Spiritualiteit en politiek
|
|
- Jeroen Verlinden
- 7 jaren geleden
- Aantal bezoeken:
Transcriptie
1 Spiritualiteit en politiek deel 2 door Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut gepubliceerd in Panta 47 voorjaar 2008
2 Spiritualiteit en politiek deel twee In Panta nr 45 deed Jan Roelofs een oproep om de lezers te betrekken bij zijn visie op de spirituele politiek in Nederland. In reactie daarop heb ik in nummer 46 geprobeerd om spirituele politiek in een groter kader te plaatsen waarbij verschillende ontwikkelingsniveaus kunnen worden onderscheiden. In dit nummer het vervolg daarop. Maatschappelijke ontwikkelingsniveaus (vervolg) Humanisme (5% van de wereldbevolking) Aan het einde van het voorgaande ontwikkelingsniveau, de culturele fase, is men in staat om vanuit de hogere emoties, een mystiek eenheidsbewustzijn te ervaren. Alles is goed! De wereld is mooi ondanks alle gebreken. Deze vormen juist een noodzakelijk aspect van de heelheid; licht en duisternis zijn beide even belangrijk. Bij de volgende, humanistische fase, gaat het hogere denken zich ontwikkelen en komt de nadruk te liggen op een mentale benadering van de werkelijkheid. Men heeft niet meer genoeg aan mooie gevoelens zonder meer. Het verstand krijgt weer de overhand en de gevoelens van heelheid zullen in eerste instantie verdwijnen. Alle tekortkomingen worden weer gezien als problemen die om een oplossing vragen. Het vertrouwen in een hogere macht is verdwenen en religies verliezen hun betekenis. Euforische gevoelens van verbondenheid maken plaats voor het besef dat de wereld vol is met ongelukkige mensen en dat er hard moet worden gewerkt om daar iets aan te doen. Oplossingen bereik je niet door stil te mediteren en je te verliezen in extatische gevoelens; er is werk aan de winkel. De humanist wil in actie komen en daarvoor moet hij zich richten op de rede maar helaas schiet het denken hopeloos tekort; het kan hem geen samenhangend en zinvol wereldbeeld bieden en ook geen oplossingen aanreiken voor alle problemen die er zijn. Door zich meer op het denken te oriënteren, verdwijnen de emoties naar de achtergrond. Alle emotionele kwaliteiten verzinken naar het onderbewustzijn om ruimte te maken voor het denken. Hierdoor kunnen humanisten kil en afstandelijk overkomen, van de liefdevolle en empathische mystici is dan niet veel meer terug te vinden. Omdat ook het denken geen antwoorden blijkt te hebben en zelfs de wetenschap uiteindelijk geen houvast meer biedt is er aan het begin van de humanistische ontwikkeling vooral twijfel, verwarring en onzekerheid; Als religie, politiek, filosofie en wetenschap hun zin hebben verloren kan men overwegen zich dan maar te richten op persoonlijke glorie, op aanzien en succes. Maar al snel blijkt dan, dat ook dit geen bevrediging kan geven. De emotionele behoeften zijn te onbelangrijk geworden om een gevoel van vervulling te geven, met als gevolg dat humanisten in een existentiële crisis terecht kunnen komen. Ze worden misschien scepticus, atheïst of agnosticus. Dit is het begin van een lange zoektocht waarbij ze alle oude opvattingen en alle overtuigingen afzweren, om op zoek te gaan naar nieuwe inzichten. Als ze uiteindelijk tot de conclusie komen dat de vragen waarvoor het leven hen stelt onmogelijk door het denken kunnen worden opgelost, dan gaan ze zich openstellen voor een realiteit die de rede overstijgt. Ze kunnen dan in contact komen met een inspiratie die van de ziel afkomstig is. Inzichten worden niet langer door het denken gevormd maar zijn het resultaat van inspiratie en intuïtie die kan ontstaan nadat het denken tot stilstand is gekomen maar die achteraf door het denken kunnen worden getoetst. Als het denken wordt losgelaten, ontstaat een nieuw gevoel van verbondenheid. Het gaat dan niet alleen om een emotionele beleving, zoals die
3 bij de mystieke ervaringen kon optreden maar om een helder inzicht, een weten dat het denken overstijgt. De humanist realiseert zich dan dat hij deel uitmaakt van een allesomvattende eenheid en daar mede verantwoordelijk voor is. Opgaan in euforie is dan ook geen optie. Hij moet in actie komen om zich daadwerkelijk in te zetten voor zijn medemensen. De humanistische maatschappij wordt dan ook gekenmerkt door een toenemende dienstbaarheid. Religie heeft voor deze mensen alle structuur verloren; er is geen behoefte meer aan organisaties of instanties die vertellen hoe de wereld in elkaar zit. De humanist is zijn eigen autoriteit geworden en is van niemand afhankelijk; hij vertrouwt op zijn eigen intuïtie en inspiratie. Omdat het eigenbelang ondergeschikt is geworden aan het algemene belang, is het gevaar voor persoonlijke ontsporingen nog maar heel gering. Idealisme (veel minder dan 1% van de wereldbevolking) Met deze term geeft Laurency het ontwikkelingsniveau aan, waarbij mensen leven vanuit hun ziel. Hij geeft daarbij geen exact percentage, omdat het maar een hele kleine groep betreft. Bij hen zijn zowel de hogere emoties, als het hogere denken ontwikkeld en dat geeft uiteindelijk toegang tot het causale of zielsbewustzijn. Levend vanuit dit niveau wordt er een verbondenheid ervaren met anderen, niet als theoretisch concept, maar als een doorleefde werkelijkheid. Die verbondenheid is dezelfde als die welke door mystici wordt ervaren, maar is aangevuld met rationele en causale inzichten. Hierdoor is men in staat om op een praktische manier invulling te geven aan deze gevoelens. Het 'zelf' is hier volledig tot ontwikkeling gekomen. Men is zijn eigen autoriteit geworden. Iedereen is verschillend, iedereen is uniek en iedereen geeft op zijn eigen manier invulling aan de taken waarvoor het leven hem stelt. Uiterlijke dwang van religieuze of politieke organisaties zijn niet langer nodig om constructief gedrag af te dwingen. Spirituele politiek De vier belangrijkste niveaus van maatschappelijke ontwikkeling kunnen we als volgt samenvatten: Traditioneel 60% van de wereldbevolking. Leven vanuit hun lagere emoties in een subjectieve werkelijkheid. Rigide en intolerant Egoïstisch Agressief Mythisch / magisch Minachting voor buitenstaanders Ritualistische religie en een wrekende god Beschaafd 25% van de wereldbevolking. Leven vooral vanuit lagere emoties in een objectieve werkelijkheid. Behoudend Gericht op samenwerking Emotioneel Materialistisch Superioriteitsgevoelens en moraliserend Dogmatische religie Cultureel 10% van de wereldbevolking. Leven vanuit hogere emoties. Tolerant Hulpvaardig Zoekt bevrediging in hogere emoties Gericht op persoonlijke groei Streeft idealen na Religie is middel tot verbroedering Humanistisch 5% van de wereldbevolking. Leven vanuit het hogere denken. Open voor nieuwe inzichten Altruïstisch Rationeel Gericht op persoonlijke vrijheid Streeft naar solidariteit Mysticisme naast atheïsme (De aangegeven percentages hebben betrekking op de totale wereldbevolking. In de Nederlandse
4 situatie zal het aantal mensen op cultureel en humanistisch niveau mogelijk twee maal zo hoog liggen.) Het gemiddelde ontwikkelingsniveau van een bepaalde bevolkingsgroep heeft niet alleen invloed op het maatschappelijke gedrag, het heeft ook consequenties voor de politieke opvattingen. Elk niveau vertegenwoordigt een andere politieke visie en wanneer spirituele politiek naar heelheid streeft, dan zal daarvoor op elk niveau een andere invulling moeten worden gevonden. Globaal zou spirituele politiek er echter als volgt uit kunnen zien: het benadrukken van het geestelijke boven het materiële, het benadrukken van verbondenheid boven afscheiding, het benadrukken van altruïsme boven egoïsme. Net zoals kinderen uit verschillende schoolklassen behoefte hebben aan verschillend lesmateriaal, zo hebben mensen op een verschillend bewustzijnsniveau behoefte aan andere voorwaarden om zich optimaal te kunnen ontwikkelen. Het is dus noodzakelijk om iedereen op zijn eigen niveau aan te spreken en om hem van daaruit de kans te geven te groeien. Probleem daarbij is dat de behoeften van verschillende groeperingen vaak strijdig zijn. Dit houdt in de eerste plaats verband met behoeften van het zich ontwikkelende zelf. Aanvankelijk is het ingebed in een groepsbewustzijn, waar het zich heel geleidelijk van zal losmaken, om uiteindelijk tot volledige ontplooiing te kunnen komen. Iemand op het niveau van het traditionalisme zal de behoefte hebben aan een duidelijk afgebakende structuur, waarbij het gemeenschapsgevoel wordt onderstreept. Voor iemand op het beschavingsniveau is het noodzakelijk de behoefte aan materiële zaken te bevredigen. Voor iemand op cultureel niveau is het belangrijk om emotionele voldoening te krijgen door idealen na te streven. Op humanistisch niveau tenslotte, is het noodzakelijk om alle overtuigingen en dogma s los te laten om zo een eigen waarheid te kunnen ontdekken. In een land waarin mensen leven die functioneren op verschillende ontwikkelingsniveaus, is het dus feitelijk onmogelijk een politieke benadering te kiezen die recht doet aan ieders behoefte. Immers, de traditionalisten hebben voor hun optimale ontwikkeling behoefte aan (rigide) structuren. Humanisten daarentegen hebben vooral behoefte aan persoonlijke vrijheid die hen de ruimte biedt zich verder te ontplooien, onafhankelijk van anderen. Ken Wilber lost dit dilemma op, door aan te bevelen dat mensen zich in de publieke sector moeten kunnen richten op het hoogst mogelijke gemeenschappelijke bewustzijnsniveau. In de persoonlijke levenssfeer daarentegen, moet iedereen de vrijheid hebben om, binnen zekere grenzen, zijn eigen overtuiging te volgen. Dat neemt niet weg dat het contact tussen verschillende bevolkingsgroepen vraagt om problemen. Bij een hogere ontwikkeling zal de tolerantie naar anderen toenemen. Men toont dan begrip voor het afwijkende standpunt van die ander, juist omdat men voor zichzelf steeds meer vrijheid opeist om zijn eigen weg te vinden. Op de lagere niveaus van ontwikkeling is er echter geen ruimte voor tolerantie, men verlangt daar juist naar duidelijke waarheden waarbij men zal proberen om de eigen opvattingen aan anderen op te dringen. Als deze beide bevolkingsgroepen tegenover elkaar komen te staan, zal de politiek daar niet gemakkelijk een compromis in weten te vinden. Hieruit blijkt dat het in de politieke praktijk moeilijk zal zijn een gemeenschappelijke benadering te vinden, die recht doet aan ieders gerechtvaardigde behoeften. Het is daarbij belangrijk dat we ons realiseren, dat je een hogere ontwikkeling niet kunt opdringen aan personen van een lager ontwikkelingsniveau, zoals je ook leerlingen alleen kunt helpen bij hun ontwikkeling door hen
5 datgene aan te bieden dat aansluit bij hun eigen niveau. Iedereen heeft zijn eigen voorwaarden tot groei. Spirituele politiek kan hierop inspelen door: het accepteren van ieders persoonlijke bewustzijnsniveau, iedereen aanspreken op zijn eigen ontwikkelingsniveau, iedereen toestaan om in de persoonlijke ruimte dat eigen niveau te volgen, van iedereen eisen om in de publieke ruimte zich aan het collectieve niveau aan te passen. Hoe kom je daarbij tot een voor iedereen acceptabele oplossing? Het gezamenlijk brainstormen over de inhoud van spirituele politiek kan nooit kwaad, maar belangrijker nog lijkt het om eerst te onderzoeken wat er elders in de wereld op dit gebied gebeurt. Hoe hebben anderen deze problemen benaderd? We zouden kunnen nagaan hoe andere politici, die op een hoog niveau van bewustzijn functioneren, politiek bedrijven. Een theoretisch concept is mooi, maar hoe wordt dat vertaald naar de praktijk? Onderzoek Spirituele politiek kan gemakkelijk verstrikt raken in de tegenstrijdige verlangens van de verschillende bevolkingsgroepen. Ze zou zich dan ook niet in de eerste plaats moeten richten op het veranderen van gedrag en uiterlijke omstandigheden maar op het stimuleren van nieuwe inzichten. Wanneer overtuigingen veranderen dan volgt het gedrag vanzelf. Inzichten zijn niet alleen het resultaat van opvoeding en onderwijs, ze hangen vooral samen met het ontwikkelingsniveau waarop men functioneert en zijn afhankelijk van het aantal doorleefde incarnaties en de lessen die daarin zijn geleerd. Op het eerste gezicht zou je dan concluderen dat daar weinig invloed op kan worden uitgeoefend. Toch liggen hier de mogelijkheden voor de spirituele politiek. Verreweg de meeste mensen functioneren op het lager emotionele niveau. Een groot aantal levens wordt hieraan besteed. Dit proces duurt zo lang omdat men op dit niveau niet weet hoe deze ontwikkeling kan worden versneld. Er is nog geen besef dat er zoiets bestaat als bewustzijnsontwikkeling, laat staan dat men weet in welke richting die zou moeten gaan of hoe je die zou kunnen beïnvloeden. Daardoor is het moeilijk te ontsnappen aan de doelloosheid van het aardse bestaan en er zijn dan ook heel veel levens nodig voordat men stap voor stap tot nieuwe inzichten komt. Er is behoefte aan een oriëntatie punt, een plattegrond die de menselijke ontwikkeling in kaart brengt. Deze kan de bewustzijnsontwikkeling stimuleren, met name ook bij personen die zich in de lager emotionele ontwikkelingsfase bevinden. Zij baseren zich doorgaans op collectieve waarden en daarom moet zo'n plattegrond aan twee voorwaarden voldoen. Ze moet de juiste richting aangeven Daarnaast moet ze ook een brede maatschappelijke acceptatie hebben. De plattegronden die op dit moment beschikbaar zijn, bestaan voornamelijk uit de dogma's van de verschillende godsdiensten en alleen al om die reden kunnen ze niet algemeen geaccepteerd worden. Bovendien schieten religies ernstig tekort in het verkondigen van de waarheid en het aangeven van de juiste richting, omdat ze in de loop van de tijd vervormd zijn geraakt en daarbij veel van hun essentie hebben verloren. Er is dan ook grote behoefte aan een nieuwe plattegrond die wel aan bovengenoemde voorwaarden voldoet. Omdat alle niveaus van ontwikkeling hun eigen visie op de werkelijkheid hebben, zijn er geen absolute waarheden te vinden. We zullen ons daarom moeten behelpen met werkhypothesen en daarbij
6 kunnen twee kernbegrippen fungeren als de voorlopige basis voor zo'n levensplattegrond. Dat zijn: Reïncarnatie, het gegeven dat we steeds opnieuw geboren worden. Karma, dit houdt in dat we in elke nieuwe incarnatie geconfronteerd worden met de consequenties van voorgaande levens. Deze twee begrippen zijn zo belangrijk omdat ze verantwoordelijkheidsbesef genereren. Zoals we in ons huidige leven op opeenvolgende dagen geconfronteerd worden met de consequenties van ons eigen gedrag en daarmee verantwoordelijk zijn voor onze eigen situatie, zo moeten we ook leren om een gevoel van verantwoordelijkheid te ontwikkelen voor onze opeenvolgende levens. Wanneer we tot het inzicht komen dat we invloed kunnen uitoefenen op de kwaliteit van onze eigen toekomst zal ons leven doelgerichter worden en daarmee kan onze ontwikkeling worden versneld. Alle andere wetmatigheden die ons leven besturen zullen we dan gaan zien in logische samenhang met deze twee fundamentele inzichten. Immers, als we keer op keer incarneren, moet er ook sprake zijn van een structuur die dit proces in goede banen leidt. Wanneer spirituele politiek zich ten doel stelt de bewustzijnsontwikkeling en daarmee het inzicht van alle bevolkingsgroepen te bevorderen, zouden bovenstaande kernbegrippen als uitgangspunt voor de politieke stellingname kunnen worden gekozen. Voor mensen uit de mentale bewustzijnsniveaus vereisen nieuwe inzichten een wetenschappelijke onderbouwing. Voor personen uit de lager emotionele bewustzijnsniveaus is er behoefte aan een collectieve acceptatie voordat men zich die nieuwe ideeën zal toe eigenen. Beide doelen kunnen worden bereikt door het ondersteunen van wetenschappelijk onderzoek op het gebied van het bewustzijn en het op brede schaal bekend maken van de resultaten daarvan. Er is al veel gebeurt op dit terrein zoals het onderzoek van Pim van Lommel en anderen naar bijna dood ervaringen. Daarnaast is er ook het onderzoek van bijvoorbeeld Stevenson en Haraldsson naar reïncarnatie herinneringen bij kinderen. Voorlopig blijven de academische wetenschappen zich nog fel verzetten tegen de resultaten daarvan maar door studies op dit gebied te subsidiëren kan er een doorbraak komen. Dit zou een concreet doel kunnen zijn voor de spirituele politiek. Wanneer nieuwe inzichten eenmaal wetenschappelijk geaccepteerd zijn, dan volgt het brede publiek vanzelf. Zij staan in principe niet afwijzend tegenover deze ideeën. Als de nieuwe opvattingen breder gedragen worden door de maatschappij zal er op dit gebied een domino effect kunnen ontstaan. Nu nog overheerst in de wetenschap het biologische model dat ervan uitgaat dat de hersenen het bewustzijn produceren. Als dat bewustzijn echter een kwaliteit blijkt te zijn die onafhankelijk van de hersenen kan bestaan en die zich in opeenvolgende levens met behoud van identiteit kan manifesteren dan zal dat ook andere ontwikkelingen in gang zetten, in de gezondheidszorg maar ook in de sociale en politieke wetenschappen. Gedragsverandering volgt dan vanzelf. Wanneer spirituele politiek meer wil bieden dan een abstract streven naar goedheid en heelheid maar daarnaast ook praktische doelen wil verwezenlijken dan zou de bevordering van wetenschappelijk onderzoek naar bewustzijn, reïncarnatie, karma, alternatieve geneeswijzen, meditatie enzovoort, daar uitstekend geschikt voor kunnen zijn. De doelen zijn concreet genoeg om veel mensen aan te spreken, ze zullen weinig weerstanden oproepen omdat niemand bezwaar kan maken tegen onafhankelijk onderzoek, ze zijn financieel haalbaar en de resultaten hiervan kunnen een grote impact hebben op de samenleving.
7 Literatuur: Laurency, H.T., (1985). The Philosopher's Stone. The Henry T. Laurency Publishing Foundation: Skövde, Zweden. Aaldijk, Kees en Marijke, (2007). Vensters op een transpersoonlijke werkelijkheid. Ankh Hermes: Deventer. Kees Aaldijk Transpersoonlijk coach en therapeut. Bestuurslid Vereniging voor Transpersoonlijke Psychiatrie tel
Spiritualiteit en politiek
Spiritualiteit en politiek deel 1 door Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut 06 142 742 93 www.transpersoonlijk.nl gepubliceerd in Panta 46 najaar 2007 Spiritualiteit en politiek Deel 1 In het
Nadere informatieDe esoterische visie van Henry T. Laurency. door Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut
De esoterische visie van Henry T. Laurency door Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut 06-142 742 93 www.transpersoonlijk.nl gepubliceerd in Panta 45 zomer 2007 De esoterische visie van Henry
Nadere informatieEen niet biologisch verklarings- en behandelmodel voor hardnekkige psychiatrische klachten
Een niet biologisch verklarings- en behandelmodel voor hardnekkige psychiatrische klachten Maureen Oliver Lezing gehouden tijdens het symposium van de Vereniging voor Transpersoonlijke Psychiatrie op 20
Nadere informatieKen uzelf maar wat is dat 'zelf' eigenlijk?
Ken uzelf maar wat is dat 'zelf' eigenlijk? door Kees Aaldijk transpersoonlijk coch en therapeut 06-142 742 93 www.transpersoonlijk.nl gepubliceerd in Koorddanser oktober 2007 Ken uzelf maar wat is dat
Nadere informatieTranspersoonlijke Psychologie en Psychiatrie een (uit)dagend perspectief
Transpersoonlijke Psychologie en Psychiatrie een (uit)dagend perspectief door Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut 06-142 742 93 www.transpersoonlijk.nl gepubliceerd in Prana nr 163 oktober
Nadere informatieGEHEIMEN VAN DE ZIEL
DE GEHEIMEN VAN DE ZIEL Integrale wijsheid over leven, dood en bewustzijn met een bijlage voor therapeuten Kees en Marijke Aaldijk Inhoud Dankwoord 7 Inleiding 9 I. Wie ben ik? 11 II. De uitgangspunten
Nadere informatieParanormaal of psychisch gestoord? Wat te doen als er problemen zijn?
Paranormaal of psychisch gestoord? Wat te doen als er problemen zijn? door Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut 06-142 742 93 www.transpersoonlijk.nl gepubliceerd in Spiegelbeeld januari 2010
Nadere informatiePraktische opdracht Levensbeschouwing New age
Praktische opdracht Levensbeschouwing New age Praktische-opdracht door een scholier 1822 woorden 19 juni 2002 7,1 75 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Inleiding Dit werkstuk gaat over New-Age. Iedereen
Nadere informatieDe 7 levenswetten door Kees Aaldijk
De 7 levenswetten door Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut 06-42 742 93 www.transpersoonlijk.nl gepubliceerd in Spiegelbeeld september 2007 tot april 2008 DE LEVENSWETTEN deel De wet van ontwikkeling
Nadere informatieTranspersoonlijke Traumatherapie
Handboek Transpersoonlijke Traumatherapie Een methode voor het oplossen van psychische en psychiatrische problemen Kees Aaldijk Psycholoog en Transpersoonlijk Therapeut VOOR PERSOONLIJK GEBRUIK www.transpersoonlijk.nl
Nadere informatieKARMA YOGA het dagelijks leven als oefening
KARMA YOGA het dagelijks leven als oefening een inleiding door Kees Aaldijk psycholoog 06 142 742 93 www.transpersoonlijk.nl Gepubliceerd is Spiegelbeeld april 2006 KARMA YOGA: Het dagelijks leven als
Nadere informatieWonderen, Werk & Geld
Wonderen, Werk & Geld Marianne WilliaMson UitGeverij de Zaak oorspronkelijke titel: the law of divine Compensation, On Work, Money and Miracles Copyright 2012 Marianne Williamson Published by arrangement
Nadere informatieDOORBRAAK IN ONZE EVOLUTIE (2): ONTWIKKELING VAN ONS BEWUSTZIJN
DOORBRAAK IN ONZE EVOLUTIE (2): ONTWIKKELING VAN ONS BEWUSTZIJN Momenteel bevinden wij ons in een cruciale fase van onze evolutie waarin wij een overgang aan het maken zijn van een ego gedreven bewustzijn
Nadere informatieVOEDING VOOR DE ZIEL. door. Kees Aaldijk
VOEDING VOOR DE ZIEL door Kees Aaldijk Spiegelbeeld mei 2007 Voeding voor de ziel Ons lichaam heeft voeding nodig om zich te kunnen ontwikkelen en om gezond te blijven, dat weet iedereen. Maar naast ons
Nadere informatieUniversiteit van het leven
Universiteit van het leven Eerste druk, april 2012 2012 Lucien M. Verkooijen Corrector: Elly van de Vlugt Fotografie: Fred van Welie Coverbeeld: schilderij De Parel, olieverf op paneel, door Lia Vonk isbn:
Nadere informatieSpiritualiteit en Psychiatrie 7. Een transpersoonlijke kijk op de psychiatrie
Spiritualiteit en Psychiatrie 7 Een transpersoonlijke kijk op de psychiatrie Kees Aaldijk Gepubliceerd in Spiegelbeeld, november 2011 Stel, je hebt ernstige psychische problemen en je zit in een crisissituatie.
Nadere informatieSamenvatting Levensbeschouwing Hoofdstuk 1, Heeft het leven zin?
Samenvatting Levensbeschouwing Hoofdstuk 1, Heeft het leven zin? Samenvatting door een scholier 1618 woorden 28 november 2010 5,6 126 keer beoordeeld Vak Methode Levensbeschouwing Zin in zin Hoofdstuk
Nadere informatieHET ULTIEME CIRKEL VAN VERVULLING ASSESSMENT
WIE ZIT HIER ACHTER? WIE ZIT HIER ACHTER? IK BEN SANDRA DERKSEN EN AUTEUR VAN AFVALLEN ALS SPIRITUELE OEFENING LESSEN VOOR EEN LICHT EN VERVULLEND LEVEN EN FOOD FOR THOUGHT. Ik ben de bedenkster van de
Nadere informatieEindexamen vwo filosofie II
Opgave 2 Leven vanuit vrije wil 7 maximumscore 3 een weergave van een overeenkomst tussen de Avatar-training en Sartre wat betreft de opvatting over vrijheid als zelfverwerkelijking: beiden lijken uit
Nadere informatieInhoud. Wenken voor een evenwichtig leven 7. Over Epictetus 69. Nawoord De filosofie van de stoa 73. Bibliografische notitie 83 [5]
Inhoud Wenken voor een evenwichtig leven 7 Over Epictetus 69 Nawoord De filosofie van de stoa 73 Bibliografische notitie 83 [5] 1 Al wat bestaat is in twee categorieën te verdelen: de ene valt binnen ons
Nadere informatieHet leven leren. De theorie en visie achter het levo lesmateriaal
Het leven leren De theorie en visie achter het levo lesmateriaal Waar gaat kaderdocument Het leven leren (2003) over? De levensbeschouwelijke ontwikkeling èn beroepsethische vorming van onderwijsdeelnemers
Nadere informatieINFORMATIE LIFELONG OVER SOEVEREINITEIT. +31 (0) Wil je met respect behandeld worden en anderen met respect behandelen?
LIFELONG INFORMATIE Wil je met respect behandeld worden en anderen met respect behandelen? Wil je je optimaal comfortabel voelen in het bijzijn van anderen? OVER Dan is het essentieel om je bewustzijn
Nadere informatieSpirituele Crisis een esoterische benadering
Spirituele Crisis een esoterische benadering Gepubliceerd in Prana april mei 2013 Een verstoorde balans Wat gebeurt er wanneer je gedurende tien seconden je aandacht gericht houdt op je rechterhand? Waarschijnlijk
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2011 - I
Beoordelingsmodel Opgave 1 Het bestaan van God en het voortbestaan van religie 1 maximumscore 3 een uitleg hoe het volgens Anselmus mogelijk is dat Pauw en Witteman het bestaan van God ontkennen: het zijn
Nadere informatieOver eenheid Tim Boyd
Over eenheid Tim Boyd Tim Boyd is International President van The Theosophical Society (Adyar). Dit artikel verscheen in The Theosophist onder de titel On Unity. Er zijn verschillende manieren waarop we
Nadere informatieIk zal de wet van pure potentialiteit in praktijk brengen door me voor te nemen de volgende stappen te doen:
Deepak Chopra - isbn 90-696-485-6 Eerste wet: Het toepassen van de wet van pure potentialiteit Ik zal de wet van pure potentialiteit in praktijk brengen door me voor te nemen de volgende Ik zal in contact
Nadere informatieSamenvatting Levensbeschouwing Mens en Maatschappij
Samenvatting Levensbeschouwing Mens en Ma Samenvatting door Sophie 1047 woorden 6 februari 2017 8,8 3 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Levensbeschouwing Mens & Ma Mensbeeld hoe je jezelf ziet, de
Nadere informatieInhoud: Over de Stichting. Activiteiten en projecten. - Uitgangspunt - Doel - Doelgroep - Financiën - Publiciteit
Beleidsplan 2016-2017 Inhoud: Over de Stichting - Uitgangspunt - Doel - Doelgroep - Financiën - Publiciteit Activiteiten en projecten PROJECT 1 PROJECT 2 PROJECT 3 PROJECT 4 Musicals Jongerenkoor Meditatieve
Nadere informatieSpiritualiteit en Psychiatrie 3. Stemmen horen
Spiritualiteit en Psychiatrie 3 Stemmen horen Kees Aaldijk Gepubliceerd in Spiegelbeeld, juni 2011 Het kan iedereen overkomen een stem te horen van iemand die er helemaal niet is. Is er dan iets mis met
Nadere informatieDe essentie van het leven
De essentie van het leven Eerste druk, 2014 2014 Lucien M. Verkooijen Coverbeeld: schilderij Mystieke reis ei tempera op board door Lia Vonk Fotografie: Fred van Welie Correctors: Elly van de Vlugt, José
Nadere informatieGrenzen verleggen. Amsterdam, februari Beste Julian Baggini,
Grenzen verleggen Amsterdam, februari 2017 Beste Julian Baggini, Wij zijn ons verstand verloren en met die hartenkreet val je in jouw nieuwe boek meteen met de deur in huis. Was ons rede en rationaliteit
Nadere informatieEthiek (ethos = gewoonte/zede) wil nadenken over en zich bezinnen op de levenshouding, het handelen en de gewoonte.
Samenvatting door A. 2079 woorden 29 juni 2014 6,4 2 keer beoordeeld Vak Anders H1 Ethiek (ethos = gewoonte/zede) wil nadenken over en zich bezinnen op de levenshouding, het handelen en de gewoonte. Moraal
Nadere informatie. De school uitgangspunten en visie. 1.1. Naam en logo. De naam Rehoboth komt uit de Bijbel (Genesis 26:22).
. De school uitgangspunten en visie 1.1. Naam en logo De naam Rehoboth komt uit de Bijbel (Genesis 26:22). Het betekent: de Heer heeft ons ruimte gemaakt. De Heer geeft ruimte om in vrede en liefde met
Nadere informatieHet Beeld van Onszelf
Het Beeld van Onszelf Onze natuurlijke staat van zijn is bewust-zijn, een bewustzijn dat niet van iets is, maar een allesomvattende staat van zuiver ervaren. Binnen dit bewustzijn is onze geest evenwichtig,
Nadere informatieMotieven en persoonlijkheid. Waarom doen mensen de dingen die ze doen?
Motieven en persoonlijkheid Waarom doen mensen de dingen die ze doen? Motivatie psychologen vragen: Waarom doen mensen de dingen die ze doen? Motivatiepsychologen zoeken naar de motieven, de drijfveren
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2009 - I
Beoordelingsmodel Opgave 1 Religieuze ervaring 1 maximumscore 5 een bruikbare definitie van religie 1 drie problemen die zich kunnen voordoen bij het definiëren van religie 3 meerdere religieuze tradities;
Nadere informatieInleiding Transpersoonlijke Trauma Therapie
Inleiding Transpersoonlijke Trauma Therapie Inleiding bij het handboek Transpersoonlijke Traumatherapie Persoonlijk en transpersoonlijk Onze rationaliteit wordt gezien als ons hoogste goed! Cognito ergo
Nadere informatieGelijke kansen met cultuur(onderwijs) Barend van Heusden Kunsten, Cultuur en Media Rotterdam, 2 november 2017
Gelijke kansen met cultuur(onderwijs) Barend van Heusden Kunsten, Cultuur en Media Rotterdam, 2 november 2017 11/6/2017 2 1. Cultuur 2. Cultuuronderwijs 3. Gelijke kansen 4. Doorlopende leerlijn 6-11-2017
Nadere informatieVan Waarde(n) HUB 28 november 2015, Miranda Meijerman
Van Waarde(n) Al voor de oprichting van het Humanistisch Verbond in 1946 bestond er buitenkerkelijke uitvaartbegeleiding. vandaag staan we stil bij de HUB die nu 10 jaar als zelfstandige stichting functioneert.
Nadere informatieThe Heart of Life*Coach
De Heart of Life*Coach is een holistische coach die werkt vanuit de eenheid van het Hart. Vanuit eenheidsbewustzijn kan gewerkt worden op verschillende niveau s zodat aangesloten kan worden op de behoefte
Nadere informatieCoöperatie en communicatie:
Nederlandse Samenvatting (summary in Dutch) 135 Coöperatie en communicatie: Veranderlijke doelen en sociale rollen Waarom werken mensen samen? Op het eerste gezicht lijkt het antwoord op deze vraag vrij
Nadere informatieNederlandse samenvatting (Summary in Dutch)
Nederlandse samenvatting (Summary in Dutch) 159 Ouders spelen een cruciale rol in het ondersteunen van participatie van kinderen [1]. Participatie, door de Wereldgezondheidsorganisatie gedefinieerd als
Nadere informatieBezetenheid. Een andere visie
Bezetenheid Een andere visie Eerste druk, 2014 2014 Guy Vander Linden Fotografie: Annemie Persyn isbn: 9789048432493 nur: 728 Uitgever: Free Musketeers, Zoetermeer www.freemusketeers.nl Hoewel aan de totstandkoming
Nadere informatieDOORBRAAK IN ONZE EVOLUTIE (2): ONTWIKKELING VAN ONS BEWUSTZIJN
DOORBRAAK IN ONZE EVOLUTIE (2): ONTWIKKELING VAN ONS BEWUSTZIJN Momenteel lijken wij ons in een cruciale fase van onze evolutie te bevinden waarin wij een overgang aan het maken zijn van een ego gedreven
Nadere informatieAlle religies zijn hetzelfde? Evangelisatiegesprekken voeren met pluralisten
Alle religies zijn hetzelfde? Evangelisatiegesprekken voeren met pluralisten Blinde mannen en de olifant Christelijk zelfonderzoek Is ons christelijke wereldbeeld niet gewoon onze mening? Zijn christenen
Nadere informatieOpgave 1 Heeft het vrijwilligerswerk toekomst?
Opgave 1 Heeft het vrijwilligerswerk toekomst? 1 maximumscore 2 maatschappelijk belang van vrijwilligerswerk beargumenteerd met behulp van kernconcept sociale cohesie 1 maatschappelijk belang van vrijwilligerswerk
Nadere informatieWaar Bepaal ten slotte zo nauwkeurig mogelijk waar het onderwerp zich afspeelt. Gaat het om één plek of spelen meer plaatsen/gebieden een rol?
Hoe word ik beter in geschiedenis? Als je beter wilt worden in geschiedenis moet je weten wat er bij het vak geschiedenis van je wordt gevraagd, wat je bij een onderwerp precies moet kennen en kunnen.
Nadere informatieEindexamen filosofie vwo 2010 - II
Opgave 2 Religie in een wetenschappelijk universum 6 maximumscore 4 twee redenen om gevoel niet te volgen met betrekking tot ethiek voor Kant: a) rationaliteit van de categorische imperatief en b) afzien
Nadere informatieSociale kaders: Hoofdstuk 16 Cultuur
Sociale kaders: Hoofdstuk 16 Cultuur Begrippen: -Cultuur -Cultureel relativisme -Cultuur patroon -Cultural lag -Culturele uitrusting -Subcultuur -Contracultuur Definitie Cultuur Samenhangend geheel van
Nadere informatieInhoud: Wat is trauma Cultuur aspecten Psychologische Fysieke aspecten Geestelijke aspecten Grenzen aangeven
Inhoud: Wat is trauma Cultuur aspecten Psychologische Fysieke aspecten Geestelijke aspecten Grenzen aangeven Wat is een trauma? Trauma kan cultuurafhankelijk zijn Cultuur bepaalt reactie Cultuur aspecten:
Nadere informatieStemmen horen. Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut 06 142 742 93 www.transpersoonlijk.nl
Stemmen horen Kees Aaldijk transpersoonlijk coach en therapeut 06 142 742 93 www.transpersoonlijk.nl Gepubliceerd in Weerklank maart 2007 Stemmen horen Sommige mensen horen stemmen, andere hebben het gevoel
Nadere informatieVivian Broughton. Stilstaan bij trauma. Een heldere uiteenzetting over het ontstaan van trauma en de traumaverwerkingsmethode van Franz Ruppert
Vivian Broughton Stilstaan bij trauma Een heldere uiteenzetting over het ontstaan van trauma en de traumaverwerkingsmethode van Franz Ruppert Inhoud Voorwoord bij de herziene editie 7 Welkom! 9 Waarom
Nadere informatieReligie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief
Religie, christendom en politiek vanuit filosofisch perspectief - Het christelijke belemmert de politiek niet, maar maakt haar juist mogelijk en waardevol - Pieter Jan Dijkman Vereniging voor Wijsbegeerte
Nadere informatieGeluk & wijsheid. Zesde avond
Geluk & wijsheid Zesde avond Het man-vrouw probleem Geen twee mensen zijn gelijk Toch hebben we veel gemeenschappelijk Biologische overeenkomsten wijzen niet op psychologische overeenkomsten In hoeverre
Nadere informatieOuder worden en de kracht van verhalen. Levensverwachting bij geboorte. Ingesleten opvattingen uit de 19 e eeuw
Ouder en de kracht van verhalen Lezing door Prof. dr. Jan Baars Universiteit voor Humanistiek www.janbaars.nl Op uitnodiging van Stichting Levensverhalen Inspiratiemiddag in Zaandam, 2 oktober 2014 Levensverwachting
Nadere informatienaar: Jed McKenna, Jed McKenna s theorie van alles, Samsara, 2014
Opgave 2 Spiritueel scepticisme tekst 6 Jed McKenna is de schrijver van verschillende boeken over spiritualiteit. In zijn boeken speelt hij de hoofdrol als leraar van een leefgemeenschap. McKenna is spiritueel
Nadere informatieBEÏNVLOEDINGSSTIJLEN. Tegenbewegende stijlen. Meebewegende stijlen. = duwen = trekken. evalueren aansporen en onder druk zetten
BEÏNVLOEDINGSSTIJLEN Er zijn verschillende beïnvloedingsstijlen te onderscheiden. De stijlen kunnen worden onderverdeeld in: TEGENBEWEGENDE STIJLEN MEEBEWEGENDE STIJLEN = duwen = trekken Tegenbewegende
Nadere informatieSOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE
Vlaams Verbond van het Katholiek Secundair Onderwijs Guimardstraat 1, 1040 Brussel SOCIALE EN BURGERSCHAPSCOMPETENTIE Algemene vorming op het einde van de derde graad secundair onderwijs Voor de sociale
Nadere informatieBezoeker: Het is een dagelijkse ervaring dat de wereld plotseling verschijnt als we wakker worden. Waar komt die vandaan?
1 Het gevoel Ik ben (7 mei 1970) Bezoeker: Het is een dagelijkse ervaring dat de wereld plotseling verschijnt als we wakker worden. Waar komt die vandaan? Shri Nisargadatta Maharaj: Voordat er iets verschijnt,
Nadere informatieIntegrale lichaamsmassage
Integrale lichaamsmassage Eindtermen theorie: - De therapeut heeft kennis van anatomie/fysiologie en pathologie m.b.t. Integrale lichaamsmassage; - De therapeut is zich ervan bewust dat een massage behandeling
Nadere informatieEuthanasie/hulp bij zelfdoding. Hoe gaan we hier mee om?
Euthanasie/hulp bij zelfdoding Hoe gaan we hier mee om? Inhoudsopgave 1. Samenvatting... 2 2. Onze missie en visie... 3 3. Ons standpunt over euthanasie / hulp bij zelfdoding... 3 4. Ons handelen bij een
Nadere informatieSTIJLEN VAN BEÏNVLOEDING. Inleiding
STIJLEN VAN BEÏNVLOEDING Inleiding De door leidinggevenden gehanteerde stijlen van beïnvloeding kunnen grofweg in twee categorieën worden ingedeeld, te weten profileren en respecteren. Er zijn twee profilerende
Nadere informatieCounseling opleiding, lesmaand 6
Counseling opleiding, lesmaand 6 Inhoudsopgave Les 6a Doordringen tot de kern Socrates Les 6b Functioneren Functioneringsschema De filosoof De machine als metafoor In beweging zijn Het bewuste functioneren
Nadere informatie2-inspire
1 3 A. BESTURING PROGRAMMA S : Denken & Voelen 1) Denken Bestaat uit : Verleden / toekomst Goed / slecht Familiale / culturele / godsdienstige overtuigingen, gewoontes, Angsten / Verlangens / wantrouwen
Nadere informatieMIRARI Van kritiek naar dialoog.
MIRARI Van kritiek naar dialoog. Door Tomas Serrien Verwondering is het begin van alle wijsheid. (Aristoteles) Mirari - 1 HET WAT en HET WAAROM: Het grondidee van Mirari. Het is tijd voor een filosofisch
Nadere informatiePROCESDOEL 5 OEFENING IN ZINGEVEN
PROCESDOEL 5 OEFENING IN ZINGEVEN Bijzondere procesdoelen: 5.1 Erkenning van de mens als zingever 5.2 Erkennen dat de mens niet de enige zindrager is 5.3 Exploratie, verkenning en integratie van de betekening
Nadere informatieWAARDEGOED. betekenisvol leren en werken WIE? WAT? WAARDE! Methode voor waardengericht leren in bestaande lessen. HANDLEIDING voor docenten
WAARDEGOED betekenisvol leren en werken WIE? WAT? WAARDE! Methode voor waardengericht leren in bestaande lessen. HANDLEIDING voor docenten 1 HET DOEL VAN ONDERWIJS Jongeren kennis en vaardigheden aanreiken
Nadere informatieWerkstuk Levensbeschouwing Boeddhisme
Werkstuk Levensbeschouwing Boeddhisme Werkstuk door een scholier 1997 woorden 8 april 2001 5,1 112 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing 1) Geef een korte omschrijving wat het boeddhisme volgens jou voor
Nadere informatiePersoonlijk meesterschap
Persoonlijk meesterschap Het creëren van je eigen toekomst "A learner learns when a learner wants to learn" (Peter Senge) Jan Jutten www.natuurlijkleren.org 1. Inleiding De drijvende kracht in de school
Nadere informatieVeranderen: Focus op cultuurverandering en het overwinnen van weerstand. Breukelen, 17 december 2008 Elsbeth Reitsma e.reitsma@c3am.
Veranderen: Focus op cultuurverandering en het overwinnen van weerstand Breukelen, 17 december 2008 Elsbeth Reitsma e.reitsma@c3am.nl Wat is weerstand? Een reactie op een emotioneel proces dat zich binnen
Nadere informatieAppendix 2. Attitude - Vragenlijst (A-versie)
Appendix 2. Attitude - Vragenlijst (A-versie) Inleiding Met deze vragenlijst proberen wij na te gaan, hoe je tegen je toekomstige beroep en beroepsuitoefening aankijkt. Ook zijn wij geïnteresseerd in je
Nadere informatieOpstel Levensbeschouwing boeddhisme
Opstel Levensbeschouwing boeddhisme Opstel door Ayton 1267 woorden 17 januari 2018 4,7 5 keer beoordeeld Vak Levensbeschouwing Verslag Boeddha (Boeddhisme) Van Ayton van Barreveld S1G Inhoud Inleiding
Nadere informatieVisie op burgerschap en sociale integratie
Visie op burgerschap en sociale integratie CNS De Regenboog Inleiding Tegenwoordig leven we in een multiculturele samenleving. Burgerschap is in toenemende mate belangrijk geworden. Kennis hebben over
Nadere informatieDe Verlichting. De Verlichting
De Verlichting =18 de eeuwse filosofische stroming die de nadruk legt op rationaliteit (zelf nadenken), vrijheid en gelijkheid en dit toepast in alle maatschappelijke velden (politiek, economie, religie
Nadere informatieDe noodzaak tot vernieuwing
De noodzaak tot vernieuwing Inleiding bij het handboek Transpersoonlijke Traumatherapie De beperkingen van de GGZ De taak van de GGZ is het oplossen of verminderen van psychische klachten en gelukkig worden
Nadere informatieInhoud Deel I Wat is sociologie? Sociologie, een eerste omschrijving Sociologie als wetenschap Weerstanden tegen sociologie
Inhoud I Deel I 1 Wat is sociologie?.... 3 1.1 Sociologie, een eerste omschrijving.... 4 1.2 Sociologie als wetenschap... 6 1.3 Weerstanden tegen sociologie.... 8 1.4 Sociologie en verpleegkunde... 9 1.5
Nadere informatieHoe eerlijker en nauwkeuriger u deze lijst invult, hoe meer waarde hij zal hebben.
Beïnvloedingsstijlen Vooraf: De uitkomst van deze beweringenlijst geeft u inzicht in de wijze waarop u door anderen wordt ervaren als u in situaties bent waarin u anderen wilt beïnvloeden. Hoe eerlijker
Nadere informatieVerkondiging God ervaren bij Johannes 3: 1-21 zondag 27 mei 2018, zondag van de drie-eenheid Ds. Dick Snijders
Verkondiging God ervaren bij Johannes 3: 1-21 zondag 27 mei 2018, zondag van de drie-eenheid Ds. Dick Snijders Gemeente van Christus, Vandaag, een week na Pinksteren, is het feest helemaal compleet. Het
Nadere informatieOns economische zelf. Over leven in een verdeelde wereld en hoe we samen ongedwongen naar huis kunnen gaan
Ons economische zelf Over leven in een verdeelde wereld en hoe we samen ongedwongen naar huis kunnen gaan Plaatjes invoegen Contrast tussen overvloed en gebrek Contrast tussen genieten van materie en uitbuiten
Nadere informatieDe balans van je. levensboom EEN INTRODUCTIE. TOT LifeCoaching
De balans van je EEN INTRODUCTIE levensboom TOT LifeCoaching De balans van je levensboom Om gelukkig te worden is het nodig een goede balans te vinden in je leven. Er moet evenwicht komen zowel in je levensstijl
Nadere informatieBijna Dood Ervaringen
Bijna Dood Ervaringen Een korte introductie Niecky Fruneaux en Edith Bertrand Algemeen geestelijk verzorgers Inleiding De inlossing van een belofte aan een cliënt: meer mensen vertellen over dit soort
Nadere informatieISBN: 978-94-92020-01-7 NUR: 720 2014 Huub Klinkenberg Vormgeving: Think next level, TNLGRP.nl. Uitgeverij Nieuwe Druk www.nieuwedruk.
ISBN: 978-94-92020-01-7 NUR: 720 2014 Huub Klinkenberg Vormgeving: Think next level, TNLGRP.nl Uitgeverij Nieuwe Druk www.nieuwedruk.nl Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd,
Nadere informatiePROCESDOEL 3 HUMANISEREN VAN HET SAMENLEVEN MET ANDEREN
PROCESDOEL 3 HUMANISEREN VAN HET SAMENLEVEN MET ANDEREN 3.1 Exploreren, verkennen en integreren van de mogelijkheden van de mens 3.2 Exploreren, verkennen en integreren van de grenzen van de mens 3.3 Ontdekken
Nadere informatieVraag Antwoord Scores
Opgave 2 Spiritueel scepticisme 6 maximumscore 4 een uitleg dat McKenna in tekst 6 vanuit epistemologisch perspectief over solipsisme spreekt: hij stelt dat de kennisclaim over het bestaan van andere mensen
Nadere informatiecultuur & media hoorcollege moderniteit en postmoderniteit theo ploeg
cultuur & media hoorcollege moderniteit en postmoderniteit theo ploeg 1 Wat ga ik behandelen? moderniteit versus postmoderniteit korte geschiedenis verlichting en romantiek modernisme postmodernisme postmoderniteit
Nadere informatieFood for Soul Change & development
Food for Soul Change & development 04.2017 De rouw-curve van Kübler Ross Elisabeth Kübler-Ross (Zürich, 8 juli 1926 Scottsdale, Arizona, 24 augustus 2004) was een Zwitsers-Amerikaans psychiater. Ze studeerde
Nadere informatieDankwoord 11 Woord vooraf 13. Hoofdstuk 1 Artistieke creativiteit 19
Dankwoord 11 Woord vooraf 13 Hoofdstuk 1 Artistieke creativiteit 19 Makers en doeners 21 De verschillen tussen wetenschap, vormgeving en kunst 22 Het scheppingsproces als eenheid 23 Materiële werkelijkheid
Nadere informatieTBN - Beroepscode Tarotprofessional
De Tarot Beroepsvereniging Nederland zet zich in voor de belangen van tarotprofessionals in Nederland. De bij de Tarot beroepsvereniging aangesloten leden werken door het hele land. Door opleiding en nascholing
Nadere informatieWaarom deze workshop? Wat houdt mij tegen. Wat gaan we doen? Wat gaan we doen? Waarin kan ik groeien?
Waarom deze workshop? Wat houdt mij tegen de Broekriem Enschede, 9 november 2016 Hoe ben je hier terecht gekomen? Wat verwacht je van de workshop? Wat verwacht je van mij? Waarmee wil je weggaan? Wat verwacht
Nadere informatieLIEFDE VERANDERT ALLES!
LIEFDE VERANDERT ALLES! De 4 sleutels naar liefdevol leven en werken ROELIEN DEKKER Auteur: Roelien Dekker 2017 Ontwerp kaft en binnenwerk: Roelien Dekker Uitgeverij: Paris Books Website auteur: www.liefdevolorganiseren.nl
Nadere informatieHandreiking bij een spirituele zoektocht.
Handreiking bij een spirituele zoektocht. Deze handreiking hoort bij: Oud- en nieuw- katholiek. De spirituele zoektocht van die andere katholieken. Door Joris Vercammen. Valkhof pers 2011. Het boek is
Nadere informatiePersoonlijkheids-ontwikkeling door Zelfwaarneming
Persoonlijkheids-ontwikkeling door Zelfwaarneming Een beknopte uiteenzetting van de essentie van alle stromingen van wijsheid Drs. Frans Langenkamp, www.selfrealisation.net De uiterlijke wereld van de
Nadere informatieHet absolute perspectief
1 2 HET ABSOLUTE PERSPECTIEF Van verkramping naar vrijheid PETER GORDIJN 3 2018 Uitgeverij Samsara, Amsterdam 2018 omslagillustratie Greg Rakozy Redactie Justus Kramer Schippers Vormgeving omslag, binnenwerk
Nadere informatieGeluk & wijsheid. Zevende avond
Geluk & wijsheid Zevende avond Schoonheid Wat heet mooi? Het belang van het overbodige De postmoderne waarheid De filosoof en de waarheid Goochelen Wat heet mooi? Kun je precies beschrijven wat je raakt?
Nadere informatieVRIJMETSELARIJ WAT IS DAT EIGENLIJK?
VRIJMETSELARIJ WAT IS DAT EIGENLIJK? ZES MILJOEN REDENEN Wereldwijd zijn er zo n 6 miljoen vrijmetselaren. Ieder van hen had zijn eigen reden om lid te worden. Intellectuele verdieping, in vrijheid zoeken
Nadere informatieMaterie en geest. Grenzen aan het fysische wereldbeeld. Gerard Nienhuis. Universiteit Leiden. Workshop Conferentie SCF, 20 januari 2018
Materie en geest Grenzen aan het fysische wereldbeeld Gerard Nienhuis Universiteit Leiden Workshop Conferentie SCF, 20 januari 2018 Natuurwetenschap: Natuurwetenschap is basis van wereldbeeld geworden.
Nadere informatieWerkt confrontatie met eigen vooroordelen tegen discriminatie op de arbeidsmarkt?
Werkt confrontatie met eigen vooroordelen tegen discriminatie op de arbeidsmarkt? Februari 2016 SEPTEMBER 2016 ONDERZOEK NAAR DE PLAUSIBILITEIT VAN TRAININGEN GERICHT OP BEWUSTWORDING VAN VOOROORDELEN
Nadere informatieKEN WILBER: SENSE AND SOUL STIOUTENBURG ACADEMIE STUDIEMIDDAG KEN WILBER STOUTENBURG, 17NOVEMBER 2016
KEN WILBER: SENSE AND SOUL STIOUTENBURG ACADEMIE STUDIEMIDDAG KEN WILBER STOUTENBURG, 17NOVEMBER 2016 KEN WILBER: MARRIAGE OF SENSE AND SOUL Waarom? Begrijpen waarom mensen dingen doen en waaraan ze betekenis
Nadere informatieSamen leren leven: Wereldbeelden in perspectief
Samen leren leven: Wereldbeelden in perspectief Ph.D.; Onderzoeker, auteur, sociaal ondernemer www.annickdewitt.com annick@annickdewitt.com In deze presentatie I Het ideaal: Samen leren leven II De condities:
Nadere informatieStap 6: Wat is de kernovertuiging?
E-Learning: Hoe krijgen ze me zo gek als leidinggevende? Module 7/9 Stap 6: Wat is de kernovertuiging? De relevante vraag is hier: wat is het ergste wat er kan gebeuren als hij zijn controledrang loslaat?
Nadere informatie