niet zo bezorgd te zijn.

4 4 Maak je niet bezorgd wat je zult antwoorden, de heilige Geest zal je leren wat je moet zeggen. Horen we veelvuldig van de evangelist Lucas ( 12, 11 ev). De liefde tot God laten wij mensen hier op aarde zien in de liefde tot de mensen om ons heen. De Oud-Katholiek die afgelopen week op onze deurmat is gevallen staat er vol van. Teresa van Avila priorin van de beschouwende orde van de Karmelietessen zegt tegen haar medezusters: Je kunt God ook vinden tussen de potten en de pannen. Het werken in de keuken is geen minder werk dan bidden in de kapel. Ora et Labora. Bid en werk. Bidden en werken gaan hand in hand: Bidden en werken zijn een. Bidden is werken. Het Latijnse woord voor werken is Laborare. In dit woord laborare gaat het orare - bidden - schuil. Laborare orare.

5 5 De grote mysticus uit de late Middeleeuwen de Dominicaan Meister Eckhart was de geestelijk leidsman van de zusters Dominicanessen. Hij hield elke zondag een preek voor hen. Preek 12 gaat over de ijverige Martha en de stil zittende luisterende Maria. Voor de Dominicanessen zal deze keuze van Jezus een vanzelfsprekende keuze geweest zijn. In de christelijke traditie van die tijd wordt het contemplatieve leven hoger gewaardeerd dan het werkzame leven. Eckhart echter draait deze visie compleet om. Hij verkondigt in zijn preek het tegenovergestelde. Voor hem is juist het werkende deel het te verkiezen deel, omdat alleen in het werken de contemplatie, de beschouwing gerealiseerd moet en kan worden. Het gewone werken is de plek waar je tot God komt. Beschouwen is pas vruchtbaar, als het tot uitdrukking gebracht kan worden in je dagelijkse werkzaamheden. Dat betekent voor Maria dat zij aan het begin staat van die weg, dat het doen van goede werken haar toekomstige staat zal zijn, daar waar Marta deze weg al ten einde gelopen heeft. Beschouwen is een eerste stap. Werken is de voltooiing van alle stappen. Maak je niet al te veel zorgen. Martha. Je dienstwerk staat niet ter discussie, maar je maakt je te druk, je zorgt te veel.

6 6 Martha, jij krijgt jouw deel. Maria het hare. Ook haar Maria s deel is nodig. Enkele evangelielezingen terug hoorden we van de grote oogst op de velden en het geringe aantal arbeiders. Op die velden gaat naast Martha ook Maria aan de slag. Als volgeling van Jezus zal Maria een rol spelen als missionaris als apostel. Net zoals Maria uit Magdala Apostola apostolorum De eerste vrouwe onder de apostelen. Zij zal zo het evangelie verkondigen, zo het Rijk van God dichterbij brengen. Dit deel mag haar niet ontnomen worden. In een commentaar op de nieuwe eerste minister van het Verenigd Koninkrijk Theresa May staat dat de heren van de schepping er een puinhoop van hebben gemaakt en dat het nu aan een vrouw is Theresa May - als de nieuwe ijzeren dame? - in deze chaos orde te scheppen. Zal het ook zo in de kerk zijn? Zal het zo ook in dit nieuwe millennium zijn dat de Geest, die een vrouwe is zal gaan waaien waar de vrouwen een nieuw licht zullen laten schijnen een nieuwe wending zullen geven op de weg naar dat Rijk van God? Er is een legende die vertelt

7 7 dat deze Maria te samen met de ijverige Martha te samen met hun broer Lazarus die uit de dood is opgewekt uit het land Israël naar Gallië, Frankrijk zijn gegaan en een begin hebben gemaakt met het verkondigen van het geloof in de Verrezene. Marta zonder haar zus Maria, maar wel met Maria Magdalena worden op middeleeuwse altaar wanden afgebeeld als vrouwen op een preekstoel. Mogen we ons afvragen of er toen al vrouwen op de preekstoel hebben gestaan? Maria, Martha, Rebecca, Rachel, Bathseba, Prisca, Aquila, en al die andere vrouwen, al deze vrouwen met en zonder naam die staan voor de vele vrouwen in het geloof in de synagoge, de kerk, de moskee. Maar Waar is Sara? Waar is Sara? Vraagt de gast midden in de woestijn aan Abraham. Waar is Sara, uw vrouw? Sara staat op een afstand. Volgens gewoonte. Het is in die tijden - niet gewoon dat een gast vraagt naar de vrouw. Sara bakt de koeken.

8 8 Waar is Sara? Daar in de tent. antwoordt Abraham. Een van de gasten zegt: Over precies een jaar kom ik terug. Dan zal je vrouw Sara een zoon hebben. Sara krijgt een lachstuip. Ik een zoon. Laat me niet lachen. Ik op mijn leeftijd Bij God is niets onmogelijk. God als onze gastheer. Gastheer van en voor Sara, van en voor Martha, voor en van Maria. Zij dragen het leven onder hun hart. Zij geven leven en geven leven door als de nieuwe apostels. Apostolae apostolorum In de Naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest. Amen. Dordrecht, 17 juli 2016

Vergelijkbare documenten

het vuur van de liefde pinksteren 2008

het vuur van de liefde pinksteren 2008 + J. van den Hende het vuur van de liefde pinksteren 2008 + J. van den Hende Pinksteren is het feest van de heilige Geest, het is de afronding van de Paastijd. We