Ismay Verbeek GAR1-B

Transcriptie

1 1 Ismay Verbeek GAR1-B

2 Opdrachten kunstgeschiedenis bij portfolio en Rituelen Voor: Dinsdag, 30 september 2014 Docent: Martin Lacet (Game Art): 2

3 Inhoud Opdrachten Portfolio Opdracht 1 blz. 4 Opdracht 2 blz. 5 Opdrachten Rituelen Opdracht 1 blz. 6 Opdracht 2 blz. 7 Bronnen blz. 8 3

4 Portfolio Opdracht 1 In de lessen kunstgeschiedenis worden diverse voorbeelden getoond hoe kunstenaars zich in hun werk presenteren en afficheren. Welke spreekt jou het meest aan? Verklaar je keuze! Het zelfportret dat mij het meeste aanspreekt is het schilderij van de Surrealistische schilder Magritte; La reproduction interdite. Dit schilderij intrigeert mij het meest omdat je niet meteen zou zeggen dat het een zelfportret is. Het is in ieder geval geen standaard zelfportret, maar tegelijkertijd kan dit schilderij juist zoveel zeggen over de schilder zelf. Want je weet niet waarom hij zijn gezicht niet heeft geschilderd. Het is heel mysterieus. De man op het schilderij kijkt niet naar het spiegelbeeld van zijn gezicht maar naar dat van zijn achterhoofd. Misschien omdat hij niet weet wie hij zelf is, of hoe hij zichzelf ziet, of dat hij zichzelf ander ziet dan anderen of andersom. Dat hij anders is dan anderen denken. Hij keert zichzelf zo eigenlijk ook de rug toe, veracht hij zichzelf dan? Je kan zoveel vragen stellen bij dit schilderij maar het antwoord nooit te weten komen. Daarom spreekt deze mij het meeste aan. Magritte, La reproduction interdite 4

5 Opdracht 2 De lessen kunstgeschiedenis zijn bovendien gelardeerd met diverse visuals die in reflectieve of associatieve zin iets kunnen zeggen over wie en wat je bent en hoe je in de maatschappij staat. Ga nu zelf in kranten, tijdschriften of andere media op zoek naar een foto waarmee jij je wilt identificeren! Desnoods manipuleer je de foto door jezelf erin te photoshoppen. Ik zie mezelf het meeste terug in deze foto omdat ik mezelf zie als een dromer en een ontdekker. Ik wil graag nieuwe dingen zien en doen, naar ander landen gaan en begrippen te weten komen waarvan ik nog nooit heb gehoord. Ik identificeer me met deze foto omdat ik mezelf ook zie als een einzelganger maar tegelijkertijd ook weer niet, omdat je zonder dat je het misschien weet, je nooit alleen bent. Het witte licht waar ze naar kijkt, staat voor mij voor een levensdoel wat misschien ver zal lijken maar ik altijd zal blijven nastreven. 5

6 Rituelen Opdracht 1 Het motto van kunstgeschiedenis in het kader van rituelen luidt: De betekenis van elk cultuurvoorwerp is niets anders dan het product van onze interactie ermee. Beschrijf drie voorbeelden naar eigen keuze uit de lessen kunstgeschiedenis hoe middels een ritueel (lees: interactie) extra betekenis wordt gegeven aan een cultuurvoorwerp! Probeer daarbij wel uiteenlopende voorbeelden aan te reiken: van religie tot alledaags, van kunst tot (maatschappelijke) gebeurtenis! - Het inpakken van cadeautjes geeft tegenwoordig een extra lading maar is ook heel alledaags geworden. - Hindoes die een nieuwe computer inwijden door middel van allerlei rituelen, als een kokosnoot en bloemen erbij leggen de computer besmeren met een soort sap, rondom kaarsen aansteken, bidden en knielen voor de computer en lawaai maken met een handbel. - Een drieluik dat naar het Sint Laurenskerk werd gescand en hier op de oorspronkelijke locatie van het drieluik werd deze geprint. De kopie werd ingewijd. 6

7 Opdracht 2 Wat hebben bewegingen als het dadaïsme, fluxus en de kunstcultuur op Bali met elkaar gemeen in het kader van rituelen en in hoeverre onderscheiden zij zich juist van elkaar. Wat het dadaïsme, fluxus en de kunstcultuur op Bali gemeen met elkaar hebben is dat het stuk voor stuk echt manieren van leven zijn, je levenshouding en samenleving. Het gaat dus niet alleen om de kunst, deze is deel van je leven. De Balinezen voeren hun rituelen voor meerdere goden elke dag uit, en is onderdeel geworden van hun levensstijl. Bij het Dadaïsme worden juist de alledaagse voorwerpen uit het leven erbij betrokken, voorwerpen die de kunstenaars elke dag zien en/of gebruiken. Bij de fluxus gaat het ook vooral om participeren, zodat het ook een onderdeel werd van je dagelijks leven. Verschillen zijn dat in het dadaïsme er een hele nieuwe betekenis werd gegeven aan een alledaags voorwerp, een nieuwe kijk hierop. Dit was niet de bedoeling van de fluxusbeweging, bij hun ging het vooral om het participeren, dat was de kunst op zich. En bij de Balinezen was het kunstvoorwerp hetzelfde als het gebruiksvoorwerp, niet zoals bij het dadaïsme die anti-kunst waren dus, waar het gebruiksvoorwerp wordt verheven tot een kunstvoorwerp voor een andere kijk erop. 7 De Tanah Lot tempel in Bali, hier worden offers neergelegd GAR1-B Ismay Verbeek Thinking Thinking of Art of Art

8 Bronnen Afbeeldingen: Magritte, La reproduction interdite: Reikende hand naar sterren: 6H2S6G1yXhQ/UEFzQ1zguMI/AAAAAAAALFo/- v1edpgzdko/s1600/spacebed.jpg Cadeautje: njdo1_500_large.jpg Tanah Lot Tempel: 8